海康達林肯中心怎麼去
A. 1980年1月1日出生的人陽歷是多少的屬什麼是什麼星座的有會算命的來看看不懂的勿擾！！！
出生時間： (公歷) 1980年 02月 16日 本命屬猴，石榴木命。
(農歷) 庚申年 正月 初一
八字： 庚申 戊寅 己未
五行： 金金 土木 土土
納音： 石榴木 城牆土 天上火
生肖個性 根據分析，您的生肖為「猴」， 守護您一生的本命佛為「大日如來」，生肖性格如下：
①有進取心，喜歡競爭。
②多才多藝，多面手。
③略有虛榮心，生活浪漫，不受拘束。
④能與人融洽相處，善於應酬。
弱點：有嫉妒心，輕浮散漫，性情多變，約缺誠信。
性格分析 己字與紀有關，意指在繁絲中理出的頭緒，或是枝葉茂密中頭角崢嶸的一枝獨秀。因此，己給人的感覺是事物的軸心，或擔任引爆劑般的中心角色。
此外，己又有自己、克己等說法，可見己就是指自己本身，這和土在五行中居中心位置有關，由於陽土的戊過於強調自我主張，因此己也愛表現自己。
己是陰土，意指被森林覆蓋、隱藏或被農作物遮擋而看不見的地面，這些土壤可說都是用來培養植物的軟土。因此，己日生的人都具有殷實農夫般的木納及溫和的品格，然而既是隱藏的土，則多半視野狹窄，頗受猜疑，如果猜疑過度會變成孤僻的人。
己未日出生的人運勢的擺動太過激烈，再加上過於理智，特別容易杞人憂天，自尋煩惱。
愛情分析 己日生的男性非常木訥，不擅長主動追求女性。對於機靈的安排約會，利用男性氣概吸引女性關心等技巧一概一竅不通，反映出耿直的戀情。不過這種性質反而激起女性的母性本能，因而意外的多有艷遇機會，這種類型的男性常有現成的飯菜可吃，因為許多女性會到他們的單身公寓打掃、做飯。就連當推銷員時，訥訥拙言型的人一般都比話說得天花亂墜型的人績效好，這種較為人接受的老實性格，使他們情場或商場都能創下佳績。不過，庚年出生的人卻有主動積極追求的傾向。
事業分析 認真、正直、孜孜不倦地鑽研一件事物是己的特性，可謂無人能出其右，就算每日重復做相同的工作也不會厭倦。一般的職務大都可以勝任，但最好從事能活用某種特定技術或機械性原理的工作。此外，因具有無名英雄的潛能，所以打字員、語言促進師、總機等專門性工作也合適。
研究所的技師、研究員等腳踏實地地貢獻成果的職務很適合己的人。也有些人在傳統工藝界發展，圍棋名將林海鋒就具有己的特性。
如前所述，戊對土木或不動產很在行，而己則活躍於土的加工行業，如陶瓷器業、煉瓦業、耐火材料等，它們都與窯業有關，因此玻璃業也含在其中。與地下相關的職業也可列入考慮，如地鐵事業、大廈管理員、停車場管理員。壬年生的人相當理智，由於他能聚精會神地勤勉工作，因此得以發揮己所具備的老實，沒有人比他更適合擔任金庫守衛，非常值得信賴。
財運分析 盡管同屬土性，戊的人較傾向花錢；而己則會專心一意地存錢。這種類型的人既不想花大錢，也不想用小錢，很擅長節衣縮食過生活。一旦有人向己借錢，他會很巧妙地拒絕，貫徹實行金錢第一的信念。
己的人對金錢的感覺非常出類拔萃，很長於運用資產，其能力不輸銀行的職員。他們很喜愛購買有獎證券等，情願存錢也不把錢花在無謂的遊玩上。由於扎實的儲蓄，賺取滾雪球式的利息，將可過個安穩的老年生活。
健康分析 己日生的人看起來動作遲鈍，或氣色很差，談不上健康的模樣，但他卻有很好的抵抗力，對抗病魔也有韌性。
在2月16日出生的人熱情洋溢，非常勇敢且充滿表現欲，擅長為所參與的事物注入生命與活力。他們偏好自發性的行動，不喜歡孜孜不倦、精心策劃或壓抑自我。而且，他們直覺地認為彈性是生活的本質，而頑固和僵化，以及無法跟上時代潮流，則是逐漸衰弱的徵兆。出生、再生、奠基與創新這類的開創性主題，才是他們生命的重心。
