去極端化的職業教育培訓中心

1. 如何做好"去極端化"教育宣傳工作

一
一、思想的問題用思想的方式去解決，加強全村幹部群眾的宣傳
教育，不斷提高明辨是非的能力
一是強化黨員幹部的培訓，提高「認知」水平。闊納色納甫村「兩委」與住村工作組配合，利用每周一的「宣講日」、每周三的「學習日」，對全村黨員、村級幹部、治安中心戶長、返鄉大學生、村民代表分層分批進行了14次專題學習培訓。利用每周一「升國旗、向國旗宣誓」全村群眾聚集的機會，向廣大群眾進行宣講，講黨的民族宗教政策、宗教極端思想的危害。同時，針對黨員幹部深入開展「四不承諾」活動，採取「自己查、組織點、群眾幫」的方式，讓全村黨員幹部認真踐行「四不承諾」並進行自查自評發言，走出「三個認識誤區」，劃清「三個界限」，統一了思想認識。
二是加強意識形態領域的反分裂教育，正確引導社會輿論和群眾思想。闊納色納甫村以烏恰鄉逐村大宣講工作為契機，在全村深入開展大宣講工作，分別對5個村民小組共1023人進行了宣講，覆蓋率100%。宣講由村幹部和住村工作組的5名幹部組成，一天一個小組進行培訓，做到組不漏戶、戶不漏人。宣講圍繞「認清宗教極端思想的邪惡本質和嚴重危害」「做合格母親」「覺醒吧！維吾爾族兒女」和「維吾爾族同胞，我們要走向何方？」「美麗家園不容破壞」「法治喀什」、嚴打期間本縣市鄉鎮被判人員案例等主題，採取與文藝表演、群眾提問等相結合的方式，受到了全村群眾的熱烈歡迎。為配合宣講工作，村裡還將英吉沙縣組織編印的《暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人》《黨的各項惠民政策及英吉沙縣35年的巨大變化》《英吉沙縣抵制宗教極端思想宣傳手冊》《英吉沙縣民族宗教政策法制基礎知識讀本》等學習宣傳材料，分別發放到了全村「十戶長」手中，每周三由「十戶長」組織周圍群眾學習討論，對宗教極端思想的本質和危害進行大揭批，全面提升了群眾自覺抵制非法宗教活動的思想覺悟。
二、文化的問題用文化的方式去解決，大力開展文體活動，不斷淡化宗教氛圍
大力實施文化興村戰略。縣鄉兩級積極籌措資金450餘萬元，新建街景長廊250米，打造出5萬平方米的木雕特色街區，增加了村民收入，把廣大群眾注意力集中到增收致富、改善家庭生活條件上來，使村民抵禦宗教極端思想滲透能力不斷增強。
為進一步豐富群眾文化生活，提升村民生活「幸福指數」，闊納色納甫村投入2萬元建造了群眾大舞台，積極組建了一支由80後、90後青年隊員參加的文藝隊，自編、自導、自演反映民族團結、歌唱偉大祖國、揭露宗教極端思想等一批充滿鄉土氣息的「去極端化」節目。同時，每周組織群眾開展喜聞樂見的文體活動。2014年，闊納色納甫村共開展大型麥西熱甫活動5次，開展籃球、拔河等各類文體活動50餘場次，開展文藝演出20餘場次，參加人數為4000人次。
依託木雕村的資源優勢，還舉辦了木雕技能大賽、泥瓦匠砌牆大賽、刺綉大賽、果樹修剪大賽、婦女靚麗工程形象展示。2014年，村裡評選出「好媳婦好婆婆」40名、「十星級文明戶」153戶，樹立了群眾身邊的能人巧手典型、好人好事典型，弘揚了現代文化，形成了積極向上、熱愛生活的風貌。
三、習俗的問題用尊重的態度去對待，在全村大力實施「暖民心工程」和「美麗鄉村」建設，使群眾感受到黨和政府的溫暖。

