區塊鏈亞當巴克

❶ 朱嘉明：《量子時代和數字經濟2.0》推薦序

數字資產研究院學術與技術委員會主席、經濟學家朱嘉明教授為韓鋒博士新著《區塊鏈國富論》作序。本公眾號特此刊出，分享給各位讀者。

「沒有人預測到在21世紀的第一個二十年，量子科學和技術的發展曲線，與區塊鏈和加密數字貨幣，DiFi曲線，呈現出交集的態勢。但是，這一切實實在在發生了，確實在改變人們傳統的財富觀念，改造財富結構，重塑財富形態。」

——朱嘉明

正文：

韓鋒和他的團隊新作《區塊鏈國富論》即將付梓，同時英文本也即將在美國出版，書名為《The Wealth of Quantum Era》，翻譯為中文是「量子時代的財富」。對此相當欣慰，並願意為中文版的《區塊鏈國富論》做推薦序言。

《區塊鏈國富論》書名，將「區塊鏈」和「國富」連接在一起，面臨很大的挑戰，因為需要回答為什麼「區塊鏈」可以導致和創造新的「國富」？對此，本書確實給出了這樣的答案：在數字經濟和量子時代互動的新時代，就是新的數據財富共識的時代，「量子力學大數據實在觀」將全面取代「牛頓力學小數據世界觀」，財富不再是物，至少不僅僅是物，財富成為信用資源演變的一種形態，而支持和實現全球信用共識的就是區塊鏈。所以，現在需要更新「財富」的傳統觀念，「財富的概念是否能跟上時代，能決定一個人的生存狀況和 社會 地位，甚至一個國家民族的未來」。

作者引用了亞當·斯密，哈耶克和復雜經濟學創始人布萊恩·阿瑟。布萊恩·阿瑟的思想與亞當·斯密，哈耶克是相通的。從整個人類財富共識的 歷史 上看，大部分時間財富共識是是靠去中心化的自由市場達成的。只是布萊恩·阿瑟認識到，雖然市場經濟的本質就是分工的持續延伸和擴大，以及交易的龐大、分散和隨機，但是，市場最終可以成為計算的對象，一個計算體，一個非中心化的運算體系，「從這種角度來看，經濟成為了一系列事件中程序性地發展的系統，它變成演算法驅動的。」布萊恩·阿瑟雖然沒有直接提及區塊鏈，但是，區塊鏈就是一種程序化的演算法結構，可以為高度復雜經濟活動的提供技術性信用基礎。

在2008年之前，提出財富就是一種非中心化的「信用共識」，盡管人類經濟史可以提供很多證明，人們還是很難接受的。第一代互聯網 TCP/IP 協議，建立了數據大規模的無障礙的流通基礎結構。更為重要的則是私鑰簽名技術的突破，為解決了數據的所有權奠定了底層技術基礎。2008年比特幣的誕生，證明了以區塊鏈所支持的「信用共識」可以成為財富的基礎，甚至直接成為財富。中本聰的 歷史 地位「在於發現了一個真正可以去中心化的模式來發行貨幣——就是比特幣，利用一個分布式的計算來達成財富共識」。「比特幣樹立了人類達成財富共識 歷史 上一個新的里程碑 」。進一步分析，比特幣就是基於區塊鏈的一種財富形態，滿足了本書所提出的「財富共識」的六個基本條件：（1）資產確權;（2）全網記賬信息公開;（3）交易大規模化；（4）符合全球極客價值觀;（5）錨定總量有限稀缺和全網挖礦算力;（6）非中心化的分布式計算。

本書特別希望讀者注意到 「去中心化金融DeFi達成財富共識」，依靠分布式計算提供現在銀行體系提供的金融服務，達成新的財富共識，特別是「以太坊上 DeFi 生態」。「這一波 DeFi 的興起，讓人們看到了區塊鏈去中心化計算世界中，對應銀行服務的各種功能應用開始雨後春筍般的發展，像英國工業革命之後的銀行業為全球形成新的財富共識的巨浪已經看到端倪，這一次的舞台，是全球數字經濟」。本書還試圖解讀IPFS現象，提出Filecoin很可能是未來建設新互聯網WEB 3.0的賽道上的「為去中心化存儲的標桿」。

