安拉洪麥算里外散力穆
① 中國穆斯林哲赫仁耶念詞
一．熄火同真丹
原文
艾斯台俄飛絨拉海力爾銳買，艾斯台俄飛絨拉海力爾銳買，艾斯台俄飛絨拉海力爾銳買，滿蘭窄，倆一倆海，引倆呼我力罕又力趕由目，我哎圖不一來一西。
譯文
我祈求崇高的安拉寬恕。萬物非主、惟有真主，永活古有，統理萬物，我向他懺悔。
淺評
「奧拉體」的首句即第一個仙丹——艾斯台俄飛絨拉海力爾銳買……以阿拉伯二十八個字母中的第一個字母——「艾力豐」開頭，其奧妙無窮。
首先以「艾力豐」開頭符合《古蘭經》。因為《古蘭經》的首章——開端章的第一個字母為「艾力豐」。
其次，蘇菲們常說：「艾力豐」，一字單，何人把它念成三？
三三見九，出凡間。
真一三品「體」、「用」、「為」
數一三品「命」、「理」、「聖」
體一三品「知」、「見」、「續」
「熄火同真丹」以現在式動詞第一人稱開頭，又以現在式動詞第一人稱收尾；同時，首句為「伊斯提俄發熱」（求饒）而末句則為「討白」（懺悔）。因此，第一個仙丹從詞、意上都是首尾相呼、前後互應的。
何謂「古熱布乃哇非力」？，就是僕人為了接近安拉取悅他，而自發的，長期的堅守的，非主命的一種善功。簡言之，如哈吉斯古度西所雲：「我的僕人常常憑借乃哇非力（副功）接近我，直到獲取我的愛，我所愛者，我就是他的聽、觀、言、拿、行，即他能以我聽、以我觀、以我言、以我拿、以我行。」
如果說古熱布乃哇非力以長期堅守為准則，從而能獲取安拉的喜悅，那麼，哲合忍耶的多斯塔尼二百多年來每天晨禮和晡禮後不停的懺悔，不停地贊頌也必定會獲得安拉的喜悅，因為《古蘭經》也作證：「安拉的確喜歡悔悟者」。（2：222）故此，道祖把此句放在「奧拉體」之首正是用心良苦，我等決不能荒廢。
以現在式動詞開頭。現在式動詞又更新之意，因此，如果我們常念這句贊詞，那麼我們的信仰就會不斷更新，而蒸蒸日上。
第一個仙丹的主題是懺悔
二．化己歸真丹
原文
安拉洪買按灘賽倆目，外明砍賽倆木，外一來一砍賽倆木，外一來一開葉爾懂賽倆木。凡罕一拿爛拜拿丙賽倆米，外愛得嘿力拿，費勒哈買七開答爛賽倆木。台巴勒可攤爛拜拿，外特爾來一灘，牙再力者倆力外力可蘭米。
譯文
主啊！你確是完美的，你確是萬物的保護者，平安源於你，歸於你。主啊！求你使我們生活幸福美滿，求你讓我們進入你的樂園。養育我們的主啊！至尊至仁的主啊！你的恩澤無比寬廣，你的尊嚴無比崇高。
三．辦功化罪丹
原文
安拉洪買安爾拿，爾倆賊克勒可，外舒克勒科，外侯斯尼爾巴呆七開，晚討非給一倆團爾七開。
譯文
主啊！求你佑助我們記念你，感謝你，用好的方式崇拜你，順從你。
四．隱名歸真丹
原文
蘇布罕乃里艾拜低里艾拜低 蘇布罕乃里哇嗨低里艾罕低 蘇布罕乃里凡勒低算買低 蘇布罕乃 買勒凡而散瑪艾比俄以嘞而買定 蘇布罕乃 買拜賽妥里艾咀 而來里麻伊凡者買得 蘇布罕乃 買乃河裡格里河裡格 喔艾罕妥洪而代丹 蘇布罕乃 買哥散買嘞孜格 喔來木言艾罕丹 蘇布罕乃 買來木演台嘿得唰嘿拜談 喔倆喔來丹 蘇布罕乃 買來木耶利得 喔來木又來得喔來木葉捆拉乎庫夫萬哎罕得
譯文
贊美 無始無終，永存不息。
贊美 至尊獨一，崇高無比。
贊美 無所比擬，無所求祈。
贊美 不用支柱把蒼天撐起。
贊美 把大地鋪在水面上使之渾然一體。
贊美 創造萬物並詳知盡悉。
贊美 分配妥當把任何一物都不會忘記。
贊美 既無配偶亦無子女。
贊美 既不生育亦不被生育，沒有任何匹敵的安拉——清凈、高明、慈仁、公正、光明。（念三遍）
五．流行本位丹
原文
安拉乎倆以倆亥 印倆乎喔 艾力罕又里敢又目 倆探艾呼哫乎西乃同外倆鬧目 來胡 麻飛散麻哇體 外麻費力艾勒咀 曼哉蘭賊 耶濕凡歐而呆乎 印倆 必伊子尼亥 耶爾來目麻 拜一乃 艾一地細目 喔麻賀里凡乎目外倆 由嘿土乃 必攝銀 米乃噯里米西 印倆必麻殺艾 喔西爾酷勒欣又 洪腮麻哇提 外里艾勒鑽外倆 耶吾度乎 嘿復哫胡麻 外呼喔里而另又力而咀目 攝細旦拉乎 艾乃乎 倆以倆亥印倆乎喔 喔里曼倆伊客土 喔吾路里噯里密 嘎伊曼 比里給斯推倆以倆亥 印倆乎喔里而賊哫里罕克目 引難地乃 而膽拉西里伊斯倆木 骨另倆洪邁 麻里可里目力凱 吐艾體里目力可 曼台啥吾 喔灘哉嘔里目力可 敏曼灘啥吾 喔圖摁哫曼太啥吾 喔圖贈路曼太啥吾 比耶地可里合伊魯 印蘭可兒倆 捆里攝銀格低魯 兔里重來伊來 飛蘭哈嘞 喔兔里重蘭哈勒 飛來伊里 唔圖河嘞 祝里罕耶米乃里曼伊體 喔圖河嘞祝里曼伊太 米乃里罕以喔灘勒哫固曼 太啥吾 比爾伊嘞嘿撒並
展來里而咀木伊倆西：蘇布罕難拉（33遍）
西里爾最米喔比罕木地西達伊曼：艾力罕木都另倆西（33遍）
爛比里而來米乃 而倆孔里罕臨喔尼爾曼漢：安拉乎艾克拜勒（34遍）
凱必爛 喔倆以倆亥 印蘭拉乎 喔罕呆乎 倆攝嘞可來乎 來乎里木里庫 喔來乎里罕木獨 又罕伊 喔又米圖 外乎外而倆 捆里攝銀格低魯 外倆豪來 外倆拱喔灘印倆並倆 西里爾另 伊里而最米
譯文
真主，除他外絕無應受拜的主；他是永生不滅的，是維護萬物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地萬物都是他的；不經他的允許，誰能在他那裡替人說情呢？他知道他們面前的事，和他們身後的事；除他所啟示的外，他們絕不能窺測他的玄妙；他的知覺保羅天地。天地的維持，不能使他疲倦。他確是至尊的，確是至大的。（2：255）
安拉作證：除他外，再沒有主，眾天使和有識之士也秉公作證：除了他——尊嚴高貴、明哲精細的主，再沒有應受拜之物。安拉的宗教確實是伊斯蘭。（3：18-19）
你說：「真主啊！國權的主啊！你要把國權賞賜給誰就賞賜給誰；你要把國權從誰手中奪去，就從誰手中奪去；你要使誰尊貴，就使誰尊貴；你要使誰卑賤，就使誰卑賤，福利全由你掌握；你對萬事確是全能的。」（3：26）
你使夜入晝，使晝入夜；你從無生物中取出生物，從生物中取出無生物；你無量地供給你所願意的人。（3：27）
我的主啊！至尊偉大。贊美偉大的安拉，永遠贊頌他。贊頌全歸安拉——養育眾世界的主，無論我們遭受磨難，還是平平安安。安拉超絕萬物，尊大無比。萬物非主、惟有真主，獨一無偶，大權在握，一切贊頌全歸真主，生死大權由他掌握，他有能力統理萬物。無法免罪，無力辦功，唯依清高偉大的安拉。
六、氣味同化丹
原文
安拉洪麥倆麻尼爾 里麻艾爾妥一台 外倆木耳退也里麻 曼乃爾灘外倆 嘞按 丹里麻 該鑽一灘我倆 言凡歐展低 敏可里展度
譯文
主啊！只要你供給，沒有人能阻撓；只要你阻撓，沒有人能恩賞；只要你判定，沒有人能阻擋，人為的光榮對於聖潔的你毫無意義。
七、尊聖化體丹
原文
安拉洪麥算里 而倆 散伊地那 穆罕麥叮 而布迪可 喔勒蘇里砍乃丙伊歷穩敏伊 喔而倆 阿里西 喔算罕比西喔散里目 孔來麻 奏尅勒砍雜尅魯乃 喔而凡來 而哉可嘞可 里阿爾非魯乃 喔散里目 喔勒咀言拉乎 攤而倆 爾沙答提拿 喔爾乃艾蘇罕 比散伊地那 勒蘇另倆西 艾知麥而矣乃
譯文
主啊！求你賜福於我們的領袖——你的忠奴，你的特使，身具高品位的先知穆罕默德，並賜福於其家屬及門人平安。主啊！當那些念迪克爾的人們沉浸於記念你，無視迪克爾的人們不在乎時，求你使他們安逸，願主接納我們的領袖以及追隨他的全體同仁。
八．歸總化體丹
原文
喔罕斯布耐拉乎 喔尼爾曼里 喔凱路
譯文
安拉已足夠我們滿意，監護的主優越無比。
九．點石成金丹
原文
喔倆豪來 喔倆拱喔灘 印倆並倆 西里爾另 伊里而最米
譯文
無法免罪，無力辦功，唯依清高偉大的安拉。
十．求恕丹
原文 ：艾斯台而費隆拉
譯文：我祈求安拉寬恕。（念三遍）
十一、返老還童丹 十二、無己化真丹
