如玉區塊鏈積分

❶ 虛擬貨幣是什麼

虛擬貨幣，是用於電子流通的貨幣。現在虛擬貨幣的范圍很大了，有Q幣、比特幣等等。隨著數字貨幣的發展壯大，虛擬貨幣越來越豐富，可能會發展成未來的主流。比如BTC、EOS、BCBOT等等已經不止是虛擬貨幣了，已經有了演算法、有了落地項目、有了技術。

虛擬貨幣主要由網路游戲服務商發行，用來購買游戲中的道具，如裝備、服裝等。但是目前虛擬貨幣的使用已經大大超出了此范疇，虛擬貨幣可以用來購買游戲點卡、實物和一些影片、軟體的下載服務等。

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現實風險

虛擬貨幣作為電子商務的產物，開始扮演越來越重要的角色，而且，越來越和現實世界交匯。然而，在虛擬貨幣日益長大的同時，相關法規卻相對滯後，埋下了不少隱患。

欺詐行為

網上虛擬貨幣的私下交易已經在一定程度上實現了虛擬貨幣與人民幣之間的雙向流通。這些交易者的活動表現為低價收購各種虛擬貨幣、虛擬產品，然後再高價賣出，依靠這種價格差贏取利潤。隨著這種交易的增多，甚至出現了虛擬造幣廠。虛擬貨幣除了主營公司提供之外，還有一些專門從事「虛擬造幣」的人，以專業玩游戲等方式獲取虛擬貨幣，再轉賣給其他玩家。

以溫州地區為例，大概有七八家這樣的「虛擬造幣工廠」，從業者達到四五百人。這樣不僅給虛擬貨幣本身的價格形成一種泡沫，給發行公司的正常銷售造成困擾，同時也為各種網路犯罪提供了銷贓和洗錢的平台，從而引發其他一些不良行為。

沖擊體系

現代金融體系中，貨幣的發行方一般是各國央行，央行負責對貨幣運行進行管理和監督。而作為網路上用來替代現實貨幣流通的等價交換品，網路虛擬貨幣實質上同現實貨幣已經沒有區別。不同的是，發行方不再是央行，而是各家網路公司。

如果虛擬貨幣的發展使其形成了統一市場，各個公司之間可以互通互兌，或者虛擬貨幣整合統一了，都是以相同標准和價格進行通用，那麼從某種意義上來說虛擬貨幣就是通貨了，很有可能會對傳統金融體系或是經濟運行形成威脅性沖擊。

參考資料：網路-虛擬貨幣

❷ 海南旅遊必去的地方有哪些

西 沙

——「陽光折射下的海水有七種顏色，恍若置身於美麗到不真實的夢境，沉入深海不願醒來，然後，還能依稀感受到一種國境之南的濃烈而執拗的情懷」

從祖國大陸一路往南，穿過陸地、海峽、島嶼，會來到三沙。這是中國領土最南端的城市，陸地面積很小，海域面積很大。顧名思義，三沙包括西沙、中沙和南沙群島。而目前能夠列入旅程清單的只有西沙。



坐郵輪前往西沙， 一路往南，駛向蔚藍的深海，船體劃開浪花的聲音在耳邊環繞，水是那麼藍，像最美麗的矢車菊的花瓣，同時又是那麼清，像最明亮的玻璃。西沙，多少人沉醉在它營造的幻夢，不願醒來。