無論如何，作者提出的「數據資產化浪潮」概念，以及對「全球區塊鏈財富共識的熊牛周期」分析，是有前瞻意義的。在作者看來，比特幣從幾美分到數萬美金(2018 年)，是一個財富共識的形成的過程，人們最終習慣了期間的熊牛和牛市周期性波動。「 歷史 上形成黃金這樣的財富共識幾乎需要上千年，但比特幣幾乎十年就完成了，所以這是一個全新的財富共識時代」。

在《區塊鏈國富論》的第六章，集中討論了什麼是牛頓力學的實在觀和量子力學的實在觀。在作者看來，牛頓力學局限性：「牛頓力學認為宇宙是由孤立原子構成的，原子除了相互作用沒有其他內在聯系，原子會確定性的處於時空的位置，而且運動遵循確定性的軌道，軌道由牛頓三大定律決定的」。牛頓力學為工業革命奠定了基礎。後來法國著名的數學家拉普拉斯，把牛頓力學拔高到一個至高無上的地位。「拉普拉斯妖」的理念為中心化思維，即「相信存在一個至高無上的神明大腦」提供了理論依據。如今，工業革命已經遠去，人類繼進入後工業化 社會 之後，迅速進入信息 社會 ，數字經濟成為主要經濟形態，所以，牛頓力學的實在觀需要，也必須為量子力學的實在觀。因為量子力學的實在觀，不僅僅是某種描述微觀世界的理論，應該是未來我們理解整個宇宙世界的基礎。不僅如此，「量子的實在觀和大數據能為我們揭示傳統牛頓力學無法揭示的那部分原來看不見的整體關聯的世界，這為未來全球財富共識的新形式，展開了極為廣闊的空間」。那麼，何謂量子力學實在觀？作者認為：量子力學的核心就是非定域整體性，代表現象是量子糾纏的存在。

本書的第七章的標題是「從分布式計算思維看財富共識的達成和計算」。第一節討論的是「麥克斯韋妖元計算能夠抑制復雜系統的熵增」，所提出的問題尤其深刻，最有創意的。1871年，英國物理學家麥克斯韋，針對熱力學第二定理，為探測並控制單個分子的運動所假設的物理學的妖（Maxwell's demon）。一般認為：「麥克斯韋妖」的假想實驗，是對熵增原理的直接挑戰。從表面上看，「麥克斯韋妖」在現實世界無法實現。但是，如果將「麥克斯韋妖」理解為一個典型的「計算」過程，熵減可以實現。作者介紹了孫昌璞院士等撰寫的一篇論文《量子信息啟發的量子統計和熱力學若干問題研究》，提出「麥克斯韋妖」機制和蘭道爾原理（Landauer's principle），就是一種普適的元計算機制，如果以太陽作為外源驅動耗散，可以克服量子非定域不確定性，達到熵減。也就是說，假定整個宇宙就是個量子計算機，內中有太陽這樣的確定能量驅動並同時耗散熱量，可以通過計算實現局域有序低熵世界，其中最根本的計算機制則是來自「麥克斯韋妖」。

於是，作者如此推理：「比特幣區塊鏈的挖礦系統顯然就是這樣一個分布式麥克斯韋妖計算系統。每個礦工的礦機就是麥克斯韋妖，它們在為全網記賬的同時，通過計算在天文數字般的隨機數(二的上百次方)中找到那個正確解。雖然這種麥克斯韋妖的過程要耗散很多能量，但是計算出來的共識才能在全球支撐比特幣的市值(不像銀行只能相信一家中心化機構，全球共識很難算出來)」。

作者從量子力學的高度，重新詮釋「麥克斯韋妖」，提供了一種從量子科學到區塊鏈，再到「信用共識」財富之間的思路，甚至框架。按照這樣的思路和框架，自然會重新理解香農的信息熵概念，為什麼越是不確定的信號碼集含有更多的信息。解讀香農需要引入維納教授的看法，熵增原理，實際上就是能量信息序降低等級的過程。