原文
呀蘭退復 呀卡費 呀罕費哫 呀啥費 （兩遍）
呀蘭退復 呀哇費 呀凱嘞目 呀安拉乎
譯文
仁慈寬宏的主啊！滿足需求的主啊！
保護眾生的主啊！醫治病痛的主啊！（念兩遍）
仁慈寬宏的主啊！實踐諾言的主啊！
仁慈仁愛的主啊！無始無終的主啊！
十三、舍己歸原丹
原文
艾夫鑽隆 賊克勒 倆以倆亥印蘭拉乎（56遍） 印蘭拉乎（10遍） 印倆（33遍） 倆以倆亥印蘭拉乎 穆罕麥東 勒蘇隆拉西 算蘭拉乎 而來伊西 喔散蘭曼 可里曼灘 罕格 而來伊哈 乃罕呀 喔而來伊哈 乃目圖 喔而來伊哈 喔比哈 奴布而數 銀沙安拉乎 攤而倆 米乃里阿米尼乃 比勒罕曼體倆西 喔克勒米西 喔蕃哫里西 喔伊罕薩尼西
譯文
最貴的迪克爾，是萬物非主、唯有真主（56遍）惟有真主（10遍）印倆（33遍）萬物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者，願主福安之。若主意欲，我們願以這句真言而生，而歸真，而復生，憑借主的憐愛、仁慈、宏恩、賞賜，我們會獲得安寧。
十四、領賞受喜丹 十五、尊聖化孽丹 十六、奉命化孽丹
原文
折喒安拉乎 而那 散伊代那 我乃丙也那 穆罕曼丹 算蘭拉乎 而來伊西 喔散蘭曼 麻乎喔 艾罕錄乎 （兩遍）合伊蘭（三遍）
譯文
祈主把最好的恩典賞賜給值得應受的人——我們的領袖，我們的聖人穆罕默德，願主福安之。（念三遍）
十七、尊聖成人丹 十八、罪惡點石丹
安拉洪麥 算里 喔散里目 而倆 散伊地那 穆罕曼丁 費力艾喔里乃 我算里 喔散里目而倆 散伊地那 穆罕曼丁 費里阿嘿嘞乃 我算里 喔散里目而倆 散伊地那 穆罕曼丁 費乃丙一乃 我算里 喔散里目而倆 散伊地那 穆罕曼丁 費力木勒散里乃 我算里 喔散里目而倆 散伊地那 穆罕曼丁 費力買來伊里 艾爾倆 伊倆 要敏低尼 安拉洪麥 算里 喔散里目而倆 散伊地那 穆罕曼丁 喔而倆 阿里西 喔算罕比西 艾知麥而已乃。
譯文
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，他的名字在前人的經典中已出現。
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，後人當中品位最高者。
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，眾先知當中的佼佼者。
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，眾使者中的優勝者。
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，眾天使當中的領頭人，直到復生日。
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，及其家屬和追隨他的全體同仁。
「奧拉提」是哲合忍耶每天晨禮和晡禮後必念的贊詞。它是道祖賜予眾多斯塔尼的崇高禮品。其內容主要是《古蘭經》和聖訓。
哲合忍耶的「奧拉提」主要是兩部分組成。一部分是道祖奉葉門太爺之命令，如第四、十一、十二個仙丹，及第十三個仙丹中的「倆引」，另一部分是道祖從《古蘭經》和聖訓中特選的。其組成正可謂奇妙無比，天衣無縫。總看先贊主後贊聖；細分，贊主贊聖相互交融，貫通在整個「奧拉提」中。其玄機浩瀚如海，其精神深奧博大；其哲理無窮無盡，十八仙丹則引人入勝；其音色純朴剛毅，優美動聽；其旋律時而緩慢時而歡快，時而高昂時而低沉；念者無不聚精會神，聽者則無不肅然起敬。
② 穆斯林禮拜時念安拉洪麥只而力,隨倆台那這個都哇嗎
伊斯蘭信士，穆斯林常用祈禱詞如下1、清真言 音：倆一倆海，印爛拉乎，穆罕默德，勒蘇論拉嘿。 意：萬物非主，惟有安拉，穆罕默德，是安拉的使者。 2、作證言 音：...
③ 伊斯蘭教的點香根據和規矩
點香是包括穆聖在內的一切聖人的遜乃提。香來自天堂，直通天堂。點香後，天使、聖賢的靈魂會來到點香場所，吉慶會降臨點香場所。
點香後的誦經、贊聖、禮拜、念救濟、念濟克爾等等的爾麥力遠遠貴於不點香時的爾麥力。根據：
①艾布·阿林依說，阿丹聖人從天堂里帶出來了天堂中的一根樹枝，這樹枝上有天堂中一棵樹的官帽。到了印度醒迪地面上後，這個樹枝幹了，葉子蔫了後掉了。從葉子中發出了各種香味。所以，所有美味的根都在醒迪。伊本，安巴西說，阿丹聖人從天堂里下來時，身上散發著香味。之後，他在醒迪的一個平川中栽了一根樹苗，這樹苗原來在天堂里，然後，這個平川中充滿丁香味。所以，香料是從印度來的。香的根子是阿丹聖人的體味，阿丹的體味是從天堂中的氣味中來的。(見《根索安比亞》第23頁)。
②聖人說：「四件事是所有聖人的聖行：知恥、用香、刷牙和結婚。」這段聖訓的意思是，這四件事不僅僅是我們貴聖的好品格，而且是所有聖人的好品格。(見《塔志》第二冊第254頁、《提爾密濟聖訓集》第一冊第206頁)。
③聖人說：「若有人贈香，當欣然接受，香來自天堂。」這段聖訓中的香指各種各樣的植物香料品。(見《提爾密濟聖訓集》第二冊第107頁、《塔志》第三冊第168頁)。
④聖人說：「若有人給你們送來香，你們當接受，不要拒絕。」這段聖訓里的香指棍子香。棍子香包括兩種：一種是天然的香木棍，一種是用香料和棍子配製的。點香是穆斯太罕布。(見《穆斯林聖訓集》第四冊第七部分第48頁、《塔志》第三冊第168頁)。
以上聖訓說明，他人給你贈送香時，應當接受，不要拒絕。香料品是吉祥物，香是來自天堂的。(見《塔志》第三冊第168頁)。
⑤人們給艾乃斯送去香時，他接受了，沒有拒絕。他說：「人們給聖人送去香時，聖人也接受了，沒有拒絕。」因為聖人憑香與天使交談。(見《提爾密濟聖訓集》第二冊第107頁、《布哈里聖訓集》第二冊第878頁)。
⑥扎比爾傳述，我隨聖人禮拜後，跟聖人到了他的家。來了一群兒童，聖人摸了他們的臉，也摸了我的臉。我感到聖人的手冰涼、香氣四溢，好像剛用手抓過香料盆中的香料似的。這段聖訓及其相連的幾段聖訓說明聖人的體味非常香，聖體的香味是真主尊重聖人而使聖體發香，不是因擦香料而香。
聖人雖體味很香，但是，平常他仍在用香，使體味更香，為的是與天使見面、接受天啟、與教生同坐。(見《穆斯林聖訓集》第四冊第七部分第81頁)。
⑦聖人說：「你們經常堅持點印度的棍子香，它能醫治七種病症。」這段聖訓中的七種病症是聖人憑天啟知道的。(見《布哈里聖訓集》第二冊第849頁、《穆斯林聖訓集》第四冊第七部分第25頁、《米什卡提》第387頁、《塔志》第三冊第183頁、《麥卡雷麥里艾赫倆給》第18頁)。
⑧念大贊提到聖人誕生時起立是穆斯太罕布。因聖人登霄時，天使們拿著檀香木的香爐，點著冰片香、麝香迎接聖人。(見《奴孜海圖里麥札利思》第二冊第82頁)。
⑨伊本·歐麥爾(大賢歐麥爾之子)在房中點香時，使用的是香木棍子或用冰片香製作的棍子香。他說：「聖人生前就是這樣點香。」這段聖訓告訴我們，點棍子香是穆斯太罕布。(見《穆斯林聖訓集》第四冊第七部分第48頁、《奈薩儀聖訓集》第二冊第283頁)。
⑩艾乃斯傳述，聖人說；「今世我最喜愛的是女人、香、禮拜。」這段聖訓中聖人說的是，女人是家中之燈，是子女的搖籃等等；香能使人心馳神往，取悅天使；禮拜使人快樂、心安理得，與真主交談。(見《塔志》第二冊第255頁、《奈薩儀聖訓集》第二冊第93頁)。
