去地理探險中心有感

Ⅰ 經典人文地理讀後感

讓紀錄片真誠面對觀眾----讀雲南衛視《經典人文地理》有感發布時間：2006-04-20 12:30:14來源/作者：陳勇志

雲南是影視拍攝天然基地，尤其是紀錄片拍攝的風水寶地，用紀錄片這種極具國際性的影視樣式記錄紅土高原的自然與人文、現實與歷史、人物與地理交織的真實故事和文化意義，並讓記錄的觸角不斷延伸，是極具前瞻性又最能發揮自身優勢的行為。《經典人文地理》開播一年多來，在雲南衛視頻道開創了精品力作，樹立了基本的電視品牌，堪稱雲南衛視的文化品牌和大台名片，它的地位自不待言；更重要的是，它贏得了觀眾的認可，它悄然改變著紀錄片在人們心中的舊有印象，初步培養了自己相對固定的觀眾群，帶給人們無限的心靈震撼，這是欄目化紀錄片尊重觀眾、尊重市場的成果和回報。透過《經典人文地理》播出的大量好看的節目，我們可以窺見，雲南衛視、《經典人文地理》正在用自己的心血和智慧在這充滿著浮躁和娛樂的空氣中還給人們縷縷清新與絲絲綠意，滋潤心田，感動心靈。不知是一種什麼力量讓紀錄片這種需要用時間和心血去完成的片種與一群追求卓越、甘於付出的電視人很好的達成了默契。借著雲南電視台改版改革的力量推動一個精品欄目的平穩發展，它是在雲南電視台全面升級戰略中的一個新驚喜和大手筆，它在悄然中讓雲南電視台舊貌換新顏，為雲南電視台滲入了深厚的文化內涵，並且為雲南電視台的長足發展和特色建設注入了鮮活的血液。
《經典人文地理》能有現在的良好發展勢頭，最核心的轉變是將紀錄片架設在觀眾和市場有機融合的收視之橋上真誠地紀錄和講述人文地理故事。觀眾需要真誠面對，也需要合理引導。紀錄片的觀眾群，不可能是最普通大眾，但是面向觀眾拍攝紀錄片的理念無疑在悄然改變著紀錄片在觀眾中的傳統印象；我們在盡最大力量保持紀錄片的文化本性時，需要充分考慮中下層次觀眾的接受，如此拍攝出來的紀錄片才具有較為普遍的接受意義。
下面就選取幾部具有代表性、收視率較高的紀錄片，一起體會其中的震撼與感動，一起分享紀錄片的意味與文化。從題材的角度，欄目所播出的代表性節目大致上可以分為如下幾類：
一是人文地理故事，挖掘獨特的自然地理背後的人們的生存狀態和文化意義。

人文地理·生存狀態——《空中的渡口》《幸福山谷——俄亞印象》

在滇東北巧家縣的金沙江畔，許多的村落分布在峽谷的兩側。人們從峽谷一邊到另一邊都要走五、六個小時的山路，然而非常有意思的對比卻是，村民們從村口與對岸的人本來就可以通過喊話交流，這邊的雞鳴，那邊的人起床，這邊的人唱歌，那邊的會跟著吆喝。如此臨近又如此遙遠，自然的天險阻斷著他們的交流，於是村們便架設了溜索，在三百多米的高空來回穿梭，然而劃溜索十分危險，為保證人們的生命安全，溜索被政府禁止了。接下來該怎麼辦呢？就在這時，有人急中生智，想出了一個既有可操作性，又可以解決所有問題，還有可能盈利的修建「渡口」方案。幾個月以後，村裡有九戶人家一起集資入股，在跨度四百多米，距江面三百多米的高空上面架起了一座特別的橋，這既是村裡與外界溝通的一座「空中的橋」，一座「空中的渡口」。隨著時間的推移，這里人們所有的生活都和「渡口」聯系在了一起，這個「渡口」好多時候成了一個「貿易口岸」，作為渡口的掌舵人老蔣因為勞苦功高其股份相對較高，無論生意好壞，其他股東每月都要支付給老蔣固定工資。在生意不景氣的時候，幾個股東心中甚是不平，於是一場大的沖突開始了。這時，鏡頭在老蔣和另一方中平行剪輯，在殺羊祭祀渡口、一次歡樂的盛宴結束後實質問題開始了。在雙方據理力爭中，矛盾凸現，而沖突的高潮是當有人提出要換守渡人時，老蔣提出要將自己的機器拿掉。大家都知道，機器一旦拿掉，將意味著什麼？而此時，大家也似乎明白，老蔣所得的享受是應該的。於是在不歡而散中，沖突不了了之，一切又都恢復了平靜，渡口需要他們繼續送接渡口的來往過客。本片最為成功之處就是真實記錄「渡口」主人、一群充滿智慧的村民股東背後的生存狀態與他們之間的故事沖突。那個懸在峽谷兩岸的人工「渡口」因為自然天險的而具有奇觀意義，而這種天才創造的主人之間真實地演繹著生活的悲喜離合。
人文地理類故事還有如《幸福山谷――俄亞印象》等都比較成功。該片運用分小章節的結構方式，截取了在中國雲南和四川的交界處的俄亞村莊的幾個獨特的文化印象，在「遙遠」、「大家庭」、「老師和孩子們」「吉瑪和她的丈夫」「婚禮」「葬禮」「成年禮」「秋天」八個小主題之下有機透視了俄亞的人文地理風貌和人們的生存狀態。
二是世界視野的作品，最重要的是它實現了一種世界與本土的文化溝通。跨文化差異，在人物背後層層揭開文化差異的點點滴滴，一部反映跨國婚姻的紀錄片真實呈現出個中意味。