人類渴望一個低熵世界。而迄今為止的人類經濟活動，一切技術進步，恰恰是不斷強化的增熵過程。這樣的狀況需要緩和和結束。量子時代，麥克斯韋妖元計算，區塊鏈是否是一種希望和可能性，需要更多的理論和實證支持，但是，區塊鏈如果具有「減熵」，而不是「增熵」的功能，那將是區塊鏈所包含的革命意義所在。

我2019年11月30號在華南理工大學就講過："量子時代是指量子科學和量子技術影響和改變了其他科學技術學科"。韓鋒後來說，他的"量子時代"的概念是受我啟發。其實，在區塊鏈和數字貨幣領域，韓鋒是少有的清華量子物理博士生背景，在量子科學專業中浸濡多年，這無疑有助於他將量子科學和數字經濟的結合和融合。韓鋒在本書中關於量子時代的特徵闡述：量子時代的基本特徵就是有了量子整體實在觀，相應的必需通過大數據描述這個世界，大數據同時層展了經濟 社會 中原來被原子世界忽略的所謂"看不見"的關系關聯、創意理念、社群願景、未來價值等，通過區塊鏈和加密確權等技術，變成未來量子時代的財富。因為量子技術和區塊鏈的發展，產權模糊的數字經濟1.0將急速升級為明確數據產權的數字經濟2.0，這是大勢所趨。應該說，不管是1.0還是2.0，主角都是大數據，這是量子整體實在觀的大數據描述，遠遠超越牛頓力學的小數據實在觀。韓鋒在後記中補充介紹了和撫州政府合作的信用預言機的情況，祝願他們在數字經濟2.0的實踐打開新的局面。

最後，在量子科學和量子技術的演變背後，依然是哲學問題，是所謂的「決定論」，還是「非決定論」。韓鋒認為：愛因斯坦和玻爾關於"上帝是否仍骰子"的爭論其實殊途同歸。愛因斯坦在1933年牛津大學的演講中明確的提出了量子存在的本質是"非定域性"，其實非定域存在的整體是"決定論"的，就像波函數作為量子的整體性描述是由薛定諤方程"決定的"（這一點和牛頓力學方程能決定原子運行軌道並無本質區別），但我們對波函數進行測量時，是定域的，得到的是大數據統計分布結果，這是隨機的，是"非決定論"的。

我本人想說的是：沒有人預測到在21世紀的第一個二十年，量子科學和技術的發展曲線，與區塊鏈和加密數字貨幣，DeFi曲線，呈現出交集的態勢。但是，這一切實實在在發生了，確實在改變人們傳統的財富觀念，改造財富結構，重塑財富形態。

如果說本書有哪些值得改進的方面，那就是有些章節敘述過於個人化，文字顯現繁雜。故作者在未來修訂中，要有意識的追求表達的簡潔和精練，寫作其實也是一種藝術。

❷ 區塊鏈的誕生歷史

很多人一聽到「區塊鏈」這三個字就會本能地被望而生畏，認為是高深莫測的內容或者一項技術，跟我沒有一毛錢關系。

2018年是區塊鏈技術的元年，在剛剛過去的春節里，區塊鏈可見是著實火了一把，區塊鏈第一社區的「三點鍾無眠區塊鏈」、各大媒體的文章「如何給七大姑八大姨介紹區塊鏈」、各行各業的新手准備入場幣圈大幹一場等等。

我們知道互聯網經過幾十年的時間歷程已經連接了全球。人們不會談論世界是否是平的，因為只要你擁有一台電腦、一部手機就和整個世界緊密相連。精英們習慣把過去的互聯網時代稱為信息互聯網時代。

隨著2008年區塊鏈技術的橫空出世把措不及防的人類拉進了比特世界，未來不管你是否了解什麼是區塊鏈技術？理不理解數字虛擬貨幣是怎麼實現的？都被裹挾著進入了互聯網的第二個時代：價值互聯網時代。而你不知道的是區塊鏈技術是如何誕生的？