⑾聖人說：「第一群入天堂的人的面容象十四夜晚的月亮，第二群入天堂的人的面容象天空中最亮的星宿，他們永遠不大便、不小便、不流鼻涕、不吐痰，他們的梳子是金子的，他們的汗是麝香味，他們點的是印度的棍子香。」這段聖訓中「點的是印度的棍子香」也譯為「香爐是鋁的。」若譯為「香爐是鋁的」，則隱喻著鋁香爐中點的是印度的棍子香。所以，在此處，該句的意思為點的是印度的棍子香。(見《伊本·馬哲聖訓集》第331頁)。
⑿聖人說：「在每個聚禮日，你們讓香味充滿清真寺大殿。」這段聖訓說明，在每個聚禮日，在清真寺大殿里點香是穆斯太罕布。(見《伊本·馬哲聖訓集》第55頁)。
⒀艾乃斯說：「聖人有個器皿，專門點香。」這段聖訓中這個器皿指點香的器具、香爐。(見《塔志》第三冊第168頁)。
⒁阿依莎傳述，聖人命各部落修建清真寺、打掃清真寺、讓香味充滿清真寺。這段聖訓中「讓香味充滿清真寺」就是指點香。(見《提爾密濟聖訓集》第一冊第130頁)。
⒂阿依莎太太傳述，聖人命人們在大地上修清真寺並使清真寺干凈、充滿香味。伊本·赫哲爾博士說：「讓清真寺充滿香味是穆斯太罕布。」每當大賢歐麥爾坐在講演台上時，阿布杜拉黑(用香)使香味充滿寺。(見《米熱嘎提》第二冊第205頁)。
⒃應打掃干凈清真寺，因聖人命索哈白們把清真寺收拾得乾乾凈凈、在清真寺里點上香。聖人說：「你們不要讓兒童、瘋子、帶武器的人、互相有仇的人……來清真寺，在主麻日你們在寺里點香，寺門前放干凈的東西。」(見《薩維》第三冊第141頁)。
⒄要講究衛生和用香。因為聖人對大賢阿里說：「唉！阿里啊！每個主麻日你要點香，因為它是我的遜乃提。」薩迪給傳述：「聖人點香的支出比家務的支出多。」索哈白艾布·阿布杜拉黑說：「點上香，然後用鼻嗅香味，放在兩眼中間，念『安拉洪麥算立阿倆，穆罕邁丁外阿倆，阿力穆罕邁丁』，香還沒插下去，真主就已將點香的人的罪饒了。」(見《麥卡雷麥里艾赫倆給》第17頁)。
⒅薩迪給說：「點香後做的兩拜乃麻子比不點香做的70拜貴。」艾比力哈散說：「點香是賢行，只有驢子反對點香。驢子就是指那種沒有智慧的人。」(見《麥卡雷麥里艾赫倆給》第18頁)。
⒆在清真寺大殿里點棍子香是穆斯太罕布。大賢歐麥爾命人們在每個主麻日在清真寺大殿里點棍子香。(見《麥卡雷麥里艾赫倆給》第17頁)。
⒇索哈白阿布杜拉·伊本·澤比爾每天在克爾拜里點香。在主麻日點的香更多。(見《海米斯塔勒黑》第一冊第119頁)。
（21）聖人的第十五個哈隨(常乾的好行為)是在清真寺大殿里點棍子香、用香料。主麻日大賢歐麥爾曾命眾人，在清真寺大殿里點棍子香，主麻日在大殿里點香比在其它日子裡更貴重。(見《克什夫力溫默》第一冊第117頁、122頁)。
（22）誰若是舉意為了遵行聖人的聖行而在清真寺大殿里點香、家中點香、身上灑香水，那麼這是順服真主，在後世，他的氣味比麝香還香；誰若是舉意為了今世、為了顯闊氣、為了討女人喜歡而點香、灑香水，那麼這是違抗真主，在後世，他的氣味比臭肉的氣味還臭。(見《太夫西勒克比日》第一冊第679頁)。
（23）主麻日穿新衣、臉上摸油、點香是穆斯太罕布。(見《塔志》第一冊第251頁)。
④ 回族禮拜念詞
一天規定的禮拜（乃瑪茲）有五次，禮拜的時間為：
晨禮（榜目達）——從早上天開始亮到太陽出來的這段時間，在現在廣西大約是五點左右，禮聖行拜兩拜，主命拜兩拜共四拜。
晌禮（瞥申）——從太陽偏西到太陽離地面四十五度前，在現在廣西大約是十三點左右禮聖行拜四拜，主命拜四拜，再接禮聖行拜兩拜共十拜。
晡禮（地格爾）——太陽離地面四十五度以後至日落前，在現在廣西大約是十七點左右，主命拜四拜。
昏禮（刷目）——從太陽落下到天邊還有亮光這段時間，在現在廣西大約是十八點半左右，主命拜三拜，聖行拜兩拜共五拜。
宵禮（貨夫灘）——從天全黑下來到半夜這段時間，在現在廣西大約是九點過後，主命拜四拜，聖行拜兩拜，最後三拜奇數拜（魏特爾）可以延續至次日晨禮之前共九拜。
注意：主命一天有三個時間不能禮拜：日正出，日正午，日正落。
以男子的晨禮兩拜聖行拜為例。
面向西站定，眼觀叩頭處，兩腳平行，間隔一腳左右，舉意：「我舉意，為真主面向天房禮晨禮兩拜聖行拜。」抬手（兩手手指自然分開，掌心向西，自然抬至兩耳旁耳垂同高處，同時念：安拉乎艾克拜勒）。
然後操手（將右手大拇指與小指扣住左手手腕，另三根手指搭於左手臂，兩手置於臍下），操手時念：「蘇不哈乃坎勞混買，握比哈木地開，握台巴勒開斯姆喀，握台愛爾倆扎都開，哦倆引倆海艾依入開。」再念求護詞、太絲米，然後念《古蘭經》首章——法諦哈，念阿敏，再念《古蘭經》任何一章，比如說喀菲爾（109章）：無禮啊哎約哈喀菲爾魯那倆阿不都那唐不都那我倆阿那必都麻阿不的，我倆阿那必都麻阿巴敦，我倆阿都麻必都那麼阿不的，來庫姆底奴庫姆我里也底。然後鞠躬（鞠躬時腿要直背要平，兩手撐兩膝，眼看兩腳面），鞠躬時念：安拉乎艾克拜勒。再念贊詞：蘇不哈那艾陰阿累黑米阿直米（三遍）。然後起身念：賽米要安拉乎尼門海米達若擺那喀拉含都。然後叩頭同時念：安拉乎艾克拜勒，叩頭時注意先跪膝後兩手著地再鼻著地再額著地。念蘇不哈那艾洛比葉爾里啊（三遍），然後上半身抬起（同時念安拉乎艾克拜勒）坐定，坐時左腳掌平墊於股下，右腳掌立起腳趾指向西，兩手撫於膝上，眼觀懷中（這就是「末坐」），然後再叩頭（同時念安拉乎艾克拜勒），念蘇不哈那艾洛比葉爾里啊（三遍），然後站起來（同時念安拉乎艾克拜勒），繼續保持操手（不必念操手詞）直接念太絲米、法諦哈、阿敏，然後又念《古蘭經》另一章節，比如說以赫拉斯（第112章）：古烏乎安拉乎艾海的，安拉乎索麥的，來目也利得握賴姆木無倆的，哦來姆也昆來庫夫厄艾哈得。然後鞠躬（鞠躬時腿要直背要平，兩手撐兩膝，眼看兩腳面），鞠躬時念：安拉乎艾克拜勒。再念贊詞：蘇不哈那艾陰阿累黑米阿直米（三遍）。然後起身念：賽米要安拉乎尼門海米達若擺那喀拉含都。然後叩頭同時念：安拉乎艾克拜勒，叩頭時注意先跪膝後兩手著地再鼻著地再額著地。念蘇不哈那艾洛比葉爾里啊（三遍），然後上半身抬起（同時念安拉乎艾克拜勒）坐定，坐時左腳掌平墊於股下，右腳掌立起腳趾指向西，兩手撫於膝上，眼觀懷中（這就是「末坐」），然後再叩頭（同時念安拉乎艾克拜勒），念蘇不哈那艾洛比葉爾里啊（三遍），然後不要站起來繼續末坐（但起身時要念安拉乎艾克拜勒），念作證詞：按太罕牙土，領倆嘿宛歲來瓦土，宛團依巴土，艾賽倆目艾來依開，安由罕乃賓由，哦惹阿喀土乎艾賽倆目艾來依拿，哦爾倆爾巴丁倆嘿耍立黑乃。艾什海都安倆（注意，在念到這里時，右手的食指伸出，指定西方）引倆引蘭拉亥，哦艾什海都安納穆罕默德乃阿不杜乎哦熱艾蘇魯乎。再念贊聖：安拉洪麥酸力爾倆穆罕默德。再念求屬詞：安拉乎麥哦費日里，哦立瓦立膽也，哦立吾絲它頂也，哦立者米爾勒木艾密尼乃，哦勒木艾密納提，哦勒木思台立密乃，哦勒穆斯林迷納，哦勒穆斯林麻踢，艾勒艾海牙一，迷乃戶木，哦勒艾木瓦提，若般納台宛帥納穆斯林密納，哦艾勒後格那，賓耍立黑乃，哦酸蘭拉乎爾倆海依力害勒格嘿，穆罕默德哦阿立艾直買爾乃。
最後出賽倆目，先右後左，抬頭向右看時念：艾賽倆目艾來庫姆哦來憨么吞拉；再向左看同時念：艾賽倆目艾來庫姆哦來憨么吞拉。這樣就禮完了兩拜晨禮聖行拜，但之後還要再重復以上一次（因為晨禮還有另外兩拜主命拜），做完主命拜後仍是末坐，兩手攤開伸於胸前，做個都阿宜，念：阿含都臨拉黑洛比拉的米，阿敏。然後用兩手自額摩至下巴，同時念：阿拉乎艾克拜勒。禮拜才算做完，可以起身做其他事情了。
三拜與四拜的禮法：兩拜後的跪坐為中坐，念完作證詞後起身繼續禮第三拜或第四拜，三拜或四拜後為末坐，念法與兩拜末相同。主命拜後兩拜操手只念古蘭經首章；聖行拜後兩拜操手念古蘭經首章後再念忠誠章.