02
博鰲紅石灘
——「這是一片緋紅的、屬於女性的海。艷麗的赤紅石頭點綴著這片深藍，雪白的浪花輕柔地拍開」

沿著海南島東邊海岸線往南，一個叫做博鰲紅石灘的地方，絕對不容錯過，紅石灘位於博鰲萬泉河入海口，在博鰲沿海往北的潭門鎮的不遠處。

在海南，海大多是蔚藍磅礴的，充滿著烈日照射下的炙熱的氣息。這里的海卻不同，這是一片緋紅的、屬於女性的海。海水深藍，一望無際，沉靜，溫柔。

凝目四望，層層疊疊的紅石灘沿海灣漫延開去，蜿蜒，悠遠、綿長，彷彿一篇曲曲折折的凄美故事，又似一段刻骨銘心的喃喃低語。

03
陵水角
——「這里是祖國的邊界，我的腳下是無人涉足的黃金沙灘，只有我能看到它的美，只有我能丈量它的角度」

那一片海灣當地人叫做月亮海灣，這里也是年輕人戀愛的最好的去處。溫柔的陽光下，遍山黃花開滿，腳下是一片無人涉足的黃金般的沙灘。這是世界最美麗的教堂，值得最神聖的見證。



陵水角的美，是一種處子之美，是一種青春之美，美到無法形容，美的讓人想聲嘶力竭地吶喊，美得讓人窒息，因為你會擔心自己污濁齷齪的心意會不會造成污染。

❸ 女主宋清暖男主叫齊景宸的小說，團寵文古風的

穿越文：她本是現代腹黑高級特工，一朝穿越她是尚書府尊貴嫡小姐
歡迎來到「令令說書」的小世界，甜甜的小甜文相信大家都看膩了吧，穿越小說作品女頻中的熱門類型必須在小編的推薦榜單擁有姓名！顧名思義，這類型的書中的女主一般都是現代人的思想加上古代的衣食住行，兩者結合拼湊出不一樣的時空，穿越小說推薦，看書中女主角她本是現代腹黑高級特工，一朝穿越她是尚書府尊貴嫡小姐，你們對文中的女主有什麼看法嗎？
1.《嫡女貴凰：邪王的金牌寵妃》——鯉三
精選文案：這是一本穿越小說，她本是現代腹黑高級特工，一朝穿越她是尚書府尊貴嫡小姐！這種奇怪的情況？約莫半盞茶的功夫，宋清俞忽然想到什麼，微微一怔，轉而復雜的看了一眼慕容衍，「慕容大人，阿靈體內有蠱？」慕容衍聞言面色蒼白起來。眸光驟冷，示意眾人出去。轉眼間，屋子裡丫鬟下人以及大夫通通出去。傅氏大驚失色，已經握住了宋清俞的手。他們請了這么多大夫，開了千奇百怪的葯方。傅氏清楚，他們都不清楚慕容靈的病。但是也只能盼著能有效果。
沒想到宋清俞年紀輕輕，直接說到了關鍵之處。「你是如何知道的？阿靈到底如何了？」「伯母，你不要著急。」宋清俞目光復雜，依照她推測來看，這蠱是從小在體內養著，但是時間久了難免對主人自身產生了阻礙作用。而且，這蠱也撐不了太久時間。「我曾經在一本雜書上看過，有人天生絕症，就會用續命蠱為其醫治。蠱在人在，蠱亡人亡。但是如今看來蠱撐不了半年。我對用蠱治病不清楚，不敢貿然用葯，伯母可以請原先為阿靈診治的大夫過來醫治。」
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2.《魔王嗜寵：驚世廢材要逆天》——君墨羽
精選文案：穿越小說， 「唔……」小狼崽默，一臉哀怨地看了主人一眼，默默地低著頭，尾巴也不搖了。 得，這又是我的錯，行，我錯了。蘇沫若不語，將小白貓放了出來，你們兩小隻玩著吧，正所謂貓貓狗狗一家親嘛。然而蘇沫若又錯了，只見小白貓一出來，一雙放光的眼睛直直地盯著小狼崽，歡快地喵喵叫著。小狼崽一個哆嗦，因著主人在，又不敢反抗，不敢跑，就這么抖著。蘇沫若揉了揉兩小隻，「嗯，從今往後，你們就是夥伴了，要互相幫助哈。」
