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比特幣起源
想完全了解比特幣的起源，不得不提現有的金融體系。
眾所周知，貨幣本身是不存在價值的。起初人類採用以物易物的方式進行交易，但有諸多不便，很難換到自己所需要的物品。於是貨幣應運而生，通過貨幣這一中介，可以將不同物品按稀有程度進行定價，簡化交易流程。
雖然貨幣交易好處多多，但也有一個致命的缺點，那就是中心化。全世界現有貨幣100%是國家央行發行或者廢除，普通人無法參與貨幣發行亦或者是央行帳目。如果央行不斷的發行貨幣，將會將人們手中的貨幣不斷稀釋，降低貨幣購買力。
為了解決此問題，比特幣之父中本聰於2009年提出去中心化概念，也就是說將貨幣發行在開源軟體以及建構其上的P2P網路，打造一個去中心化的支付系統。很多讀者看到這又不明白了，什麼是去中心化？什麼是P2P網路？
我們以國內流行的微信支付舉例,微信雖然和比特幣同為虛擬支付系統，但微信的每一筆交易都要在銀行系統中進行，銀行便是微信支付的中心。去中心化即是點對點交易，不受任何其他因素影響。
P2P網路更好理解，P2P是peer-to-peer的縮寫，就是「夥伴對夥伴」，也稱之為對等網路。比如你通過愛奇藝下載一個電影，就是從愛奇藝伺服器將電影傳輸至你的電腦；而如果你從P2P資源下載一個電影，便是從其他已有此電影資源的P2P用戶電腦中下載，並且如果其他P2P用戶需要此資源，也可以從你的電腦里下載。
比特幣就像這部電影，它不是像央行一樣存在中央伺服器中，而是存在於世界上億萬的電腦之中。自發行後，理論上沒有任何人可以控制比特幣數量，也無法通過大量製造比特幣來人為操控幣值。基於密碼學的設計可以使比特幣只能被真實的擁有者轉移或支付，安全性極佳。
比特幣是怎麼產出的？
首先我們來了解一下「區塊鏈」，比特幣的核心原理是「區塊鏈」，每一個區塊對應一個帳單，將所有的區塊鏈接起來就是區塊鏈，任何交易信息和轉賬記錄都記錄在區塊鏈中。要注意的是區塊鏈存在於整個互聯網中，所以任何比特幣持有者都不擔心比特幣遭受損失。
每隔一個時間點，比特幣系統會在系統節點上生成一個隨機代碼，互聯網中的所有計算機都可以去尋找此代碼，誰找到此代碼，就會產生一個區塊，隨即得到一個比特幣，這個過程就是人們常說的挖礦。計算這個隨機代碼需要大量的GPU運算，於是礦工們采購海量顯卡用以更快速的獲得比特幣獲利，這也是近期顯卡缺貨的重要原因。
有人說那這樣比特幣不就會越來越多，最後完全沒有價值了嗎？中本聰當然也想到這個問題，這里比特幣系統還有一個機制：那就是比特幣具有總量有限，前4年總額將產生10,500,000 BTC，每隔4年產出數額減半，在第4年至第8年會產生5,250,000 BTC，第8至12年則只有2,625,000 BTC，如此類推。到最後，總共產生的比特幣數量為接近21,000,000 BTC。
回答後一個問題，說說我知道的情況。為什麼用顯卡挖礦，因為是大量數據運算（需要下載的賬單資料庫大小已經超過20個G了），單個主板CPU速度太慢，而且運算不需要額外的多餘的顯示屏，所以用十幾個高端顯卡並聯進行運算，網上有現成的礦機出售，不過現在的形勢，是十幾天礦機就落後了，需要更新。---------原因是挖礦速度快了，為保證每天全世界產生的比特幣數量不變，程序會自動提高數據運算難度，你的運算工具就顯落後了。組合顯卡礦機運算，最大的問題也是挖礦成本，就是電，機器運行和機房冷卻，消耗大量的電能，電費驚人。如今幾個十幾個礦工聯合租用場地，一般把廠子設在南方水電站附近，原因是電站棄水可以發電，因為不上電網成本很低，電價就低，電廠的人還能撈外快。
官方一點這樣說：
比特幣（BitCoin）的概念最初由中本聰在2009年提出，根據中本聰的思路設計發布的開源軟體以及建構其上的P2P網路。比特幣是一種P2P形式的數字貨幣。點對點的傳輸意味著一個去中心化的支付系統。
但是簡單一點怎麼說？我這里忽略很多很多復雜的知識，就是為了讓大家簡單的了解一下，如果想更加深入的話，需要大家去看書。
不過如果你是想靠幾百字就弄懂了是不可能的了。
簡單版本：
比特幣是虛擬的貨幣。比特幣是依靠在區塊鏈技術的。
我們先要明白區塊鏈是什麼？是分布式的賬本？怎麼分布式？假如你有一個賬本，記錄過去十分鍾的這個社區的交易。十分鍾之後又有另外一個人把你的賬本復制過去，並且又更新記錄新的過去十分鍾的人交易，順便把剛剛的新的記錄告訴你，讓你記錄在本子上。每過十分鍾就有一個新的人來，開啟一個新的賬本。