⑤ 穆斯林掌手都哇：安浪洪麥吉二里
安拉混麥額費勒里，我里瓦里單也，卧里伍思塔帝葉里穆艾米尼乃，我里者米爾里目額米尼乃，我里目艾米納提，我里穆斯里米乃，我里穆斯里瑪提，艾里艾哈亞伊，米乃胡目，我里艾目瓦提，比萊哈麥提凱，呀艾勒哈曼拉黑米乃。
（真主啊！求你恕饒我，恕饒我的父母，恕饒我的穆民師傅，恕饒全體男女穆斯林，恕饒他們中活著的，亡故的。最仁慈的真主啊！你慈憫吧！）
⑥ 伊斯蘭的禮拜！！
五功
伊斯蘭教學者根據《古蘭經》內容，將五項基本功課概括為：念、禮、齋、課、朝。穆罕默德謂：「伊斯蘭建築於五項基礎之上：誠信除安拉外，別無他主，穆罕默德是主的使者，履行拜功，出納天課，朝覲，封萊邁丹月之齋」。中國伊斯蘭教學者王岱輿譯著的《正教真詮·五常章》謂：「正教之五常，乃真主之明命，即念、施、戒、拜、聚之五事也。」
念功：信仰的確認。即念清真言(al-Kalimah a1—Tayyibah)。「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者」。這是信仰的表白（即：「作證」）。當眾表白一次，名義上就是一名穆斯林了。
禮功：信仰的支柱。每日五次禮拜，每周一次的聚禮拜（即主麻拜），一年兩次的會禮拜（即古爾邦節和開齋節的禮拜）。禮功是督促穆斯林堅守正道，對自己過錯加以反省，避免犯罪，給社會減少不安定因素，為人類和平共處提供條件。
齋功：寡慾清心，以近真主。即成年的穆斯林在伊斯蘭教歷的萊麥丹月「回歷九月」，白晝戒飲、食和房事一個月。黎明前而食，日落後方開。但封齋有困難者，如病人、年老體弱者和出門旅行者、孕婦和哺乳者可以暫免，或過時再補，或納一定的濟品施捨。
課功：課以潔物。也稱天課，是伊斯蘭對佔有一定財力的穆斯林規定的一種功修。伊斯蘭認為，財富是真主所賜，富裕者有義務從自己所擁有的財富中，拿出一定份額，用於濟貧和慈善事業。「營運生息」的金銀或貨幣每年抽百分之二點五，農產品抽十分之一；各類放牧的牲畜各有不同的比例。天課的用途，《古蘭經》有明確的規定，但是隨著社會經濟的變化，天課的用途在各國或各地區不完全相同。
朝功：復命歸真。是指穆斯林在規定的時間內，前往麥加履行的一系列功課活動的總稱。 教歷的每年12月8 - 10日為法定的朝覲日期(即正朝)。在此時間外去瞻仰麥加天房稱為「歐姆爾」(即「副朝」)。所謂「朝覲」一般是指「正朝」。凡身體健康，有足夠財力的穆斯林在路途平安的情況下，一生中到聖地麥加朝覲一次是必盡的義務。不具備此條件者則可以進行代朝。
⑦ 伊斯蘭教禮拜的詳細過程以及有哪些人可以直接接觸克爾白神廟的黑聖石
http://www.islamzx.com/gallery_view.asp?types=film&id=284
禮拜視頻
http://v.youku.com/v_show/id_cz00XMTIzNTc3MDA=.html
禮拜入門
禮拜的條件
禮拜的條件就是拜外的主命，有六件：
1，用清潔的水洗大小凈。
2，衣服及禮拜的地方要干凈。
3，遮蓋羞體。
4，按時禮拜。
5，面向天房。
6，心裡舉意。
禮拜的要素
禮拜的要素就是拜內的主命，有六件：
1，入拜時念大贊詞。
2，站立禮拜。
3，念＜古蘭經＞。
4，鞠躬。
5，叩頭。
6，末坐。
禮拜的當然（瓦直布）
禮拜的當然有十二件：
1，念＜法梯哈＞。
2，念法梯哈之後念＜古蘭經＞中其它章節。
3，按拜功規定的次序禮。
4，三拜或四拜的拜功的中坐。
5，在中坐和末坐中念「台善胡德」。
6，出拜時說塞倆目。
7，在維特勒拜第三拜念都阿「古努特」。
8，在兩爾德節的拜中增加的「台可必勒」。
9，在主命拜頭兩拜中念＜古蘭經＞。
10，在鞠躬叩頭時動作均勻穩定。
11，在應當高念的拜中高念。
12，在應當低念的拜中低念。
禮拜儀式及念詞
禮拜前必須先舉意。舉意後應立即入拜，在禮拜與舉意之間不能說話，不能想與
拜功無關的事情，也不能做與拜功無關的動作。
入拜時抬手，男子兩手對兩耳垂，手指自然分開。婦女兩手對兩肩。抬手時同時
念大贊詞：الله أكْبَر』
拼音：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）
然後操手。操手時男子右手的大拇指與小指環扣住左手腕，其餘三指放在左手臂上，放在肚臍下；婦女右手掌放在左手背上，放在胸前。同時念贊主詞（塞那）：
拼音：蘇卜哈奈坎拉洪麥，卧比罕目迪開，卧台巴來開斯目開，卧台而倆占杜開，卧倆一倆亥艾一魯開。
意譯：真主啊！贊您清凈，贊您超絕，您的尊名真吉慶，您的尊嚴崇高偉大，只有您是應受崇拜的主。
集體禮拜，跟隨伊瑪目禮拜者，念到此處為止，靜聽伊瑪目念＜古蘭經＞。單獨禮拜者接念：求護詞、台斯米、法梯哈及＜古蘭經＞的任何一章或幾節。
求護詞：أعُوذُ بِاللهِ مِنَ ااشيطاَنِِِ الرَجِيم
拼音：艾歐如賓倆黑米南舍以圖啊寧來直米。
意譯：我求真主護佑免遭被逐趕的惡魔的傷害。
台思米：بِسْمِ اللهِ الرَحَمانِ الرَحِيم
拼音：比思敏倆黑來哈瑪寧來黑米。
意譯：以普慈特慈的真主的名義。
法梯哈：
拼音：艾里罕目杜臨倆黑蘭比里而來米奈，安來哈瑪寧來黑米，瑪里克要敏迪尼，引亞開奈而卜杜卧引亞開奈思台而一努，一合迪南隨拉圖艾َ里目思台給麥，隨拉團來茲一奈，艾吶而目台而來一黑目，艾一勒里麥厄杜比而來一黑目卧蘭杜啊里奈。
念完法梯哈之後，應當低聲念阿米奈：َََأمين
拼音：阿米奈。
意譯：真主啊！您接受我們的祈求吧！
拼音：引那艾而圖艾一那開里考塞勒，夫艾算里立蘭比開卧吶罕勒，引奈沙尼艾開胡卧立艾卜台勒。
意譯：以普慈特慈的真主的名義
我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰牲。怨恨你者，確是絕後的。
念完後開始鞠躬，並同時念： ألله أكْبَرُ
拼音：安拉乎艾克拜勒「（真主至大）
在鞠躬中念三 سُبْحَانَ رَبِ الْعَظِيمِ
拼音：素卜罕乃蘭比葉里而瑞米。
意譯：贊養育我的偉大的真主清凈。
從鞠躬中抬起來時念： سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
拼音：塞米安拉呼里買吶罕米代亥。
意譯：真主已聽到贊頌他的人的贊頌。
集體禮拜時，唯伊瑪目念此句，跟隨的人念下一句。單禮的人，這一句與下邊的一句全念。
رَبَنَا لَكَ الْحَمْدُ
拼音：蘭百納來開里罕目度。
意譯：養育我們的主啊！一切贊頌全歸你。
叩頭下去時念： ألله أكْبَرُ
在叩頭中念三遍ِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأعْلى ：
拼音：素卜罕乃蘭比葉里艾而倆。
意譯：贊養育我的崇高的真主清凈。
抬起頭來時念： ألله أكْبَرُ