「喵……」誰跟他是夥伴，這分明是本大喵的食物！「唔……」本狼好怕，這只貓好凶的樣子。蘇沫若想了想，「汪汪啊，你對這一帶熟，你給我們找點吃的來。」得到命令的小狼崽當下如打了雞血一般沖了出去，速度之快如疾風。蘇沫若捋捋被風帶動的發絲，心道，這么快的速度，剛剛怎麼就不知道跑呢？這傻孩子喲。小狼崽可不知道對方咋想的，只想離某貓遠點，那貓的眼神太可怕，讓自己覺得自己不是一隻活生生的狼，而是一坨美味的肉。很快，小狼崽叼著兩只兔子回來了，蘇沫若隨意地撿了點柴火，搭了個架子，將兔子處理好便開始烤起來。
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3.《娘子親親:精分王爺太難纏》——桃夭
精選文案：爽文！「好的，我現在就去辦。」雲淺趕緊回道。就這樣蘇穆穆跟蘇語嫣兩個人又到了大佛寺門口，此時的門口災民明顯比昨天多了很多，估摸著是知道有人施粥的關系。而大棚裡面卻只有傅墨安和他家的僕人在施粥，這蘇長宇卻沒有來。蘇穆穆讓姜伯將這糧食和麵粉交給傅墨安之後，就讓他回去了，畢竟祁景宸要他看著。「宸王妃，我剛才還想著今天災民多了，恐怕糧食不夠，沒想到你就帶著糧食來了。」
傅墨安看著蘇穆穆帶來的糧食和麵粉，不由得喜出望外，抱拳對著蘇穆穆說道。「這是應該的，也是王爺的一點心意而已，比起傅公子來，就顯得微不足道。」蘇穆穆聽了這話有些不以為意的說道。「王妃謬贊了，我替災民們多謝六王爺了。」傅墨安不由得一愣，他和祁景宸年紀相仿，自然知道這個王爺從小就有些痴呆的，沒想到他還有這份心，實屬難得。
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4.《帝妃毒嫁：有鳳還朝》——姬九狸
精選文案：穿越女強爽文！「唉，看來公主是無時間與凌瓊暢談古今趣事，也罷，待來日閑暇，凌瓊再邀公主一聚。」莫寒悲見此，起身微微頷首一禮，慢悠悠的走開。谷柒月看著他離去的背影，無奈的笑笑，這人行事還真是沒有規律可尋，難猜的很吶。一念畢，那女子已經在她的面前站定，明眸善睞，巧笑倩兮，這是谷柒月認真打量她之後的第一反應。「故人邀約，請公主移步。」她裝模作樣的福了福身子，一臉不高興，說完這句話，撇嘴看著谷柒月。
故人？谷柒月扭頭朝著滄國的席位看去，果真月澤衣的位置不知何時已經無人。谷柒月起身，與爹娘說了兩句，便帶著相思跟在那女子身後，避開眾人，低調的出了慶華殿。烏雲蔽月，涼風襲來吹散了炎夏沉悶的熱氣，他們在幽徑中七拐八繞，周圍的人越發稀少。行了約莫半刻鍾，女子終於止步，轉身對谷柒月道：「公子在前面涼亭中等候，請公主一人前去。」這話是對相思說的。谷柒月給了相思一個安心的眼神，抬腳往前走去，那女子落在她後背的目光充斥著各種復雜的情緒，炙熱的讓人無法忽視。
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看到這里今天的推薦就差不多啦，這些都是小編很喜歡的作品哦，她本是現代腹黑高級特工，一朝穿越她是尚書府尊貴嫡小姐！感謝大家的陪伴，小說推薦，小編一直與你同行！

