用微觀經濟學解釋區塊鏈

A. 加密經濟學有哪些理論

加密經濟學旨在研究去中心化的數字經濟中的協議，是由密碼學和經濟學結合，藉助計算機科學、網路理論、經濟激勵等建立的新學科。
他包含了博弈論，哈希函數、共識機制、分布式系統以及經濟激勵機制等理論或者技術。、
他是區塊鏈的衍生品，可以說，區塊鏈是他典型的實例。

B. 敘事的考驗—關於羅伯特·希勒的《敘事經濟學》

在學習不少主流經濟學後，我漸漸感到一種與主流之間愈發擴大的距離感。究其原因，無疑是因為我們每天都要和現實的經濟社會不停打交道，而主流經濟學卻好像和現實總會隔著一些距離—模型越復雜、假設越精密、推導越巧妙，便與現實的適應性越有限。

後來我也了解到，相關質疑、自嘲甚至也出現在身為經濟學研究中心的美國經濟學界內部：比如，微觀經濟學的大多數研究結論幾乎都是常識，不研究也大致知道結果；而宏觀經濟學因為宏觀政策影響每一個人而使得人人都在關心，但其在預測方面的表現卻十分糟糕。

正是在我經常性地思考這種主流理論與身邊現實的矛盾中，羅伯特·希勒教授和他的敘事經濟學進入了視線。在更加通俗的介紹中，希勒教授以他在耶魯大學的教授職位、2013 年諾貝爾經濟學獎得主和著名行為金融學家的身份而被多數人所了解。然而，對我來說，我更多是在去年的書訊中看到了這本中譯本《 敘事經濟學 》的介紹，並被它著重考察現實經濟社會的關鍵特質所打動，順勢走上了閱讀敘事經濟學的道路。

縱觀主流宏、微觀經濟學的發展簡史，從瓦爾拉斯的 一般均衡 到馬歇爾的 局部均衡 ，以及所有經濟學生都避不開的總供給、總需求，無不建立在兩大關鍵假定上，即理性經濟人假設與完全信息假說。

這種學說考察的更多是假定的 理性人 ， 經濟人 和統計意義上的 平均人 ，從而實現綜合與總量的研究。

而在行為經濟學的發展脈絡中，每當研究人這一對象，考察的都是一個個實施真實行為的、具體的人。

比如奧地利學派的集大成者路德維希·馮·米塞斯在他的著作《人的行為》中，便由真實個人行為出發，總結出了 人的行為是有目的的 這一第一公理。

而希勒的 敘事經濟學 的核心邏輯，則是考察流行敘事對經濟社會和人的行為的影響。其中的關鍵研究工具，是從醫學中援引而來的流行病學模型。

在這里，敘事 (narrative) 指的是故事的一種特殊形式。具有歷史、文化、時代精神、個體選擇等多重因素的故事，會經過公眾的口口相傳和輿論媒體的派生效應變得家喻戶曉，進而成為一個社會、一個時期的重要公共信念。這種強調故事內部重要元素及其對接收者意義的特點，恰是 敘事 區分於 普通故事 的特殊之處。

順著敘事的概念界定，我不禁聯想到近年來逐漸熱門化的跨學科概念，話語 (discourse). 這個原本來自語言學的名詞，如今越來越多地與對外傳播、輿情研究、國際問題研究等領域緊密相連。

語言學家威多森 (H.G. Widdowson) 最初將話語定義為 句子組合的使用 ，凡·代克 (van Dijk) 則認為話語是一個交際事件和各種意義的集合；後來，結合地理學家哈維 (David Harvey) 對社會實踐及其活動類型、時空定位、物質資源、人物特徵等不同元素的研究，話語研究學者費爾克勞 (Fairclough) 總結出了物質、社會、文化心理和抽象意義四種相互鏈接、辯證實現的話語。話語概念的這種流變，對於理解 敘事 在經濟學中的融入應當有著不少借鑒意義。

為了讓敘事在經濟運行中的角色更容易被理解，希勒在《敘事經濟學》的開篇便直觀地運用敘事經濟學的研究範式分析了比特幣與區塊鏈技術緣何一度火爆異常。

比特幣誕生在 2008 年金融危機爆發後不久，2017 年其價格一度突破 1000 美元。

回首 2008 年，受到金融危機的影響，市場正遍布著對於金融監管的不信任情緒，以及對於去中心化所帶來的不被干涉、保護隱私等特點的嚮往，這一切，助推了比特幣波瀾起伏卻繁榮至今的盛況。而比特幣的創立者中本聰，時至今日也仍然是個神秘人，沒有人知道他究竟是誰，甚至沒有人敢斷定他真實存在。

與此同時，區塊鏈技術帶有的高科技色彩，加之比特幣價格快速上升中演繹出的風口效應，連同年輕人在這一過程中被激發出的 FOMO (Fear of Missing Out, 害怕錯過）的心態，這一切共同構成了催生比特幣和區塊鏈熱度迅速躥升的完美經濟敘事。