然而，事物一旦被創造之後，就必須要下功夫去維持，這時候，問題就來了，如果事情進行得不順利，在今天出生的人就會很氣餒，或許還會因此無法或不願意再繼續下去。雖然他們不能長期忍受痛苦，但是要終止一分感情、工作或生命歷程，對他們而言仍是非常痛苦的，因為他們不善於為事物畫上句點，特別是他們自己參與創立或執行的事情。因此，對這天出生的人而言，最重要的是要找出最優雅的方式，來因應自己生活中的變化，不管是離開一個工作崗位，或是結束一段親密關系。這天出生的人經常會半踟放棄努力，或者是在事情進行當中起身離去，尤其是當他們覺得無力去做有意義的改變時。2月16日出生的人，在評估要放棄計劃或者繼續下去時，判斷通常是正確的，不過如果他們時常記起過去的經驗，對他們會有很大的幫助，這並不是說要走回頭路，而是要讓過去的經驗成為建構未來的一部分。他們應該要學習將稜角磨圓，不僅學著在做事時流暢而優雅，也應當學著進一步了解自己是怎樣的人、如何與別人互動。
在這天出生的人對生命有很正面的態度，這從他們關愛兒童及動物的表現上就可以得到很好的證明。他們崇尚單純、誠實與直接。另外，在今天出生的人，通常有著均衡的男性與女性特質，所以可以和兩性親密而自在地相處。
在對待朋友與同伴方面，他們也會依循著自己看待生命時的正向原則，不管是什麼樣背景、階級或政治立場的人，他們全都能夠接受。但是，對於那些他們認為很專制、高傲或獨裁的人，特別是那些欺凌弱小者，他們則會相當嚴苛地對待。在這些情況下，他們保護弱小的本能馬上就會從怒火中爆發出來。雖然這種對不公不義的強烈反應是正當的，但是在表達情緒時還是不宜太過分。
幸運數字和守護星
在2月16日出生的人，受數字7（1＋6＝7）與海王星的影響。受到數字7影響的人，有時無法遵循自己的想法，在極端的情況下還可能會脫離現實。雙雙魚座的主宰行星海王星，是夢想、幻想與宗教感之星，在與水瓶座的主宰天王星的交互影響下，會使得這天出生的人相當不穩定。在這天出生的人必須要抗拒數字7所主宰的許多傾向，在錢財方面也要特別當心。
健康
2月16日出生的人必須特別注重保持健康，因為他們並不善於處理慢性疾病，甚至可能會因患病而一蹶不振。由於他們的精神狀態會受到生理狀態的嚴重影響，所以應該要定期做健康檢查。至於在飲食與運動方面，崇尚自然的他們通常都會注意。他們喜歡保持活躍的狀態，因此激烈的運動對他們是相當合適的。至於飲食應該要多元化，不要偏食。對於這種把自己綳得太緊的人，最好要有充分的休息。
建議
要學習處理情緒的低潮，坦然面對事實然後重新出發。要牢記的是天下沒有不散的筵席；還有，別人不一定能跟上你的腳步，不管是精神上或是體能上的。要多花一點時間深思熟慮。
名人
馬克安諾(John McEnroe)美國網球明星，他曾經連續4年排名世界第一，並贏得4次美國公開賽、3次溫布爾頓比賽冠軍。
香港演員鍾楚紅，代表作《流氓大亨》。
香港影視演員劉青雲，代表作《新不了情》。
柏根(Edgar Bergen)美國喜劇演員，同時也是頗受歡迎的腹語術大師，和他搭檔的木偶是性急、戴著帽子的查理麥卡錫。
美國電影與電視演員波頓(LeVar Burton)，在轟動一時的電視劇《根》中飾演康達金特一角。
電影製作人法拉赫提(Robert Flaherty)，是傑出的電影攝影師、製片，被尊稱為「紀錄牌之父」，作品有《北方那努克》、《路易斯安那的故事》。
塔羅牌
大秘塔羅牌的第16張是「高塔」，畫面上國王從被雷擊的高塔摔下來，而建塔者則被一拳打中頭部死去。高塔不只象徵現實事物的暫時性，也代表了人際關系和職業的變動性；而這些改變又往往是突然且迅速的。牌面正立時，顯示能接受挫折，並勇敢克服挑戰；牌面倒立則表示得意忘形、自作自受以及沉迷在虛幻不實的想像中。
靜思語
生與死，對生命是同樣重要的。
優點
活潑、適應力強、具自發性。
缺點
魯莽、困惑、容易爆發。
星座：水瓶座 主宰行星：天王星 屬性：風相星座 星座緣起的奧秘：
隆冬季節出生的水瓶座的人，內心像寒冬一樣冰冷。是神秘主義者、發明家及革新者。他們慷慨大方，能屈能伸，思想開放，好奇心重。做事迅速，決定了就立刻動手做。 生辰星位或太陽在白羊座：
寶瓶座的人是個個性極強的人，他嚮往人之間美好的情意，但絕不願意受感情上的絲毫束縛。他喜歡豐富自已的思想境界，喜歡到旅行中去開闊自己的視野，並喜歡在與人交往之中了解他們的思想觀點。