❹ 讀書有什麼益處

1、建立正確的人生觀

閱讀書籍，可以讓我們了解許多人的悲歡離合，了解到人間冷暖，所以可以讓我們早日看清社會，從而樹立好正確的人生觀。

2、增加內涵

讀書可以很好的提高一個人的涵養，讓人變得非常有氣質，不過，這種改變不是一蹴而就的，這需要很久的堅持後才會慢慢凸顯出來的。

3、學習知識

雖然現在在網路上也可以學到很多知識，但是網路上的知識太碎片化了，不便於整理，吸收以及消化。而書籍通常是針對某一方面的知識，避免了知識的碎片化。

4、領略智者的思想

如今有很多名著，閱讀這些名著，可以讓我們領略其他智者的思想，讓我們的思想也變得廣闊起來。

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讀書的相關故事：

1、施洋搓腳夜讀

二·七大罷工著名的工人領袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村裡有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。

冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，後來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。

2、魯迅賣獎章

魯迅在南京江南水師學堂讀書時，因為考試成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他沒有佩戴此獎章，來作為炫耀自己的憑證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。

每當讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一隻辣椒，分成幾片，放在嘴裡咀嚼，一直咀嚼得額頭冒汗，眼裡流淚，嘴裡「唏唏」時，又捧起書攻讀。

❺ 金融行業都有什麼就業職位

生活中有太多的約定俗成了。

比如，成績好的，就是好學生；畢了業，就一定要找到工作。

甚至在很多人眼中，如果畢業你沒找到工作，不是啃老，就是廢材。

特別對於從北方小縣城靠讀書走出來的小宇來說，這種外界的壓力更大。

當年能考上了北京的大學，雖說不是什麼名校，但在街坊鄰居口中，別人家的孩子。

但這兩年，街坊鄰居話鋒一轉「學習可別學傻了」。因為她大學畢業後，在家待業1年了。

小宇說：」沒人能理解畢業未就業的尷尬處境，當年一心想圓名校夢，誰能想要兩年時間，夢醒時分，沒經驗，沒實習，沒學歷。
沒工作沒經驗，自降「身份」去實習，用人單位招未畢業的都不招我...「畢業未就業，不僅要忍受巨大的心裡負擔，還要接受外界的輿論的壓力，更重要的是不受用人單位待見...

01

」拿到畢業證，就不能再做實習生了「小宇從小受父母的影響，認知里是萬般皆下品，唯有讀書高；而老師也一直教導，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。所以，小宇幾乎在沒踏入大學校門的時候，就已經決定之後一定要讀研，讀研就是唯一的一條路。
無論同學是在玩社團，還是在實習，小宇都在為圖書館里啃書，學習成績一直也是班級的前幾名。在小宇的規劃里，從沒有沒考上研之後其他的第二條路，第一年面試被刷，雖然有些失落，但一丁點也沒動搖她再考的信念。可，考研（考試）這件事，有時候真的要考慮運氣的因素，今年二戰成績一出，小宇就知道涼了，而且涼的很徹底。
小宇想到家裡的經濟條件，也不考慮服從調劑（轉在職），就開始著手找工作，而今年的春招情況，不僅延遲了，也少了很多機會。而像小宇這樣的情況，沒有實習經驗，畢業一年，還沒就業，又沒有工作經驗。投了很多簡歷，都沒回復，面試的機會都沒有。小宇甚至投了實習的崗位，沒想到用人單位也直截了當的給拒絕了。為什麼畢了業，就不能做實習了？是這樣的，按照我國《勞動法》的規定：用人單位除了與學生和超過退休年齡的人員可以不簽勞動合同外，對其他人員都要依法簽訂勞動合同。所以，用人單位不是不想招，是不敢招，涉及違反勞動法，可是要擔法律責任的。

02

」畢業後，才知道應屆生身份只能用一次「

前兩天#應屆生的身份有多重要#上了熱搜，讓很多同學認識到了應屆生的重要性，政策性傾向、特定的崗位、各地的福利、對企業的幫助...