世界視野·文化差異——《瞿開森和他的中國妻子》

這是一部歷時半年跨國拍攝的講述文化差異的紀錄片，這是一部極具典型意義的反映跨國婚姻的作品，一個是受過高等教育的德國人類學博士，一個是沒有讀完小學的雲南少數民族村姑，一個「牛高馬大」身高1.94米，一個「短小精幹」只有1.52米。如此巨大的反差構成了諸多的看點，一系列文化的差異具體反映在年齡、語言、學歷、見識、家庭背景、生活習慣之中，鏡頭對準的是一個個很有生活氣息的具體細節。正是在這種細節的展示中，真實影像的力量自不待言。從一見鍾情到真心相處，從愛戀的甜蜜到現實結合的阻隔，雙方的真誠讓他們最終走到一起，瞿開森考慮到自己妻子在德國的極為不適應後，決定留在中國廣州中山大學任教。然而妻子對廣州的適應還不及在德國，他們頻頻在德國、昆明、廣州三地輾轉，瑣碎而現實的反差終究還要兩個人認真面對。本片選取了結婚這個最重要的事情，因為結婚最能顯示文化的差異，也最能反映人物的心靈。當他們在德國短短三十多分鍾的結婚儀式完成後，妻子不滿意於這種「草率」的行為，就決定必須回中國老家農村重新進行婚禮宴慶，只有經過這個儀式，她和父母才能感受到自己真正出嫁了。當一位外國人穿上中國唐裝牽著馬小心翼翼的馱著心愛的中國妻子時、當他遵從中國的傳統習俗機械地下跪時，那些都是愛心使然，我們發現，瞿開森是一個蠻可愛的外國丈夫。「感人心者莫先乎情」，當他們在村裡後山默默談心又「執手相看淚眼」時，當彼此在相偎相依吐露真心時，瞿開森對著妻子認真地承諾時；當農家的女兒即將正式走出小山村出嫁時，老父老母在淚光中千叮萬嚀、依依不捨時，特別是老父親對自己的外國女婿說上那句「要相親相愛，不要嚷架」時，自有一番感動人心的力量在環繞。可見，文化的諸種差異通過一個跨國婚姻的雙方的真情維系而變得不再那麼重要，盡管他們還會遇到種種麻煩和不便，但是真愛可以融化一切。
三是人與動物的故事，人類與世界的溝通很多時候都可以通過對與人類的朋友——動物——一起實現，人和自然萬物都是天地化育的結果，人與動物的深情更是一種自然的賜予，所以它能打動人心。

動物是人類的鏡子——《神犬515》《又見海鷗》

借著農歷狗年春節的影響，適時推出人與狗的故事，十分吸引眼球。走進安寧護衛犬訓練基地，我們目睹和記錄訓犬員與一群警犬的真實故事。而其中給觀眾留下深刻印象的要數王夢波和他的愛犬白泱希，李自萍和她愛犬揮寶之間的動人故事了。王夢波的愛犬白泱希是訓練營唯一一隻追蹤犬，然而它受傷了。王夢波小心呵護愛犬，給他打針、輸液，小心的抱著白泱希，日復一日，白泱希還不見好，一次正當白泱希輸液時，王夢波最擔心的事情終於來到了：生病中的白泱希突然接到了安寧警方的行動任務，王夢波只能馬上拔掉針頭給白泱希打上封閉，准備帶領白泱希追蹤逃犯。攝像機跟蹤記錄這次執行任務的過程，在一點點的懸念和擔心中，白泱希竟然帶出色完成了任務，這讓所有隊員格外高興。好的紀錄片就在於它總有一種真實而有沖突的故事在牽動著你。就在一切沉浸在興奮與快樂之時，那個總是臉上帶笑的女訓犬員李自萍即將面臨一次重大的人生歷練，因為她精心呵護、訓練成功的愛犬揮寶即將走出訓練營，去面對它「男子漢」應該面對的任務。這一天終於來了，這是交接愛犬的最後一次訓練，隨著李自萍的口令，揮寶出色而優美地做著相應的動作。而後，揮寶經過馴犬員20分鍾的秘密作為，警犬就會忠實於新的主人。可就在新主人拉著它要走時，揮寶怎麼也不肯上警車而是一個勁找尋李自萍。此情此景，隊友們只好勸李自萍最後一次為揮寶送行，而她泣不成聲、無法面對這次離別，在遲疑一陣後，她終於鼓起勇氣送揮寶上車，當李自萍淚別揮寶時，我們驚奇地發現揮寶也在流淚。這時，片子響起了一首流行音樂《當你孤單會想起誰》，將情緒引到了高潮，它在註解著意義、感染著觀眾，由此我們不禁會感嘆：紀錄片原來可以這樣的感人。
此類片子，還有像《驚魂野象谷》探尋亞洲象的生存狀況的遭遇簡直就是一次與野象的生命冒險，叫人揪心、扣人心弦；《又見海鷗》則從遭遇禽流感後昆明人所面對的二十多年的老朋友海鷗又來的事情說起，首次截取了海鷗老人吳慶恆生前與海鷗友好相處的珍貴影像資料，人鷗不了情，海鷗今又來，深深觸引著人們心中那份眷戀和感動。
四是人物紀錄片，有人物就會有故事，人物的命運永遠會牽動人心。

人永遠是鏡頭中的主角——《嘎達娜的故事》《進京的馬隊》

因為經典紀錄片《最後的馬幫》而被人們結識的女主人公嘎達娜成為一種特定的符號而不斷地被後續記錄。可以說，對於特別具有意義的記錄題材可以進行進行多次後續跟蹤記錄，人物或事件在前後歷史的漸進中，其中的變化最容易繼續成為看點和賣點。《重訪最後的馬幫——嘎達娜的故事》（上下集）講述了後來嘎達娜的面對女兒死了、家境不好等生存背景，捕捉很多細節如家裡生小羊、上山找蟲草、和馬幫故友余正輝等的交流過程中所體現出來的性格特點，無論生活怎樣艱辛，她那爽朗的笑聲和無拘無束的奔放性格自然而出。在《進京的馬隊》中，嘎達娜再次成為這次「進京大行動」的主角，這支徒步上京的馬隊在歷經馬死的悲傷、夜路過河水漲的驚險等諸多艱辛後終於成功抵達北京，嘎達娜成為了人們心中的明星，她在不自覺中自然擔當了普洱茶的形象代言人，本來價格就不菲的普洱茶經她的簽名後可以買個更高價。
此外，像獲獎紀錄片《甲次卓瑪和她的母系大家庭》就對摩梭族女子甲次卓瑪進行長達十年的跟蹤紀錄，今昔對比，我們真實感到這個摩梭女子的成長史和外界文化對她以及她的母系大家庭的影響。
五是歷史類紀錄片，這類片子又主要有歷史遺跡探秘類，文化遺跡的現實探究和歷史追問，如《崇聖寺探密》；歷史親歷者追溯類，歷史的親歷者所經歷的驚心動魄的故事，如《記憶的傷痕》。而他們，一者是從實物探就歷史真相，言說古跡背後深藏的文化意味、歷史秘密；一者則是面對人物，真實記錄人物的命運、遭遇和變遷，折射重大的社會歷史問題、發掘人物的歷史意義。

