比特幣羅胖
『壹』 對你幫助最大的書是什麼
1.古典-《躍遷》
我接觸的第一本關於心智模式的書是古典的《拆掉思維的牆》，那個時候我還在讀大四，是在課堂上偷著讀完的這本書，對我的影響空前的大，也就是在那個時候，古典成了我男神級別的人物，書中的很多觀點對我找工作和之後的生活有著非常大的影響，並且我也是在那個時候開始認識到職業規劃的重要性的，今年我古男神又出新書了，從名字就可以知道，這是一本道術器兼具的好書，告訴你如何成為一名當今時代的高手，內容豐富，案例精彩，強烈推薦還沒有看過這本書的朋友們去看。
2.M·斯科特·派克-《少有人走的路》
這本書是公認的關於心智模式的教材級書之一，作者是一名非常傑出的心理醫生，他通過案例／實證，用心理咨詢的方式追蹤和解釋一些日常生活中常出現的問題，並給予解決思路，這本書的出版時間挺長，量也非常大，是我二刷過的書之一。
3.李笑來-《把時間當作朋友》
這本書是我剛工作的時候一位新東方的老師朋友推薦給我的，已經再版過很多次，最近的一版應該是羅輯思維的定製版，我買過最出版，4年後又買了這本定製版，可想而知這本書在我心中的份量，裡面提到了很多概念和踐行的方式，屬於那種你必須沉下心定下來去做才會有變化的心法級書，雖然大家對李笑來的定義最近成了「中國比特幣首富」和「得到最暢專欄銷作者」，但他對我來說一直是一個知行統一，從底層做起獲得成功的榜樣，「7年就是一輩子」，你會喜歡上這個愣頭青的，同樣推薦他的其他書~
4.海蒂·格蘭特·霍爾沃森-《成功，動機與目標》
這本書是偏向於方法論的經典教材，雖然名字看起來就很雞湯，但全書都是對於常規雞湯成功學的反駁和實踐，作者通過實驗和案例分析告訴你，如何管理自己的行為達到目標，作者是哥倫比亞大學的社會心理學博士，順便說一句，這本書也是非常好的關於個人管理與社會心理學的教科書之一。
5.陳虎平-《打破自我的標簽》
這本書是我2016年讀到過最好的關於心智模式和方法論的書，來自於一名美國留學生的推薦，作者同樣是一名前新東方老師，香港中文大學哲學博士，後續你會發現很多新東方出來的老師所出的書都非常對我的胃口，書中偏向於認知科學和演化論，特別理工科思維，讀起來稍有些枯燥，雖然有些觀點會有點偏執，但卻是一本特別誠懇的個人進化書籍～
6.一群智慧的人-《追時間的人》
去年的5星推薦書之一，名字里同樣有時間二字，但不是純粹的時間管理書籍。這本書是陽志平的開智學堂大會中各個領域大咖的分享總和，書中從各個領域的最前沿告訴你生活中的各種現象以及博弈方式，讓你體會站在時間源頭的世界體驗，和一群信息源頭的智者一同共舞～
7.羅伯特·B·西奧迪尼-《影響力》
1986年出版以來最暢銷，最具有影響力的書籍，雖然書中內容偏向於社會心理學，但其實用性和對人性洞察延展性讓這本書經久不衰，讓你讀完馬上就能用起來，這也是這本書為什麼那麼暢銷的原因，內容量較大，適合分節慢慢閱讀～
8.史蒂芬·柯維-《高效能人士的七個習慣》
這是商界最經典、最暢銷的培訓書籍，是世界500強企業必讀書籍之一，作者哈佛大學企業管理碩士畢業，培訓了無數拖延、懶惰和低效的職場人士，是非常實用的個人心智開發到管理的培訓類書籍之一，如果你覺得對自己的工作和生活還可以再是一把勁，這本書絕對是不二之選。
9.輝格-《自私的皮球》
雖然是一本2012年的老書，但其中的觀點現在看起來一點也不老套，他的副標題是「我們的日子為什麼是這樣過的」，書中的觀點偏向於經濟學思維，內容思路清晰，案例豐富，足以顛覆你的三觀，更為難得的是，他可以把問題解釋得那麼有趣，實在是不可多得的國內精品～
10.彼得·考夫曼-《窮查理寶典》
查理老爺子鎮樓應該沒人敢說不同意了吧？這本書是我大學時候讀不懂，現在越讀越覺得有用的書籍之一了，很多現在的暢銷書中的理念來自於此書，什麼叫知識的源頭？看了之後你就懂了，再加上前段時間羅胖的推波助瀾，這本書現在在國內也是火上加火，如果你想看一本終極寶典，那麼就是這本書了～
『貳』 一個深刻真理的反面，可能是一個更深刻的真理
閱讀下文前請確認以下兩點：
本文並不涉及任何投資建議，任何投資都有風險，並且你的一切投資都是自己選擇的結果；
我個人持有一定數量的數字資產，請注意我的言辭可能有不適當的傾向性。
最近聽了一期《冬吳同學會》，內容主要就是通過以下幾點揭示比特幣的風險：
最後通過巴菲特的話告訴大家——比特幣不能代替貨幣
冬吳同學會鏈接：http://www.qingting.fm/channels/217812/programs/8301241
這些話有道理么？
我認為是有的，甚至可以說每一條都是在反應事實，甚至真的是在切切實實的發生的。
這里所謂的不安全其實就是說如果你丟了自己錢包的私鑰以及12個助記詞，那麼你錢包裡面的資產就沒了。
同樣，如果你發送虛擬貨幣時寫錯了對方的地址，那麼你的資產也沒了。
記住，這真的是沒了（概率幾乎為零），你不能像現實生活中銀行卡密碼丟失或者錯誤轉賬之後去求助銀行。
虛擬貨幣採用的是分布式記賬，不像一行一樣是中心化記賬。
人們經常說幣圈一天，股市一年。
就是強調的虛擬貨幣的波動性，它們往往可以一天走出股票一年的波動效果。
如果比特幣的波動如此之大，那麼又如何通過它去計價呢？
你今天賣的東西0.1個比特幣，明天就變成0.05個，漲了你覺得高興，可是人家萬一要是跌了呢？明天0.2個比特幣，你可怎麼辦？
並且至今比特幣也依然是通過USDT和BitCNY計價的，因為他們是穩定的。