一是貫徹落實英吉沙縣「暖民心」工程實施方案。2014年，闊納色納甫村共落實「暖民心」工程項目金額17200元，積極引導村民在便民活動中心舉辦婚禮、葬禮12場，並由村黨支部為其送上形式多樣的文藝祝福活動，解決了婚禮不許笑、葬禮不許哭的問題。同時，嚴格落實英吉沙縣政府的規定，所有涉農收費由鄉幹部收取，村黨支部只負責向群眾發錢（各項惠農補助資金），使村幹部從以前的收錢、得罪群眾的事務中解放出來，有時間和精力謀劃村裡更多的工作，切實將「好事讓基層黨組織去辦、好人讓基層幹部去當」的決策落到實處，更多地爭取到了民心。
二是大力實施「美麗鄉村」建設工程。闊納色納甫村建成「好庭院」30戶、「好居民點」3處183戶，修建「好道路」1860米、好林帶3800米、好渠道1400米。「美麗鄉村」工程的實施，使全村的面貌發生了翻天覆地的變化。
四、宗教的問題用宗教的規律去做好工作，依法加強對宗教事務的管理，確保宗教領域和諧穩定
一是強化宗教人士的教育，提高政治素質和宗教素養。闊納色納甫村定期舉辦宗教人士培訓班，深入開展「大學習、大討論、大揭批」活動。以規范解經講經入手，「居滿」清真寺嚴格按縣統戰部下發的《新編卧爾茲選編》進行講經解經，切實將伊斯蘭教中和平、團結、寬容、向善思想傳播給廣大信教群眾，戳穿「六功」「聖戰殉教進天堂」荒唐謬論。
二是加強宗教人士的管理。由村黨支部書記任居瑪寺寺管會主任，由治保主任任晨禮寺寺管會主任，村組織每月對宗教人士進行一次考核。按照考核結果，綜合評定達到「雙五好」的宗教（含場所）人士每月增加補貼50%，由村黨支部實施宗教人士生活補貼差別化發放。
三是以「兩項制度」為抓手，加強宗教活動的管理。按照「七查、三禁、四個一」工作要求，細化了聯系幹部六項職責、「十五必報」和與宗教人士「五必談」的內容，對宗教人士提出了「十必報」要求，明確了瞞報、遲報、漏報責任追究，確保了闊納色納甫村宗教領域的和諧穩定。
五、暴恐的問題用法治和嚴打的方式去解決，營造安定團結的社會局面
一是認真開展依法治理非法宗教活動，打擊宗教極端違法犯罪暨治理婚姻領域違法行為專項行動。
二是認真採取以科技、法律、養殖、種植等書籍換非法宗教書籍的形式，宣傳引導群眾主動上交非法宗教書籍150餘本。
三是抓依法打擊，對涉嫌輕度參與非法宗教活動、傳播宗教極端思想、婚姻違法行為人員，按照村規民約處理，教育了群眾，使全村宗教氛圍逐步淡化，社會風氣逐漸好轉。

望採納，謝謝

2. 教培中心為什麼將去極端化貫穿教育培訓全過程

首先，傳統的教育方式往往是狹隘的課堂教育觀將施教的場所僅限於教室，所以學生僅僅只知道日常生活中應該怎樣做才符合小學生的身份，但還是不能很有效的落實在行為中，因此德育教育的成效還不能讓人滿意。進行教育，基本的德育方法也不能少，比如學校應該安排對小學生進行德育教育實踐課，小學綜合實踐活動課程是以學生的興趣和直接經驗為基礎，以與學生學習和社會生活密切相關的各類現實性、綜合性、實踐性問題為內容，以研究性學習為主導學習方式，以培養學生的創新精神、實踐能力及體現對知識的綜合運用為主要目的一類新型課程。

其次，德育應該從小事做起。要培養學生的良好行為習慣就應該從小事做起，比如教育小學生不隨地扔垃圾，看到紙屑順手撿起來，看到老師同學問聲好，助人為樂。這些都是細節，但是「千里之行，始於足下」、「百尺高台起於壘土」。從小做起，就逐漸形成良好的道德品質和良好的行為習慣。我們對學生的教育要持之以恆，加強平時的訓練，因為良好的行為習慣是通過不懈的訓練形成的。所以，老師在平時的德育教育下應該對小學生多鼓舞，幫助他們，對學生要有耐心。