如果你想修改賬本，就需要經過超一半的人同意，基本上就是不可能，同時你的本子丟了也關系，因為其他人的還在。
那麼為什麼要幫它們記賬？因為如果你記賬之後，你就會獲得收入，每一次獲得這一次記賬權，你就獲得了比特幣。
所以比特幣就是這一個網路的虛擬貨幣。
挖礦是什麼？就是為了爭奪記賬權。它的原則很簡單，採用工作量證明原則。多個礦工通過機器運算，尋找一個合適的哈希碼。最快獲得合適哈希碼的就是獲勝。
獲取哈希碼只能通過枚舉法，顯卡的並行運算能力非常強大，適合這種運算，所以礦工用顯卡來挖礦。
比特幣的瘋狂，還在延續。
在經歷了8月初的硬分叉後，比特幣就猶如被打了雞血一樣，再次開啟了「火箭升空」模式。直接從8月1號的19050元不斷飆升，目前的價格已經升到了29500元（聚幣網價格）。兩周內的累積升幅已非常直逼50%。
在這個過程中，人們還在不斷重復那個已經問了快8年的兩個問題：比特幣究竟能漲多高？下一次比特幣大跌會在什麼時候出現？但過往事實也證明，無論悲觀還是樂觀，回答這兩個問題的人幾乎都被打過臉。
但有一個基礎問題還是可以繼續追問，造成這次比特幣「火箭升空」的主要原因是什麼呢？
稀缺性依舊是基礎
文主注意到，作為一整波「虛擬貨幣」風潮開始的源頭，以及區塊鏈、虛擬貨幣運行規則等相應制度成為現實的第一落點，2009年誕生的比特幣相比傳統金融依舊是具有「稀缺性」的。
這其中包括了區塊鏈技術本身，比特幣本身的挖礦系統設置，甚至是比特幣在整個「虛擬貨幣」風潮中首先登場而占據的市場規模優勢。你甚至可以這樣說——虛擬貨幣可以分為兩類，一類是比特幣，另一類不是比特幣。
這種獨立於傳統金融體系的稀缺性，就像一塊磁鐵，不斷吸引著更多人將錢投入這個「熔爐」。他們的理由或許是投機、是嘗試，甚至是賭上身家。
文主還發現來自市場研究機構的Standpoint的研究員Ronnie Moas為此專門發表了一份122頁的研究報告。他自己的結論是：在2018年來臨之前，也就是在僅剩的5個月不到的時間里，比特幣將達到33370元，約合5000美元。Moas給出的理由也很簡單：「目前世界上全部流通的股票、債券、黃金和現金總值超過200萬億美元，其中一小部分終將通過各種方式進入比特幣和其他虛擬貨幣的市場。」根據這個理由，他還給出了未來最終比特幣市場可能的估值——2萬億美元。而目前，這個數字僅為560億美元，按這個估算的差距還有35倍。Moas甚至這樣來形容現在的比特幣市場：「我們正在看一場90分鍾的足球賽，但實際上目前才剛開場15分鍾。」
除了稀缺之外，還有啥原因？
稀缺性確立了之後，決定比特幣價格波動的就是資產，或者說是資產背後人們投入其中的「程度」了，搜索引擎中的熱度可以說是最好的指標。
國外比特幣玩家Chris Burniske就將比特幣的價格走勢將Google Trends（Google搜索熱度指數）結合到了一起，然後發現了一個非常有趣的結果：當越來越多人搜索「比特幣」的時候，比特幣價格也會隨之提升。而且這兩者之間的關聯性越來越高。
一些短期原因或許也應該計入在內：
暴漲了，那回落還遠么？
正如蹺蹺板一般，各種人為介入的金融系統都會有其自己的波動性存在。在各種暴漲之後往往緊跟著的都是暴跌。
對此Burniske也給出了一個他自己的指標：如果比特幣在30天內價格翻倍，那麼這段時間就可以直接稱為「泡沫期」。而按照這個指標來衡量，比特幣最近一個月內的價格增長實際已經達到了215%，毫無疑問已經是「泡沫期」。
究竟這些規律是否會在接下來的一段時間內出現？沒人知道。但就從今年4月至今接近400%的升幅來看，比特幣快速回落的可能性還在不斷變大。而這次回落也必將成為影響幅度最大的一次回落
大白話，撈干貨！
一次性解釋清楚所謂分布式記賬系統與區塊鏈的意義。
挖礦不是真的挖礦石，是算力是試錯，是安全。
比特幣價值的來源？泡沫會不會破？
關鍵詞：記賬，區塊，算題，價值，共識，信任，泡沫。
第一，虛無縹緲，天才想法，創新記賬
到底什麼是比特幣呢？就是一個叫中本聰的人，當然這個人到底是誰，現在也不知道。是一個人還是一群人也不知道。他搞了一個想法出來，一種是全新的創意。
這句話大家應該都聽過，比特幣是一種分布式的記賬系統。
什麼意思？分布式是相對於中心式來說的，什麼叫中心式的記賬系統呢？那就是比如銀行這種系統，你把你的銀行卡里的錢轉給了張三，於是銀行就在他的信息中心會做一筆會計的記賬記錄，你轉了一筆錢給張三，這叫中心式的記賬系統。只有中心可以記，別人不能記。