▲圖片來源：網路

但，悠悠明白這個道理，卻付出了很大的代價。

悠悠是19屆畢業生，在畢業前她的室友都簽了工作，最後就只有她一個人工作還沒著落，一直佛系的她也急了。

因為之前也沒重視找工作這件事，臨近畢業才開始著急，正好當時有家北京（之前學姐入職的）外企來學校補招。

擔心找不到，就趕緊簽了，連工作內容都多問，具體干什麼都沒太搞明白。

因為是製造型企業，所以廠子是在北京郊區，但不得不說工資待遇還挺好試用期5000多，公司有食堂還給租的兩居做員工宿舍，總之，各種福利待遇都算不錯。

但悠悠幹了3個月還是主動辭職了，開始了真的意義上的「北漂」。

搬進了城裡，但也住進了不到10㎡的合租房。為了求職，快跑遍了全北京，雖然剛畢業，但企業已經不認她的應屆生身份了。

到底怎麼判斷自己還是不是應屆生身份？

小編本著嚴謹負責的態度，找到了應屆生身份的官方說法：在一般情況下，由國家統一招生的普通高校畢業生離校時和在擇業期內（國家規定擇業期為2年，部分地區延長為3年）未落實其工作單位、檔案及黨團關系，保留在原畢業學校或畢業生就業指導服務中心、各級人才交流服務機構和各級公共就業服務機構的畢業生，可按應屆高校畢業生對待。

這么一大段，是不是有點暈。

簡單來說，應屆生分為兩種：1.常規意義上的應屆生：即將畢業，但還沒拿到畢業證的同學；2.擇業期沒就業的同學：已經拿到畢業證，在擇業期內，沒就業的同學。那啥叫「擇業期，沒就業」？就是在擇業期。沒正式工作（沒交社保），人才檔案放在學校或者當地就業服務中心，如果參加工作被提檔，社保有過記錄，也就失去了應屆畢業生身份。

所以，已經使用過應屆生身份的悠悠，只能參加社招和有經驗的「社會人」同台競爭了。

社招都很看重經驗，所以，第一份工作還是要慎重一些。像悠悠只做3個月就離職，沒攢下多少經驗不說，又賠了應屆生身份。

03

非」延遲就業「不可，怎麼辦？「如果能就業誰不想就業？」今年馬上畢業的劉放說出了多少人的心聲。
今年的就業環境多差，考研落榜的大多數，還有大批量留學回來的海歸，都把求職壓在今年的春招。
可是今年春招的情況，疫情的影響，有4成的企業都表示會縮招和停招，即便想就業也沒合適的機會啊。

擺脫焦慮的最好辦法，不是忽略它，而是正視它。

焦慮的原因是我們知道自己不知道，從這點來說，其實是個好事情，至少我們知道自己的能力不行。

其次，我們焦慮也是因為我們想改變現狀，只是缺少一些方法和耐心。

雖然大環境下機會變少了，但用人單位的要求沒有變，而我們能做的就是趁這段時間好好提升求職技能。

個人能力提升了，工作就不會沒著落。

那麼，問題來了，怎麼改變？

第一，保持積極樂觀的心態：很多同學很悲觀，看不到有哪些機會。其實，轉化一下角度，疫情的影響，也利好了一些企業，比如：線上教育、電商行業、醫療等等。

而且，今明兩年事業單位和公務員對應屆生的招聘是有傾向的，很多崗位明確要求只招收應屆生，也是再幫應屆生降低求職難度。

機遇還是挑戰，有時就是一牆之隔。第二，提升自身的求職技能：很多同學一直再說找不到工作啊，簡歷投了沒有回應。那為什麼不看看自己的簡歷是不是可以好好修改一下，語言精煉一點，格式統一一點，崗位明確一點。筆試、面試也是這個道理，每一個細節都可以提升。所以，即便就業很難，只要你好好准備，不鬆懈對自己的管理，你就跑贏了80% 的人了。