20世紀八九十年代密碼朋克的「主教」級人物大衛·喬姆，在1990年發明了密碼學匿名現金系統Ecash。喬姆認為分布式的、真正的數字現金系統應該為人們的隱私加密。

英國的密碼學家亞當·貝克，1997年發明了哈希現金（Hashcash）,其中用到了工作量證明系統（Proof of Work）。工作量證明系統是比特幣的核心理念之一。

哈伯和斯托尼塔，在1997年提出了一個用時間戳的方法保證數字文件安全的協議。這個協議也成為比特幣區塊鏈協議的原型之一。時間戳最大的特點就是當一個虛擬貨幣被交易時，被蓋上時間戳，它就不能被改動。

密碼學專家戴偉，在1998年發明了B-money。B-money強調點對點的交易和不可更改的交易記錄，網路中的每一個交易者都保持對交易的追蹤。

2004年，PGP加密公司的頂級開發人員哈爾芬妮推出了電子貨幣「加密現金」，在其中採用了可重復使用的工作量證明機制（RPOW）。

但是他們單一的發明和設想還是不夠成為一種世界型的虛擬貨幣。Ecash於1998年宣布倒閉；工作量證明系統不能保證數字貨幣是否交易過很多次；時間戳這個技術協議只被政府小范圍應用；B.money系統中，大衛並沒有解決賬本同步的問題；最後哈爾芬妮的設想也還是不夠成為一種世界型的虛擬貨幣。

2008年，當一切技術條件成熟，時間條件也成熟，還需要一位神級人物來回答一個問題，就是之前的虛擬貨幣先驅們為什麼會失敗？回答這個問題的人名字叫中本聰。

他認為之前的虛擬貨幣失敗最重要的原因是，都有一個中心化的結構，所有的交易數據都會匯總到公司的數據中心，和政府發行的貨幣沒有什麼兩樣。一旦為虛擬貨幣背書的公司倒閉，或者總賬本的中央伺服器被黑客攻破，這個虛擬貨幣就會面臨崩潰的風險。中本聰對大衛喬姆的Ecash進行了優化，綜合了時間戳、工作量證明機制、非對稱加密技術、UTSO的結構，最終他發明了比特幣。

可見區塊鏈不是一個單一的技術，它是一系列上述技術的集合。比特幣只是區塊鏈技術的首次大規模應用的典型案例。未來區塊鏈技術可以應用到金融服務、社會生活等眾多領域。

❸ buk是什麼數字貨幣

Buk 幣是一款去中心化的虛擬數字貨幣， buk 幣的全稱是 CryptoBuck ，其中文名字是巴克幣。巴克幣在 2013 年 8 月 31 日正式發布，並將 Scrypt 作為它的核心演算法， Scrypt 演算法每隔三分鍾可以建造出一個區塊鏈的模塊，每個模塊上會有 30 個巴克幣。巴克幣預計發行量為 1000 萬個。截至 2021 年 7 月 10 日，巴克幣還沒有在任何交易平台上線，並且各網站上都查不到它在市面上的流通數量，巴克幣的官方網站也已經關閉。

數字貨幣風險

1、技術層面：數字貨幣的生產和流通都依賴於計算機系統以及區塊鏈技術，雖然區塊鏈技術給數字貨幣的安全性帶來了很多保障，但是每個計算機系統都會存在漏洞，如果有黑客進行惡意攻擊，系統也會出現問題；

2、信用層面：數字貨幣的交易以匿名性為其主要特徵，因此難以找到真實的交易雙方，這就導致了某些數字貨幣交易中出現信用問題，有些不法分子將數字貨幣交易作為洗錢的手法。