再叩第二次頭，念詞與第一次叩頭時念詞相同。
第二次叩頭後站起來禮第二拜，從台思米開始念法梯哈與另外一章古蘭經。然後鞠躬、叩頭。然後中坐（在四拜或三拜的拜中）或末坐（在兩拜的拜中）。
在中坐和末坐中念「台善胡德」：
拼音：安台黑亞圖領倆黑，萬蘇艾來瓦圖，萬圖安易巴圖，安塞倆目而來易開，安有罕奈賓由，卧來罕麥同拉黑，卧白來卡圖胡。安塞倆目而來依那，卧而倆爾巴頂倆黑蘇啊里黑奈。艾什亥都安倆伊倆亥引蘭拉胡。卧艾什亥都安奈穆罕默德奈，爾卜杜胡卧來蘇魯胡。
意譯：語言、身體、錢財的功課全歸於真主。聖人啊！願真主賜於你平安、慈惠和吉慶。也賜於我們和真主的一切善良的仆民平安和吉慶。我作證：萬物非主唯有真主。我作證：穆罕默德是真主的仆民和使者。
在末坐中接念贊聖詞： 拼音：安拉洪麥算里爾倆穆罕默定，卧爾倆阿里穆罕默定。開瑪算來一台爾倆伊卜拉黑麥，卧爾倆阿里伊卜拉黑麥，引奈開哈米東麥直東。安拉洪麥巴里克爾倆穆罕默定，卧爾倆阿里穆罕默定，開瑪巴來克台爾倆伊卜拉黑麥，卧爾倆阿里伊卜拉黑麥，引奈開哈米東麥直東。
意譯：真主啊！求您賜予穆罕默德及其後裔幸福，正如您賜於伊卜拉黑麥及其後裔幸福那樣，您確是應受贊頌的、光榮的主。真主啊！求您賜予穆罕默德及其後裔吉慶，正如您賜於伊卜拉黑麥及其後裔吉慶那樣，您確是應受贊頌的、光榮的主。
再接念杜阿：
拼音：安拉洪麥厄費勒里，卧里瓦里單也，卧里伍思塔茲也里目厄米尼奈，卧里者米爾里目厄米尼奈，卧里目厄米那梯，卧里穆斯里米奈，卧里穆斯里瑪梯，艾里艾哈亞伊米吶胡目，卧里艾目瓦梯，比來罕麥梯開，亞艾勒哈曼拉黑米奈。
意譯：真主啊！您恕饒我，恕饒我的父母，恕饒我的穆民師傅，恕饒全體男女穆民穆斯林，恕饒他們中活著的，已亡故的。最仁慈的真主啊！您恕饒他們吧！
念完後出拜，向右、左出塞倆目結束拜功：
拼音：安塞倆目而來依庫目卧來罕麥同拉黑。
意譯：願真主賜給你們平安，並慈憫你們。
然後念三遍討白（懺悔）詞：
拼音：艾斯台厄費隆拉亥里爾瑞曼來茲一，倆伊倆亥引倆胡卧里哈由里甘由目，卧艾圖卜伊來伊黑。
意譯：我向偉大的真主求恕饒，只有他是應受崇拜的主，永生的主，維護萬物的主。我向他悔罪。
以下藍字部分也可簡略。
然後念阿耶梯庫勒西：先念求護詞與台思米，再念：
拼音：安拉乎倆伊倆亥引倆胡卧，艾里哈由里甘由目。倆台艾乎如乎西奈同卧倆腦目。來乎瑪分塞瑪瓦梯，卧瑪費里艾勒對，曼茲安來茲一也什夫艾歐爾代乎，引倆比一茲尼黑。耶爾來目瑪白一奈艾迪黑目，卧瑪亥里夫艾乎目，卧倆由罕圖奈比舍引米吶爾里米黑，引倆比瑪沙艾，卧西爾庫勒信由洪塞瑪瓦梯卧里艾勒對，卧倆耶伍都乎罕夫如乎瑪，卧乎卧里爾臨由里爾瑞目。
意譯：真主，除了他外，絕無應受崇拜的、他是永生不滅的，是維護萬物的。瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他，天地萬物都是他的，不經他的許可，誰能在他那裡說情呢？他知道他們前面的事，和他們身後的事。除他所啟示的外，他們絕不能窺測他的玄妙。他的知覺包羅天地，天地的維持不能使他疲倦。他確是至尊的，確是至大的。
再接念忠誠章：
拼音：古里乎萬拉乎艾哈的，安拉洪蘇艾麥得，來目耶里得，卧來目由來得，卧來目耶孔來乎庫夫卧呢艾哈得。
意譯：他是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的；他沒有生育，也沒有被生育；沒有任何物可以做他的匹敵。
再念曙光章：
拼音：古里艾歐如比蘭比里夫艾來格，民善勒瑪亥來格，卧民善勒阿西給呢以茲啊卧蓋白，卧民善勒南法薩梯費里爾蓋的，卧民善勒哈西迪呢以茲啊哈塞得。
意譯：你說：我祈求黎明的養主從被造者的各種損害，從黑暗籠罩時的損害，從施展秘密妖術的損害，從嫉妒者當其嫉妒時的損害護佑。
再接念人類章：
拼音：古里艾歐如比蘭並那思，麥里肯那思，以倆黑那思，民善勒里卧思瓦西里罕那思，安來茲一由卧思為蘇費蘇都臨那思，米奈里征奈梯萬那思。
意譯：你說：我祈求人類的養主，人類的統治者，人類的主宰，從惡魔的教唆上求護佑。他在人心中教唆，是來自於神類和人類的。
再念台思比哈:
拼音：蘇卜哈南拉黑
سُبْحَانَ اللهِ
意譯：贊主清凈。（33遍）
再念：
拼音：艾里罕目杜臨倆黑。
ألحَمْدُ للهِ
意譯：一切贊頌全歸於真主。（33遍）
再念：
拼音：安拉乎艾克拜勒。
ألله أكْبَرُ
意譯：真主至大。（33遍）
拼音：倆以倆亥引蘭拉乎，卧哈代乎，倆舍里克來乎，來乎里目里庫，卧來乎里哈目都，由哈以卧由米圖，卧乎卧爾倆孔里舍應格迪勒。
意譯：萬物非主唯有真主。他獨一無二，權力歸於他，贊頌歸於他，他掌握生死，他能於萬事。
最後捧手接杜阿宜，祈禱自己所要祈禱的，用自己熟悉的語言即可，但不要祈求有違信仰的。
第二節 禮拜的正確方法和念詞
（1） 立意 / 舉意
穆聖 (祈求安拉賜他平安) 常說∶一切行為皆以意念而成就，每個人將只得到他所舉意的。
例：晌禮的舉意 -- 我虔誠為安拉禮現時的晌禮的四拜主命拜。
（2） 大贊詞
第一步是念大贊詞。穆聖(祈求安拉賜他平安)說∶「安拉胡艾克百熱。」意思: 安拉尊大。
注意：
1、男:舉手至耳; 婦女∶舉手至肩；念大贊詞。
2、跟著，把右手搭在左手背上，雙手放在肚臍上；女：放在胸前。
3、頭向下，眼睛望著地下叩頭的位置。
4、要注意∶不要在禮拜時望向天空，這是穆聖所禁止的。
穆聖(祈求安拉賜他平安)說∶「當人們做禮拜時，不要望向天空，否則便會分散你們的注意力，無法把視線帶回。
（3） 贊主詞穆聖(祈求安拉賜福他)常說以下贊主詞∶
念主詞：塞那，又稱開拜詞：蘇不哈乃，看拉混賣，我比哈目迪克，我台巴勒開斯目開，我台爾倆占獨開，我倆一倆孩額以入開。
意思: 安拉啊！我贊你超絕，我感謝你，你尊名吉祥，你偉大高尚，除你之外再無主宰。
（4）求護詞：「艾歐足賓倆嘿，迷南射伊，托阿擰勒吉以米。」
意思：我求安拉保護不受被逐的魔鬼干擾。
（5）太斯迷：「比斯命倆恨熱哈瑪寧熱嘿以米。」
意思：奉至仁至慈安拉之名開始
（6） 念《古蘭經》第一章法諦哈(開端章)：
「艾力哈目獨吝倆嘿，染比力阿來米以乃，按熱哈瑪、擰熱嘿以米，馬力克、搖命底尼，印牙開乃爾不獨，我印牙開 乃斯台而以奴，一咳第南雖熱阿 托里目斯台給以麥，雖熱阿團來賊乃，艾乃而目台爾來以嘿目，額以勒里麥呃渡比，而來以嘿目，我爛獨阿力以乃。」（阿迷以乃）
注意：
1、穆聖(祈求安拉賜他平安)說:「沒有念法諦哈的禮拜是不會被接受的。」
2、當禮晌禮和晡禮時，我們應低念此經文，不可發出聲。
3、在集體禮拜時，當念畢法諦哈後應低念「阿憫」
4、當集體禮拜時，若教長發出聲念禮拜的經文時，其它人應靜心聽，不應念。
5、選念其它任何《古蘭經》的章節
穆聖(祈求安拉賜福他)經常在念畢法諦哈後再多念一章其它《古蘭經》經文，有時他會念一些長章節的經文，但有些時候，如遇上旅行、身體不適或有小孩哭鬧時，他便選擇一些較短章節的經文來念。