而分布式的記賬系統是什麼呢？分布式的記賬系統就是大家都可以記，你也可以記，我也可以記，所有人都要在一段時間內把所有的交易記錄打包放到裡面。比特幣的演算法規定就是十分鍾記一次賬。
每一次記賬打一個包，這個包就相當於一個區塊兒，你把這個包打完之後，別人會在下一個十分鍾生成下一個區塊，然後接到你這個區塊之上，大家想想這像不像一個鏈子，一串鏈子，像不像所謂的區塊鏈，用來記錄數據，只要這個鏈子足夠長，這就構成了一個所謂的區塊鏈。
這時候有兩個問題，第一，人們為什麼要打包區塊？第二，安全性怎麼保證，假賬錯賬怎麼辦？
打包區塊的好處，第一個就是你可以獲得獎勵，這個獎勵就是所謂的比特幣，其實也是虛幻的，就是個想法。而這個數量呢每過四年就會減半，這樣總體算來，最後總的比特幣的數量大約就是2100萬枚。
第二就是如何保證賬務記錄正確，如何保證沒有假賬錯賬，這是因為他的記賬是可以追溯，還是競爭性。
如果你記錄錯誤，你多重支付或者你瞎記。那後面別人的賬和你的賬就對不上了，這樣你就暴露了。大概通過這種方式就保證了比特幣的安全性，准確性。那麼全網上最長的那個鏈s就是准確，真實和安全的，這就是分布記賬的好處，誰也無法篡改。
說了這么多，總結一句話，比特幣就是你獲得的一種獎勵，這種獎勵就是你在分布記賬中進行一次模塊記賬所獲得的東西，同時由於區塊的連接性，公開性，競爭性和數學方程的算力安全性，那麼你就可以保證這種記賬方式的准確，比特幣的安全。
第二，挖礦其實是在算題
挖礦究竟是什麼意思呢？剛才我們說了比特幣的基本原理，比特幣的數量，比特幣的記賬方式，以及比特幣的安全性，現在我們要說一說究竟誰有資格來記賬。這就是挖礦的意思。
記賬的資格誰有呢？答案是能夠算得了數學題的人，這就是挖礦的意思，當你解出來一個方程組的解，那你就可以記賬，注意這個方程組是非常難算的，它是一種叫做哈希方程的東西。
這種方程的特點是你知道了x可以求出y，但是你知道y反解不出x，那你怎麼才能知道x呢？
那就是一個一個去試，這就是挖礦的意思，挖礦並不指的是拿一個鋤頭，而指的是計算機的算力。CPU一個一個往裡試數字的速度。
簡單說，如果你能算出一個解，你就有了打包的資格，你把這些數據打包完了之後呢？向全網公布，沒問題，你就可以獲得比特幣的獎勵，所以你既可以說比特幣就是方程組的解，也可以說比特幣是這些獎勵，差不多就是一個意思。
第三，價值的來源，大家的信任
我之前有篇文章提示大家在16000，17000美元的時候買入比特幣，現在我一回頭看自己都嚇了一跳，已經漲到29000了，很多人就在問我，為什麼比特幣會這么值錢，比特幣的價值到底來自哪裡呢？他不是一個虛無縹緲的想法嗎？
比特幣的價值大約來源於這樣幾個方面。
一是安全性，二是共識機制，三是數量的稀缺。
第一個根據我前面的介紹，大家發現比特幣想要破解是很難的，想要出錯也是很難的，因為哈希方程式很難解出來的，你有了這樣的算力，那你就可以進行這樣的打包。同時打包的時候你也可以避免記賬的錯誤，這樣它的安全性就非常高，當一個東西不容易錯的時候，那他的就有了價值的基礎。信任是一切價值的基礎，當你篡改不了，當你非常正確，當你技術高超的時候，人們就會信任你。
這就像是最早的微積分，他雖然也是個虛無縹緲的東西，但是用它就可以算加速度，可以算邊際，可以解決生活中的精密計算問題，那麼這個東西盡管它沒有實物的形態，但卻也非常值錢，如果你學會了，考一個好大學，你也可以出來掙錢。
再比如，很多人說比特幣這種貨幣並沒有國家信用的背書，為什麼他有機會成為貨幣或者投資品？
關鍵就在於它的信任來源於技術。你想想飛機為什麼能在天上飛，是因為國家的信用保證嗎？不是的，是因為流體力學，是因為空氣動力學的支持，是因為科學的知識，科學就是底層的邏輯帶來的一種方法論，它的信用價值也非常高。甚至不需要國家信用的保證。
第二個就是數量的稀缺，比特幣的獎勵每4年會減半，比特幣的總數就只有2100萬枚，一個東西的價值來源大約就是兩部分，第一是要稀缺，第二是要大家都想要，大家都信任。
比如方便麵就不可能賣得上價錢，因為你一天最多吃五包，我一天可以生產20包，那這種東西怎麼值錢呢？而鑽石呢，鑽石這種東西，你說它有多大用吧？也就那回事，但是因為它稀缺，稀少。那大家就會覺得他很值錢。
第三就是共識機制，也就是說要很多人都相信他，很多人都想要他才行，你想想。3個黃的雞蛋也不多，一隻眼睛的蛤蟆也不多，為什麼大家不想要呢？或者說價值沒有那麼高呢？