❹ btcs中本聰幣2021年能交易嗎

1、btcs中本聰幣2021年不能交易了。btcs已於2020年12月初交易完。於2013年9月8日btcs開始發行，並且發行的總量是17297963 BTCS。Bitcoin Scrypt簡稱BTCS幣，它其實就是一個開源的股東式區塊鏈投票客戶端。
2、Bitcoin Scrypt(簡稱BTCS)是一種加密貨幣或一種數字資產。BTCS幣2022年價格為0.01527286美元，24小時交易量為90.97美元。價格在過去24小時內下跌了-2.6%。BTCS幣擁有1950萬枚硬幣的循環供應，最大供應量為2100萬枚硬幣。BTCS幣在1個交易所上市，共有4個活躍市場。
拓展資料：
一、聰的起源
Satoshi在之前的背景尚不清楚，但很可能他們參與了90年代的Cypherpunk運動。Cypherpunks是一群計算機程序員，他們通過郵件列表進行交流，以使用技術來維護個人的自由-他們特別致力於通過密碼保護隱私。Cypherpunks郵件列表最終出軌，將其許多用戶帶到了新的「密碼學」郵件列表。中本聰首次出2022年此密碼學郵件列表中，並於2008年10月31日發布了白皮書。
二、可能的中本聰
1、自從的白皮書首次發布到密碼學郵件列表以來，人們就對擁有假名創建者的想法很感興趣。由於某些原因，人們自然傾向於嘗試找出中本聰的真實身份。
2、哈爾·芬尼（HalFinney）是一位計算機科學家和Cypherpunk，他在PGP（公共密鑰加密的早期實現）的開發過程中發揮了作用。Finney在創建之前還創建了一個數字現金系統，並且是最早開發和使用軟體的人之一。第一筆交易是從Satoshi發送到Finney。
3、亞當·巴克（AdamBack）是計算機科學家和Cypherpunk，也是hashcash的發明者。Hashcash是一個「工作量證明」系統，它要求用戶的計算機處理器進行一些計算工作，以減少電子郵件等應用程序中的垃圾郵件。Back在領域相當出名，因為他是Blockstream的創始人兼首席執行官，Blockstream是發展的最大貢獻者之一。
4、像FinneyandBack一樣，NickSzabo是計算機科學家Cypherpunk，以前曾設計過一種數字現金系統。Szabo的數字現金比特金的想法只是作為白皮書發布，從未實現。Szabo對金錢的歷史及其運作方式有深刻的了解。
三、保持Satoshi的別名
1、中本聰以化名發布白皮書有充分的理由。在政府控制范圍之外創建新型貨幣既涉及法律風險，也涉及安全風險。如果的創造者使用其真實姓名，那麼這將使它們成為試圖阻止的政府的簡單目標。這也將使竊賊更容易找到並勒索中本聰，以竊取其可疑的大量。
2、如果揭露中本聰的真實身份，最終可能會危害他們。此外，對中本聰的錯誤猜測不必要地使其他人有被他們甚至無法控制的資金勒索的風險。由於這些原因，出於對中本聰願望的尊重，我建議人們尊重中本聰的筆名，並接受我們可能永遠不知道創造者的真實身份。

❺ 什麼叫區塊鏈技術

從學術角度來解釋，區塊鏈是分布式數據存儲、點對點傳輸、共識機制、加密演算法等計算機技術的新型應用模式。區塊鏈本質上是一個去中心化的資料庫。
舉個例子，假如你是一位女性，你男朋友每次跟你說一句肉麻的話或者承諾給你買東西，你都立刻錄下來並且發給你的和他的所有閨蜜、同學、同事，還有各種群和朋友圈，讓他再也無法抵賴，這叫區塊鏈。
區塊鏈技術的核心優勢是去中心化，能夠通過運用數據加密、時間戳、分布式共識和經濟激勵等手段，在節點無需互相信任的分布式系統中實現基於去中心化信用的點對點交易、協調與協作，從而為解決中心化機構普遍存在的高成本、低效率和數據存儲不安全等問題提供了解決方案。
區塊鏈的應用領域有數字貨幣、通證、金融、防偽溯源、隱私保護、供應鏈、娛樂等等，區塊鏈、比特幣的火爆，不少相關的top域名都被注冊，對域名行業產生了比較大的影響。

❻ 什麼是區塊鏈的「去中心化」

2009年，中本聰創立比特幣，在此基礎上，區塊鏈的概念誕生了。

Gartner管理咨詢公司認為區塊鏈有五大要素：分布式、加密、不可篡改、通證化、去中心化 。「去中心化」是其中最重要的概念。

為什麼「去中心化」對區塊鏈如此重要呢？這要從比特幣的創世之前說起。

01，溯源

1993年，埃里克·休斯（Eric Hughes）和其他幾個人創建了「密碼朋克郵件名單」的加密電子郵件系統，簡稱「密碼朋克」，以對抗受到政府監控的互聯網電子郵件。埃里克·休斯在《密碼朋克宣言》里闡述了密碼朋克的使命與目標：