寶瓶座的人不能忍受任何約束，他也決不強迫自己去服從任何紀律。如果某件事引起了他的興趣，他能為之付出巨大的努力，單調無味的生活會使他心煩意亂，甚至能產生一種使他周圍的人都無法忍受的變態心理，他時而異想天開，幽默過人，時而又冷若冰霜，令人費解，這常常是一個不易相處的人。他不能生活在謊言之中，過分耿直坦率，會被人認為是個怪人，其實人們對他並不真正了解。
寶瓶座的人是新思想的開拓者。如果給他以完全的行動自由，讓他隨心所欲地去思考和決定，那麼他會表現出卓越的工作才能。他是一個創新者，層出不窮的念頭和突如其來的直覺，使他能預感到未來。許多科幻小說作家、發明家，他們的生辰天宮圖中都受寶瓶座或天王星的強烈影響。
這一座的人對發現、探索和一切有關開拓性的事情以及航空和火箭都感興趣，他也可能在攝影和電影藝術方面有所創新。
理論上，寶瓶座的人善於重新組織所有人的精神和物質生活。但實際上他並不具有物質上發跡的才能，因為他缺乏必要的手段。他交往的人和結識的友誼，在他的命運中將起重要的作用。他的生活離不開朋友。一般地說，在困難的時刻，他總會得到親朋好友乃至素不相識的人的幫助，而他自己也隨時准備幫助和支持那些在煩惱之中煎熬的人，有時甚至全然不顧自己的一切。如果他錯信於人，有可能導致物質上的巨大損失。實際上，如果真正涉及到錢財的問題，他並不動心，貧窮還是富貴他都覺得無所謂。他既能很好地適應儉朴的生活，又不知道如何不為財富沖昏自己的頭腦。 其它說明：
有獨特見解的寶瓶座的人說：「我想了解」。
表達愛情的方式：注重友情。
是一個：反應多變的人。
渴望：創造性的友誼。
受騙：由於豐富的同情心。
喜歡：到奇異的地方去。
害怕：失去自由。
探究：人和事物的內在聯系。
弱點：性格充滿矛盾。
有利條件：創新精神。
不利條件：漫不經心。
假期生活：不喜歡假期，或研究新穎的消遣方式。
開支：贈給親朋好友。
吉祥物：豎琴螺。
吉祥金屬：鉑或鐳。
吉祥寶石：紫晶。
吉祥日：星期六。
喜歡的顏色；藍黑色。
吉祥數字：4、13、22、31。
喜歡的場所：攝影棚、照相館、電影院、廣播電台、摩天大樓、
塔式建築、收音機場、會議室、快餐館和學習場所。
吉祥植物：蕨、含羞草、喜林芋、異國植物。
居住條件：現代式建築，個人物品不要多，但要有方便生活的各
種新奇的小用具，窗外的視野要開闊。
理想旅居國：沙烏地阿拉伯、紐西蘭、蘇聯、智利、阿比西尼亞。 星座名人：
莫扎特、里根、凡爾納（法國作家，現代科幻小說尊基人）、林肯（美國第16屆總統）、愛迪生（美國發明家）、迪奧爾（法國時裝設計師）、迪安（美國電影演員）
B. 從化工廠到瑤海區工業園楊草塘怎麼走
公交線路：147路 → 301路，全程約14.9公里
1、從化工廠步行約10米,到達化工廠站
2、乘坐147路,經過10站, 到達竇橋灣站
3、乘坐301路,經過12站, 到達安徽糧食學院站
4、步行約970米,到達楊草塘
C. 世界上有哪些著名的歌劇院
10、莫斯科大劇院，俄羅斯：莫斯科大劇院在18世紀90年代建成時是一座不惹人注意的磚石結構，多年來，其主建築經歷過數次大的翻修。據謠傳，其2011年的整修花費高達10億美元，但劇院的音響效果得到了極大的提高
D. 《根》的介紹
二十年前，當《根》風靡美國的時候，它是被列在「非小說類暢銷書」中的。
1977年4月，美國國家書籍獎金委員會把歷史特等獎授予了《根》，以表彰這部「非
虛構的歷史作品」。但是它二十年來在全世界的流傳表明，讀者們通常並不是把
《根》當作一般意義的歷史來閱讀，他們更多的是沉浸在對《根》所描述的家族命
運的關切之中，為它深刻的主題、活生生的形象和豐富的情感所打動。《根》更應
該是一部文學作品，是一部優秀的歷史小說。雖然作者信誓旦旦地說他怎樣在塵封
的故紙堆中尋找歷史的線索、書中的人物怎樣是他的爺娘祖奶奶，這些都並不重要，
重要的是它的歷史真實性是融合在它的藝術價值之中的。