這就是一種共識機制。說到這里，我想起以前我第一次喝啤酒的時候，那個味道跟馬尿一樣，實在是太難喝了，要吐了，我們都管他叫泔水。
但是現在呢，由於各種各樣廣告的忽悠，由於大家都說什麼冰爽什麼麥芽香，其實我實話實說，沒有喝可樂好喝。但是不斷的這種刺激，不斷地形成共同理念，他的價值就被顯露出來的說句不好聽的，當所有人都說他是對的時候，他可能就真的就對了。
第四，比特幣的泡沫會不會破，什麼時候會破？
首先我想說，泡沫在一定時間內和價值是一個意思。你說比特幣不值這個錢，但是它越漲越高，已經長了很多年吶，你在說它是泡沫，那就沒有什麼意思了。
從更長的時間來講，人類會毀滅地球會爆炸，所有的一切的美好的東西都將不存在，但是不是所有的東西都是泡沫呢。顯然不能這樣看，還是那句話，在一段時間內，價值就是泡沫的意思。
那什麼時候比特幣這個泡沫會破呢？他當然會破，只不過破裂的時候是有嚴格的邏輯和原因的。
那就要從我剛才所說的比特幣的價值來源入手，比如說它的共識機制，比如說人們對他的信任，比如說大家都覺得他會漲的這種信念和投資價值。
那什麼時候這個價值會破？比如說有人能夠破解比特幣，比如說比特幣記賬不再安全，不再能夠給大家提供一個稀缺的保存手段，那麼比特幣的泡沫就會破。
還有一種情況，就是人們對於比特幣的追逐變到了別的東西身上，比如說有別的技術創新，大家可以拿資金，拿資源，拿負債去買別的東西，投資更新的 科技 產品收益率更高，那比特幣可能就會被競爭掉，它的泡沫就會破滅。
很多人都詬病日本的房價泡沫破滅，卻不知道日本的經濟在衰落之後，整個亞洲其他國家也在崛起，特別是中國崛起讓資金已經不用再在日本本國待著，而是可以出海掙錢，導致了日本房價的泡沫。
一句話，泡沫要麼是自身有缺陷破滅的，要麼是有更好的東西把它競爭下去的，他不會自己破掉。當有東西超過比特幣的時候，當比特幣自身的缺陷被人發現的時候，比特幣的泡沫也就會破掉。
結論。比特幣其實是一種天才的想法，一種分布式的記賬系統，一種獎勵的方式，它的安全性很高，不容易破解，還具有稀缺性。
挖礦的意思其實是算方程組帶數試錯的意思。挖礦的能力其實就是你的算力，這只是一種比喻，當你挖礦得到了獎勵的時候，你就可以獲得相應比特幣的獎勵，比特幣，挖礦，數字貨幣，區塊鏈。這些東西本質都是沒有實物形態的，只是天才的想法。
比特幣的價值來源於人們的共識機制，來源於人們對技術的信任，來源於他自身的稀缺性。信則有，不信則無，所有人都信，那就是對的。
要想讓這個泡沫破滅，要麼他自身出現嚴重的問題被人攻陷，被人抓住把柄，要麼就是有更好的東西，能夠競爭過它，形成更強的共識機制，技術更加高超，收益更高，那這個泡沫泡沫就會破滅。不然在任何一個時間段內，泡沫就和價值是一個意思。
比特幣是一種虛擬貨幣，他總量是開始就設定好的，所以不存在通貨膨脹。
比特幣就像礦石一樣，被埋在數據的大山裡，你需要用電腦來開發比特幣，顯卡越好，你電腦性能越好，采礦效率越高。但比特幣想礦石一樣，越開采越少，越需要花更多的時間來計算開采，投資成本越來越高，如果是小白，建議不要采比特幣了，直接買比特幣等升值就好了么
比特幣是一種虛擬貨幣。
它是一種P2P形式的數字貨幣。點對點的傳輸意味著一個去中心化的支付系統。與大多數貨幣不同， 比特幣不依靠特定貨幣機構發行， 它依據特定演算法，通過大量的計算產生，比特幣經濟使用整個P2P網路中眾多節點構成的分布式資料庫來確認並記錄所有的交易行為，並使用密碼學的設計來確保貨幣流通各個環節安全性。
基於密碼學的設計可以使比特幣只能被真實的擁有者轉移或支付。 這同樣確保了貨幣所有權與流通交易的匿名性。
比特幣與其他虛擬貨幣最大的不同，是其總數量非常有限，具有極強的稀缺性。該貨幣系統曾在4年內只有不超過1050萬個，之後的總數量將被永久限制在2100萬個。比特幣可以用來兌現，可以兌換成大多數國家的貨幣。使用者可以用比特幣購買一些虛擬物品，比如網路 游戲 當中的衣服、帽子、裝備等，只要有人接受，也可以使用比特幣購買現實生活當中的物品。
比特幣挖礦比特幣是由挖礦產生的 ，比特幣挖礦通俗點說就是利用你的硬體設備計算SH265演算法的數學難題，確認網路交易，保證整個網路系統的安全，作為獎勵比特幣系統會根據礦工貢獻算力的大小給與一定的比特幣獎勵。
比特幣挖礦經過了三個階段（CPU、GPU、ASIC）CPU：就是利用我們普通的電腦進行挖礦。
GPU：就是利用顯卡進行挖礦，也就是我嗎經常說的燒顯卡挖礦。