「密碼朋克致力於建立匿名系統……電子時代，隱私是開放的 社會 不可或缺的……我們不能期望政府、企業或其他大型的匿名組織保障我們的隱私……如果期望擁有隱私，那麼我們必須親自捍衛之。我們使用密碼學、匿名郵件轉發系統、數字簽名，以及電子貨幣保障我們的隱私。」

可見，密碼朋克是為了對保護隱私，對抗政府、企業或其它大型機構的審查。這些大型機構的共同特點是：高度中心化。

中本聰在比特幣的創世白皮書中說：

本文提出了一種完全通過點對點技術實現的電子現金系統。它使得在線支付能夠直接由一方發起並支付給另外一方，中間不需要通過任何的金融機構。

傳統貨幣最根本的問題在於信任。中央銀行必須讓人信任它不會讓貨幣貶值，但 歷史 上這種可信度從來都不存在。銀行必須讓人信任它能管理好錢財，並讓這些財富以電子貨幣形式流通，但銀行卻用貨幣製造信貸泡沫，使私人財富縮水。

傳統金融機構、中央銀行都是中心化機構。在中本聰看來，這些中心化機構的存在，是私人財富無法得到保證的原因。也就是說，只有去中心化，才能更好地保護私有權益。

保護私有權益是區塊鏈的使命，「去中心化」則是最重要的手段。 對於那些把中本聰視為「比特神教」教主，把比特幣白皮書視為聖經的區塊鏈原教旨主義者來說，「去中心化」更是不可動搖的核心理念。

02，定義

Gartner管理咨詢公司對「去中心化」的定義是：維護網路信息和網路運行規則的是分布式網路中的多台計算機，或者稱為多個節點。在具體的實踐中，去中心化意味著不存在單個實體控制所有計算機和信息，或單個實體制定規則。每個節點維護相同的加密副本，並保存網路中的記錄。由所有完整節點運行的共識機制負責交易的驗證和審批。這種去中心化的、共識驅動的系統架構意味著，由中央權威機構進行組織治理已不再是必需的，同時還可以防止欺詐和惡意交易。

03，分類

從Gartner管理咨詢公司的定義來看，「去中心化」至少有兩類含義。

一是，物理的去中心化。區塊鏈系統由分布式的計算機網路組成，有多個節點，沒有任何節點對全網具有絕對的控制力。少量節點故障或作惡並不影響全網的安全運行。這是區塊鏈網路的去中心化。

二是，治理的去中心化。網路內的不同節點由不同利益主體控制，靠共識機制協調運營，而不需要中央權威機構。這是區塊鏈政治的去中心化。

其實，去中心化除了指降低中央權威機構的影響外還有另一種含義：去中介化。中介機構也是一種中心化機構，中介機構的主要特徵是信息中心化。在區塊鏈的世界中，除了需要隱私保護的信息外都是透明的，信息撮合的角色由代碼執行，中介機構不再必要。所以隨著區塊鏈的普及，中介機構的生存空間越來越小。 去中心化也意味著去中介化。

事實上，區塊鏈也不是任何方面都去中心化，它的代碼邏輯就是中心化的。區塊鏈的底層代碼是固定的，雖然開源，但不可篡改。這是區塊鏈邏輯的中心化。

04，共識

常見的用於去中心化治理的共識機制有POW、POS、DPOS。

POW：工作量證明機制，如：比特幣（BTC）；

POS：權益證明機制，如：以太坊（ETH）；

DPOS：授權權益證明機制，如：柚子幣（EOS）。

區塊鏈大佬長鋏在2014年提出了區塊鏈的不可能三角理論，被廣泛使用。該理論提出，任何一條區塊鏈不可能同時滿足安全、性能和去中心化三方面的要求。上述三種共識機制在解決區塊鏈不可能三角問題上也各有特點。POW的安全性最好，但算力上有中心化傾向，性能則很差。POS在三方面基本處於折衷狀態。DPOS的性能最好，安全性一般，去中心化最差。