因此《根》應該進入世界文學名著的行列。
強調《根》是文學作品，並不意味我們貶低它的歷史含量和認識價值，恰恰相
反，形象大於思想，正是它的藝術再現，使讀者們更深刻地認識了美國黑人乃至美
國的一段歷史。
回顧美國文學，以最敏感的黑人問題為題材的作品已形成了一個專門的類別，
據說其中是《湯姆大伯的小屋》、《飄》和《根》影響最大，最有代表性。其實，
前兩部作品還不能和《根》相比，完全以黑人的生活為主要情節且以黑人為主人公
的作品，《根》是有開創意義的。尤其它的獨特的敘述方式，「從頭道來」，從
「根」挖起，以一代一代黑人的命運，以他們的苦難和追求，雄辯地展示了主題，
賦予了《根》以史詩的光輝。
《根》挖掘了一條美國黑人之根。這條根開始在1750年早春，西非甘比亞河上
的嘉福村。這是作者所稱由他上推七代的祖先降生之地，這條根也是所有美國黑人
之根的代表和象徵。請看康達·金特從出世到被白人奴販即「土霸」擄掠去之前，
那一段非洲部落的生活是多麼淳樸和諧。那播種和豐收季節的歌舞與祈禱、篝火前
的長老議事會、森林中的男子成年典禮……這一切都顯示著他們人與人之間的關系
是優雅自如的，是和諧的；而那晨霧盪漾的肯必·波隆河上，獨木舟劃破了平靜的
水面，驚醒了狒狒，驚散了野豬，林間百鳥鳴囀，河上蒼鷺齊飛……這又是一個多
么和諧的自然環境！人們常說應該以人與人的關系、人與自然的關系如何來檢測一
個民族的文明程度，應該看到，康達·金特的民族決不是野蠻的。野蠻的是把他們
當獵物擄掠去的白人「土霸」。這個後來成為美國黑人的家族的苦難史就是從康達
·金特被捕捉開始的，他們的非洲之根就從此處斷了。
曾有人批評《根》所描繪的非洲生活情景過於理想化和浪漫化了，不夠真實。
這樣的指摘其實還是一個歷史小說中「歷史」和「小說」之間關系的老問題。《根》
不是功能學派的社會人類學考察報告，它的細節應該服從它的主題和更深刻的歷史
真實。當第一代黑奴在遙遠的異鄉受盡凌辱又孤苦無告時，那隻能在夢中相見的故
土自然也就顯得和天堂一樣美好。作者所寫的是一個民族的象徵的歷史，那非洲的
根已被注入了深層的含義，是終極追求的代稱。
盡管已經有很多作品記錄了美國黑人所遭受的苦難，但讀一讀《根》仍然會使
我們的心為他們的苦難而震顫。從越洋運奴船上那些「土霸」們種種令人發指的暴
行，到美國南方種植園里無窮無盡的苦役，黑人們是生活在血淚之中。讀者不會忘
記這樣一個情節：在黑奴拍賣台上，一位黑人母親當眾摔死了自己親生的嬰兒，為
的是「你們對我所做的一切，休想再做到我孩子身上」。白人們對她做了什麼？不
必細說我們就可以想像這位母親所蒙受的必然比死亡還要慘烈可怕，以致他不惜摧
毀女兒剛剛獲得的生命，免得她再經歷母親的苦難。然而《根》更突出了美國黑人
精神上所受的虐待，那種失去了人的尊嚴而給心靈帶來的痛苦。書中反復地指出：
人最寶貴的東西，是知道自己是什麼人，是從哪兒來的；而「土霸」們最惡毒之處
就是不讓黑人有自己的語言、自己的風俗，讓他們不知道自己的「根」。因此，黑
人們無法真正得到解放。用書中的話來說：「就是為白人工作一千年後，你還是黑
奴。」沒有了來歷，沒有了歸屬感，黑人們只能世世代代被賣來賣去，即使在廢奴
以後，也只能是茫然的漂泊者。「我漂泊，我旁徨，蘭斯頓·休斯之語也正是代表
了這種心態。《根》就是把這種歸屬感的尋求作為己任，在一個黑人家庭七代的歷
史中開辟艱苦的探訪之路。
經過十二年的探索，作者終於找到了自己的「根」。他把這一過程寫在了小說
的最後部分，增加了此書的紀實色彩。他通過祖祖輩輩口耳相傳的片言只語的非洲
話，終於找到了甘比亞河畔祖先的村落，找到了他的黑奴第一代祖先康達·金特的
來歷。
掘到這條「根」是很了不起的，也使全書的主題完成了自己的樂章。受此鼓舞，
事實上七十年代末許多美國黑人也掀起了一股尋根熱潮。但是，是不是找到了自己
祖先的村落也就真正找到了自己的尊嚴和價值了呢？恐怕不盡如此。美國的黑人問