讓我們在此一起學一章較短的《古蘭經》經文吧！
第一一二章 忠誠 (以赫拉斯)
忠誠章：「古力胡萬拉胡，艾哈獨，安拉混索麥得，來目也力得，我來目由來得，我來目也困來乎，苦夫我乃艾哈得。」
（7） 鞠躬
當念完經文後，穆聖 (祈求安拉賜他平安) 會稍停片刻，然後念大贊詞：「安拉胡艾克百熱。」 意思: 安拉尊大
注意：
1、小心: 當禮拜開始後，眼睛不能望向天空，因為穆聖 (祈求安拉賜他平安) 曾說∶「禮拜時，人們不要望向天空，或許他們會被分散注意力。」
接著鞠躬，將手放在膝蓋上，並念∶「素不哈乃，燃必也力阿最米。」（三遍）
（8）鞠躬後，站立片刻:
穆聖 (祈求安拉賜他平安)鞠躬後，直起身念：「賽米按拉胡，力買乃哈米帶孩。」
意思：安拉！接納贊者的贊頌吧！
（9）接著站定念：「染白那，來克力哈目獨。」
意思：養育我們的主啊！我們只贊頌你！
（10）接著二次叩頭 :
穆聖 (祈求安拉賜他平安) 叩頭後坐下時便念大贊詞
意思：安拉尊大
接著叩頭並念：「素不哈乃，染必也力艾而倆。」（三遍）
意思：誠贊養育我的主清高、超絕
1、在每次叩頭時，你要念 三次。
2、叩頭的正確方法如下 :
a)以手掌支撐身體
b)手指合起來
c)手指指向克爾白天房的方向
d)鼻尖必須要貼地
e)膝蓋及腳趾要緊貼在地上，腳趾要向克爾白天房的方向，腳板要直。
f)當穆聖(祈求安拉賜他平安)禮拜時，他的雙手手掌、膝蓋、額頭及鼻都貼地。
（11）第二拜:
站起來再念法諦哈和蘇勒（《古蘭經》的章節）接著如之前我們在第一拜教你們做的步驟一樣
（12） 第一次誠贊詞：
當完成第二拜的叩頭時，坐下來，念中坐詞：
「按台恨壓圖，吝倆嘿，萬索來挖土，萬團一巴土，按色倆目，爾來開，安由罕乃丙由，我熱哈麥同拉嘿，我白熱卡土乎，按色倆目而賴那，我而倆矣巴丁倆恨，蘇啊力黑以乃，艾拾孩獨，按倆一倆孩，印爛拉胡。我艾拾孩獨，按乃穆罕默代乃，阿不獨乎，我熱蘇盧乎。」
意思：我口頭的贊頌、身體的功課、錢?上的施惠，通通都是因為安拉。聖人啊！主賜你平安吉慶與慈憫。主啊！祈求你也賜予我們及你的清廉的奴僕們平安、吉慶與慈憫。我作證萬物非主，唯有安拉；我也作證穆罕默德是安拉的差使。
一般去麥加朝覲的穆斯林都可以接觸克爾白
⑧ 穆斯林如何禮拜
禮拜流程
1、入拜前要念頌「邦克」（宣禮詞）。
「邦克」又有外、里「邦開」之分。
男子禮拜之前必須要念外「邦克」，根據禮拜的性質（如：主命拜、聖行拜、當然拜）再決定是否還要念「外邦克」。如所要禮的主命拜之前有聖行拜，那麼念了「外邦克開」之後，先禮聖行拜，而後再念「里邦克」，禮主命拜。晌禮即可如此。
如所要禮的主命拜之前沒有聖行拜，則外、里「邦克」一並念完，之後禮主命拜。晡禮就是如此。
「邦克」的主要意義是呼喚大家快來禮拜不要貪圖安樂和睡覺而忘記拜主。
「邦克」---是波斯語的譯音，阿拉伯語的譯音是「艾扎尼」。
2、舉意禮拜：舉意的內容及意義是，我舉意，我為真主而虔誠的面向「克爾拜」、禮（如：撇失尼）拜。
3、開始禮拜：（男子的儀式）
（1）、入拜，面向「克爾拜」方向站立，目視前方，雙手10指自然展開抬起至觸摸到雙耳垂，同時口念「太克必雷爾」（「安拉胡艾克百雷兒」----意為：真主至大）。之後雙手放下，右手抄左手，雙肘自然垂下，目視叩頭處。
（2）、如前站立念贊頌詞：依次念「塞納」、佑護詞、「台斯咪」、「法提罕」及相關的索嘞。念完後銜接下個動作。
（3）、鞠躬、念贊頌詞
上節的贊頌詞和索嘞念完之後鞠躬，同時念「安拉胡艾克百雷爾」贊頌詞，接著念3遍「蘇布哈乃，爛必也洛阿追米」（「贊我清高的主尊貴」）；之後直身並同時念「賽米安拉胡、里買諾罕米代合，爛白那來開洛罕目獨」（「----------------」），並准備下一個跪拜動作。
鞠躬時，雙手扶兩膝蓋，手指叉開，腰脊平直，目視腳面。
（4）、上節直身的同時念完「……..開洛罕目獨」後，連貫下跪並叩頭，叩頭共兩次，叩頭時念「蘇布哈乃爛必也洛艾阿倆」（---贊我清靜的主至大）。
-----至此，一拜即完成。起身進行第二拜。
叩頭時，雙手平放地面，雙手的距離比自己的頭略寬；兩肘離開地面，額頭與鼻子同時觸地，目視鼻尖。
（5）、如上述，站立—鞠躬---兩叩頭為一拜，兩拜後有一坐為一單元。
所謂一坐，就是第二次叩頭結束後不急於起身，仍跪坐原地，若是後面還有拜則屬於中坐，若是全部拜功即將結束的最後一拜則屬於末坐。
中坐要念「台閃胡代」（----------------）。之後接著禮下幾拜，依次類推。末坐也要念「台閃胡代」。
叩頭或一坐時，跪坐的姿勢為：左腳向左伸，右腳立起，臀部坐在右腳上。
4、出拜：
最後一拜末坐念完「台閃胡代」後，先右後左扭頭說「賽倆目」，禮拜即結束。未起身之前還要接「獨阿宜」，每個時辰的禮拜所接的「獨阿宜」都有區別，也不統一，一般就按照禮拜者自己掌握的念。不會念詞的，可以念「阿米乃」（意為：成全我們的祈求<拜功>吧）。因為自己不會各種念詞而隨同伊瑪目或他人禮拜的，接「獨阿宜」時亦然。
接「獨阿宜」的儀式是。叩頭完了出拜不起身，雙手捧至面前，念完獨阿宜，雙手拂面兩次，兩次之間還要念贊聖詞，拂面時念「艾洛罕目獨吝倆習」（一切贊頌全歸真主）
5、結束禮拜
所有的禮拜結束時都有接「獨阿宜」的程序，接完「獨阿宜」，整個禮拜結束，就可以做自己其它的事情去了。
注意事項：
1、禮拜者要有大、小凈。
2、禮拜前要舉意（心裡和口頭上要表示為什麼禮拜，禮哪種拜）。
3、禮拜者身著潔凈的長款服裝（防止鞠躬、叩頭時裸露羞體），戴禮拜帽。
4、禮拜者應該熟悉禮拜的程序、掌握禮拜時的相關念頌辭，即古蘭經的相關章節及瑣雷兒，基本上會念「法提罕」（----《古蘭經》首章）和幾個瑣雷兒（----《古蘭經》有關章節）就可以禮拜了。
⑨ 伊斯蘭教再禮拜之前再殿外掌教念的那是什麼意思
伊斯蘭教在禮拜之前 在殿外掌教念的是「喚禮詞（拜克、艾扎尼）」
意思是
安拉乎艾克白勒（四遍）。
譯文：安拉至大。
聞者回答念：暫倆哲倆魯乎，我俺麥乃瓦魯乎（意為真主至大，恩深廣大。）
艾舍亥獨，俺倆一倆海，引蘭拉乎（兩遍）。
譯文：我作證：除真主外，絕無應受崇拜的。
聞者回答念：舍哈代土裡罕給，我代爾我土裡罕給（意為確實的作證，確實的召喚）。
艾舍亥獨，俺乃穆罕默旦勒蘇輪拉西（兩遍）。
譯文：我作證，穆罕默德是主的使者。
聞者回答念：算蘭拉乎，二來西我傘倆麥(意為真主恩賜貴聖平安)。
喊也爾蘭縮倆提(兩遍)。
譯文：快來禮拜。
聞者回答念：倆赫倆，我倆滾我台，引倆丙倆希里二林依里二最米（意為我無能為力，唯賴清高尊大的真主相助）。
喊也爾倆里法倆亥（兩遍）。
譯文：快來成功。
聞者回答念：麻沙安拉乎，卡乃我麻倆目葉沙（啊），倆目葉孔（意為真主意欲者必有，不欲者必無）。
晨禮拜加念：俺縮倆土，亥輪密南鬧米（兩遍）。
譯文：禮拜強於睡覺。
聞者回答念：安拉洪麥，南比亥尼、俺鬧麥提里啊廢里乃（意為：主啊！求你使我們從昏睡中覺醒過來）。