歷史中找尋驚心動魄的境界——《崇聖寺探密》《記憶的傷痕》

《崇聖寺探密》設置了若干懸念：大理名勝三塔里是否埋藏著震驚世界的珍寶，在歷史上三塔只是崇聖寺的一個組成部分，那麼，崇聖寺又到哪裡去了？大理國的九位皇帝為什麼要在崇聖寺出家？在他們的大悲大喜的人生中又隱藏著多少不為人知的秘密？這些疑問或謎團緊緊扣住觀眾的心弦，步步深入解密、又步步設疑，在一波三折中逐個展現精彩。對於歷史遺跡，非得在實地勘查與文獻紀錄中尋找歷史的真相，還得訪談考古專家以科學的證實。在沒有任何活動影像的中國古代歷史中，為增強影片的可視性和對觀眾的吸引力，成功運用了大量的情景再現手法。客觀地講，《崇聖寺探密》是一次紀錄片娛樂化的成功嘗試，其製作水平可以與央視的《見證·發現之旅》相媲美。情景再現已經成為無法見證事件本身的歷史類紀錄片的通用手法了，只要基本事實尊重歷史本源的真實，紀錄片的製作手段和風格可以不拘一格。
《記憶的傷痕》獲得了雲南紅杯十大紀錄片獎，還獲得廣州紀錄片獎，甚至市場上還出現了香港某公司發行的盜版片，足見其影響力之大。該片以二戰唯一一張裸女照片的來源以及照片上的主人公的真正歸宿為基本線索展開了層層尋找和調查，在種種懸念的巧妙設置中，一步步吸引觀眾探究人物的命運和歷史的真相。許多正義的有識之士為了尋找照片的真正主人，以為民間起訴日本二戰罪行提供證據。無獨有偶，當參與東京國際法院的陳祖梁在極偶然的時候見到一個老人似乎就是照片上的大肚子女人時，他在急切中將那張照片交給朝鮮老人朴永心，她竟然毫不猶豫地點頭。然而對於這種確認還是缺少人證，面對正義的呼喚，不得不殘酷地讓年邁的朴永心到雲南指認歷史現場，但老人到達當年龍陵安慰所時，滿以為可以希望時老人沒有任何記憶。最後的希望就只有證人松山老人李正早了，當到達松山時老人朴永心經歷了激動、生氣、全身發抖，深深觸痛了內心的傷痕，最後兩位老人相認時，朴永心百感交集……該片的意義開片的黑底字幕「序」中已經明確了：「時間鑄就了人類的記憶。但是，時間能承載多少記憶給人類留下的傷痕。」
以上只是一個粗略的題材劃分，其中有很多交叉點，《經典人文地理》除以上內容外，還有更多諸如社會類紀錄片、自然探險類紀錄片、民族風情紀錄片等等。那些諸如《卡瓦格博》以及其系列《尋找登山者》，《太陽島淘金記》、《捕獲記》、《與石頭對話的人》等都是很值得珍藏、很有意味的紀錄片，但願《經典人文地理》能為我們觀眾拍攝更多震撼人心的作品。
《經典人文地理》欄目在「人文地理」的統領下，真誠立足於充滿神秘和浪漫氣息的紅土地不斷開掘有意味的紀錄資源，將紀錄的視野和觸角不斷延伸和開拓，不斷演繹著自然、地理、歷史所賜予的驚心動魄的故事，給觀眾的心靈吹來陣陣沁人心脾的人文地理之風，韻味悠長、境界深遠。

（作者系雲南師范大學2004級廣播電視藝術學碩士研究生
電子信箱 [email protected]）

Ⅱ 作文 《第一次去山上探險 百感》600

那是一個陽光明媚的星期天，我和同班的夥伴們約好了下午去探險，吃完午飯，我就來了，我們是要去爬山。我們之中探險能力最好的是林明，他家住在山腳下，他每天幾乎都要上一次山，這樣的地理環境使他練就了一身好本領。不過這回不是爬他家的山了，不知道他能不能給我們露一手。
我們走到了去山上的必經之路，是一條全是泥土的小路，我有點害怕，當我這么想的時候，夥伴們都已經開始走了，林明轉過來，看見我，說：「是不是害怕了，害怕的話就回去。」這句話把我想退縮的想法給刪掉了。於是，我大步向前走。可是，一不小心，摔了一跤，弄得全身是泥土，夥伴們都笑了笑，我轉過身來，剛踏一步，就聽見林明在說：「有人想做膽小鬼哦」。我回答：「我只不過是轉過身來拍身上的泥土罷了，你才是膽小鬼呢。」我見到林明走得很輕松，便問他，他回答說：「我穿的是釘鞋，可以牢牢和地面固定，所以不易摔倒。」原來如此啊！不知不覺，已經走到山腳了，我看這些山路，陡得要命，我都不敢走，但一想起等下又要聽到林明的嘲笑話了。我走在最後面，我也就顯得更害怕了。怕我摔倒了，夥伴們都不知道，把我丟在這里。但是林明在我前面，我也就不那麼害怕了。
不料真的摔倒了，突然，林明拉住了我，我得救了。我連忙對他說謝謝。我們終於走到山頂了，山的另一邊是一條平坦的小路，我們可以順著這條小路回家。
這次探險真是驚心動魄啊，登山處處有驚險，我想，人生的道路何嘗不是如此呢？不過，只要我們堅持不懈，堅持走下去，最終的勝利一定是屬於我們！