題是一個社會問題，而種族問題只是這個問題的標簽。找到了種族意義上的根，並
不等於找到了解決這個社會問題的根。割斷黑人的民族傳統，以蒙昧壓制他們，並
不是白人統治者肆虐的主要手段，至少不是唯一手段。即使到今天，即使在一些方
面的境遇得到了不同程度的改善，即使尋到了根，美國黑人要想獲得真正的平等、
自由與解放，他們也還有許多事情要做。不過那是《根》以外的事情了。
其實《根》不僅挖掘了美國黑人之根，它也必然觸及美國白人之根。
美國是白人統治的國家，黑人是以奴隸的身份被強制送到美洲大陸的。因此白
人是主人。書中就描寫了幾位不同的主人：買下康達的約翰主人冷酷殘暴，他的哥
哥華勒主人「富有同情心而仁慈」，買下濟茜的李主人下流無恥，是十足的人渣，
墨瑞主人又似乎分外開通。然而所有這些主人--「好」主人和壞主人，都有一個
共同處，那就是一切必須按照白人的規則行事，黑人永遠只能聽任宰割，在主人面
前只能說「是」。在這個黑白分明的世界裡，就白色主人整體而言，偽善和殘暴只
是對黑人交替使用的手段。對這一點，《根》揭露得很清楚。幾個不同面目的白人
主人其實都有這一根靠奴隸制度以自肥的根。
美國的白人來自何處？他們不用探尋也知道，來自歐洲。到「新大陸」來尋發
財夢的人，大多數是走投無路而背井離鄉。他們當中冒險家、受迫害者、破產者和
賭徒有的是。在美洲這塊「充分自由」的土地上，他們的劣根性在對待有色人種時
便不再受倫理道德乃至法律的約束而得以自由地表現。因為他們的意志就是法律，
他們的慾望就是倫理。正如書中的黑人所說：「在他們成立一個新殖民地後，首先
就蓋一座法院，以通過更多的法律，然後再蓋一間教堂來證明他們是基督徒。」魯
濱孫靠火槍和《聖經》征服了星期五，美國的白人征服者也是靠這兩樣役使他們的
奴隸。當他們靠剝削黑人致富了，甚至當他們的孩子吃黑人奶媽的奶長大了，他們
仍然沒有忘記給黑人奴隸多加一條鎖鏈。書中不止一次借鱷魚和小男孩的故事嘆道：
這是一個思將仇報、弱肉強食的世界。白人對黑人是有太多的歷史欠賬，時至今日
也沒有真正解決的美國黑人問題就是蓄奴制和種族歧視的後果，也是美國的一條病
根。
美國常常以「最民主、最自由、最講人權」自詡，而《根》正是向世人揭示了
最沒有民主、最沒有自由、最沒有人權的黑人家族的歷史，它的社會認識意義與
《美國的悲劇》、《憤怒的葡萄》等美國文學史上的名篇是一致的。
《根》當然不是一部完美的作品，在它問世之初就有頗多爭議。但是經過了二
十年時間的沖刷，它沒有淹沒在無數過眼即逝的暢銷書中，說明它具有名著的生命
力。也正因為此，它值得我們進一步指出它的不足之處。
作者把主題建立在「尋到根就尋到一切」這一觀念上，他希望黑人尋到根就尋
到了尊嚴；白人尋到根就能了解和理解黑人；天下所有人都來尋根，就能相容相通。
這只能是一個善良的願望。我們尊重這個願望，希望這個願望能促進人類的和睦相
處；但是從思想意義上說，與前人的作品相比，《根》的主題並沒有本質的突破。
所以書中的黑人們大多是在忍耐、順從和對劇變的恐懼中度過一生。當他們得到自
由，經營有成以後，自建的教堂、草地上野餐便成了他們莫大的快樂。
《根》在藝術上的成功顯而易見。它塑造的人物各有特色，即使身份相似，性
格也決不雷同。最為人難忘的自然是康達·金特和雞仔喬治。前者的剛強堅毅、後
者的聰明善良和乖巧浮浪莫不躍然紙上。幾個白人主人也描寫得栩栩如生不落俗套。
尤其是華勒主人，他有教養。仁慈、寬容，作為醫生四處救死扶傷，可是一旦他覺
得自己的規矩被侵犯就立刻變得冷酷殘忍。這個白人形象很有代表性。
作者是以寫家史的心態來創作，因此這部作品沒有小說傳統的結構方式。它大
體按照二百多年的時間順序安排情節，詳略得當，只是有關斗雞的描寫，雖然精彩
但有些沖淡主題。它的敘事質朴自如，引人入勝。它以飽滿的感情、豐富的想像力
和優美細膩的筆觸撥動讀者的心弦，使我們讀完這本書掩卷沉思之時，會想到更多
的東西--關於「根」
E. 波多黎的主要節日有哪些