幣圈有這樣一個說法，有40%的比特幣存在於1000個賬戶之中。
我們知道股票市場一家上市公司的前幾位的大戶是要公示的，可是拿著40%比特幣的人是誰，至今尚未可知。
也就是說虛擬貨幣的價格是可能被惡意操縱的。
舉個極限的例子，你如果發行了某個貨幣10億個，你只那其中的一個去成交，剩下的999,999,999個都拿在手裡，那麼流通的那個幣買到1元就是是個10億富翁，買到10元就是百億富翁，買到1000元你就是世界首富。
市值也許那麼多，可是，你真的可以把這999,999,999個代幣賣出去么？
也就是市值真實性存疑，畢竟那些大戶，比如比特幣創始人中本聰的50萬比特幣是至今沒有動過的。
人們經常說比特幣的價值來源於人們對於數學的信仰，對於密碼學以及新技術的信任。
雖然數學定理是完全沒有辦法被推翻的，可是技術的革新是在不斷演進的，未曾停止。
也許比特幣技術在5到10年前比較先進，可是現在來看已經完全不能滿足現實的需求了。特別是其2M的貸款，已經被人們廣泛詬病。
這也就是為什麼IFO（比特幣分叉幣）層出不窮出現的原因。
就是新技術不斷的對老技術發起挑戰。
橡樹資本（通過長期穩定的高回報得到業內認可的公司）以為創始人的話說的很到位——財務小白，追求風險，痴心妄想。
最後，梁冬老師和吳伯凡老師通過巴菲特的話告訴大家，比特幣所謂的世界銀行的願景是根本就實現不了的。（比特幣現在更多的被當作儲值工具）
這個討論似乎是針對比特幣的，可是就像你談區塊鏈不能不提比特幣，同樣說比特幣也不能不提區塊鏈。也就是說如果你能通過證據證明今天的比特幣不能取代法幣，世界銀行是個謊言，那麼你就能慣性的推導出區塊鏈整個行業就是一個謊言。
這個邏輯顯然是存在誤區的。
互聯網發展初期也極其瘋狂，甚至出現了互聯網泡沫，泡沫的破裂帶走了大量的公司，即使那些早期的巨頭。
可是在那之後呢？卻迎來了互聯網行業的快速發展，涌現了大量優質的公司。
區塊鏈行業也是一樣的，你不能因為比特幣本身的缺陷就去否認它的價值所在。畢加索的畫也想比特幣一樣，流動性低、大量擁有者不去出售、技術落後，可是這也並不影響它的拍賣價格不斷創造新高啊。
區塊鏈行業的巨大價值就是在以它降低了信用的成本，完成了現實世界無法實現的很多事情。
羅胖在2017年跨年演講是曾說到，2017是一個效率的一年，無論是快遞行業、送餐行業甚至公交車上的超市，都是想第一時間把有你需要的所有東西都送到你眼前。
那麼區塊鏈能否提高現實世界的效率呢？
答案是——必然的！
MediShares（MDS，第一個區塊鏈互助保障合約）可以降低保險的運營成本，所有的理賠都可以在區塊鏈上自動進行，你以前想在非洲這樣的國家建立互助互助保障業務，需要在那裡建立一套完整的像支付寶一樣的支付系統，現在有了區塊鏈，你就完全不用如此去做了；
Cybereits（CRE，第一個把房地產區塊鏈化的產品）可以降低房地產行業的運營成本，交易效率，使得房地產這個無效市場（不能及時反映出供需要求）更加有效；
Theta（RBC）可以發展中國家直播帶寬問題，降低CDN（內容分發網路）價格，解決低效視頻生態，增加廣告主、KOL（意見領袖）、用戶三方的透明性；
......
請記住，區塊鏈是真的可以解決現實生活中的問題的，可以提高現實世界的效率的。
如果這個新技術真的可以提高效率，改變人類生活質量，那麼它的價值就是毋庸置疑的。
你不能因為一個即使是它當前最大的一個應用的實現渺茫、存在各種問題就質疑整個價值互聯網體系存在意義。
請記住
諾貝爾物理學獎得主尼爾斯·波爾說，「 一個深刻的真理的反面，可能是一個更深刻的真理。 」
『叄』 2021年羅胖60秒語音整理（上）
Q: 這是我的觀點嗎？
A:一個人的穩定的觀點，其實是很少的，絕大部分都是特定場景下的特定感受，以及為了撫慰這個感受而脫口而出的表達。
Q: 《史記》為什麼那樣寫？
A: 剛開始「五帝本紀」那個部分，特別沒意思，說的無非是誰生了，誰死了，誰繼位了。這是司馬遷在搞中國人的核心價值觀的建設。生活在我們這片土地上的所有人，追本溯源，都有同一個祖先。
Q: 怎樣選擇職業？
A:職業是什麼？它可不僅是一個飯碗，更是一套應對挑戰的方法。學習一個職業，其實是為我們搜集應對挑戰的工具。
Q: 為啥在戰場上，人比雞好捉？
A:萊蕪戰役，全殲國民黨軍5萬多人，僅僅將級軍官就俘虜了21個人。國民黨軍的總參謀長陳誠，就開罵他們的將領說：「我就是送5萬只雞到萊蕪去，讓共軍捉也要捉兩天。你們這5萬多人幾個小時就叫人家解決了呢？「陳長官這就不懂了。要知道打了敗仗之後，人比雞還好捉。雞聽不懂話，到處亂跑。人不一樣啊，人只要一喊，要他站住，繳槍不殺，他就會老老實實照辦。」人和動物最大的區別，就是有想像力和對未來的預期。所謂管理人，無非就是用何種方式給他們展現一個關於何種前途的未來的想像。
Q: 服務業的功能是什麼？
A:一是充滿愛意的對皮膚的撫摸，這是人類基因裡面就渴望的東西，二是提供一種犒賞自己的方式，被呵護、被尊重、被善待的感覺是確切可以拿走的東西。 所有服務業其實都在提供兩種價值，一種是所謂的功能，另一種就更重要了，就是對人的陪伴、支持和安慰啊。
Q: 一棵稗子在擔心什麼？
A:告訴你一棵稗子提心吊膽的春天」 整個春天，稗子都在成功地偽裝。但是它知道，如果它有靈魂的話，它過得一點也不爽，它知道自己終將暴露。
Q: 中國創新的動力在哪裡？