Ⅲ 地理大發現觀後感200字

哥倫布發現美洲,
意義：
首先，哥倫布的首次遠航探險、航渡美洲在地理發現史上具有重大的意義，從而拉開了發現新大陸的帷幕。
其次，哥倫布的首次遠航探險、航渡美洲在航海史上也具有非常重大的意義。這次航行歷時 220 多天，行程往返 8000 多海里，單向行程 4000多海里，不見陸地的跨洋航行 30 多大。在此以前不管是鄭和下西洋還是葡萄牙人探航西非，都是靠岸近陸的航行，都是不遠離陸地的近海航行。所以，哥倫布的首次遠航把大航海時代的近海靠陸的遠洋航行推進到遠離陸地跨洋航行的新階段，並為以後的麥哲倫環球航行和發現地球鋪平了一段道路，奠定了重要的基礎。
第三，哥倫布首次遠航還發現了磁偏差，初步測量了磁偏角，在航海天文、地球物理方面也有一定的意義。標志著人類的航海術上了一個新台階。
第四，美洲的發現和殖民，促進了世界市場的形成，大量金銀流入歐洲，擴大了資本主義原始積累，推動了歐洲資本主義的發展，加速了歐洲封建制度崩潰。此外也開啟了人類全球化的過程。西班牙、葡萄牙、義大利、德國、英國以及荷蘭等國探險家的足跡很快踏遍整個新大陸。

Ⅳ 地理讀後感

我饒有興趣地讀了《中國國家地理》雜志。這是一本是關於中國的地理的地理、科學雜志。我被這本書中的自然景觀和許多的地理知識所吸引其中有寫梯田、冰川、千島湖、雪山、各種顏色的湖、新疆的紅土、各個民族的文化等。 其中讓我印象很深的就是2011.9第611期的「特別策劃 世界下水道埋藏在地下的城市實力」。 這個篇章從巴黎講起。在完備的下水道系統建立之前巴黎野參飽受內澇、骯臟與惡臭的困擾。直到一場瘟疫後拿破崙三世才注意到了下水道的建設。此外全世界罕見的「城市下水道博物館」也橫空出世。中國的直徑1米左右的下水道與之相比實在是小巫見大巫啊 日本的巨大的下水道工程江戶川工程。盡管東京的台風、暴雨平凡地勢低窪可是城市就像一塊巨大的海綿街上的一層薄薄的水河水的流位也不溫不火。書上寫「這哪裡是下水道實際上我正身處於一座巨大的殿堂中面積有一個半主球場那麼大高度則有幾十層樓那麼高即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然聳立„„」 而中國的下水道落後於城市的發展。中國的下水道遠遠落後於城市的發展。夏季在一場場暴雨的洗禮下武漢、杭州、北京相繼變成了「水城」。 其實消失的湖泊才是真正的原因——沒有地方去水依然會泛濫。為了城市的建設人們往往會填湖現在的武漢的主城區的水面面積與上世紀50年代的武漢主城區的水面面積相比縮減了一般多。 我認為應該多挖出一些湖收集雨水合理利用雨水資源合理設計借鑒古人及其他的國家的方法保護環境人一定要與自然相協調才能使自然災害對人們的損失降到最低。 通過閱讀《中國國家地理》我懂得了許多地理的知識學到了徐霞客和各位探險者不斷探索的精神。保護環境與自然相協調。

Ⅳ 2014年最新的「地理中國」或「探索發現」觀後感，一篇就行了，350~400字。我急用，O(∩_∩)O謝謝

《
》

《
》是
科普類
。該欄目以地質科考為線索，以普及
知識為宗旨，介紹
的新發現、新成果、新探索，展示地質地貌的新、奇、特、美。它在帶著觀眾感受大
奇魅力的同時，傳播
，並傳播
和諧共生、相互依存的理念，對於我們正在汲取知識營養的青少年來說，觀賞性特強。
《
》欄目，採用外
進式拍攝與

串聯的形式，展示地質科考的過程，講述
的原理。
部分，
要對關鍵的
、原理進行介紹，並通過道具、實驗進行演示，展現地質地貌的結構、成因及演變，展示
的魅力。
首先它題材寬廣，觀賞性強。中國的遼闊大地，蘊涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國》欄目提供了豐富的選題內容和創作空間，大
奇、瑰麗、壯美的景觀，也會使節目具有很強的觀賞性。
其次它解密自然，知識性強。《地理·中國》欄目，以對
的探問為發端，以地質科考為線索，通過展示地質科考的推理和求證過程，揭示科學原理，普及
，以滿足觀眾對自然的好奇和求知心理，具有很強的知識性。
其三它行進式科考拍攝，可視性強。 「以行進中的地質科考」為主線，
跟隨地質專家，在科考行進中發現問題，求證問題，解答問題。既有科考問題求證過程的懸念吸引，又有行進式拍攝的新奇看點，使節目具備很強的期待性和可視性。
通過觀看《地理·中國》，是我更加熱愛祖國的
，更加培養了我的
，更加堅定了我成為祖國建設有用之棟梁才的理想信念。