第三，學生學習需要一個正確的時期，老師應該抓住合適的時期給學生進行德育教育。當小學生不良習慣還沒根深蒂固時，老師及時發現及時讓他們改正，不要到不良習慣已定型了就很難改過來了，所以老師在這方面要切實做到抓緊、抓實。同時，要考慮學生年齡的大小，因為學生年齡不同，思維發展水平也不一樣，低年級的學生以具體形象思維為主；小學生正處於早期階段，是進行德育的最好時期，低年級學生年齡小就像小樹一樣，要長大成材，就要在很小時候進行約束，做到抓小，抓早。

小學生是我們教育德才兼備人才的希望，現在這個充滿競爭的社會急需品學兼優的人才，所以作為教師應該竭力投身於小學教育事業中去，而且要正確意識到德育在教育中的重要地位，選擇正確的、合理的教育方式對小學生進行合適的引導。總之，加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作，需要每一位教育工作者與時俱進、精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實例來充實它。

3. 在競爭激烈的教育培訓行業，小型機構該如何生存

還是完善服務體系吧，向我們機構現在這個線上線下結合起來做，競爭力還是比較強的！

4. 如何做好「去極端化」工作

1、各地堅持疏堵結合、分類施教、多方參與、綜合施策的方針，靈活運用「五把鑰匙」（即思想的問題用思想的方法去解決，文化的問題用文化的方式去解決，習俗的問題用尊重的態度去對待，宗教的問題按照宗教的規律去做好工作，暴恐的問題用法治和嚴打的方式去解決）。

2、堅持「正信擠壓、文化對沖、法治約束、科學普及」四管齊下，清除境外「種子」、改良疆內「土壤」和封堵網上「平台」同步推進。

3、在全國范圍內開展「去極端化」活動，並與自治區此前開展的「訪民情惠民生聚民心」活動有機結合起來。

4、以黨員幹部、專家學者、宗教人士為骨幹，組建各類宣講員隊伍，深入開展多層次的大宣講和大討論活動。樹立正信，擠壓宗教極端思潮活動空間，保護合法，制止非法，遏制極端，抵禦滲透。採取多種文化對沖方式，堅持現代文化為引領，讓正能量佔領精神文化陣地。

5、依法打擊違法犯罪的極端分子，嚴肅處理違法違紀人員，對受極端思潮影響的人則按其責任輕重分期進行教育轉化。

(4)去極端化的職業教育培訓中心擴展閱讀：

"去極端化"的意義:

1、有利於遏制宗教極端思潮的滲透蔓延。集中力量深化專案偵查，逐步挖掉宗教極端勢力的根子，減少暴力恐怖事件。

2、宗教極端氛圍逐步淡化，社會環境得到凈化，社會正氣得到弘揚，愛國宗教人士敢於發聲。各級幹部對宗教極端思想和行為敢管、願管的擔當精神普遍具備，會管的能力明顯提升。

3、宗教干預行政、司法、教育、婚姻、衛生等現象得到有效遏制，學生入學率、到校率、鞏固率大幅提升。群眾的思想和認識明顯提高，大多數人都認識到宗教極端思想的危害性。

5. 如何在學生中開展好去極端化教育

，堅持疏堵結合、分類施教、多方參與、綜合施策的原則，以現代文化為引領，以治理「三非」為主要內容，以，以肅清「聖戰殉教進天堂」等宗教極端思想為主要目標，堅持打擊的一手要硬、教育疏導的一手也要硬;用好「五把鑰匙」，正信擠壓、文化對沖、法治約束「三管齊下」，以治理宗教極端表現為切入點，深入推進「去極端化」工作，在地市堅強領導下，通過各級努力取得明顯成效。

6. 新疆依法開展職業技能教育培訓工作取得了哪些效果

新疆職業技能教育培訓工作形成了以職業技能教育培訓機構為載體，以學習國家通用語言文字、學習法律知識、學習職業技能和開展去極端化工作為主要內容，以實現就業為導向的教育培訓模式。
一是學員使用國家通用語言文字能力提高。二是學員法治意識不斷增強。三是學員職業技能得到提高。