❻ 如家酒店的如玉會不會過期

會過期，會員卡卡主如果在兩年內未在旅店發生任何消費，系統將主動撤消會員帳戶預會員資歷，也就是會員卡過期
所有連鎖酒店的會員卡的有效期一般為兩年，有的為一年，自顧客正式購買會員卡之日起計算，超過規定期限後，則視作自動放棄，並且在這期間，酒店不會通知持卡人任何關於會員卡過期的消息。
首旅如家正式上線如玉區塊鏈積分，用戶可通過購買如玉兌換酒店房間。
如玉區塊鏈積分是首旅如家(廣州)區塊鏈科技有限公司利用區塊鏈技術所推出的一種新型用戶忠誠度計劃積分。如玉區塊鏈積分是首次運行在區塊鏈系統上的積分，有積分不過期、積分可贈送等特點。
與傳統積分只能通過住酒店累積不同，如玉區塊鏈積分可通過購買獲得。在首旅如家相關線上渠道即可購買如玉，如家傳統積分可兌換如玉，參與相關營銷活動也可獲得如玉。

❼ 釣台御品白酒珍品的價格

釣台御品
承皇室典範，正醬酒之名
從古法匠藝到引入國際標准
釣台御品用嚴苛高標准發揚國粹醬香
飛上天的醬香酒，讓國企品質醬酒進入尋常百姓家
一盞釣台御品醬香酒
讓帝王尊享，成為與親友共飲的尋常享受！
歷史演變 承襲經典
貴州釣台御品酒業有限公司，為釣魚台食品生物科技有限公司旗下，專注於打造高端醬香型白酒的子公司。
釣台御品以釣魚台食品標准體系「FFAS·釣標」為核心，以標准認證、檢測、區塊鏈溯源的「三位一體」技術支持為品牌賦能，讓酒友們安心享受到正宗好品質醬酒。
規模宏建 實力保證貴州釣台御品酒業有限公司位於享譽世界的釀酒聖地——貴州省仁懷市赤水河畔茅台鎮7.5平方公里醬酒核心產區，佔地面積1100餘畝，投產窖池670個，年產量達6000餘噸。一級大師 傳承精釀釣台御品由國家級釀酒大師鍾懷利和中國白酒工藝大師、國家一級品酒師嚴臘梅傳承創優。兩位大師恪守古法「12987」坤沙釀造工藝，經過35道製作工序、165個工藝環節，獨創出醬香濃郁、各具風味的釣台御品醬香型白酒。釣標認證 品質堅守釣標是標准化國際聯盟FFAS在中國的唯一執行標准。藉助釣魚台食品生物科技有限公司在食品安全領域的深入研究和建樹，嚴格遵循國際食品標准認證體系——FFAS食品標准，以科學技術嚴格保證產品口感的純正和穩定。斥資八億 強勢霸屏8億巨資、78座機場、1298塊屏幕，8月19日，釣台御品與華君傳媒在北京正式簽約合作。品牌為精準觸達高端消費群體的心智，實現品牌形象與目標消費群體的高頻互動，構建品牌發力高端人群的核心窗口，讓高品質醬酒的火熱風暴席捲全國！行業泰斗 鼎力敬辭在2021.10.17舉行的釣台承御品·世界正東方——中國醬酒新一線品牌峰會暨釣台御品2.0戰略發布會上，酒業大咖紛紛送上對釣台御品的祝福，對釣台御品在行業發展的積極作用和品牌影響力給出支持與肯定！也是對釣台御品品牌未來發展的期予與相信。
釣台御品產品介紹御禧盛世御禧盛世外觀喜慶祥和，復古中國紅設計，投國人所好，醬酒之經典，性價比之王。此酒適宜用於佳節團圓、賀喜新年、壽宴贈禮之時，以表吉祥、歡樂的氛圍情懷。御禧寶藏謙謙君子，溫潤如玉。御禧寶藏酒質出彩、余韻悠長。包裝設計低調簡約，價格親民，此酒適合贈送親友或出現在朋友聚會上，低調不失內涵，簡潔不失氣韻。龍尊皇家名門，大國風范。龍尊外觀沿用皇家宮廷設計，整體形象尊榮華貴，奢華格調無論是贈禮還是珍藏，都是首屈一指的尊貴選擇。華庭大師匠心，生態釀造。華庭整體形象典雅復古，外觀賦予濃厚的東方文化底蘊，此酒適合出席各大場合，醬韻突出、回味良久。升甲口感獨特，醇厚悠長。升甲外觀悠遠深邃，承載古老皇室的端莊，神秘而高雅。入口柔順，回味甘冽甜厚。此酒適合商務宴請，謝師宴等諸多場合。