Ⅵ 3個地理紀錄片觀後感100字要有記錄片名稱好的+懸賞

《海洋》
對於人類而言，大海是遼闊無垠和剛猛無比的，但是如果放置在更廣闊的空間內，它同樣也是渺小和脆弱的。《海洋》先從一個孩子的視覺去感受大海之大，然後又從一隻海鬣蜥的獨特視覺去看人類文明對海洋生物的影響，並把地球和海洋引向了更加浩瀚無垠的宇宙，在一瞬間大海變得微不足道。在人類已探知的宇宙范圍之內，唯一能孕育生命的就是地球這顆藍色的星球，而海洋則是地球生命的起源之地。《海洋》通過詩化的鏡頭和優美的配樂，為我們展示了大海中各種美麗的生命形態，《海洋》已把生命和自然述說的唯美而動人。
《行星地球全集》
《行星地球》是BBC製作的又一個經典系列，是對我們生活的這個世界——我們的行星地球的一次驚人的探查。一次對我們的行星——地球的根本的、徹底的研究，著眼於形成我們地球的自然歷史的關鍵因素。 陽光和淡水支配著地球上的所有動物和植物的生命和生活，由此引發了大大小小的季節遷移。歷時三年多，攝影機為我們捕捉了由Okavango洪水引發的一年一次的變化，最先進的科學技術和空中攝影使我們能跟隨一些大規模的遷移，經歷獵食者和被獵者史詩般的旅程......
《神奇的硅化木》
上個世紀70年代，硅化木在北京延慶縣的山區被當地農民發現，引來地質學家的關注。由此，專家們開始了長達三十年的科考，最終確定，硅化木孕育於距今一億年前的侏羅紀，而它的形成，則是億萬年復雜地質運動和外力作用的結果。本片將跟隨地質專家，一探硅化木的成因之謎
《大峽谷的奧秘》
四川大渡河大峽谷最深2675米，是世界最深的大峽谷之一。正因為深，在峽谷兩岸，保存完好並充分暴露的不同地質時代的岩層，從谷底向上整齊排列。岩石中含有豐富的古生物化石，是一部完整且形象的「地質及生物衍變的教科書」，厚達數千米的完美地質剖面，記錄了十多億年來地質演化的歷史。
《塘中的發現》
在海南的密林間兩座圓形的池塘赫然出現在科考隊員眼前，水塘外形規則依照圓弧形狀整齊排列，看起來就像是人為挖成的，附近的村名說這兩塊水塘很有靈性是兩座神湖，地質學家懷疑村民的說法，為了揭開謎團，隊員展開了一系列的考察，最後發現，這兩座池塘是火山噴發的結果。

Ⅶ 以探險為話題的作文 急用!

漫話探險
在今日崇尚個人英雄主義，拼搏頑強的魯濱遜精神的浪潮之中，中小學生無異於弄潮兒：「中日少年友好徒步野行」，「寒暑假野外訓練營」。在一片褒揚聲中，我的聲音難免有些煞風景，但我仍大聲呼喊：「中小學生不應該去探險！」

也許探險能豐富人生閱歷，也許探險能磨煉意志，也許探險能激發自立意識，但途徑只有唯一嗎？

古人雲：「行萬里路，讀萬卷書。」行萬里路固然重要，讀萬卷書則與之相比更切實更完善更有效，這「書」是一種載體，它是另一條大道。

一個孩子在餐桌邊，捂著嘴大喊：「不吃不吃，奶奶的菜吃了口乾……這是一則雞精，但意味深長，祖國花朵如何邁向自立，沒有自立，大張旗鼓去探險；天方夜譚。然而在生活，這樣的例子比比皆是：

大學新學年，新生父母來陪讀；小學食堂，學生對帶殼熟雞蛋無可奈何；高中教師，學生無法削光蘋果皮；暑假到來，大學生抱著一箱臟衣服讓父母洗。

父母著急了，老師著急了，社會著急了。於是急於奮起直追，一個個夏令營，一個個探險團，一個個「公主太陽」茫然不知所措，弄得狼狽不堪。父母迷茫了，老師迷茫了，社會迷茫了，為什麼會陷入怪圈，為什麼探險訓練會拔苗助長，適得其反呢？

探險畢竟是危險的，這需要一定的自立能力和一定的經驗，這就是探險訓練的弊端之處吧？

條條大路通羅馬，人們把太多的熱情投入了探險，而淡忘了生活的點滴。

我們不能去蒸炒飯菜，但能否從端飯端菜做起？我們不能洗凈棉衣，但能否從洗手帕，襪子做起？我們不能徒步去郊遊，能否從主動買什物做起？我們想要的矯健身子，能從寬闊的操場中獲得；我們想要的團隊、吃苦耐勞精神能否從一次次義務勞動中獲得，即使高山大川能陶冶心境，我們能否去名勝景點；而不去危險的奇山峻嶺。探險能帶給我們神秘感，但未成熟的身心體魄，知識與經驗會把我們帶入險境，甚至扼殺生命之花。

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增其意所不為。

亞聖名字的亘古恆言由響於耳。但時過境遷，面對自強自立之路，我們必須高呼探險嗎：我們眼前只有探險這一條羊腸小道嗎？
漫話探險
人類的文化、科學，是在一次次的好奇、探險、發現的過程中進步的。探險是讓人著魔的，探險家們總是放棄安逸的生活、溫馨的家庭，心甘情願地忍受著難以想像的苦難和死亡的威脅。例如人類對北極的探險，就充滿了苦難和犧牲。1844年，英國人約翰·富蘭克林爵士率領的129人探險隊無一生還。1873年，美國人喬治·華盛頓·德朗率領的30多人探險隊未成功，只有兩人生還。1881年，美國26人的格里利探險隊，沒有到達北極，卻死了19人。直到1909年4月6日，美國探險家羅伯特·皮爾里和他的隊友才征服了北極。人類從本性上說是不安分的，因為人類永遠生活在未知世界的包圍之中，這個未知世界永恆地刺激著人類好奇的本能和探險的渴望。
從表面上看，我們大家擁有一個共同的世界，太陽、月亮、地球、大海對每個人是一樣的。但實際上，世界對每個人來說，是不共同的，是非常不一樣的。我寧可相信世界是有限的，每個人的世界就是他的足跡所致、感官及其延長、心理和知識的最大范圍。有的人世界小，有的人世界大，人生的使命就是擴大自己的世界，豐富自己的世界，從小世界到大世界到更大的世界。
我認為人生就是探險，每個人都是探險家，軌跡是你闖出來的，而不是原來就有一個軌跡，這是非決定論。從哲學上講，每一個具有自由意志的人，當他試圖創造獨特的生活方式和人生價值時，他都是探險家。從哲學的角度談探險，似乎探險的定義太廣義了，人類在地球上和宇宙中的整體活動，都是探險。
那麼什麼是狹義的探險呢？一本詞典上是這樣下定義的：「到從來沒有人去過或很少有人去過的地方去考察（自然界情況）。」這個定義是正確的，例如哥倫布發現美洲新大陸、麥哲倫首次環球航行、利文斯通橫跨非洲大陸、斯文海定穿越新疆塔克拉瑪干大沙漠，都是最經典的探險。但是這個定義是不全面的，因為人類除了地理探險以外，還有大量的文化探險活動。
今天，由於科學的進步、交通的發達、信息的覆蓋，地球上人沒有去過的地方已經很少了。因此，地理探險的機會也相對減少了，像哥倫布、麥哲倫那樣的大探險家也罕見了。前蘇聯首次作環繞地球軌道飛行的尤里·加加林、美國首次登上月球的邁克爾·科林斯，成為新型的最有名的太空探險家。現代的文化探險家越來越多，他們中間不少是考古學家和人類學家。
非哲學意義上的探險，除地理探險、文化探險以外，還應該包括冒險旅行、軍事探險、科學探險等多種形式。在長江、黃河的上游漂流，徒步或騎自行車周遊中國和世界，這些是冒險旅行。二戰時期，美國一支特工部隊深入德國敵占區執行任務，這是軍事探險。五十年代，中國科學家彭加木進入新疆死亡之地羅布泊地區考察，屬於科學探險。