安拉乎艾克白勒，安拉乎艾克白勒，倆一倆亥，引蘭拉乎。
譯文：安拉至大，安拉至大！除安拉外，絕無應受崇拜的。
聞者回答念：罕干，葉給乃（乃）哈里蒜，穆赫里索（乃）乎我里俺我魯，我里阿黑魯，玩作細魯，我里巴退奴，我戶我，必 孔里篩一乃二里目（意為我真誠實意的信仰真主是始終表裡的，是全知萬物的主）。
⑩ 穆斯林朝拜的姿勢
http://www.islamzx.com/gallery_view.asp?types=film&id=284
禮拜視頻
http://v.youku.com/v_show/id_cz00XMTIzNTc3MDA=.html
禮拜入門
禮拜的條件
禮拜的條件就是拜外的主命，有六件：
1，用清潔的水洗大小凈。
2，衣服及禮拜的地方要干凈。
3，遮蓋羞體。
4，按時禮拜。
5，面向天房。
6，心裡舉意。
禮拜的要素
禮拜的要素就是拜內的主命，有六件：
1，入拜時念大贊詞。
2，站立禮拜。
3，念＜古蘭經＞。
4，鞠躬。
5，叩頭。
6，末坐。
禮拜的當然（瓦直布）
禮拜的當然有十二件：
1，念＜法梯哈＞。
2，念法梯哈之後念＜古蘭經＞中其它章節。
3，按拜功規定的次序禮。
4，三拜或四拜的拜功的中坐。
5，在中坐和末坐中念「台善胡德」。
6，出拜時說塞倆目。
7，在維特勒拜第三拜念都阿「古努特」。
8，在兩爾德節的拜中增加的「台可必勒」。
9，在主命拜頭兩拜中念＜古蘭經＞。
10，在鞠躬叩頭時動作均勻穩定。
11，在應當高念的拜中高念。
12，在應當低念的拜中低念。
禮拜儀式及念詞
禮拜前必須先舉意。舉意後應立即入拜，在禮拜與舉意之間不能說話，不能想與
拜功無關的事情，也不能做與拜功無關的動作。
入拜時抬手，男子兩手對兩耳垂，手指自然分開。婦女兩手對兩肩。抬手時同時
念大贊詞：الله أكْبَر』
拼音：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）
然後操手。操手時男子右手的大拇指與小指環扣住左手腕，其餘三指放在左手臂上，放在肚臍下；婦女右手掌放在左手背上，放在胸前。同時念贊主詞（塞那）：
拼音：蘇卜哈奈坎拉洪麥，卧比罕目迪開，卧台巴來開斯目開，卧台而倆占杜開，卧倆一倆亥艾一魯開。
意譯：真主啊！贊您清凈，贊您超絕，您的尊名真吉慶，您的尊嚴崇高偉大，只有您是應受崇拜的主。
集體禮拜，跟隨伊瑪目禮拜者，念到此處為止，靜聽伊瑪目念＜古蘭經＞。單獨禮拜者接念：求護詞、台斯米、法梯哈及＜古蘭經＞的任何一章或幾節。
求護詞：أعُوذُ بِاللهِ مِنَ ااشيطاَنِِِ الرَجِيم
拼音：艾歐如賓倆黑米南舍以圖啊寧來直米。
意譯：我求真主護佑免遭被逐趕的惡魔的傷害。
台思米：بِسْمِ اللهِ الرَحَمانِ الرَحِيم
拼音：比思敏倆黑來哈瑪寧來黑米。
意譯：以普慈特慈的真主的名義。
法梯哈：
拼音：艾里罕目杜臨倆黑蘭比里而來米奈，安來哈瑪寧來黑米，瑪里克要敏迪尼，引亞開奈而卜杜卧引亞開奈思台而一努，一合迪南隨拉圖艾َ里目思台給麥，隨拉團來茲一奈，艾吶而目台而來一黑目，艾一勒里麥厄杜比而來一黑目卧蘭杜啊里奈。
念完法梯哈之後，應當低聲念阿米奈：َََأمين
拼音：阿米奈。
意譯：真主啊！您接受我們的祈求吧！
拼音：引那艾而圖艾一那開里考塞勒，夫艾算里立蘭比開卧吶罕勒，引奈沙尼艾開胡卧立艾卜台勒。
意譯：以普慈特慈的真主的名義
我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰牲。怨恨你者，確是絕後的。
念完後開始鞠躬，並同時念： ألله أكْبَرُ
拼音：安拉乎艾克拜勒「（真主至大）
在鞠躬中念三 سُبْحَانَ رَبِ الْعَظِيمِ
拼音：素卜罕乃蘭比葉里而瑞米。
意譯：贊養育我的偉大的真主清凈。
從鞠躬中抬起來時念： سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
拼音：塞米安拉呼里買吶罕米代亥。
意譯：真主已聽到贊頌他的人的贊頌。
集體禮拜時，唯伊瑪目念此句，跟隨的人念下一句。單禮的人，這一句與下邊的一句全念。
رَبَنَا لَكَ الْحَمْدُ
拼音：蘭百納來開里罕目度。
意譯：養育我們的主啊！一切贊頌全歸你。
叩頭下去時念： ألله أكْبَرُ
在叩頭中念三遍ِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأعْلى ：
拼音：素卜罕乃蘭比葉里艾而倆。
意譯：贊養育我的崇高的真主清凈。
抬起頭來時念： ألله أكْبَرُ
再叩第二次頭，念詞與第一次叩頭時念詞相同。
第二次叩頭後站起來禮第二拜，從台思米開始念法梯哈與另外一章古蘭經。然後鞠躬、叩頭。然後中坐（在四拜或三拜的拜中）或末坐（在兩拜的拜中）。
在中坐和末坐中念「台善胡德」：
拼音：安台黑亞圖領倆黑，萬蘇艾來瓦圖，萬圖安易巴圖，安塞倆目而來易開，安有罕奈賓由，卧來罕麥同拉黑，卧白來卡圖胡。安塞倆目而來依那，卧而倆爾巴頂倆黑蘇啊里黑奈。艾什亥都安倆伊倆亥引蘭拉胡。卧艾什亥都安奈穆罕默德奈，爾卜杜胡卧來蘇魯胡。
意譯：語言、身體、錢財的功課全歸於真主。聖人啊！願真主賜於你平安、慈惠和吉慶。也賜於我們和真主的一切善良的仆民平安和吉慶。我作證：萬物非主唯有真主。我作證：穆罕默德是真主的仆民和使者。
在末坐中接念贊聖詞： 拼音：安拉洪麥算里爾倆穆罕默定，卧爾倆阿里穆罕默定。開瑪算來一台爾倆伊卜拉黑麥，卧爾倆阿里伊卜拉黑麥，引奈開哈米東麥直東。安拉洪麥巴里克爾倆穆罕默定，卧爾倆阿里穆罕默定，開瑪巴來克台爾倆伊卜拉黑麥，卧爾倆阿里伊卜拉黑麥，引奈開哈米東麥直東。
意譯：真主啊！求您賜予穆罕默德及其後裔幸福，正如您賜於伊卜拉黑麥及其後裔幸福那樣，您確是應受贊頌的、光榮的主。真主啊！求您賜予穆罕默德及其後裔吉慶，正如您賜於伊卜拉黑麥及其後裔吉慶那樣，您確是應受贊頌的、光榮的主。
再接念杜阿：
拼音：安拉洪麥厄費勒里，卧里瓦里單也，卧里伍思塔茲也里目厄米尼奈，卧里者米爾里目厄米尼奈，卧里目厄米那梯，卧里穆斯里米奈，卧里穆斯里瑪梯，艾里艾哈亞伊米吶胡目，卧里艾目瓦梯，比來罕麥梯開，亞艾勒哈曼拉黑米奈。
意譯：真主啊！您恕饒我，恕饒我的父母，恕饒我的穆民師傅，恕饒全體男女穆民穆斯林，恕饒他們中活著的，已亡故的。最仁慈的真主啊！您恕饒他們吧！
念完後出拜，向右、左出塞倆目結束拜功：
拼音：安塞倆目而來依庫目卧來罕麥同拉黑。
意譯：願真主賜給你們平安，並慈憫你們。
然後念三遍討白（懺悔）詞：
拼音：艾斯台厄費隆拉亥里爾瑞曼來茲一，倆伊倆亥引倆胡卧里哈由里甘由目，卧艾圖卜伊來伊黑。
意譯：我向偉大的真主求恕饒，只有他是應受崇拜的主，永生的主，維護萬物的主。我向他悔罪。
以下藍字部分也可簡略。