❽ 一起來捉妖怎麼挑戰訓練師

一、通過傳送到達集會所以後，步行前往集會所中心位置。
二、到達集會所中心以後，走向穿黑色衣服的人。
三、走近穿黑色衣服的人以後點擊它，這個人就是訓練師。

四、打開訓練師界面以後點擊「接受挑戰」按鈕，這樣便可領取任務。
技能書副本優勢是3個人9隻妖圍攻一直妖靈，如果學會上面的套路，就可以欺負boss，就怕小白啥也不懂哪個戰力高上哪個，可能打第二 三關就跪了。3個人 分為輸出，輔助，肉盾，各干各的。
第一個人，輸出最高的人全帶輸出。
第二個人帶輔助，顏如玉+江如願+鹿鳴王/蟹火辣，輸出的人是物攻就鹿鳴王，是法攻就蟹火辣。
第三個人全帶巨靈神。

❾ 五常大米的產地是哪裡

五常大米是黑龍江省哈爾濱市五常市特產，五常市是全國糧食生產十大先進縣之一，培育出的水稻顆粒飽滿，質地堅硬，口感軟糯哦，香味濃郁，而且營養價值高，對人體健康十分有益，下面再為您介紹幾種優質的五常大米和東北大米，供您參考。

❿ 端午節的由來是什麼

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。「端午節」為國家法定節假日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說： 屈原
紀念屈原
此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
紀念孝女曹娥
此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日後抱出父屍。
迎濤神
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死後，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
龍的節日
這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部 元·吳廷暉：《龍舟奪標》[1]落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。
惡日
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日蓄蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避「端五」忌諱，稱之為「端午」。
夏至
持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。 秋瑾
紀念女詩人秋瑾
秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，於是，與詩人節合並來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
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端午是太陽的節日
端午是太陽的節日，中國還有一個是月亮的節日，就是中秋。端午節是在中午過，是驅邪的節日。太陽可以驅邪嘛。其實在屈原投江前就有了這個節日，這是一種戰斗的圖騰，是向邪惡進軍的，艾草代替的是劍。 中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個很悠遠的民族的節日。屈原選擇在端午節殉國，把端午節的人文精神提升了。本來這是一個伸張正義的節日，表現的是對龍的圖騰崇拜，是出於人們對自然的恐懼；而屈原，賦予了這個節日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，「若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞」。這個古老的民族的習慣，因為屈原，得到了新的意義。拿今天來說，現在講究和諧社會，所以每個戰斗都是為了和諧。 端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。
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節日習俗
佩飾
舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鍾、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送。《清嘉錄》雲：「(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鍾、鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。」健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼雲《江鄉節物詞·小序》雲：「杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，」似此則當有驅邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純為婦女裝飾品(蔡雲《吳獻》注)。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個「王」
豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢綉仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，綉球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」
艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：「虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡」。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：「端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：『釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車』。」又清富察敦崇《燕京歲時記》：「每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及粽子……以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：『玉燕釵頭艾虎輕』，即此意也。」
畫額，端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。」
長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」 荷包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小伙的對象心靈手巧。
禳解、祛除及避五毒
五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種種節俗，如采葯，以雄黃酒灑牆壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益於身體健康的衛生活動。端午實在可算是傳統的醫葯衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節日。今天這些衛生習俗仍然是應發展，並應弘揚傳承的。