Ⅷ 看<探索與發現>寫一篇關於地理方面的感想,請在今天九點半之前完成,謝謝~!急急急急急!!!!!

阿狗阿貓阿貓阿狗，以幫助狗吃白雲蒼狗白蒼狗
蒼狗白蒼狗白雲藏弓烹飪狗椎埋狗椎埋屠狗被盜
狗尾貂，繼續抓住看看在主貂的狗打雞罵狗，斗雞狗的
斗雞走狗打落水狗打罵狗飯牛屠狗鷹走狗
狗依賴潛在的狐朋狗黨狗？黨的狐狸組的狗被偷了雞鳴狗盜之雞受驚的狗苟蠅營唱
英國屁股狗狗抓到老鼠的老鼠偷走的狗惡酒酸汪汪叫的狗盜不驚
吠非主狗肺狼心狂吠的警犬吠叫
狗急跳牆狗嘴裡健康的不出象牙的狗嗎？嘴裡吐出象牙關門打狗狗馬聲色人
狗拿耗子狗屁不通的狗皮膏葯狗頭軍師狗頭人腦的
狗偷鼠偷狗繼續狗尾續貂狗尾貂續貂尾狗心狗行
狗續侯冠狗續金貂的狗血淋幾個狗行狼心理念，噴嘴
狗眼看人狗咬呂洞賓掛羊頭賣狗肉哭高達羊頭，賣狗肉狗彘不若
狗彘不如狗豬沒有吃，其餘狗彘狗彘不吃飯不吃飯休息的狗戰主任潛在的
狗走狐淫狗？追老鼠狗嘴裡吐出象牙狗仗人勢畫虎畫虎不成反
類狗畫虎畫虎成狗畫龍畫虎不成反的朋友的狗狐鳴狗偷狐狸黨
狐朋狗友Huqungoudang兔熟的狗淮河汪其遘籍插嗯狗肚子
雞飛狗叫雞飛狗跳逃嫁狗，嫁狗隨狗的狗
嫁雞隨雞，嫁狗公雞吠叫的狗雞零狗碎雞鳴狗盜之的狡兔死的良性狗烹飪
狼嗥狗叫驢鳴吠雷的葬禮狗忘恩負義的屁股心臟狗肺
狼心狗行賣狗吊寶泥豬Yangniu黃色的狗疥瘡的狗泥豬癩狗？
泥豬瓦狗烹狗藏弓人面狗心像狗一樣死分散在各個方向上的狗盜
滑鼠滑鼠被盜的狗被盜鼠盜狗的狗的葬禮被盜偷來的狗是誰偷偷聲色狗馬
滑鼠盜偷狗打雞「狡猾狡猾的盜狗的土雞瓦狗
土龍芻狗兔死狗烹的行若狗彘行同狗豨線到寨咬狗露齒蠅營狗苟的豬剝離狗保險足底狗姚明是指足底狗彘
領頭的狗狂叫狂叫姚