A:真正推動中國創新的，也許不是創新者，而是市場。中國市場的特點不僅是規模龐大，而且是中國的消費者特別願意接受新事物。那為什麼呢？中國文化的一致性幫了大忙。比如說，移動支付這件事，只要在一線城市鋪開了，往其他地方傳播的速度會很快，中國人會默認，只要有可能，我要用更先進的方式來生活。
Q: 為什麼「過程比結果重要」？
A:全身心投入地去創造，感知系統和外界隔絕，忘卻了時間的流逝的那種狀態叫「心流」狀態。那麼在這種情況下，過程確實就比結果重要。因為這已經是人類迄今為止能找到的最幸福的狀態了。不是結果不重要，而是因為有了這個情緒飽滿的過程，你的精神本來就已經達到了一個狀態，那就是：一個什麼結果都能坦然接受的狀態。如果我們覺得「過程比結果重要」這句話有點扯淡的時候，其實只是反過來證明了一點：我們還沒有全身心地投入啊。
Q: 怎麼挑選一位好教練？
A:要找一個讓你有點害怕的人。第一個原因肯定是因為對方嚴厲，你知道自己在他手裡舒服不了。 第二個原因其實是因為你對他身上散發的專業能力的敬畏。意味著對方已經通過某種方式，呈現了這門手藝最深處的某種魅力。否則你不會有點怕。
Q: 頂級高手的日常生活什麼樣？
A:頂級高手的狀態，其實就是「藍領工人」的狀態。靈感是留給業余愛好者的。三項「法寶」：聚焦：少則得，多則惑，普通人一輩子做好一件事就已經能立足於天地。刻意練習：刻意練習的核心是分解與反饋，把每個1%都提升1%，才能獲得100%的質變。 堅忍：用吳軍老師的話說就是——想要取得高於平均水平2-3倍的成就，就必須付出高於普通人5-10倍的努力。
Q: 怎樣考核客服團隊？
A:不增加成本的情況下給客戶帶來驚喜的次數。
Q: 什麼是「素養」？
A:《漢書·李尋傳》中的一段話，說「馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國」。 這馬啊你得在晚上讓它趴在馬槽上吃飽了，白天才能馱著東西跑路；國家平時就得重視培養人才，否則這個國家就發展不起來。所以，這個「素」，不是元素的素，而是平素的素，「日常」的意思。那「素養」這個詞的意思就是 日積月累出來的修養 。自己在別人眼裡有沒有素養，只要反思一下，我有沒有那種每天都在重復的積累就行了。
Q: 為什麼買不起會員就要看廣告？
A:讀過營銷學你就應該知道，奢侈品的廣告就是要打給買不起的人看的，這樣買得起的人在用的時候，買不起的人才能認識啊。真相可能是什麼呢？一方面大量買得起奢侈品的人他就是捨不得買一個視頻網站的會員。 那另一方面呢，大量買不起視頻網站會員的人，省吃儉用他真的會買奢侈品啊。人性的復雜是遠超表面上的邏輯的啊。
Q: 假如我在一輛火車上醒來？
A:人類世界對我們來說就是這么一輛火車啊。我們作為一個孩子，突然降生在這輛車上，即使吃喝不愁，我還是極度渴望要知道，它從哪兒來又往哪兒去，外面是什麼，等等。知識就是我們在一個陌生之地醒來之後，可以讓我們脫離恐慌苦海的那些東西啊。
Q: 童年是苦惱的還是快樂的？
A:童年沒什麼值得羨慕的，成長才值得羨慕。給孩子知識不是目標，幫孩子看到更大的世界，從艱苦的童年狀態解脫出來，那才是我們大人該有的目標啊。
Q: 為什麼我們不為創新歡呼？
A:真正巨大的創新，要全面突破原來的認知慣性，那怎麼會有歡呼呢？只會有嘲笑和質疑。
Q: 怎麼激發一種情感？
A:事實上，機場比婚禮現場見證了更多真摯的親吻，醫院的牆壁比教堂聆聽了更多的禱告。如果想要管束一種情感，可以創造一種儀式。但是，如果要激發一種情感，那需要一個挑戰。比如，在公司里，如果提倡合作，你是找個會議室一起喊口號呢，還是找個任務大家一起去完成呢？
Q: 商業世界的變和不變
A:做商業案例的機構很多啊，為什麼只有哈佛商學院最成功？哈佛只選擇那些能穿越周期，跨越行業，甚至能跨越文化的案例，只收錄那些歷久彌新的觀點。邁克爾·波特，他的競爭戰略理論就是歷久彌新的。說的是企業要想贏，無非是兩條路。一條是通過擴大規模來降低成本，另外一條就是打差異化。
Q: 什麼是「成長公式」？
A:成長=發現山頂高度-借口，所謂減去借口，就是一個人能把對很多現象的解釋從對外歸因變成對內歸因，也就是凡事在自己身上找原因。
Q: 為什麼你沒買數字幣？
A:未來最大的特點，也是最大的魅力，就是讓我們始終處在猶豫之中。錯過比特幣其實沒什麼可後悔的，後面還有大量好機會，比如說買對了股票。但相信了還在猶豫，這才是要治的病啊。
Q: 世界首富給我們什麼啟示？
A:看看世界首富的煩惱，基本上可以拉出一張清單，也就是靠權力、金錢和影響力都沒辦法解決的問題到底有多少。比如婚姻幸福、子女成才、不挨罵、有閑暇時間、受尊重、不禿頭，等等。它意味著，我們普通人靠錢之外的，能讓自己變得更好的手段，其實比我們想像的要多啊。
Q: 怎麼才能抵禦消費主義？
A:什麼是消費主義？不是好吃懶做、奢侈浪費啊，而是用消費來解決意義缺失的問題。也就證明，我是沒有能力去創造意義，我需要買一個現成的。抵禦消費主義的最佳手段，不是節省，而是創作。
Q: 什麼樣的人算理想主義者？
A: 日本作家中島敦有一句話，說：「大多數人是怎麼過這一生的呢？因為害怕自己並非明珠而不敢刻苦琢磨，又因為有幾分相信自己是明珠，而不能與普通的瓦礫為伍。」把自己耽誤了的最重要的原因，就是猶豫。怎麼判斷一個人是不是堅信自己的目標呢？看兩點就行了。第一，他是不是有一個多年來一直在說的理想？第二，他是不是一直在做一些腳踏實地的事兒，也就是干著臟活苦活累活來實現那個理想。生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。