上述三種共識機制都是用在公鏈上，公鏈的節點是開放的，節點無需得到授權，可自由決定加入和退出。去中心化是這種自由的基本保證。與公鏈對應的是聯盟鏈。聯盟鏈的節點必須得到中心化權力機構的授權才能加入，聯盟鏈適合應用於行業或大企業內部。所以，聯盟鏈的去中心程度較低。

聯盟鏈因為有中心化權力機構存在，在性能上能夠處理得更好。聯盟鏈一般採用拜占庭容錯共識機制，即BFT-POS機制。該機制又可分為實用拜占庭容錯機制（PBFT）和代理拜占庭容錯機制（DBFT）。這兩種共識機制各有特點，前者適用於節點數量眾多的聯盟鏈，後者則為節點數量較少的聯盟鏈採用。

05，治理

大部分人並不關心網路的去中心化，那是計算機專業人士的工作。治理的去中心化則跟每個人息息相關。

區塊鏈世界有個專有名詞「DAO」，指分布式自治組織，其管理模式就是去中心化治理。

中心化和去中心化不能說哪個更好，只能說各有特點 。一般來說中，中心化治理效率高，去中心化治理更加公平。

關於「去中心化」的治理有三種態度。

第一種態度認為，公平優先。區塊鏈項目必需是徹底的去中心化（特別是公鏈項目），任何中心化的企圖都是對自由的剝奪。畢竟比特幣就是為自由和隱私而生的。希望區塊鏈能構建一個更加自由的烏托邦。堅持這種理想的人是區塊鏈原教旨主義者。

第二種態度認為，效率優先。傳統的公司治理把績效作為核心目標，績效包括效率和效果。公平則放在次要位置。我國在改革開放初期提出的口號也是「效率優先，兼顧公平」，現在則把公平提到了跟效率同等重要的地位，這是國家治理的進步。對企業來說，如果認為企業是股東的（法律上就是這么認為），績效就還是比公平重要。而去中心化治理似乎效率不高。我把這類人稱為古典管理主義者。

第三種態度認為，要平衡效率和公平的關系。要辯證看待「去中心化」。在效率優先的同時兼顧公平。因為 效率關乎項目的生死，對一個活不下來的項目談公平沒有意義。

長鋏認為：

「去中心化」並不是一個描述結果的詞，而是一個描述過程的詞，結果的去中心化並不意味著過程的去中心化...

「去中心化」的本意是指，每個人參與共識的自由度。他有參與的權力，也有退出的權力。在代碼開源、信息對稱的前提下，參與和決策的自由度，即意味著公平。可見，「去中心化」並不是什麼新詞，它其實就是亞當·斯密的那隻看不見的手：市場的自由競爭。

去中心化既不是要消除中心，更不是自由主義者所理解的具有政治含義，它完全是一個中性的詞，核心理念是自由競爭。

我贊同第三種態度，我把這類人稱為實用管理主義者。

06，啟示

因為區塊鏈的出現，「去中心化治理」成為管理的重要課題，我認為DAO是管理創新的大方向。今天DAO的理論還很零碎，管理學需要圍繞DAO建立完整的理論體系。

自百年前泰勒提出科學管理以來，管理思想總在創新發展。那麼在這些變化的背後有沒有始終不變的東西呢？我認為有。如果用一個詞概括管理思想，我認為是「中庸」。即使「DAO」的出現，中庸思想依然有效。