雞詛咒狗捉雞罵狗豬狗賊頭狗友大腦是指豬罵狗

Ⅸ 探險故事讀後感 急！！！！

1 讀《魯濱孫漂流記》有感 人生就是一艘盪漾在生命長河中的小船，會經受數不盡的風風雨雨，也會享受數不盡的萬里晴天。 一個人會在一生中經受許許多多的浪頭，浪頭總是洶涌無比，讓你膽戰心驚，充滿得失之患。但是，小船是被浪頭擊倒還是平穩地渡過，真正掌握它命運的是你！你既可以讓它從風浪中走出，又可任它被浪頭擊倒，掉在長河的漩渦里，這一切的一切，都在於你。 今天，我讀了《魯濱孫漂流記》，感覺這本書正印證了這個道理。 魯濱孫——一個孤獨而頑強的冒險者；魯濱孫——一個能夠放棄安逸舒適的生活，為夢想而拼搏的人；魯濱孫——一個真正的勇者，他能在一座荒無人煙的孤島上，獨立的度過二十八年的時光……一切的一切，都說明魯濱孫是個敢於冒險、百折不撓的人。 生活中又何嘗不是這樣呢？無數革命學子們為攀上學之高峰，經歷了無數次沒有硝煙的戰爭；無數位企業家為了能夠闖出一片屬於自己的天地，為了實現自己的遠大理想，在商海中拼搏了多少年，吃了多少苦，流了多少淚水和汗水……他們是我們的榜樣，但我們又何嘗不願意為自己的人生去闖練闖練、拼搏一番呢？ 閱盡大千世 讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。 我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！ 風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！ 流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。 一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。 造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！ 魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。 這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要…… 我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！ 2 魯濱孫漂流記讀後感 一個人要取得勝利，需要哪些自身的條件？我將毫不猶豫地告訴你：那就是自信、頑強和充分的智慧。這一啟示明顯地從書中體現了出來。 狂風巨浪奪去了同船夥伴的生命，卻又鬼使神差地把一個人從死亡邊緣拯救了回來。但是除了那艘破船他一無所有，在這人跡不至，野獸遍布的荒島上，魯濱孫以頑強的毅力、充分的智慧在島上生活了二十多年。他建房屋、開糧田、種葡萄、養山羊、捕海魚、斗野人……成就了一人獨自在荒島生活的驚人傳奇。 3 二十八年，一個令人驚訝的數字，一個不可思議的數字！而他，魯濱孫，就在海上漂泊了二十八年！ 這是我看過這本書後最大的感觸。 一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜·克羅索。 在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊！多麼驚人的一個數字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：「我整天悲痛著我這凄涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……」但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。 魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的」，「我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所…… 這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。 讀完之後，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說了，沒有一個人講話，多孤單呀！我准會憋死的！可見魯濱遜是多麼樂觀向上！我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最後的勝利！ 4 最近，我讀了一本好書，叫《魯濱遜漂流記》。 這本書主要講述了：魯濱遜想出海，可他的父母不同意，經過他的努力勸說，父母最終同意了。魯濱遜出海後，遇到了很多艱難困苦。後來，他們被海盜劫持了，並把魯濱遜抓走當作奴隸。魯濱遜機智的逃跑了，漂到了一座荒島上，他在小島上呆了28年，用自己從船上帶的一些少數用品，建設了自己的家園，他種了麥子、作陶器、飼養動物... ... 這本書講述了一個具有冒險主義的英國人魯濱遜克魯索,不聽父母的話（勸阻）,去海外歷險,不想卻被困於孤島上,孤苦伶仃,生存艱難.擔他並沒有放棄,以非凡的勇氣和智慧,在孤島上生存了下來.經過他的不懈努力，運用自己的知識，歷經千辛萬苦，終於頑強的活了下來，並且還救助並教化了野人「星期五」（因為是在星期五見到他的，所以叫他星期五），成了孤島的主人。最終經過28年的等待，找准機會回歸了祖國。我非常崇拜魯賓遜.克魯索，因為他非常勇敢、聰明，還有不放棄的精神，所以我很崇拜他。 5 當我鄭重地翻過最後一頁，合上這位被譽為「英國小說之父」的丹尼爾?笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多麼驚人的一個數字啊！可見他是何等的勇敢。 這個情節曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜?克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後，他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他隻身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。 魯濱遜曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手」、「我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣，付出了無數汗水、克服了許多困難才換來的。這樣的生活對於那時的魯濱遜來說，可以算得上豪華了。相比那些遇到問題便退縮的人來說，魯濱遜是多麼的堅強啊！ 其實，現在的很多人都是那些遇到問題便退縮，不敢勇敢面對困難。不僅如此，現在很多人都是獨生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說冒險了，連小小的家務也不讓小孩子做，天天總是說：「我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其他的就等爸爸媽媽做就是了。」讀書固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務都不會做，你能生存到嗎？讀完這部著作後，我不禁反問自己：「如果我像書中的魯濱遜那樣在大海遭到風暴，我能向他那樣與風暴搏鬥，最後逃離荒島獲救嗎？恐怕我早已被那大海所淹沒，被魚蝦所吞食；如果我漂流到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？我會劈柴嗎？會打獵做飯嗎？我連洗自己衣服還笨手笨腳呢！我們應該學習他這種不怕困難的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，創造奇跡，取得最後的勝利。 6 《魯賓遜漂流記》是英國作家笛福的著作，它講述了英國人魯賓遜在孤島生存的惡劣艱苦的環境。這個故事讓我讀到生存的道理。 《魯賓遜漂流記》一開始他與同伴們一起出航去南美洲探險時，遇上狂風暴雨，船沉沒了，他只是孤身一人被沖上了無人小島，一個人在這座荒無人煙、遠離大陸的孤島上，孤獨的生活了二十多年，最後獲救終於步入到文明社會的祖國——英國！ 在這種惡劣而又艱苦的生存環境下，能夠堅持這樣漫長的時間，我們想像一下，魯賓遜要克服多大的困難，要有多大的生存勇氣、意志力與毅力呀！沒有房子，魯賓遜走遍這座荒島，最終在山坡上尋覓一塊適合他的生存空間，有水源、有遮蔽強烈陽光的樹蔭、還考慮了放野獸的區域，用木頭和剩下的破船帆搭建了一座簡陋的帳篷;想到糧食問題，沒有吃的東西。他就冥思苦想，想到去打獵，於是，他拿著槍，到森林裡打獵，到海邊打漁，把捕到的山羊養起來，後來在他的喂養下有了一批山羊，他可以吃到羊肉，喝到新鮮的羊奶；魯賓遜還把留在破船上的剩餘糧食留下的麥子，撒在自己的圍牆里，他用這點麥種反復種收，不斷循環利用，到了第四年，終於吃上自己辛辛苦苦種出來的糧食。不僅如此，他還想盡手段對付這幫高大威猛的野人，魯賓遜以自己的知識，採取了多種自救的方法，結果使自己在荒無人煙的孤島上生存下來，這是多麼巨大的勇氣與智慧，讓人敬佩呀！ 魯賓遜為什麼有這樣的力量？我想了很久在文中魯賓遜寫出的列表裡發現，他在困難面前，持有樂觀態度，能戰勝自我，挑戰自我，超越自我。當漂流到荒島後，他對自己的不幸遭遇，有積極的人生態度，並沒有失去活下去的勇氣，並不向死神認輸，這一點與湯姆在山洞迷路一樣。他列出的表幸與不幸，好處和壞處，以此來安慰自己的孤獨，來激發自己戰勝困難的「動力」。比方這段：我陷在一個可怕的荒島上，沒有重見天日的希望；但我還活著，沒有像我同船的夥伴們一樣，被水淹死。 我與人類隔絕，彷彿一個隱士；但我並未因沒有糧食，餓死在這個不毛之地」我沒有衣服；但我是在一個熱帶氣候里，即使有衣服，也穿不住。魯賓遜對於自己面前遭遇到的困難與不幸是多麼樂觀啊！就是他有這樣的生存理念，才讓他在孤獨的荒島活了二十多年之久。 《魯賓遜漂流記》使我讀到的見解是，人生不可能順順利利，一帆風順，他總是會難為你，一波三折。當我們遇上不利環境時候，就得學會面對現實，在絕望中找到希望，知足安命，增強與困難做斗爭的決心與信心。「不經歷風雨，怎麼見彩虹！」 正如魯賓遜所說的那樣：「我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到由衷安慰！」 7 魯濱孫漂流記讀後感 看了這本書，我最大的讀後感是：魯濱孫在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。他的這些優秀品質，都是我學習的好榜樣。 提起魯濱孫這個叫得十分響亮的名字，幾乎無人不知。他是世界聞名的早期探險家。前幾天，我剛剛閱讀完了英國作家笛福寫的《魯濱孫飄流記》大作，我的心情久久不能平靜。直到現在，我還想著《魯濱孫飄流記》的驚心動魄。 《魯濱孫飄流記》講的是魯濱孫從小就想在海上航行。稍長大些，他隨好朋友一起出去航海，學會了些本領，但幾次都十分失敗，都是死裡逃生才活過來的。有一次，他從巴西出發，航海遇到巨大的海嘯和風暴，全船的人除他一人外，全部被淹死，他游到一個無人的荒島，利用在破船上找到的東西和在森林中採到的野果，還有捕捉到的野獸，在那個毫無人煙在的小島上住了整整二十八年又一個月，才和一些外來的人經歷了些戰斗，回到了巴西。 讀了這本書，我感觸很深，一個普通的人，怎能在島上僅用幾支槍、一些數得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒有而生存二十八年呢！這常人想都不敢想的事情，魯濱孫辦到了。他曾在無葯而發高燒的情況下，利用簡單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的東西。他一連幾天四肢無力，但他堅持到底，堅信自己的病一定會好的。他不因一些很難辦的事情而絕望的精神鼓舞著我。 在這方面，我也有同感。有一段時間，我的成績都大浮下降，我想：我為什麼會考得那麼差。後來，我尋找原因，重新振足起來，努力復習。終於，我又一次我考了前幾名。我深刻的認識到：一個人要取得成就，就要堅持不解的奮斗到底。要不被客觀的條件所束縛，想方設法創造條件。學習，同樣如此。一次考好容易，難的在於要堅持每次考好。我想，只要自己勤奮、努力、持之以恆，我心中的目標一定會實現。 這些天，我常常常深思一個問題：我們生活道路還很長很長，以後，我們應該如何面對重重困難、克服重重困難，是魯濱孫給了我一個很好的回答。