ASIC：ASIC是一種專門為比特幣挖礦設計的集成電路。 自從2012年阿瓦隆生產出世界上第一台ASIC礦機，比特幣挖礦就被徹底的顛覆了。目前，已進入ASIC專業挖礦階段，阿瓦隆礦機也已經更新換代了三代，阿瓦隆四代晶元據說很快也將問世。
西方一些發達國家對比特幣的態度相對寬松，發展中國家則相對嚴格， 中國目前只承認比特幣的商品屬性，但不承認比特幣的貨幣屬性。 由於比特幣交易很難被跟蹤，因此比特幣可能會被用於洗錢、恐怖融資等非法活動，因此，大部分國家對比特幣保持謹慎的態度。
我們來說點簡單易懂的。
比特幣的挖礦共識機制是POW，POW是工作量證明，比特幣礦機通過計算哈希值，來確定新的區塊由誰來主導，這個時候就要由工作量證明來體現區別，比特幣的哈希值，是每個機器都能一次算出來一個值，但是不一定這個值就是最符合標準的，所以單位時間內誰算的次數最多誰的機會就越大。
顯卡提供的是計算能力，大量的計算可以給你更多的可能性，所以就有了大家瘋狂買礦機，並且必須要加入礦池才能挖礦的原因。Hubox研究院——給你帶來最簡單的區塊鏈知識。
1.比特幣的本身是包裝到完美的虛擬幣，2.比特幣的目的是暗度陳倉，通過明面上的比特幣交易，悄悄的進入目的國或地區。在不被監管的前提下洗劫一番，再通過明面上的比特幣交易，悄悄的走，高明人發明的高明的物種。3.有這個前提，所以比特幣兌換現實貨幣的價格一定要高，否則不能實現巨大資金的轉移。所以比特幣在人為和物誘的引導下不斷攀升。4.即使國內完全禁止了平台交易，在國外一定會繼續，因為不是所有的國家都發現問題。坑不了你還可以坑別人。而你帶著辛苦挖來的或抄來的比特幣去國外交易完全可行，必然是虛擬幣去真金白銀回來，畢竟監管真金白銀要比監管虛擬幣成熟。[酷拽][酷]
㈣ 比特幣挖礦一天掙多少
大概有37塊錢。
我先來介紹一下比特幣系統的獎勵機制。
比特幣通過系統設置，基本能穩定在平均每10分鍾挖出一個區塊。每一次出塊獎勵都給挖出該區塊的礦工。挖出區塊的礦工稱為出塊礦工。出塊礦工會把比特幣網路中的合法交易記錄到區塊鏈上，這樣礦工就能收到記賬的手續費。
出塊礦工的獎勵包含兩部分：一部分是系統給獎勵，稱為Coinbase獎勵（也稱為系統發行獎勵），另一部分是記賬記賬獎勵，稱為礦工費。Coinbase獎勵，最開始是50枚比特幣，區塊高度每到21萬的整數倍，Coinbase獎勵就會減半，這就是我們常聽到的比特幣挖礦獎勵四年減半。
目前階段Coinbase獎勵為12.5枚比特幣。就目前階段而言，礦工挖出一個區塊的獎勵，收到的交易礦工費平均大約在0.1枚比特幣（不固定），也就是說礦工挖出一個區塊得到的平均獎勵約為12.6枚比特幣。
礦工的獎勵99%左右來自系統的Coinbase獎勵。根據比特幣系統平均每10分鍾可挖出一個區塊，一天可挖出的新區塊數量為144（60*24/10=144），目前每天可挖出比特幣數量為1800BTC（144*12.5BTC=1800BTC）。加上每個區塊約0.1BTC的礦工費，所有礦工一天得到的總獎勵約為1814.4BTC。
㈤ 大家在哪裡看BTC行情啊
一般都是在比特幣交易所里直接看行情，不要在第三方的地方看，數據不準。可以下載OKEx APP，行情、法幣、幣幣、合約、期權行情都可以在一個APP里搞定
㈥ 哪裡下載btcmouse
官網。
1、首先在官網點擊需要下載的btcmouse進行搜索。
2、其次進入到軟體界面中，點擊btcmouse安裝。
3、最後下載安裝登錄即可。
㈦ 比特幣錢包是什麼
比特幣錢包里存儲著你的比特幣信息，包括比特幣地址（類似於你的銀行卡賬號）、私鑰（類似於你銀行卡的密碼）。就像實物錢包里可以存放多張銀行卡，比特幣錢包里也可以存儲多個比特幣地址，以及每個比特幣地址所對應的獨立的私鑰。比特幣錢包的核心功能就是保護你的私鑰，如果錢包丟失，你將永遠失去這筆比特幣。比特幣錢包有很多種形態，如PC或手機錢包客戶端、在線網頁錢包、甚至是記錄了比特幣私鑰的小本本（紙錢包）或者大腦（腦錢包）。你可以根據需求來選擇適合自己的錢包。俗話說「雞蛋不要放在一個籃子里」，採用多種方式分散存儲也是降低風險的有效方式。
㈧ 除了比特幣BTC、以太幣ETH之外，還有哪些有價值的數字貨幣可以入手
BNB、eCell幣，LTC，這三款我個人比較看好，建議大家可以分散購買，把風險均攤，不要把雞蛋放同一個籃子。