波多黎各人知道如何聚會。無論是街頭的音樂到凌晨4點，蜿蜒的街道上到處都是綵帶和食物，波多黎各的節日總是旅行的亮點。無論是全國范圍內的波多黎各假日，還是一年一度的聖日相關節日，你都能享受到夜宵、水果飲料和美味的食物。
從聖胡安到最小的波多黎各村莊，似乎每個城鎮都有一個守護神，每個聖人都有一個節日，沒有一個節日可以一天禁閉。這些波多黎各節日通常持續一周以上，你可以在這里看到當地人的真實生活——他們的聚會是傳奇的，如果你沒有做好充分的准備，更不用說讓你筋疲力盡了。雖然這些節日本質上是宗教節日，但這些年來，整個過程中包含了各種各樣不同的元素，從體育賽事到馴鹿風格的民歌的搏動，這些歌曲一直持續到深夜;在波多黎各假日期間，你幾乎沒有時間休息。其中最受歡迎的節日是在六月底的聖胡安和十二月中旬的龐塞。
當然，在加勒比海的節日里，最根本的就是狂歡節——不是像里約熱內盧或特立尼達島這樣的城市的不可阻擋的自然力量，波多黎各的狂歡節仍然是一件值得一看的事情。在波多黎各最不受控制的節日里，你不必擔心晚上找個地方睡覺，你也不需要它。很多人只是睡在沙灘上。再說一遍，聖胡安和龐塞在狂歡節期間真的會停下所有的腳步，如果你能安排你的加勒比假期包括在聖灰星期三附近的一個城市停留，一定要去做。色彩鮮艷的服裝和毫不掩飾的狂歡可能會讓人眼花繚亂，但這就是樂趣的一部分。
聖胡安是大多數波多黎各賽事的舉辦地。他們一年一度的聖塞巴斯蒂安街節是波多黎各的另一個節日，不容錯過。聖日耳曼市每年春天都要舉辦糖料豐收節，島上的人們從四面八方趕來。對於音樂愛好者來說，每年的11月都會把波多黎各音樂節日帶到聖胡安，探索這個島國的土撥樂和波巴民族風格的根源。
波多黎各的節日和美國的一樣，一直延續到馬丁路德金紀念日。但仍有一些是該島獨有的節日——如解放日、憲法日和波多黎各發現日。
在海灘和夜生活方面，你找不到比聖胡安更好的地方了。一排又一排的波多黎各酒店通往市中心。對於春假和那些想在市區里品嘗豐富的酒吧和俱樂部的人來說，沒有什麼地方比這里更好了。許多這樣的酒店都是大型連鎖酒店，為遊客提供了在舒適的家中享受波多黎各生活的機會。雖然這些酒店大多坐落在廣受歡迎的維德角島和康達多海灘附近，但全國各地都有很多不錯的波多黎各酒店。
如果你的風格是慢節奏的話，住在舊聖胡安也許適合你。在那裡，更少的重點放在便利設施上，更多的是關於個性、怪癖和敏感——那些讓假期變得有價值的東西。在波多黎各，你找不到很多便宜的酒店，但你可以住在畫廊旅店(Gallery Inn)這樣的地方，那裡有濃郁的波西米亞氣息，或者El召集人(El召集人)，這是一所經過改造的修道院，自17世紀開始修建以來就沒有改變過。
雖然不像加勒比海的一些島嶼那樣是度假勝地，但對於那些喜歡波多黎各的人來說，波多黎各有很多度假勝地。北海岸特別地擠滿了他們，他們中的許多人是孤立的和可愛的。從聖胡安向西前往多拉多看看這個國家能提供哪些度假勝地。繼續前進，直到你到達加勒比海，你就會找到沖浪愛好者的天堂——林肯。你還會發現波多黎各度假勝地在這個國家最集中的地方。在該島西北海岸發現的豪華酒店中，林康海灘度假村(Rincon Beach Resort)和濱海林康酒店(Rincon of The Seas)只是其中兩家。波多黎各的許多廉價旅館也可以在這里找到。因此，這個城市受到了不同人群的歡迎。
F. 文學作品<根>的介紹
二十年前，當《根》風靡美國的時候，它是被列在「非小說類暢銷書」中的。
1977年4月，美國國家書籍獎金委員會把歷史特等獎授予了《根》，以表彰這部「非
虛構的歷史作品」。但是它二十年來在全世界的流傳表明，讀者們通常並不是把
《根》當作一般意義的歷史來閱讀，他們更多的是沉浸在對《根》所描述的家族命
運的關切之中，為它深刻的主題、活生生的形象和豐富的情感所打動。《根》更應
該是一部文學作品，是一部優秀的歷史小說。雖然作者信誓旦旦地說他怎樣在塵封
的故紙堆中尋找歷史的線索、書中的人物怎樣是他的爺娘祖奶奶，這些都並不重要，