Ⅹ 從探險中感悟生活 作文

探險，既是人對自然的探索，又是人對自身的挑戰。一個民族任何時候都需要有不斷開拓創新的精神，而探險正代表了這種精神。

人類對未知世界的好奇心與生俱來。為此，一批批探險家出現了，他們的探索和發現，推動了文明的進步。他們上天下地，走南闖北，打開了自然界一扇扇緊閉的窗門，讓我們知道了世界上的許多秘密。如哥倫布，麥哲倫，鄭和，張騫，徐霞客等等。近現代以來，探險家更是層出不窮，如群星閃耀，相映生輝，他們「上窮碧落下黃泉」，到處留下了他們跋涉的足印。他們有南極探險的，有的荒島求生，攀登珠峰，探索太空，追問太陽……

然而探險不是征服自然，而應尊重自然。「我希望青少年們知道我所走過的學問之路，是一條尊重自然的路。大自然對於我來講是一個不可缺少的老師，同時也是令人無比敬畏的客觀存在。」1981年諾貝爾化學獎獲得者、日本化學家福井謙一在給中國青少年的信中這樣寫到。我認為探險並不只是戶外的探險，還有精神上的探險和文字上的探險。探險不僅僅只是去尋找一時之快，很多人就是因此受了傷，有的甚至還斷送了自己的性命。真正的探險不是那麼簡單的，它需要你有堅強的體魄，強大的毅力，遇事時的冷靜，沉重，更需要的是對大自然知識的了解――那便是科學。

專家說：探險分為2類，一是生存探險一是科學探險。前者多數是處於被迫，而科學探險卻有著非常重要的意義，地質學家孫樞院士認為，探險精神是自然科學發展的動力。一生與科學探險結下不解之緣、87歲高齡還進入羅布泊考察的地質學家劉東生院士也認為科學探險促進了科學的發展。可見科學探險的作用及影響非同一般，探險精神是科學發展的動力。

中國自鄭和以後就幾乎沒有產生什麼探險家，中華民族的探險精神也隨著歷史長河的流淌而消退當古老的東方世界昏昏欲睡之時，西方世界卻開始了它的「地理大發現」。人類不能沒有探險精神，民族不能沒有探險精神，因為好奇心是一切知識的源泉，探險是好奇的結果。縱觀中國歷史，最富於探險精神的時期，就是最富於朝氣的時代――現在！對，就是現在，我們應該慶幸我們出生在這樣一個時代。在這個時代中，探險精神在文明古國重新煥發出活力。擁有三千年的文明史，卻還有那麼多未被揭謎的聖地，這是我們的恥辱，而不是我們的驕傲我們不能等著讓外國人來替我們解開一個個自然之謎，那是一個民族的悲哀。所幸我們已經有了彭如木，堯茂書，還有餘純順……他們就是我們的榜樣，我們要在這陽光晴好的日子，開始我們科學的探險！要像雛鳥一樣，展翅高飛！