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手淫不僅僅是一個會導致實施這種行為的人疲憊、殘疾、瘋癲甚至失明的問題，還是一個嚴肅的道德問題。它是人類性生活中極特殊的一種。在手淫中，潛在的、不受限制的享樂慾望沖撞著社會道德的制約；習慣性的作為和「再來一次」的慾念挑戰著良心和道德的約束。
手淫是不折不扣的自我玷污行為。 這是一種在兩性中通存的違反自然的行為。實施者無須通過他人，即可猥褻自己的身體。他們通過各種不潔的幻想，意圖模仿並獲取感官上的無上快樂。手淫在現代史上是低俗可恥的。……在這里，哪怕只是短暫的一瞬間，慾望和幻想淹沒了道德和原則；強烈的自我意識沖破了性慾的荒原，進入到一個手淫者自己幻想出的奢華世界。在很長一段時間里，手淫一直徘徊於社會的不齒和自我的滿足之間。
手淫是文明社會的惡習，是逃脫自我約束機制、尋求快樂的惟一途徑：手淫無法停止、無法抑制，在男女們在完成他們的性啟蒙，然後以手淫來排遣性慾，「強奸他們自己的身體。」醫學界曾歸納出了一張冗長的關於手淫引起的病症表，表中包括了肺結核、癲癇、丘疹、瘋狂、一般性的消瘦，以及早卒。手淫是「遠比天花更恐怖的」。
手淫所導致的後果將如《聖經》中所述說的那樣——死亡。死亡並非是上帝給予的處罰，而是源自於手淫者被扭曲的天性。從某種意義上說，手淫和後來其他的一些行為在很大程度上證實了弗洛伊德的理論——犯罪容易，抹去犯罪的印記卻很難。那種認為手淫不會被人察覺、不會受到懲罰的看法其實完全是一種錯覺。
無論是什麼原因，手淫是一種流行甚廣的行為，因為沉迷於此的人並不知道自己正在進行錯誤的行為，以為這種行為不受良心和社會的約束，不會導致嚴重後果。所以手淫是一種謬誤的愉悅，一種對真實的顛倒，因而它是危險的，需要嚴加防範。手淫是一種對健康、理性和婚姻的傷害，甚至是對自我愉悅的傷害。
由此可見，無知是導致手淫廣泛傳播的重要原因。由於放盪或是因為寂寞無聊，或是通過同伴的引導，一些年輕人開始學會通過手淫來放縱自己，卻並不知道這一舉動不僅錯誤，而且極其有害。手淫行為不為人所知的特點是導致無知的一個原因。其他不幹凈的行為往往會被人察覺，而手淫則不會。手淫的人無須感到羞恥或罪惡，更不會受到傳統道德的制約。
手淫這種「具有欺騙意義的惡習」是「所有行為中對人體傷害最大的惡行」。維多利亞女王的醫生詹姆斯·帕格特曾在1879年著書寫道：手淫行為的危害其實是「性疑病症」的一種形式。帕格特醫生對這種行為也深為痛惜。他表示，手淫是罪惡深重的行為,「骯臟、不潔、道德敗壞、且人神共棄」。「暗自玩弄自己的身體」等等。
手淫是自我墮落和自我絕望的一個標志，這種新的性惡習比任何一種行為對於人的誘惑都更大。它之所以令人格外擔憂，是因為從事這種行為的人會認為他們可以不受到任何懲罰——「手淫尤其」不容易為人所察覺。比起其他性惡習，所有人不論男女都更容易屈服於自淫這種行為。
德國哈雷大學教授弗雷德里希·霍夫曼所經歷的一個病例。霍夫曼教授以「精氣」學說而著名，他認為，人體中存在著如「精氣」一般的液體，從各神經傳送到肌肉組織中，並且保持在一種攣縮的狀態中。這一觀點廣為流傳，並認為，手淫由於過度損耗「精氣」，所以會導致下頜鬆弛，四肢無力等症狀。
手淫行為是對人類性生活中一切美好事物的全盤否定，它所引起的後果十分嚴重，是所有罪惡、道德敗壞、離經叛道的根源。19世紀的一位顱骨相學家福勒撰寫了一部書中說道，手淫是「罪中之罪，惡中之惡」，它將導致無數的「性敗壞、性無能、各種疾病以及道德敗壞，其總數甚至遠遠超過其他各種非正常性行為的總和」。雖然福勒並不否認這種行為會產生自我愉悅，其他的人卻不以為然。美國著名的醫療改革運動發起人、麥片王國的創始人凱洛格醫生認為，手淫是人類所有性怪癖中最惡劣的一種。他毫不掩飾對手淫的反感，稱之為人類的大敵」是比私下性交易的「丑惡行徑」更加「令人憎惡的惡行」。
童子軍運動的創始人貝登堡勛爵說道，如果這種「淫猥」的行為成為習慣，那麼它很快就會「摧殘人的身體和精神」。被這種行為折磨的那些不幸的人們最終將註定「進入瘋人院」。在另一部流傳甚廣的小冊子的前言中，美國童子軍的領袖警告說，他曾經親眼目睹一個只有十二歲左右的男孩，因過度手淫而不得不被送入瘋人院。這種病幾乎無葯可救」。即便是大一點的男孩也無法倖免。
書中告誡大家，不正確地玩弄私處會導致神經錯亂，這種行為是任何一個正常男性都應該自覺抵制的。女孩得到的警告則更為嚴重。如果她們手淫，將會精神完全崩潰，不僅像男孩一樣要被送進瘋人院，而且很有可能「早早離世」。這本小冊子得到了美國婦女俱樂部聯盟社會健康協會主席的大力推薦。