7. 去極端化思想心得體會

思路：首先表明去極端化思想取得的理論成就；闡述去極端化思想的內涵，同時展望未來，怎樣才能穩固去極端化進程。

正文：

新疆借鑒吸收國際經驗，積極開展職業技能教育培訓，把大量暴恐活動消除在未發之前，反恐、去極端化斗爭取得重要階段性勝利，初步形成了中國特色去極端化路子，為國際社會打擊極端主義作出了重要貢獻。

堅持牢固確立社會主義核心價值觀，增強各族群眾抵禦極端主義滲透的免疫能力。極端勢力大肆渲染錯誤的歷史文化觀，煽動民族隔閡和仇恨，扭曲誤導了一些群眾的價值認同。要扶正祛邪、固本培元，就要在價值觀這個根和魂上聚焦發力，在人們的心靈深處播撒陽光。

必須用社會主義核心價值觀武裝頭腦，引導各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，樹立「漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開」的思想。

增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，增強國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，築牢抵禦極端主義滲透的精神防線。

堅持保障和改善民生，夯實去極端化工作的群眾基礎。保障和改善民生事關群眾福祉、社會和諧穩定。新疆特別是南疆地區，過去長期處於信息溝通閉塞、對外交流不暢、產業結構單一、科學知識匱乏、教育基礎薄弱、就業創業困難等狀態，導致人們生產生活水平比較低。

近年來，新疆高度重視民生改善工作，連續多年將財政支出70%以上用於改善民生，持續推進以就業、教育、醫療、社保、住房等為重點的一系列惠民工程，一大批涉及群眾切身利益的民生難題得到解決。

當前，新疆經濟繁榮發展，社會安定祥和，人民安居樂業，思穩定盼發展成為社會主流，為開展去極端化工作提供了有利條件。

8. 《新疆維吾爾自治區去極端化條例》規定，極端化的主要表現有幾種

根據《新疆維吾爾自治區去極端化條例》第九條，受極端主義影響，下列言論和行為屬於極端化，予以禁止：

1、宣揚、散布極端化思想的

2、干涉他人宗教信仰自由，強迫他人參加宗教活動，強迫他人向宗教活動場所、宗教教職人員提供財物或者勞務的；

3、干涉他人婚喪嫁娶、遺產繼承等活動的

4、干涉他人與其他民族或者有其他信仰的人員交往交流交融、共同生活，驅趕其他民族或者有其他信仰的人員離開居住地的

5、干預文化娛樂活動，排斥、拒絕廣播、電視等公共產品和服務的

6、泛化清真概念，將清真概念擴大到清真食品領域之外的其他領域，借不清真之名排斥、干預他人世俗生活的

7、自己或強迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標志的

8、以非正常蓄須、起名渲染宗教狂熱的

9、不履行法律手續以宗教方式結婚或者離婚的

10、不允許子女接受國民教育，妨礙國家教育制度實施的

11、恐嚇、誘導他人抵制享受國家政策，故意損毀居民身份證、戶口簿等國家法定證件以及污損人民幣的

12、故意損毀、破壞公私財物的

13、出版、印刷、發行、銷售、製作、下載、存儲、復制、查閱、摘抄、持有含極端化內容的文章、出版物、音視頻的

14、蓄意干涉或破壞計劃生育政策實施的

15、其他極端化言論和行為

(8)去極端化的職業教育培訓中心擴展閱讀

《新疆維吾爾自治區去極端化條例》中列舉出的上述言論和行為具有不可小覷的破壞性影響，它挑撥民族情感、渲染民族情緒、激發民族矛盾、離間民族關系，掀起宗教狂熱、擾亂宗教和諧、破壞宗教政策，對社會秩序的破壞作用極大，嚴重背離了民族宗教發展的歷史趨勢和客觀規律，嚴重違背了經濟社會發展的歷史趨勢和客觀規律，與人類社會發展和文明進步的大趨勢背道而馳，必須予以預防、遏制和消除。

