黃力歷算

1. 日歷是用什麼規律推算出來的

日歷中的歷法又分為陰歷、陽歷和陰陽合歷，三種。

陽歷亦即太陽歷，其歷年為一個回歸年，現時國際通用的公歷（格里高利歷）和中國的干支歷即屬於太陽歷這類。

陰歷亦稱月亮歷，或稱太陰歷，其歷月是一個朔望月，歷年為12個朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯蘭歷即為陰歷的一種。

陰陽歷的有非常明顯的平年和閏年之分，年天數差異較大，歷月為朔望月，因為12個朔望月與回歸年存在一定的差別（少11天左右），所以陰陽歷中設置閏月，用以協調回歸年和朔望月之間的關系，存在閏月的年份中一年為十三個月（朔望月），是閏年。

一般每經過十九年就會有七個閏年。區別於一年有十二個朔望月的平年。因此這種歷法即與月相相符又與地球繞太陽周期運動相符合。

(1)黃力歷算擴展閱讀

據史料記載，大約在1100年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經在使用日歷了。當時的日歷又稱皇歷，不僅記錄著日期，而且是編修國史的重要資料。

那時候的日歷與現在對於點兒相似，把一年分為12冊，按每月的天數來確定每冊的頁數，並將月份和日期寫在每一頁上，然後交給服侍皇帝的太監暫時保管，

待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目批准後，送史官存檔，史官再將日歷的內容與朝廷，國內各地區的大事結合起來，經提煉、潤色後記錄下來，便成為國史。

以後，由於日歷給生活帶來許多方便，就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭，經過一番變動，編製成自家的日歷；再往後，隨著日歷向大眾化，家庭化的發展，人們也就把歷書上的干支月令；節氣及黃道吉日都印在日歷上，並留下供記事用的的大片空白。