讓缺乏性約束的嚴重後果蔓延開來，是一種不道德的行為，而這樣種有害的行為，即通過手淫來獲取滿足感的非自然行為，則絕非解決問題的方法。手淫是一種「背離社會道德的墮落行為」，它並不能給實施者帶來「心靈上的解脫」，相反，它使實施這種行為的人「身心受損，甚至導致精神失常」。手淫所產生的後果是「罪大惡極的」。
手淫是所有性慾本能中最可怕的一種疾病。性交的基本目的是繁衍健康的後代，因此手淫不僅會對個人的生殖能力產生致命的後果，而且還將危害社會。西方關於性健康的一本指南中曾經有這樣的警告，人一旦「違反自然規律」，將永遠失去生殖能力。對於那些實施此行為的輕率少年，手淫不僅會對肌肉和神經系統造成傷害，而且那些不潔的幻想也會使他們道德淪喪。因此，這本指南建議說，在這個信奉個人主義的年代裡，人們必須認識到，只有自己才能獲得自我救贖」。
堪稱青少年心理研究開山鼻祖的克拉克大學（這所大學是美國第一所邀請弗洛伊德開設講座的大學）校長史丹利·霍爾教授曾經說過,「手淫是最罪大惡極的行為」,「是人性弱點中最令人悲哀的一面，而且是一系列神經及心脈血管疾病的罪魁禍首」。這一言論至今仍受到很多人的追捧。在他看來，手淫這種墮落的行為是所有重大罪惡——無論是社會罪惡還是個人罪惡——的根源。
手淫的根本問題在於這種行為自我滿足的特質。它使人們幻想得到的那種不受約束的性享樂成為可能，無需任何人或任何東西，因為所有必需的物品——慾望以及滿足感——都存在於個體自身。「手淫者身上永遠具有實施這種罪惡所必需的手段、工具以及動機」。「沒有任何理由，只要有這種想法，就可以恣意妄為地任自己的身體受淫穢慾望的擺布；支配他們的是幻想，而非自然」阻止某種惡行發生的一貫性做法—避免受到誘惑。
對於手淫這種完全起因於內在的行為幾乎完全不起作用。與此相反，人們通常認為手淫行為十分猖獗，因為這種罪惡的吸引力無與倫比，而且沒有任何制約的方法。此外，由於手淫總是由個體獨自私下進行，因此對於某些人而言，它似乎是惟一可以逃脫社會譴責，並不受懲罰的惡習。
這種「骯臟而不體面的小把戲」不僅「使身體日益虛弱，而且令大腦越來越遲鈍」。這種自我滿足的行為使人的大腦很早就受到污染，「手淫這種個體性惡習已經成為全人類的公害。」
對於手淫行為，需要不斷地批評、譴責並提出警告，不能只依靠通過外在的約束力量——外在的約束對這種惡行絲毫不起任何作用，而是應該通過自己的廉恥心和罪惡感來自我約束。這種廉恥心和罪惡感是由不斷的教育培養出來的。從本質上來說，手淫惡習一旦染上，就會上癮。因此，對這種行為需要不斷地進行批評和譴責。手淫經常被比作吸煙，為滿足無窮無盡的自我慾望，沉溺於這兩種惡習的人都會越陷越深。
因為再沒有任何一種惡習比手淫更具有誘惑力，而且更容易進行。它可以在不藉助任何外力的情況下悄然實施，而且進行手淫的機會永遠存在。它完全不受公眾的監控，因為若想不為人知，實在是一件相當容易的事情。更重要的是，現實世界中通常用來阻止惡行的方法對手淫絲毫不起任何作用，阻礙定律和惰性定律也並不適用。
由於手淫往往是獨自私下進行，因此這種無法擺脫的惡行完全有可能禁錮人的靈魂，等手淫者意識到這種惡習的危害性時，已為時晚矣。他們想盡辦法試圖擺脫這種惡習，卻總是無奈地又一次陷入其中。手淫像毒品一樣，令手淫者一再上癮，無法自拔。和海洛因以及其他具有致命誘惑力的毒品一樣，只要沾染上一次，手淫就會令無數無辜的人一步一步地變成癮君子。
手淫行為完全起因於人的內在慾望，只有羞恥心和罪惡感才能挽救這些迷途羔羊，並將這種輕率的自我性行為轉化成需要更多責任感的社會性行為。換言之，手淫這一惡行的內在結構——無盡的慾望、不為人知的私密性——需要盡可能多的社會批判和譴責。正因為手淫是一種偷偷摸摸、暗地進行的齷齪行為，所以應該以異常激烈的態度對它進行批判。
我並不是由別人引導而沉溺於這種行為的，」一位年僅13歲的男孩這樣寫道，他完全是自己學會的。在給沙爾斯曼的信中，這個男孩繼續寫道,「我從未聽說過手淫這個詞，我甚至並不知道它和異性性交有任何區別。」他說,「許多年來，我完全不知道這種行為會對身體造成傷害。」在他看來，手淫行為毫無害處，就如同和同伴互相呵癢、嬉笑打鬧一般簡單。他說，他只是覺得這樣做很舒服——每兩周一次，或者更頻繁些，並且覺得這種行為完全無辜，這個孩子的想法看起來如此幼稚，但卻是自體性行為危害的絕佳體現。