Q: 什麼是「創造性地生存」？
A:技術的本質是什麼？技術就是為了節省時間而花費的時間。省下來的時間要用於創造性地生存。就是人要去探索和過去不一樣的生存方式。
Q: 「大國紅利」體現在哪裡？
A:歷史長、國土面積大、社會樣式豐富，這不僅意味著現實選擇餘地大，而且也意味著能受到更多的精神支撐。
Q: 為什麼要誇獎人？
A:在哲學看來，用語言來描述的世界，永遠是殘缺的世界。人只要開口說話，就是給了對方規定性，那給了規定性，就是對對方的管理和限制。
Q: 為什麼挨打、挨餓之後是挨罵？
A:中國人在國際上這一百多年，其實可以劃分為三個階段，就是挨打、挨餓和挨罵。下一個階段，沒有那麼弱了，強者會把你納入它的系統，剝削你，讓你處在價值鏈的低端。但是表面上的尊重是有的。這就是第二個階段，叫挨餓。第三個階段，你真的強了。現在的弱者不服你，過去的強者也不服你，怎麼就憑什麼輪到你了呢？這就是要挨罵的階段。所以啊，挨罵不見得是壞事，它既是一個強者應該承受的後果，也是變強的一個重要標志。
Q: 該讓孩子玩電子游戲嗎？
A:一個事物無所謂好壞，關鍵在於它周邊的社會結構是怎樣的，以及我們以何種方式受到這些社會結構的影響。
Q: 中美競爭有哪些形式？
A:第一種，楷模之爭，就是看誰能成為各國發展的榜樣；第二種，合作之爭，就是看誰能團結更多國家來解決全球性問題；第三種，紅利之爭，就是看誰能為世界帶來更多的利益；第四種，視野之爭，就是看誰能帶領人類走向更高級的文明。
Q: 芭蕾舞的核心氣質是什麼？
A:芭蕾舞誕生的場所是歐洲的宮廷，人人都要保持一種高貴的姿態。而要把握這種姿態，有一個方便的方法，就是把鼻孔當做眼睛用，想著自己是在用鼻孔來觀察世界。確實，各行各業都有類似的竅門。外行人看起來特別難的事，內行人卻有一套口口相傳的心法，抓住一個要點，其他的規則就很好把握。一家餐館判斷一道菜是不是受歡迎，最有效的方法不是搞用戶調研，也不是找專家評議，甚至也不是看點這道菜的客人多不多，而是什麼？是直接看菜上桌之後的剩菜率。
Q: 精神病和藝術家有什麼區別？
A:藝術家彼此之間是可以理解的，而精神病人彼此之間是無法理解的。必須在可以互相理解的共同體中，必須保持和社會最低程度的連接。
Q: 最低成本的激勵是什麼？
A:你永遠想像不到，為了解鎖成就，人類可以主動到什麼程度。」解鎖成就，是一個游戲用語，大概意思就是，踏上下一個榮譽的台階，並能讓其他人都看見。如果大家對某件事情不積極，也許原因不是什麼對事情本身的認識不到位，而是事先沒有設定好足夠的榮譽台階。
Q: 為什麼這些字沒有同音字？
A:有幾個漢字是沒有同音字的。比如說，命，生命的「命」，就沒有同音字，因為命只有一條。還有死，死亡的「死」，沒有同音字，因為死只能死一次。說話的「說」，沒有同音字，因為有些話只能說一次。還有給，給人東西的「給」，也沒有同音字，因為有些東西你只能付出一次。還有扔，扔東西的「扔」，沒有同音字，因為有的東西扔了就回不去了。嚴格地說，這些字同音字還是有的，只不過很生僻。但還是很奇怪，咱們漢語的音節本來不多，沒有理由一個音節就用在一個字身上，這很不經濟，浪費。這個現象，一是因為偶然，二是因為有的字，它實在不雅，別的字不願意和它同音。比如死。還有笨和蠢等等，因為都是罵人的話，所以，都沒有同音字。
Q: 共識和分歧，哪個是真的？
A:面對一個問題，讓我們給出一個答案，這個難度很高。而如果面對一個答案，我們給出一個反對意見，這似乎要容易很多。中國最大的在線教育平台，根本就不是什麼學而思、猿輔導，而是誰呀？微博呀。不管你在微博上說什麼，都有人出來教育你，而且還免費教育。在人群中，要高度重視分歧。分歧比共識重要。為啥？因為分歧肯定是真的，而共識它可能是假的。
Q: 設計師僅僅是做設計嗎？
A:日本設計家原研哉給小米設計了一個新的Logo把小米原來Logo的方形邊框變成了弧形邊框，首先得把這個設計解釋得有道理，其次得說服雷軍接受，雷軍是個見多識廣的人，這個任務並不輕松。得提供工具讓雷軍去說服公司內部的反對者。最後，你還得能夠預見這個設計在發布之後引發的輿論，而且做好應對。設計師要做的，遠遠不止是設計本身，而且是要讓一個紙面的圖形變成一個社會現實啊。
Q: 什麼是好的道歉？
A:我承認自己錯了，並且願意接受你負面情緒的反撲，它是重啟我和對方關系的起點。真誠的道歉就是在告訴對方，我承認自己錯了，你即使對我有不依不饒的負面情緒，這也是我該受的。我願意在這個基礎上和你發展以後的關系。同一個行為，用來終結過去，是遠遠不如用來開啟未來啊。
Q: 一個好理論模型有什麼價值？
A:人在日常生活中，追求的是四種感受，「愉悅感、成就感、歸屬感和意義感」。
Q: 娛樂和教育有什麼區別？
A:只要是投喂用戶原有認知的，都算是娛樂。修正用戶原有認知的，都算是教育。
Q: 一個人什麼時候適合結婚？
A: 一個人如果想擴張自己的生存空間，無非就是要做兩件事，第一，經常審視那些自己還沒有的東西。問自己能力和慾望之間的距離，以免陷入得不到的境地；
第二，經常審視那些自己已經有的東西，問自己，我失去它又能如何？以免陷入不得不的境地。這樣人的生存空間就大了。一個人什麼時候適合結婚呢？答案是兩個，第一，找到自己配得上的人的時候，第二，即使結了婚也不怕離婚的時候。你看，這就是同時擺脫了得不到和不得不。
Q: 下一代人不讀書了嗎？