1、要深入學習、宣傳、貫徹黨的民族政策和黨的宗教工作基本方針

1）堅決貫徹執行自治區黨委關於民族宗教工作、反恐維穩工作、意識形態工作、去極端化工作的綜合舉措和一整套「組合拳」，從源頭上鏟除宗教極端主義的思想根源和現實根源

2）堅持全面推進依法治疆、建設法治新疆，以事實為依據、法律為准繩，依法做好打擊違法犯罪和對重點人員的教育轉化工作，依法維護人民權益，不斷推進新疆治理的法治化進程

2、要堅持開展民族團結進步創建活動

1）不斷鞏固各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展的良好局面

2）不斷鞏固和發展「三個離不開」的政治局面

3）不斷鞏固和發展各民族交往交流交融的可喜成果

4）不斷構建和發展相互嵌入式的社會結構和社區環境

5）不斷鞏固和發展各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的共享共建成果，像珍惜自己的生命一樣珍惜民族團結，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，讓各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起

3、要精心做好宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應，發揮好宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用

1）堅持保護合法，制止非法，遏制極端，抵禦滲透，打擊犯罪

2）堅持政教分離，宗教不得干預行政、司法、教育等國家職能實施

3）堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理

4）堅持牢牢掌握宗教工作主動權，不斷推進宗教法治化進程

5）堅持宗教中國化方向，切實做好宗教領域的去極端化工作，防止外毒入侵、排出「體內毒素」，預防、遏制和消除極端化言行

9. 在去極端化的工作中社會各方面應當履行的職責有哪些

具體如下：

根據《新疆維吾爾自治區去極端化條例》

第三十條
全社會應當共同參與去極端化工作。各族群眾應當學法守法，樹立對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，增強國家意識、公民意識、法律意識、中華民族共同體意識，踐行社會主義核心價值觀，自覺抵制和遠離極端化。

第三十一條
工會應當在工會組織、會員中進行有關法律法規、政策的宣傳教育，組織開展去極端化活動，防範極端化在工會會員中傳播。

第三十二條
共青團應當對青少年進行民族宗教政策和有關法律法規的教育，鼓勵各族青少年交往交流交融，引導各族青少年抵制極端化、崇尚先進文化、適應現代生活。

第三十三條
婦聯應當對婦女進行先進文化教育，加強對受極端化影響婦女的教育管理，引導幫助其融入現代文明社會，自覺抵制非法宗教活動和極端化。

第三十四條
科協應當在全社會普及科學知識、弘揚科學精神、傳播科學思想、倡導科學方法、講好科學故事，引導各族群眾崇尚科學、健康、文明的生產生活方式，提高科學認知能力，自覺抵制和反對極端化。

第三十五條
宗教團體應當對宗教教義教規作出符合時代進步要求的闡釋，批駁極端的宗教思想觀念，發揮在去極端化工作中的作用，引導信教群眾正確處理法律與教規的關系，確立正信，抵制極端，做守法公民。

第三十六條
工商聯、文聯、社科聯、學會、協會、基金會等各類社會團體和社會組織應當根據自身的特點和優勢，做好去極端化工作。

第三十七條
學校應當對師生員工加強民族宗教政策教育，增強反分裂、反滲透意識。發揮好教師在去極端化中的引導作用，教育學生崇尚科學、追求真理、反對迷信，抵制極端化。任何組織和個人不得利用學校講台、講壇、論壇等，散布、傳播極端化言論。

第三十八條
各級黨校、行政學院、社會主義學院以及各類培訓機構應當加強去極端化教育培訓，推動去極端化宣講教育進農村、進牧區、進社區、進企業。

第三十九條
高等院校及有關社科研究機構應當加強民族宗教理論和政策研究，加強去極端化研究。

第四十條
宗教院校應當堅持宗教中國化方向，認真履行培養培訓宗教教職人員職責，防範極端化滲透。

第四十一條
大眾傳媒、新興媒體應當創新載體和方式，針對不同對象和受眾特點，多渠道開展去極端化宣傳活動。

第四十二條
公共場所的管理人員、公共交通工具、車站、機場等的工作人員，應當勸阻穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標志人員進入公共場所或者乘坐公共交通工具，並及時向公安機關報告。