手淫是一種對自我的放縱。他將會被愉悅的假象所欺騙，沉溺於某種惡習之中，這一惡習將迅速把他引向一條不歸路，或是帶給他比死亡更痛苦的折磨。最終一切將無可挽回。康德認為，手淫是道德的錯亂，嚴重地「背離自然規律」，而且，是對道德主體的徹底毀滅。用手淫來褻瀆自己的行為是一種純粹的獸性。
或者我們可以這樣說，一個人是否應該有責任不讓自己成為一個被利用的物體，尤其是，不讓自己成為一個為滿足自己的感官慾望而被利用的物體？康德的答案顯而易見。再沒有任何行為可以比手淫更能觸動道德存在體的核心。它被稱作「褻瀆」,「並不僅僅只是一個人自我人性的墮落」。追求自我享樂的本能叫做「肉慾」，這種惡行叫做「穢行」，而「與這種感官本能相聯系的」品質被稱作「貞操」。換言之,「貞操」已經不再是一種與他人有關的操守,「從今以後，應被視為一個人對自己應盡的職責」。
很明顯對於每一個人，這種對自己身體的自瀆行為是「對道德最嚴重的違背」。只要一想到這種行為，就令人作嘔，以至於「連提到它的名字都會覺得有失體面」。康德指出，在這一點上,「自我糟蹋」行為則完全不同，因為我們並不懼怕他們「展現在世人面前的那些丑態」。
在康德看來，手淫比自殺性質更加嚴重，因為它違背了理性准則：自殺只是對個人生存規律的違背，而手淫是對更高層意義上的種族生存規律的嘲弄。更重要的是，引起這種行為的沖動本身就違背了自然法則，因為淫慾是自然規律所不允許的。
康德進一步解釋說：一個人的手淫慾望，並非由真實的對象所引起，而是由這個對象挑起的幻想所激發。因此，從某種意義上說，是與慾望的真實目的相違背的，因為這一對象是由他自身所創造。幻想所帶來的慾望完全不同於以繁衍生息為目的的性行為……手淫卻是對理性和社會的雙重背棄。這種行為並非如醫生所說，是一種精神錯亂的表現，更准確地說，它應是一種道德意義上的錯亂。弗洛伊德也許會說這是一種對自身的迷戀，這種自戀的性行為屬於變態行為。
狄更斯所塑造的那個賊眉鼠眼、臉上長滿疙瘩、面色灰黃、不可信賴的齷齪人物尤來亞，也許是維多利亞時代最著名、也最有代表性的手淫者形象。當然還有許許多多其他的形象，狄更斯即認為手淫者從外表上就能判斷出來。「面無血色，四肢無力，胸部凹陷，全身發軟，耷拉著腦袋……臉色如死灰一般……眼神暗淡無光，眼瞼低垂」。
對於男女雙方來說，手淫危害無窮，不僅因為這種行為會使性本能慾望變得更加強烈——因為手淫過早地開發了人的性本能，而且因為手淫會削弱人的自製力。而人的自製力正是人類文明的基礎。由於手淫很容易令人沉溺其中，因此在所有性行為中，它是最不容易受理性控制的一種。不僅如此，手淫還提供了一種不受約束的性生活模式，是最嚴重的淫穢行為——這就是它的危害所在。男性的手淫行為也被更廣泛地理解為「性無能」。
因為性高潮從醫學角度而言是一次小型的大腦充血過程，如同癲癇一樣，如果不加以注意，很可能會導致中風或死亡。醫生們還提醒說，對精液的節約遠遠重要於其他行為節約；對性慾的放縱也比其他形式的放縱更加傷身。
任何罪惡都是隱藏在暗處的，一旦被公開揭露，惡行就會得到緩解。「罪惡和對罪惡的狡賴行為總是結伴出現」。換言之，所有的罪惡——不僅僅只是手淫，都在很大程度上是隱秘而不可告人的。只有通過將罪惡曝光和公開監管的方式，才能有效地對罪惡進行遏制。，淫念不僅僅通過誘惑的方式使世人獲罪——就像釣魚時用魚餌引誘魚兒上鉤一樣，淫念也會引誘人的靈魂，還會通過「原罪」，也就是世俗貪念的方式令人犯下罪行。因為世俗貪念就像許許多多的易燃火種，一旦引發，勢不可擋。「只要有貪念，就會被慾火焚燒」。
一人獨自犯下的「違背自然的不潔惡行」要比與其他人共同犯罪更為嚴重，因為當罪惡最大程度地侵犯了愛的規律時，罪惡就更加嚴重。愛的規律始於自愛，一個人若不能愛惜自己的貞潔，便不能愛慕鄰居的貞節。
因此，一個人犯下的最大過失就是對自己的過失，一個人獨自犯下的不潔遠遠要比與他人一起不潔更加嚴重。貞潔「支配著人的雙手和身體；人不可以隨意觸摸自己或他人的身體，或任由自己的身體不受任何約束、不合乎禮儀地被任意觸摸擺布」。
手淫的道德問題在於它是自戀情結恣意生長的結果，是由於過度自戀，而不是因為對自己愛得太少。,「自我猥褻」和「自我濫用」作為「手淫」的同義詞出現，手淫一是容易上癮——「比大多數性惡行都更加難以擺脫」；二是極具誘惑性——對於不設防的人來說，是一個隱藏在其他罪惡性行為中的陷阱；最後就是這兩種行為都是褻瀆行為。
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