然後念阿耶梯庫勒西：先念求護詞與台思米，再念：
拼音：安拉乎倆伊倆亥引倆胡卧，艾里哈由里甘由目。倆台艾乎如乎西奈同卧倆腦目。來乎瑪分塞瑪瓦梯，卧瑪費里艾勒對，曼茲安來茲一也什夫艾歐爾代乎，引倆比一茲尼黑。耶爾來目瑪白一奈艾迪黑目，卧瑪亥里夫艾乎目，卧倆由罕圖奈比舍引米吶爾里米黑，引倆比瑪沙艾，卧西爾庫勒信由洪塞瑪瓦梯卧里艾勒對，卧倆耶伍都乎罕夫如乎瑪，卧乎卧里爾臨由里爾瑞目。
意譯：真主，除了他外，絕無應受崇拜的、他是永生不滅的，是維護萬物的。瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他，天地萬物都是他的，不經他的許可，誰能在他那裡說情呢？他知道他們前面的事，和他們身後的事。除他所啟示的外，他們絕不能窺測他的玄妙。他的知覺包羅天地，天地的維持不能使他疲倦。他確是至尊的，確是至大的。
再接念忠誠章：
拼音：古里乎萬拉乎艾哈的，安拉洪蘇艾麥得，來目耶里得，卧來目由來得，卧來目耶孔來乎庫夫卧呢艾哈得。
意譯：他是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的；他沒有生育，也沒有被生育；沒有任何物可以做他的匹敵。
再念曙光章：
拼音：古里艾歐如比蘭比里夫艾來格，民善勒瑪亥來格，卧民善勒阿西給呢以茲啊卧蓋白，卧民善勒南法薩梯費里爾蓋的，卧民善勒哈西迪呢以茲啊哈塞得。
意譯：你說：我祈求黎明的養主從被造者的各種損害，從黑暗籠罩時的損害，從施展秘密妖術的損害，從嫉妒者當其嫉妒時的損害護佑。
再接念人類章：
拼音：古里艾歐如比蘭並那思，麥里肯那思，以倆黑那思，民善勒里卧思瓦西里罕那思，安來茲一由卧思為蘇費蘇都臨那思，米奈里征奈梯萬那思。
意譯：你說：我祈求人類的養主，人類的統治者，人類的主宰，從惡魔的教唆上求護佑。他在人心中教唆，是來自於神類和人類的。
再念台思比哈:
拼音：蘇卜哈南拉黑
سُبْحَانَ اللهِ
意譯：贊主清凈。（33遍）
再念：
拼音：艾里罕目杜臨倆黑。
ألحَمْدُ للهِ
意譯：一切贊頌全歸於真主。（33遍）
再念：
拼音：安拉乎艾克拜勒。
ألله أكْبَرُ
意譯：真主至大。（33遍）
拼音：倆以倆亥引蘭拉乎，卧哈代乎，倆舍里克來乎，來乎里目里庫，卧來乎里哈目都，由哈以卧由米圖，卧乎卧爾倆孔里舍應格迪勒。
意譯：萬物非主唯有真主。他獨一無二，權力歸於他，贊頌歸於他，他掌握生死，他能於萬事。
最後捧手接杜阿宜，祈禱自己所要祈禱的，用自己熟悉的語言即可，但不要祈求有違信仰的。
第二節 禮拜的正確方法和念詞
（1） 立意 / 舉意
穆聖 (祈求安拉賜他平安) 常說∶一切行為皆以意念而成就，每個人將只得到他所舉意的。
例：晌禮的舉意 -- 我虔誠為安拉禮現時的晌禮的四拜主命拜。
（2） 大贊詞
第一步是念大贊詞。穆聖(祈求安拉賜他平安)說∶「安拉胡艾克百熱。」意思: 安拉尊大。
注意：
1、男:舉手至耳; 婦女∶舉手至肩；念大贊詞。
2、跟著，把右手搭在左手背上，雙手放在肚臍上；女：放在胸前。
3、頭向下，眼睛望著地下叩頭的位置。
4、要注意∶不要在禮拜時望向天空，這是穆聖所禁止的。
穆聖(祈求安拉賜他平安)說∶「當人們做禮拜時，不要望向天空，否則便會分散你們的注意力，無法把視線帶回。
（3） 贊主詞穆聖(祈求安拉賜福他)常說以下贊主詞∶
念主詞：塞那，又稱開拜詞：蘇不哈乃，看拉混賣，我比哈目迪克，我台巴勒開斯目開，我台爾倆占獨開，我倆一倆孩額以入開。
意思: 安拉啊！我贊你超絕，我感謝你，你尊名吉祥，你偉大高尚，除你之外再無主宰。
（4）求護詞：「艾歐足賓倆嘿，迷南射伊，托阿擰勒吉以米。」
意思：我求安拉保護不受被逐的魔鬼干擾。
（5）太斯迷：「比斯命倆恨熱哈瑪寧熱嘿以米。」
意思：奉至仁至慈安拉之名開始
（6） 念《古蘭經》第一章法諦哈(開端章)：
「艾力哈目獨吝倆嘿，染比力阿來米以乃，按熱哈瑪、擰熱嘿以米，馬力克、搖命底尼，印牙開乃爾不獨，我印牙開 乃斯台而以奴，一咳第南雖熱阿 托里目斯台給以麥，雖熱阿團來賊乃，艾乃而目台爾來以嘿目，額以勒里麥呃渡比，而來以嘿目，我爛獨阿力以乃。」（阿迷以乃）
注意：
1、穆聖(祈求安拉賜他平安)說:「沒有念法諦哈的禮拜是不會被接受的。」
2、當禮晌禮和晡禮時，我們應低念此經文，不可發出聲。
3、在集體禮拜時，當念畢法諦哈後應低念「阿憫」
4、當集體禮拜時，若教長發出聲念禮拜的經文時，其它人應靜心聽，不應念。
5、選念其它任何《古蘭經》的章節
穆聖(祈求安拉賜福他)經常在念畢法諦哈後再多念一章其它《古蘭經》經文，有時他會念一些長章節的經文，但有些時候，如遇上旅行、身體不適或有小孩哭鬧時，他便選擇一些較短章節的經文來念。
讓我們在此一起學一章較短的《古蘭經》經文吧！
第一一二章 忠誠 (以赫拉斯)
忠誠章：「古力胡萬拉胡，艾哈獨，安拉混索麥得，來目也力得，我來目由來得，我來目也困來乎，苦夫我乃艾哈得。」
（7） 鞠躬
當念完經文後，穆聖 (祈求安拉賜他平安) 會稍停片刻，然後念大贊詞：「安拉胡艾克百熱。」 意思: 安拉尊大
注意：
1、小心: 當禮拜開始後，眼睛不能望向天空，因為穆聖 (祈求安拉賜他平安) 曾說∶「禮拜時，人們不要望向天空，或許他們會被分散注意力。」
接著鞠躬，將手放在膝蓋上，並念∶「素不哈乃，燃必也力阿最米。」（三遍）
（8）鞠躬後，站立片刻:
穆聖 (祈求安拉賜他平安)鞠躬後，直起身念：「賽米按拉胡，力買乃哈米帶孩。」
意思：安拉！接納贊者的贊頌吧！
（9）接著站定念：「染白那，來克力哈目獨。」
意思：養育我們的主啊！我們只贊頌你！
（10）接著二次叩頭 :
穆聖 (祈求安拉賜他平安) 叩頭後坐下時便念大贊詞
意思：安拉尊大
接著叩頭並念：「素不哈乃，染必也力艾而倆。」（三遍）
意思：誠贊養育我的主清高、超絕
1、在每次叩頭時，你要念 三次。
2、叩頭的正確方法如下 :
a)以手掌支撐身體
b)手指合起來
c)手指指向克爾白天房的方向
d)鼻尖必須要貼地
e)膝蓋及腳趾要緊貼在地上，腳趾要向克爾白天房的方向，腳板要直。
f)當穆聖(祈求安拉賜他平安)禮拜時，他的雙手手掌、膝蓋、額頭及鼻都貼地。
（11）第二拜:
站起來再念法諦哈和蘇勒（《古蘭經》的章節）接著如之前我們在第一拜教你們做的步驟一樣
（12） 第一次誠贊詞：
當完成第二拜的叩頭時，坐下來，念中坐詞：
「按台恨壓圖，吝倆嘿，萬索來挖土，萬團一巴土，按色倆目，爾來開，安由罕乃丙由，我熱哈麥同拉嘿，我白熱卡土乎，按色倆目而賴那，我而倆矣巴丁倆恨，蘇啊力黑以乃，艾拾孩獨，按倆一倆孩，印爛拉胡。我艾拾孩獨，按乃穆罕默代乃，阿不獨乎，我熱蘇盧乎。」
意思：我口頭的贊頌、身體的功課、錢?上的施惠，通通都是因為安拉。聖人啊！主賜你平安吉慶與慈憫。主啊！祈求你也賜予我們及你的清廉的奴僕們平安、吉慶與慈憫。我作證萬物非主，唯有安拉；我也作證穆罕默德是安拉的差使。