第四十三條
企業應當履行去極端化的責任，教育引導員工愛崗敬業、遵規守法、團結和睦，反對極端化言論和行為。

第四十四條
家庭及其成員應當遵法、守法。家長應當以良好的品行影響子女，教育子女崇尚科學，追求文明，維護民族團結，抵制和反對極端化。

第四十五條
宗教教職人員應當向信教群眾宣傳相互包容、和諧共處、團結友善理念，將愛國、和平、團結、中道、寬容、善行等教義貫穿到講經解經活動中，旗幟鮮明地批駁極端化，引導信教群眾樹立正信正行，抵禦極端化的滲透。

(9)去極端化的職業教育培訓中心擴展閱讀

《新疆維吾爾自治區去極端化條例》

第四十六條
違反本條例第九條規定，情節較輕的，由公安機關會同有關部門、單位責令改正，予以批評教育或者法治教育；

情節較重尚不構成犯罪的，由公安機關依照《中華人民共和國反恐怖主義法》《中華人民共和國治安管理處罰法》以及《新疆維吾爾自治區實施〈中華人民共和國反恐怖主義法〉辦法》予以處罰，有違法所得的沒收違法所得，給他人造成損害的依法承擔民事責任。

第四十七的，由其所在單位或者上級主管部門給予批評教育，責令改正；情節嚴重的，對單位主要負責人、直接負責的主管人員和直接責任人員依法給予行政處分。

第四十八條
違反本條例規定應當受到處罰的其他行為，依照有關法律法規予以處罰，構成犯罪的依法追究刑事責任。

10. 去極端化什麼樣的宣傳教育形式最有效

一、突出重點人群，確保宣傳到人在開展「去極端化」宣傳教育工作中，牢固樹立「大宣傳」理念，按照屬地管理、條塊結合的原則，統籌各方力量，建立齊抓共管格局，特別是結合實際突出各族青少年、婦女群眾、流動人口、宗教人士、刑釋解教人員五類重點人群的教育，確保了宣傳教育全員覆蓋、重點到人。
二、創新內容形式，確保入腦入心積極探索實踐宣傳教育新理念新方式，按照通俗易懂、簡便易記的原則，根據群眾所思所盼，採取「訂單」教學，通過開展大規模、系統化的「去極端化」系列活動，讓群眾入腦入心。一是深入持久地開展理論進基層活動。總結推廣「組合式」宣講、「理論+案例」、「課件+案例」等多種行之有效的宣講方式，35歲以下人群聽課比例明顯提高。二是深入持久地開展民族團結宣傳教育活動。廣泛開展「十個一活動」，即：結交一個民族朋友、組織一次鄰里互動、同唱一首愛國主義歌曲、共話一個傳統佳節、互誦一篇民族經典、開展一次民族團結聯誼、評選一批民族團結典型、舉辦一場鄉村文化體育活動、召開一次民族團結座談會、開展一次支農助農志願服務活動，打牢民族團結的感情基礎、社會基礎。三是深入持久地開展現代文化引領活動。廣泛開展「送書下鄉」等文化惠民活動，倡導民俗新風，讓群眾在寓教於樂的文體活動中接受教育，自覺接受現代理念、自覺融入現代生活。
三、堅持長效治本，確保機制有效堅持把「去極端化」作為一種工作常態，從抓制度、建機制、強隊伍入手，固化成功經驗，總結問題教訓，提升工作層次和宣傳教育實效。一是探索建立長效機制。出台文件對基層開展現代文化引領、「去極端化」、依法治疆等宣傳教育重點工作進行指導。建立完善輿情信息分析研判、新聞例會、公益性文化演出等多項機制，凝聚整體合力。二是堅持政府投入引領。把對意識形態和宣傳文化經費投入納入各級黨委、政府經濟社會發展規劃、公共財政預算之中，納入城市發展和新農村建設規劃之中，建立宣傳文化投入長效機制。三是嚴格落實督查考核。把開展現代文化引領、「去極端化」工作成效作為對各縣(市)、鄉鎮考核的重要內容，作為文明單位、文明縣、文明城市、文明鄉(鎮、場、村)評選的一條重要標准。四是建強宣傳思想文化陣地。