A:如果一個人精通文言文，能吟詩作賦，會寫書法，這成了他一種重要的競爭力，所以不乏把這些優秀的東西保存下來的人。其他人呢？可能競爭力建立在能打游戲，能製作視頻這些新的競爭力模型上。所以，說到底，不過是競爭力的類型多了而已。沒有什麼好大驚小怪的。
Q: 怎麼判斷一件事對不對？
A:第一個方法，你想想這件事，你願意你的孩子也這么做嗎？如果答案是肯定的，這就是對的事。這個辦法有漏洞，因為對孩子，我們容易太過關切，這會影響判斷的，比如，我們通常不願意孩子去冒險，而冒險經常是對的事。 所以，還有第二個辦法，就是換個人想，不是我關切的孩子，而是關切我的人，比如我們的父母，他會不會因為我做的這件事而自豪。如果答案是肯定的，這也是對的事。當然，父母也會有自己的局限性，那就還有一個升級的辦法。就是想想，假設我這輩子功成名就，我願不願意我的傳記作家把這件事寫進我的傳記呢？如果我願意用這幅面目面對千秋萬代，那這就是對的事。
Q: 電影是產品還是場景？
A:到電影院去體會他人的人生，去感受一個想像的世界，去品嘗豐富的細節的盛宴，那是一個獨特的享受場景。那反倒可能是電影和電影院的整體復興啊。
Q: 什麼是「互動事件」？
A:在互聯網時代，人類最大的境遇改變，可能不是什麼信息多了，而是有太多的獨立事件變成了互動事件。
Q: 誰能決定不生孩子？
A:在平等的關系裡，一件事情的決定權應該交給誰？誰的退出成本最高，誰最不能反悔，就應該交給誰啊。
Q: 規則越清晰就越好嗎？
A:規則一旦清晰，鑽規則漏洞的辦法也就同時清晰了。
Q: 什麼是榜樣？
A:英文榜樣這個詞是Role Model。直譯過來就是，角色模型。「榜樣」的意義不是示範了一種成功，而是給了一種新型的勇氣啊。
Q: 我們需要一個「嚴厲」的師傅嗎？
A:不管是對他人還是對自己，嚴厲是沒有用的。嚴厲是用高標准來要求。而我們真正缺的呢？不過是走出第一步啊。
Q: 什麼是「聽懂」？
A:執行任務的人，經常無法理解布置任務的人的完整意圖。執行任務的人，經常無法理解布置任務的人的完整意圖。
Q: 老齡化是醫葯行業的福音嗎？
A:在現代化國家裡面，支付醫葯費的大頭是醫保，而不是個人啊。所以一個國家的財政力量是不是上漲，才是醫葯行業有沒有前途的指針。只要放大視野看問題，任何局部都不可能在一個衰敗的整體中獲利啊。
Q: 什麼是「油膩」？
A:油膩就是對自己的人生有了一種完成感、確定感，少年感，其實就是保持自己人生未完成的狀態，對目標有執著，對未來有好奇，對自己有期待。這就是油膩的反義詞啊。
Q: 大學為什麼會永生？
A:第一，它創造新的知識。第二，它擴展新的關系，比如教師隊伍，師徒關系，校友關系等等。第三，創造新知識是有助於擴展新關系，反過來，擴展新關系也有助於創造新知識。整個這個過程，沒有零和博弈，沒有惡性競爭，是純粹的社會價值增量，所以大學不死。
Q: 為什麼人類不會被演算法奴役？
A:演算法的長項，是在給定范圍內給出最優結果，而人類的長項呢？是調用自己的視野、認知和價值觀，來給定這個范圍。這就是人類不會被演算法奴役的根本原因。
Q: 獎勵為什麼也是懲罰？
A:一次沒道理的獎勵，其實就是很多次對其他人的不公平的懲罰啊。
Q: 什麼是「不孝有三」？
A:東漢趙岐的《孟子注》於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。第一，父母說什麼是什麼，不顧是非，一味順從，讓父母陷於不義，這是第一大不孝；父母都老了，家裡很窮，但是也不出去謀生活，就是在家啃老，這是第二大不孝；第三大不孝才是沒有後人。
Q: 什麼是文明？
A:美國思想家安•蘭德說的一句話，說：「野蠻人的一切個人生活都是公共化的，受其所屬部落的法令約束。而文明呢，就是要將個人從集體中解脫出來的過程。」個人擺脫集體獲得自由感的願望，和回歸集體獲得安全感的願望是一樣強烈的。文明就是將個人從集體中解脫出來，並讓個人隨時有機會回到集體的過程。
Q: 有的話為什麼要重復說？
A:我們的大腦，其實需要的是兩類內容，一類呢，是為了讓大腦獲得新的刺激，而另一類呢，是為了讓大腦獲得安全感和歸屬感。
Q: 屬相從什麼時候算起？
A:歲，指的更多是自然的節律，所以立春就是新的一歲的開始。而年呢，指的更多是民俗的節律，所以，春節才叫過年。 而本命年的概念，是自然節律，人長了一歲，是老天爺讓你長的，不是自己定的，所以，要按立春來算。
Q: 紙質書還有未來嗎？
A:美國作家索爾·貝婁就說過，「我老買新書，不可否認，買得快，讀得慢。可是只要它們把我團團圍住，就像有一種廣闊生活的保證人站在身旁。」湯姆·拉伯說：「我們買書的目的從來就不是僅僅為了閱讀。果真要看書的話，整天凈泡圖書館不就完了？享受佔有的優越感才是我買書上癮的動機。」
Q: 這場開卷考試你怎麼考？
A: 未來知識的量那麼大，你不可能都裝到自己腦子里，學習的目的，是知道哪些知識它在哪，以什麼形態存在，我怎麼才能找到，用什麼代價才能調用，這就行了。未來世界比拼的，不再是你的腦子里有什麼了，而是什麼？是你能調動什麼資源來幫你作弊和開掛。
Q: 怎麼維持善意的鏈條？
A:不必，你不用回報我，以後你有條件了，也這樣幫助別人，把我給你的這份善意傳遞下去就好了。
Q: 為什麼炫耀是最大的愚蠢？
A:人最普遍的惡是什麼？是看不得別人好。如果我炫耀，那我就會在不知不覺中，激發了身邊的某個人內心的惡，他見不得我的好。炫耀之所以愚蠢，是因為它導致源源不絕的惡。而示弱之所以聰明，是因為它導致源源不絕的善。
Q: 什麼是好的服務設計？