重要的是它的歷史真實性是融合在它的藝術價值之中的。
因此《根》應該進入世界文學名著的行列。
強調《根》是文學作品，並不意味我們貶低它的歷史含量和認識價值，恰恰相
反，形象大於思想，正是它的藝術再現，使讀者們更深刻地認識了美國黑人乃至美
國的一段歷史。
回顧美國文學，以最敏感的黑人問題為題材的作品已形成了一個專門的類別，
據說其中是《湯姆大伯的小屋》、《飄》和《根》影響最大，最有代表性。其實，
前兩部作品還不能和《根》相比，完全以黑人的生活為主要情節且以黑人為主人公
的作品，《根》是有開創意義的。尤其它的獨特的敘述方式，「從頭道來」，從
「根」挖起，以一代一代黑人的命運，以他們的苦難和追求，雄辯地展示了主題，
賦予了《根》以史詩的光輝。
《根》挖掘了一條美國黑人之根。這條根開始在1750年早春，西非甘比亞河上
的嘉福村。這是作者所稱由他上推七代的祖先降生之地，這條根也是所有美國黑人
之根的代表和象徵。請看康達·金特從出世到被白人奴販即「土霸」擄掠去之前，
那一段非洲部落的生活是多麼淳樸和諧。那播種和豐收季節的歌舞與祈禱、篝火前
的長老議事會、森林中的男子成年典禮……這一切都顯示著他們人與人之間的關系
是優雅自如的，是和諧的；而那晨霧盪漾的肯必·波隆河上，獨木舟劃破了平靜的
水面，驚醒了狒狒，驚散了野豬，林間百鳥鳴囀，河上蒼鷺齊飛……這又是一個多
么和諧的自然環境！人們常說應該以人與人的關系、人與自然的關系如何來檢測一
個民族的文明程度，應該看到，康達·金特的民族決不是野蠻的。野蠻的是把他們
當獵物擄掠去的白人「土霸」。這個後來成為美國黑人的家族的苦難史就是從康達
·金特被捕捉開始的，他們的非洲之根就從此處斷了。
曾有人批評《根》所描繪的非洲生活情景過於理想化和浪漫化了，不夠真實。
這樣的指摘其實還是一個歷史小說中「歷史」和「小說」之間關系的老問題。《根》
不是功能學派的社會人類學考察報告，它的細節應該服從它的主題和更深刻的歷史
真實。當第一代黑奴在遙遠的異鄉受盡凌辱又孤苦無告時，那隻能在夢中相見的故
土自然也就顯得和天堂一樣美好。作者所寫的是一個民族的象徵的歷史，那非洲的
根已被注入了深層的含義，是終極追求的代稱。
盡管已經有很多作品記錄了美國黑人所遭受的苦難，但讀一讀《根》仍然會使
我們的心為他們的苦難而震顫。從越洋運奴船上那些「土霸」們種種令人發指的暴
行，到美國南方種植園里無窮無盡的苦役，黑人們是生活在血淚之中。讀者不會忘
記這樣一個情節：在黑奴拍賣台上，一位黑人母親當眾摔死了自己親生的嬰兒，為
的是「你們對我所做的一切，休想再做到我孩子身上」。白人們對她做了什麼？不
必細說我們就可以想像這位母親所蒙受的必然比死亡還要慘烈可怕，以致他不惜摧
毀女兒剛剛獲得的生命，免得她再經歷母親的苦難。然而《根》更突出了美國黑人
精神上所受的虐待，那種失去了人的尊嚴而給心靈帶來的痛苦。書中反復地指出：
人最寶貴的東西，是知道自己是什麼人，是從哪兒來的；而「土霸」們最惡毒之處
就是不讓黑人有自己的語言、自己的風俗，讓他們不知道自己的「根」。因此，黑
人們無法真正得到解放。用書中的話來說：「就是為白人工作一千年後，你還是黑
奴。」沒有了來歷，沒有了歸屬感，黑人們只能世世代代被賣來賣去，即使在廢奴
以後，也只能是茫然的漂泊者。「我漂泊，我旁徨，蘭斯頓·休斯之語也正是代表
了這種心態。《根》就是把這種歸屬感的尋求作為己任，在一個黑人家庭七代的歷
史中開辟艱苦的探訪之路。
經過十二年的探索，作者終於找到了自己的「根」。他把這一過程寫在了小說
的最後部分，增加了此書的紀實色彩。他通過祖祖輩輩口耳相傳的片言只語的非洲
話，終於找到了甘比亞河畔祖先的村落，找到了他的黑奴第一代祖先康達·金特的
來歷。
掘到這條「根」是很了不起的，也使全書的主題完成了自己的樂章。受此鼓舞，
事實上七十年代末許多美國黑人也掀起了一股尋根熱潮。但是，是不是找到了自己
祖先的村落也就真正找到了自己的尊嚴和價值了呢？恐怕不盡如此。美國的黑人問