比特幣的例子恰切地體現出了經濟敘事在傳播和影響中類似於流行病毒的傳染性，這也正是希勒開展敘事研究的切入點。

希勒認為，經濟和社會現象背後的流行敘事很像流行性感冒：

大的敘事背後往往是一系列敘事的組合，也即 敘事星球 ；一些較早的敘事也為另一些較晚的敘事提供著背景。

任何經濟學的科學模型都離不開一些基本假定，敘事經濟學也不例外。

在簡單介紹以比特幣為代表的引例後，希勒給出了他的七個關鍵構想。當然，即使是假定，這些構想也更多像是源於真實經驗的抽象，而非出於經濟統計意義上的便利：

除了這些基本假定，希勒同時探討了有關考察問題時的因果邏輯的問題。

比如，有時我們可能會面臨著錯誤因果，特別是在分析敘事的經濟影響時，難免遇到混淆其因果傳導方向的時候。

更重要的是，比起其他的各種科學，經濟學及經濟學家的一個尷尬之處，在於他們難以開展整體的對照試驗用以印證猜想與推論；因而，對於敘事經濟學而言，雖然希勒們仍在努力尋找更多可行的路徑，但如今仍然只能主要依賴於經濟史學的研究。

《敘事經濟學》的主體，用了全書近六成的篇幅，採取案例分析式的行為經濟學基本研究方法，著重研究和介紹了經濟發展史中的九個最具代表性的長期經濟敘事，以及它們的 變異 與 復發 與對經濟社會影響的作用機理 。 其中包括了恐慌與信心、節儉與炫耀性消費、金本位制與金銀復本位制、房地產繁榮與蕭條、股市泡沫等等。

希勒指出，對於公眾而言，最為熟知的一大經典經濟敘事無疑是 1929 年前的經濟瘋狂繁榮、與其後 1929 年至 1933 年的大蕭條。

前者的瘋狂體現在人人都在搶著推薦股票，其間的一則鞋童敘事講述到，一個鞋童給一位華爾街的大人物（雖然故事的准確版本存疑，甚至故事本身的真實性也還不能得到數據佐證，具體是哪位大人物並不重要）在擦鞋時竟然都在忙著提出股市投資建議，而這恰恰引發了那位大人物的注意，立刻在 1929 年股市沖上頂峰之前便及時賣出股票。

在這里，除了敘事本身的威力與魔力外，同樣重要的還有這位大人物的采風意識。

希勒認為，社會公眾對大事件的認知並非絕對的偶然，許多時候恰恰是 一葉知秋 ；因此，旨在了解敘事的采風，便能考察到普羅大眾對於重大事件的認知。

為此，在另一個經濟史的經典例子里，希勒也給出了另一種解讀，此事便是凡爾賽和會之後，時任英國財政部首席代表凱恩斯因對索賠方案不滿憤而辭職。希勒認為，他之所以對索賠方案不滿和對未來充滿悲觀，很大程度上是因為他聽到了社會公眾在經濟凋敝的大環境中，對於《凡爾賽和約》的悲觀解讀，而這種來自大眾的群體意識是不應忽略的。

總的來看，敘事經濟學是一次跨學科的研究探索，藉由敘事或話語這一線索，分析它們對於人的認知、行為及經濟決策的影響。

如今，大眾傳媒已經越來越強地發揮著選擇、傳播、創造、共享信息的作用，無論是娛樂至死還是烏合之眾也都愈發普遍地進入了大部分人的認知。可以說，現今已經是一個格外強調傳播、尤其是病毒式傳播的社交媒體時代；相應地，主動塑造和影響敘事和話語對於經濟決策、創業創新本身也具有重要意義。

希勒便說，

無論是房地產繁榮還是節儉與炫耀式消費的敘事，都印證著這一點。

而自 2020 年以來，新型冠狀病毒肺炎疫情這一重大突發公共衛生事件，成為了對經濟社會產生巨大影響的一個全新的外生變數。與此同時，新冠肺炎病毒既為所有公眾更加深刻地理解流行病學的病毒傳染模型提供了最直觀的樣本，其本身又可以成為一種新的敘事。新冠敘事何去何從，一定會是敘事經濟學的鮮活案例。

當然，時至今日，敘事經濟學及其所在的更大范疇，行為經濟學，在經濟學的大花叢中仍然只能算是小眾的一支、邊緣的一簇，至少它們都遠沒有發展到被寫進宏觀經濟學教科書的程度——到那時或許才能算得上是被主流接納。

然而，無論流派如何劃分、紛爭，所謂的主流，即新古典綜合派的宏微觀經濟學分析框架，卻必須正視越來越多來自敘事的考驗了。尤其是在當下新冠肺炎疫情肆虐、經濟沖擊空前、許多精密模型的假定失效的宏、微觀背景下，當那些敘事的構成元素正對現實經濟社會產生現實影響、卻並不能被所謂完美的模型所容納和分析的時候，敘事經濟學帶來方法論變革挑戰應當引起人們對於真實世界中真實人的真實行為多一些關注。