A:兩摞購物筐，一摞是粉紅色的，上面寫著Help，我需要幫助。還有一摞是黑色的，上面寫著Self，別理我，讓我一個人逛逛。服務設計無非是要做到兩件事，第一，把人在特定情境下的真實需求體察出來。第二，用最簡便的方法滿足這個需求。
Q: 為什麼要學歷史？
A:英國歷史學家柯林武德的一個說法，他說：「歷史學的價值就在於，它告訴我們人過去做過什麼，從而告訴我們人是什麼。如果非要說歷史有什麼用，歷史也許無關過去和未來，但歷史確實能幫助我們理解現在。
Q: 孝道對於中華文明有什麼作用？
A: 一個孝子他是不會在家門口闖禍的。為什麼？你想，中國古代社會，通常都是熟人社會，一個家族要在一個村莊或者一條街上祖祖輩輩地生活。那一個人如果是孝子，他就不會在村裡給父母丟人，他的行為是受到父母的面子的約束的。什麼打架、偷盜之類的行為就很難發生。 所以你看，孝道不僅是一個家庭內部的私德要求，它也可以用來約束一個人的社會行為。孝道這東西很神奇，小到約束日常行為，大到可以作為國家凝聚的手段。
Q: 孝道的最高境界是什麼？
A:司馬遷的父親司馬談臨死時候的一段遺囑，談到孝道。他說，「且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世以顯父母，此孝之大者。」意思是，孝道是從侍奉雙親開始的，進而忠於君主，但終究是要成就你自己。你如果能揚名於後世，父母也會因此獲得榮耀，這才是最重要的孝。
Q: 什麼時候該有警惕心？
A:一人不逛廟，二人不看井，三人不抱樹。玩是我們的防備心最鬆懈的時候，因此也最容易被傷害。
Q: 統計學的副作用是什麼？
A:萬維鋼老師提醒：統計學有一個副作用，就是一旦形成指標，人們就會為了指標而行動，導致數字不但沒有反映、而且會扭曲真實世界。比如說，某醫院給醫生制定的考核指標是手術成功率，誰成功率高就能獲得獎金，那請問醫生會怎麼做呢？醫生也許會故意不給重症患者做手術，因為重症患者的手術失敗率高。 統計數字只有反映現實的意義，而不能用它來指導現實。現實是在每一個具體的經歷中做出來的。
Q: 怎麼證明自己能做成一件事？
A:你要把自己的發言分解成五個方面： 第一，我相關的經歷；第二，我取得過的成績；第三，我的特殊能力，也就是長項；第四，我願意做這事的決心；第五，我手上現有的資源。
Q:工作中怎麼拒絕他人？
A:第一步，要說對不起，抱歉。這個我們都會。但是別忘了還有第二步，叫「你可以」。也就是指出對方還可以從哪個方向獲得幫助。比如你請我，我去不了，但是我建議你去請請誰，或者你換個什麼時間再來找我，或者你可以用個什麼樣的替代方法，等等。
Q:最好用的演講技術是什麼？
A:就是講得短，比觀眾預期的時間講得短。演講的效果好，最重要的決定性因素，不是言辭，而是在場的人對演講者的信服程度。
『肆』 得到APP上獲得3200萬知識付費收入的李笑來到底是靠什麼獲得如此大的成就
剛好2010年近距離聽過李笑來在線下做得一次分享（當時他還沒開始玩比特幣，羅胖也沒有出名，「得到」APP還得幾年才能出來），並和他有過一些交流，所以對這個問題的回復還是有把握的。哦，對了，李笑來還是羅永浩的同鄉和高中校友（就是錘子手機的那個老羅），當年李笑來進新東方就是老羅推薦的。
首先，計算兩個數字來看看李笑來到底有多牛吧。
關於李笑來到底擁有多少比特幣，網上已經有很多文章進行了猜測，李笑來也在一些場合做過澄清。現在比較可信的說法是他大概擁有10-12萬枚比特幣，按照目前2500美金一枚的價格標准來計算（參考2017年6月29日的比特幣最新行情），他大概擁有至少100,000*2500=250,000,000美金的財富，也就是2.5億美金。
此外，李笑來在羅胖辦的知識付費分享APP「得到」上《通往財務自由之路》的課程擁有164,291名訂閱者（截止2017年6月29日的數據），每個訂閱者需要支付199元/年的費用，那麼他一年課程收入就是164291*199=32,693,909元，也就是3,269萬人民幣。相比於比特幣財富只是在江湖上流傳不同，「得到」上的課程收入則是實打實在APP上有顯示的。
下面的文字內容，就是來自於多年前那次分享會上李笑來本人自己口述的自己早期發跡史，由中我們就能發現李笑來後續能成功的主要原因，成長要比成功更重要。
李笑來在北京做了多年的銷售一直都做得不咋地，由於父親病重需要照顧而返回家鄉海林（林海雪原座山雕的地界，據李笑來說這里自古盛產土匪，包括他自己）。李笑來在家待了一段時間，自己的積蓄也花得差不多了，但父親的病還需要花更多的錢來治療，所以不得不開始尋找工作機會。這時，李笑來接到了正在新東方工作的中學校友羅永浩（對，就是錘子手機的那個老羅，他和李笑來是一個中學的，比李笑來高一個年級）的建議，說可以到新東方來工作，薪水還不錯。於是，李笑來下定決定重返北京希望能進入新東方去講課工作。但，問題是李笑來對英語根本就不擅長，大學考四級也是考了幾次勉勉強強過掉的，可以稱得上優勢的地方可能就算是在銷售工作時鍛煉出來的演講能力與百折不饒的毅力。
於是，李笑來決定考GRE和TOEFL，考出高分數來作為進入新東方的敲門磚。之後4個月的時間里，李笑來把自己關在北京一處民宅裡面開始准備這兩項考試。那段時間里，李笑來每周下樓一次購買接下來一周的食品和個人用品，據他說每次下樓後就會發現大街上的人好像都大了一圈。呵呵，這種體驗相信很多人都有過，也包括我。最終，李笑來的GRE考了2400的滿分，TOEFL也考了很高分數（590？），於是他開始申請新東方的教職了。