題是一個社會問題，而種族問題只是這個問題的標簽。找到了種族意義上的根，並
不等於找到了解決這個社會問題的根。割斷黑人的民族傳統，以蒙昧壓制他們，並
不是白人統治者肆虐的主要手段，至少不是唯一手段。即使到今天，即使在一些方
面的境遇得到了不同程度的改善，即使尋到了根，美國黑人要想獲得真正的平等、
自由與解放，他們也還有許多事情要做。不過那是《根》以外的事情了。
其實《根》不僅挖掘了美國黑人之根，它也必然觸及美國白人之根。
美國是白人統治的國家，黑人是以奴隸的身份被強制送到美洲大陸的。因此白
人是主人。書中就描寫了幾位不同的主人：買下康達的約翰主人冷酷殘暴，他的哥
哥華勒主人「富有同情心而仁慈」，買下濟茜的李主人下流無恥，是十足的人渣，
墨瑞主人又似乎分外開通。然而所有這些主人--「好」主人和壞主人，都有一個
共同處，那就是一切必須按照白人的規則行事，黑人永遠只能聽任宰割，在主人面
前只能說「是」。在這個黑白分明的世界裡，就白色主人整體而言，偽善和殘暴只
是對黑人交替使用的手段。對這一點，《根》揭露得很清楚。幾個不同面目的白人
主人其實都有這一根靠奴隸制度以自肥的根。
美國的白人來自何處？他們不用探尋也知道，來自歐洲。到「新大陸」來尋發
財夢的人，大多數是走投無路而背井離鄉。他們當中冒險家、受迫害者、破產者和
賭徒有的是。在美洲這塊「充分自由」的土地上，他們的劣根性在對待有色人種時
便不再受倫理道德乃至法律的約束而得以自由地表現。因為他們的意志就是法律，
他們的慾望就是倫理。正如書中的黑人所說：「在他們成立一個新殖民地後，首先
就蓋一座法院，以通過更多的法律，然後再蓋一間教堂來證明他們是基督徒。」魯
濱孫靠火槍和《聖經》征服了星期五，美國的白人征服者也是靠這兩樣役使他們的
奴隸。當他們靠剝削黑人致富了，甚至當他們的孩子吃黑人奶媽的奶長大了，他們
仍然沒有忘記給黑人奴隸多加一條鎖鏈。書中不止一次借鱷魚和小男孩的故事嘆道：
這是一個思將仇報、弱肉強食的世界。白人對黑人是有太多的歷史欠賬，時至今日
也沒有真正解決的美國黑人問題就是蓄奴制和種族歧視的後果，也是美國的一條病
根。
美國常常以「最民主、最自由、最講人權」自詡，而《根》正是向世人揭示了
最沒有民主、最沒有自由、最沒有人權的黑人家族的歷史，它的社會認識意義與
《美國的悲劇》、《憤怒的葡萄》等美國文學史上的名篇是一致的。
《根》當然不是一部完美的作品，在它問世之初就有頗多爭議。但是經過了二
十年時間的沖刷，它沒有淹沒在無數過眼即逝的暢銷書中，說明它具有名著的生命
力。也正因為此，它值得我們進一步指出它的不足之處。
作者把主題建立在「尋到根就尋到一切」這一觀念上，他希望黑人尋到根就尋
到了尊嚴；白人尋到根就能了解和理解黑人；天下所有人都來尋根，就能相容相通。
這只能是一個善良的願望。我們尊重這個願望，希望這個願望能促進人類的和睦相
處；但是從思想意義上說，與前人的作品相比，《根》的主題並沒有本質的突破。
所以書中的黑人們大多是在忍耐、順從和對劇變的恐懼中度過一生。當他們得到自
由，經營有成以後，自建的教堂、草地上野餐便成了他們莫大的快樂。
《根》在藝術上的成功顯而易見。它塑造的人物各有特色，即使身份相似，性
格也決不雷同。最為人難忘的自然是康達·金特和雞仔喬治。前者的剛強堅毅、後
者的聰明善良和乖巧浮浪莫不躍然紙上。幾個白人主人也描寫得栩栩如生不落俗套。
尤其是華勒主人，他有教養。仁慈、寬容，作為醫生四處救死扶傷，可是一旦他覺
得自己的規矩被侵犯就立刻變得冷酷殘忍。這個白人形象很有代表性。
作者是以寫家史的心態來創作，因此這部作品沒有小說傳統的結構方式。它大
體按照二百多年的時間順序安排情節，詳略得當，只是有關斗雞的描寫，雖然精彩
但有些沖淡主題。它的敘事質朴自如，引人入勝。它以飽滿的感情、豐富的想像力
和優美細膩的筆觸撥動讀者的心弦，使我們讀完這本書掩卷沉思之時，會想到更多
的東西--關於「根」