不偏謂之中，不易謂之庸。中庸之道就是在極端之間找到平衡，管理是中庸的智慧，也是平衡的智慧。對「DAO」來說，絕對的中心化和去中心化都有問題，都不是中庸之道。

中庸之於DAO，主要有兩類含義：

一是多中心化。從過去的絕對單一的權威演變成多權分立共治，在保證效率的同時也能兼顧去中心化的民主和適度公平。

多中心化有點像美國的政體，橫向上三權分立，縱向上中央政府與地方政府也沒有隸屬關系，多個彼此獨立的權力體系協調運行。

二是弱中心化。中心機構的權力弱化，多個分布式機構擁有更多權力。這能在很大程度上限制中心機構因為權力過大造成的腐敗，也能避免權力過於集中可能造成的大惡。

弱中心化有點像歐盟的政體。表面上有個代表歐洲的中央政府，實際上各成員國依然擁有很大的主權。

多中心化和弱中心化既不同於獨裁體制的一言堂，也不是完全去中心的烏托邦。它們是去中心化治理的中庸之道。

我認為創業項目（哪怕是追求去中心化的公鏈）的正確態度應該是：堅持中心化啟動，積極擁抱去中心化，在過程中推行「漸進式去中心化」。去中心化是個漫長的過程中，切不可操之過急。

小結：

一，「去中心化」有優點，也有缺點；

二，「去中心化」是手段，不是目的；

三，「去中心化」是過程，不是結果；

四，「去中心化」是未來，不是現在。

❼ 區塊鏈技術是什麼

區塊鏈是分布式數據存儲、點對點傳輸、共識機制、加密演算法等計算機技術的新型應用模式。所謂共識機制是區塊鏈系統中實現不同節點之間建立信任、獲取權益的數學演算法
區塊鏈（Blockchain）是比特幣的一個重要概念，它本質上是一個去中心化的資料庫，同時作為比特幣的底層技術。區塊鏈是一串使用密碼學方法相關聯產生的數據塊，每一個數據塊中包含了一次比特幣網路交易的信息，用於驗證其信息的有效性（防偽）和生成下一個區塊。
狹義來講，區塊鏈是一種按照時間順序將數據區塊以順序相連的方式組合成的一種鏈式數據結構，並以密碼學方式保證的不可篡改和不可偽造的分布式賬本。
廣義來講，區塊鏈技術是利用塊鏈式數據結構來驗證與存儲數據、利用分布式節點共識演算法來生成和更新數據、利用密碼學的方式保證數據傳輸和訪問的安全、利用由自動化腳本代碼組成的智能合約來編程和操作數據的一種全新的分布式基礎架構與計算方式

❽ 區塊鏈是什麼區塊鏈技術講解

區塊鏈是分布式數據存儲、點對點傳輸、共識機制、加密演算法等計算機技術的新型應用模式。區塊鏈（Blockchain），是比特幣的一個重要概念，它本質上是一個去中心化的資料庫。

同時作為比特幣的底層技術，是一串使用密碼學方法相關聯產生的數據塊，每一個數據塊中包含了一批次比特幣網路交易的信息，用於驗證其信息的有效性（防偽）和生成下一個區塊。

區塊鏈是一個公開的數據列表，其中的每一份記錄被稱作一個區塊。這些區塊像鏈條一樣連成一串，形成了區塊鏈。就像成語接龍一樣，相鄰的詞語之間必然存在某種聯系才能形成詞語鏈條。區塊鏈也是如此，只不過區塊與區塊之間的聯系要復雜得多。

(8)區塊鏈亞當巴克擴展閱讀

區塊鏈技術創新不等於炒作虛擬貨幣，應防止那種利用區塊鏈發行虛擬貨幣、炒作空氣幣等行為。同時還要看到，區塊鏈目前尚處於早期發展階段，在安全、標准、監管等方面都需要進一步發展完善。

大方向沒有錯，但是要避免一哄而上、重復建設，能夠在有序競爭中打開區塊鏈的想像空間。中國在區塊鏈領域擁有良好基礎，一些大型互聯網公司早有布局，人才儲備相對充足，應用場景比較豐富，完全有條件在這個新賽道取得領先地位。

從更大的視野來看，人類能夠發展出文明，是因為實現了大規模人群之間的有效合作。亞當·斯密所闡釋的「看不見的手」，也是通過市場機制實現了人類社會的分工協作。

由此觀之，區塊鏈極大拓展了人類信任協作的廣度和深度。也許，區塊鏈不只是下一代互聯網技術，更是下一代合作機制和組織形式。