很快，新東方就給李笑來安排了試講的機會，但第一試講聽力卻以失敗而告終，幾位試聽的新東方老師認為李笑來缺乏幽默感（這個理由的確是很滑稽）。李笑來沒有氣餒，第二次申請試講機會，新東方再次給他安排了。這一次是講語法，但最終還是沒有成功，原因還是覺得他沒有幽默感。李笑來開始了第三次申請，新東方又一次進行了安排，李笑來決定這次試講閱讀。於是，在接下來的幾天時間里，李笑來准備幾十頁閱讀方面的講義，信心滿滿的期待第三次試講。但是好事多磨，當李笑來准備前往新東方進行第三次試講的時候，北京下了一場幾十年未遇的特大暴雨，大街上積水有一人多深了，無法前往新東方試講了，李笑來當時都差點哭了出來。就在李笑來郁悶至極的時候，新東方一位管理層老師給他打來了電話，詢問他是否願意過來教閱讀方面的課程。原來新東方那位教閱讀課的老師前不久買了一部車，但在這場暴雨中發生了車禍，導致其受傷需要住院幾個月，而過幾天新東方閱讀班就要上課了，所以需要找一個老師補缺。李笑來面對這個意外之喜當然是欣然接受了，之後也順利通過了新東方老師的課程審評，最終成為了一名新東方老師。
後來憑借著過人的毅力與扎實的演講能力，李笑來在新東方逐步站穩了腳跟，在學生中的名氣也越來越大。在此期間，李笑來寫出了《TOEFL核心詞彙21天突破》這本神書，立即在TOEFL考生當中被奉為紅寶書來看待。隨後幾年功夫，李笑來在這本書上的稿酬就達到了一百萬，完成了自己人生中的第一桶金。李笑來後來多次強調，《TOEFL核心詞彙21天突破》的寫作是在為自己打工，為自己做積累。李笑來寫這本書的時候，其實根本都沒想到以後能拿多少稿費，只是希望將自己積累下來的知識都寫下來讓更多人能夠收益，而且這個過程也是提升自己的一個過程。
在李笑來剛進新東方的那幾年時間里，他曾經多次想離開新東方，因為他覺得那裡很多事情都不合理，例如自己的工資待遇。由於李笑來多次獲得學生評選出來的第一名授課老師，所以他覺得自己當時在新東方很牛逼了，但工資方面卻與自己知名度的提升不成正比。要不是他父親住院還需要支付巨額醫葯費，李笑來可能在進入新東方一年後就會選擇離開的。
新東方上市之後，很多新東方老師都把自己手中的股票都拋掉了變現，因為他們覺得自己要比外面買新東方股票的人更了解新東方內部的情況與問題，他們覺得這樣一家滿是問題的公司的股價是不會再繼續漲下去的，於是選擇退場。其實，最初李笑來的想法和他們是一樣的。但後續新東方股票的持續上漲好幾倍，讓他們的腸子都悔青了。
之後幾年，李笑來每年都會想著要離開新東方，直到第四年他才想清楚了為什麼會出現這種情況。不合理的事情存在即是合理的，因為沒有更好的辦法來替代它，所以在能找到更好的方法之前需要選擇接受與忍耐。你自己其實並不比別人強到哪裡去、高明到哪裡去，所以不要過分神話自己的力量，無論是對他人還是對自己，因為盲目的個人崇拜旺旺會帶來毀滅性的打擊，或早或晚。
有時候，如果一個人在一個較好平台上做事情的話，其個人所表現出來的力量會被放大，而離開這個平台了可能就會產生較大的落差，例如在新東方平台上做事情的李笑來，其號召力可以獲得成倍的擴大。隨後，李笑來又在新東方待了三年時間，他開始用另外一種角度來觀察身邊的人和事情，而不再是那種舍我其誰的心態。經過在新東方7年的積累與歷練，李笑來離開新東方之後就開創了屬於自己的事業，之前吃過的苦、受過的累在這個時候變成了一筆筆寶貴的財富，可以讓他少走很多彎路。
現在，李笑來在比特幣和得到app上所取得的巨大成功，在很多人眼裡感覺就是傳奇，但如果你看完上述他早期的發跡史就不會感覺到奇怪了。人生就是如此的神奇，成長往往要比成功更重要。
『伍』 憑什麼他們能靠碼字賺錢，而你不能
秋葉大叔在其知識型IP訓練營中說過一句話：
對此，蕭秋水老師又補充了一句：
深以為然。
半年以來，我幾乎把所有的注意力都放在寫字和公眾號運營上，並不止一次猶豫要不要放棄手頭的一切，專職去當個以碼字為生的自由職業者。雖然說起來，我手頭還真沒什麼能拿得出手的，可能，是覺得這種破釜沉舟的感覺很酷吧。
同一時間，內心似乎又升起一陣吶喊：你還沒有看夠這世界的色彩，難道你就甘心這樣把自己的人生固定在一條未知的路上了嗎？
沒有答案。
我試著思考： 為什麼我會有這樣的想法？我想要的真的就是每天寫作的生活嗎？我對寫作的生活有過充分的了解嗎？我所了解的作家生活就是他們真實的樣子嗎？
有一個善人去世了，他的靈魂來到上帝面前，上帝決定給他恩賜，由他選擇去天堂還是地獄。
天使先帶他到了天堂。
他發現所有人都身著純凈的白衣，頭頂光環，快樂地喝著紅酒，吃著牛排，談論著哲思。天堂真好！他這么想著。
之後，天使又把他帶到了地獄。
他被地獄里的景象驚呆了，每個人都有自己的跑車，沙灘上帥哥美女互相追逐著。大廳里，舉辦著盛大的宴會，人們手持酒杯，互相談論著快樂的事情。
上帝問他是否決定好了，他有點迫不及待地桐棗說：「我要去地獄！」
但是當他出現在地獄的一瞬間，突然走來一個魔鬼，抓住他說：「快！是時候下油鍋了！」
他有些慌亂，卻還是問道：「之前的帥哥、美女、酒會呢？」
魔鬼想了想，笑道：「 噢，那是廣告 。」
故事結束了，請好好想一想，我們對於寫作的認識，是否也只是停留在廣告層面呢？
我們往往只能看到別人工作的光亮面，可他們背後所付出的努力，我們又能看到多少？
《槽邊往事》的 和菜頭 ，1997年就開始接觸互聯網，之後就開始發論文，你算算他寫了多少年？最開始打賞還沒被大眾接受的時候因為這開罪了不少觀眾，可他現在寫的東西，得在《得到》上199/年才能看到。
《羅輯思維》的 羅胖 ，羅振宇，一心愛智求真。不也是靠自己賣書、做社群，變現之後才能繼續支撐嗎？每周做一期節目、每天60秒語音，這其中，又有多少我局磨拆們不知道的故事呢？
新生大學創始人、比特幣首富 李笑來 在寫書之前在新東方任教，教了7年完成了原始積累才游輪出來單干，這7年又多少人能熬過來？之後做了比特幣，成了億萬富翁。現在新生大學會員也是3千多一年。《得到》上的《通往財富之路》也是199/年。
再說 蕭秋水 、 秋葉 老師，課程在直播平台已經賣到199/份。可是在此之前他們又做了什麼呢？我們真的了解嗎？
查理-芒格 ，股神巴菲特的搭檔，倡導多元思維模型，一生受用。可你知道他為了讓自己的思維多元化，做了多少努力嗎？涵蓋內容有數學、科學、工程學、生物學、心理學、微觀經濟學等幾十個領域。你做得到嗎？
你想靠寫字掙錢？可以。
你現在寫了幾年？
寫了幾百萬字？
攢夠養活自己的錢了嗎？
除此之外，請你看仔細了，文中提及的人，他們都是純靠寫字為生的嗎？還是靠其他方式變現的？想必各位應該已經有了論斷。
ABZ法則出自里德·霍夫曼的《至關重要的關系》
ABZ法則是成功人士和轉型跨界人士都會在有意或無形中用到的，簡單來說就是三句話：
A代表自己目前主要收入來源的工作
B表示自己喜歡且未來有大發展的業余愛好，並且具備能夠超過A的潛力
Z兜底的
那麼套用在寫作上來說就是這樣的，首先，你需要有一個能夠養活你自己的工作；其次，在這個基礎上你可以發展一下你自己的業余愛好，比如：寫作、畫畫、唱歌什麼的；最後，你還要有一個一旦什麼都做不成的保底策略。
舉個栗子， 一直特立獨行的貓 最開始就是在工作中不斷寫作，堅持了7年，到了今年才開始全職投入寫作，目前來看，潛力很大。
其實這個法則不止適用於寫作，你想要做的任何副業都可以拿來用。
不過這時候，有人可能會說，我就是想寫作！寫作是我的夢想，你不能剝奪我追求夢想的權利！
好的，那麼請你接著往下看。
簡單說，想要走上寫作之路的大致有三種人：
第一種，不靠文字就不能生存，以文字為本專業或本職工作。
第二種，想要通過寫作來謀生，放棄現有的資源，主動選擇這一條路。
第三種，覺得寫作能夠成為自由職業者，很享受這種生活。
對於第一種，我不好評價，各安天命吧。第三種我沒什麼好說的，本職工作都沒有自控力做好，更別提需要高度自製力的自由職業了。
我們主要說說第二種，分兩個角度。
角度一， 你能否接受任務寫作。
當你以寫作為生的時候，你就應該想到你的寫作不僅僅是為了你自己，你要去寫出受讀者喜歡、被大眾追捧的作品。為了生活，你不得不去接一些廣告，一些軟文，一些文案。不是說這些不好，只是，你寫作的初衷是什麼？是為了寫這些嗎？好的，你說你寫這些是為了更好地寫作，那麼為什麼不好好做本職工作然後隨心所欲地去寫呢？
角度二， 你能忍受不知春夏秋冬的日子嗎？
選擇了寫作，就意味著你需要用大量的時間碼字，也意味著你必然要把主要的時間安排在室內的書桌前。這又代表著什麼呢？你要減少外出的時間，你不能再像以前一樣到處走，隨處看了，也不能隨意地跟朋友聚會，一起嗨到天明。那麼沒有時間的你，怎麼找靈感呢？你只能通過讀書，讀書是好事，可是當世上唯有讀書是你與外界交流的渠道，會否略顯悲哀？
只有讀書，而沒有親身經歷，你寫出的東西，真的有靈魂嗎？真的會感人嗎？
不要做思想的容器，作家，是一種情懷，你要做的，是寫出屬於你自己內心的文字。
套用知乎一句話：渾然天成的絞盡腦汁，和絞盡腦汁的渾然天成，真的有天壤之別。
子曾經曰過：
翻譯一下，就是：
人在15歲的時候，得知道自己該去學習什麼，往哪個方向去努力。
30歲時，經過15年的努力，基本已經確定自己的方向，並能夠在社會立足。
到了40歲，則不再懷疑自己的決定，確定自己的處事原則。不惑不是沒有疑惑，而是下定決心，不再猶豫。孔老夫子主張活到老學到老，人過40，對人生的目標、方向有了決斷，堅持走下去就是了。
50歲之後，驀然回首，似乎冥冥中自有定數。自己選擇的結果要自己承擔。
等過了60歲，會碰到很多不了解你的人，他們會在你面前指指點點，這時候，得學會左耳進右耳出。
年過70，不逾矩，這時行為習慣早已養成，不會有太大的變化。
孔老夫子以40歲為分界線把自己的人生分為兩個階段。如果到了40歲還不知道自己該干什麼，這輩子也就這樣了。40歲之前要學的東西叫做下學，也就是基本的學問。這一觀點與查理芒格的多元思維不謀而合，就是要你去了解不同的領域，學習不同的知識，掌握不同的技能。開闊的視野，才能讓你在40歲上下明白人生的關鍵所在。
有句話叫做「 盡人事，聽天命 」自己要做的事，就盡力去把它做好。
不過這時候你可能會用另一句話來反駁我，這句話叫做「 等我遇到喜歡的事，我就能做好了 」可是試想一下，你連手頭的事都做不好，你憑什麼這么說？
對於當下的社會來說，經濟不獨立，夢想就沒法獨立。經濟學上講「 經濟基礎決定上層建築 」，在你沒有任何經濟條件的情況下，還是老老實實去打基礎吧。
有了安身立命的技能，你才有足夠的時間與精力去追求自己的興趣愛好。記得一句話， 專業有多好，人生就有多高。
你是想要踏遍大好河山之後的冥思，還是趴在書桌前的苦想？
正當年，就要做正當年的事兒，世界這么大，你不想去看看？
我的青春，我已經做出了決定。
洪流滔天，你是否還能保留一泓理性的清泉？
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