2. 怎麼計算日歷農歷

中國歷法
在世界上中國是最早發明歷法的國家之一,它的出現對中國經濟,文化的發展有一定的影響.農歷,中國傳統歷法之一,也被稱為"陰歷"、"殷歷"、"古歷"、"黃歷"、"夏歷"和"舊歷"等.農歷屬於陰陽歷並用,一方面以月球繞地球運行一周為一"月",平均月長度等於"朔望月",這一點與陰歷原則相同,所以也叫"陰歷"；另一方面設置"閏月"以使每年的平均長度盡可能接近回歸年,同時設置二十四節氣以反映季節的變化特徵,因此農歷集陰、陽兩歷的特點於一身,也被稱為"陰陽歷".至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家,仍舊使用農歷推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日.
智慧的中國人在經年的勞作中發明了歷法和節氣.相傳,在很久以前,有個名字叫萬年的青年,有一天,他上山砍柴的時候,因為太陽曬得太熱,坐在樹蔭下休息.突然,地上樹影的移動啟發了他.回家之後,他就用了幾天幾夜設計出一個測日影計天時的晷儀.可是,當天陰有雨或有霧的時候,就會因為沒有太陽,而影響了測量.後來,山崖上的滴泉引起了他的興趣,他又動手做了一個五層漏壺.天長日久,他發現每隔三百六十多天,天時的長短就會重復一遍.
當時的國君叫祖乙,天氣的不測,也使他很苦惱.萬年聽說後,忍不住就帶著日晷和漏壺去見國君,對祖乙講了日月運行的道理.祖乙聽後龍顏大悅,覺得很有道理.於是把萬年留下,在天壇前修建日月閣,築起日晷台和漏壺亭.祖乙對萬年說：「希望你能測准日月規律,推算出准確的晨夕時間,創建歷法,為天下的黎民百姓造福.」
冬去春來,年復一年.後來,萬年經過長期觀察,精心推算,制定出了准確的太陽歷.當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時,已是滿面銀須.國君深為感動,為紀念萬年的功績,便將太陽歷命名為「萬年歷」,封萬年為日月壽星.
人類根據太陽,月球及地球運轉的周期制定了年、月、日,和順應大自然與四季的春夏秋冬的法則,從而形成了歷法.中國古代的歷法有三種,陽歷,陰歷和陰陽合歷.陽歷也叫太陽歷；陰歷也叫太陰歷,月亮歷；陰陽合歷,也就是俗稱的農歷.其中的陰陽合歷一直沿到今天.為甚麼農歷可以沿用到今天呢。
在今天看來,當時歷法的產生,是中國古人為了掌握農務的時候（簡稱農時）,長期觀察天文運行的結果.中國的農歷之所以被稱為陰陽合歷,是因為它不僅有陽歷的成份,又有陰歷的成份.它把太陽和月亮的運行規則合為一體,作出了兩者對農業影響的終結,所以中國的農歷比純粹的陰歷或西方普遍利用的陽歷實用方便.農歷是中國傳統文化的代表之一,它的准確巧妙,常常被中國人視為驕傲.
介紹漢族地區使用的農歷又稱夏歷,是一種陰陽合歷,以月相定月份,以太陽定年周期.以太陽和月亮同時升起,因而在地球上看不到月亮的朔日為每月的開始,每月長短根據月相不同,可能為30日或29日,12個月為一年.
將太陽年劃分為24個節氣,第1、3、……23等奇數為"節",第2、4、……24為"氣",或"中氣".由於太陽年周期和以月相為周期的12個月不一致,約隔每四年增加一個月,增加到沒有中氣的月後面,如2004年2月只有一個節"驚蟄",沒有氣,將閏月增加到2月後為閏2月.每年的閏月位置都不太一致.
農歷一年一般為12個月,一個月天數依照月亮圍繞地球運行周期而定,為29或30天,閏年為13月,中國農歷年平年為353或354天,閏年為384或385天,平均每年約為365.2422天（即太陽環繞地球一周的時間）.
農歷可按如下方式推斷：當月亮運行到地球與太陽之間成一直線的那天,為每個月的開始,稱為(朔日)初一.一年中日最長的一天為夏至,日最短為冬至,根據這兩點將一年24等分,得到24節氣.通常,離立春最近的那個朔日（春節）所在的月,為正月.春節在公歷1月20日至2月20日之間.
從古代起,每個朝代都要"立正朔",夏朝時,以冬至月為正月,按干支記年法是第一個月,即"子"月；商朝改正朔,推後一月,周朝又改正朔,又推後一月,漢朝定立太初歷,以後每朝雖然仍然立正朔,但民間不再改變,始終以正月為新年,但"子"月仍然維持在11月.
每位皇帝即位時,要改年號紀年,有時興之所至隨時改年號,但從明朝開始,皇帝在位時不再改年號,但新皇帝即位時仍然要改,這種紀年法的缺陷是上一位皇帝的末年和下一位皇帝的元年吻合,如"同治14年"就是"光緒元年",因為這一年是上一位皇帝去世,下一位皇帝即位的同一年.可是干支紀年始終維持,除了清代的康熙,沒有一位皇帝在位超過60年,所以只要說某皇帝年號和干支,年代就相當清楚,如"光緒乙亥"就是同治14年或光緒元年或1875年,同治在位期間沒有過乙亥年.
中國其他民族有自己的節日,如苗族四月八,壯族三月三,白族三月街等,都是以中國農歷為依據.漢族的傳統節日如新年（春節）、元宵節、端午節、盂蘭盆節、中秋節等都是以農歷為依據.
早期歷法
中國的歷法與紀年採用陰陽干支三合歷；上古時期,根據不同的農業牧業生產情況需要,分別產生過太陽歷法和太陰歷法.農歷作為中國傳統歷法,最早源自何時無從考究,據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載,現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期.從黃帝歷法到清朝末期啟用西歷（公歷）始,中國歷史上一共產生過102部歷法,這些歷法中有的曾經對中國文化與文明產生過重大影響,比如夏歷、商歷、周歷、西漢太初歷、隋唐大衍歷和皇極歷等,有的歷法雖然沒有正式使用過,但對養生、醫學、思想學術、天文、數學等起到過重大作用,如西漢末期的三統歷和唐朝的皇極歷法等.漢朝以前的古代中國歷法以366天為一歲,用"閏月"確定四時和確定歲的終始；已經有日、月、旬和時的時間單位,具備了陰陽歷的技術；觀察到了五大行星和日月的運動規律,用"閏月""減差法"來調整時差；歷法實施成為重要大事,主要內容之一是"以閏月定四時成歲"和"正閏余",即確定閏月位置和如何減去多餘出來的天數（不是加上缺少的天數）,由此來確定年歲的終結和開始.到了春秋戰國時期,由於周朝王室衰落,諸侯各行其是,因此出現多軌制歷法,亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方歷法；秦朝為中國歷史上最後一個"以閏月定四時成歲"的歷法.
漢朝初期開始中國歷法出現了大轉折,全國統一歷法,歷法也成為了一門較為獨立的科學技術.漢武帝責成司馬遷等人編寫了《太初歷》,之後劉歆作《三統歷》,這兩歷的重要特點是年歲合一,一年的整數天數是365天,不再之前歷法的366天.以"加差法"替代之前的"減差法"以調整時差,年歲周期起始相當固定,用數學計算就能確定閏月,用不著"考定星歷,建立五行",至此,陰陽五行基本上退出了歷法.之後中國歷朝頒布的歷法,均與太初歷大同小異；中華民國成立後,紀年採用西歷或民國紀年並用.

3. 請問什麼是黃日歷

農歷

4. 日子日歷是怎麼算的

現在,我們每家必備的掛歷和台歷就是由日歷發展來的,但是這不過近百年的歷史.至於日歷從何時出現的,誰也說不清,只是據史料記載,大約在1100年前唐順宗永貞元年,皇宮中已經在使用日歷了. 當時的日歷又稱皇歷,不僅記錄著日期,而且是編修國史的重要資料.那時候的日歷與現在對於點兒相似.把一年分為12冊,按每月的天數來確定每冊的頁數,並將月份和日期寫在每一頁上,然後交給服侍皇帝的太監暫時保管,待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目,批准後,送史官存檔.史官再將日歷的內容與朝廷,國內各地區的大事結合起來,經提煉,潤色後,記錄下來,便成為國史. 以後,由於日歷給生活帶來許多方便,就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭,經過一番變動,編製成自家的日歷.再往後,隨著日歷向大眾化,家庭化的發展,人們也就把歷書上的干支月令,節氣及黃道吉日都印在日歷上,並留下供記事用的的大片空白.

5. 黃日歷里的神煞欄月煞和月虛各說明什麼

月煞、月虛都是忌：造成門、開張、開店

6. 吉歷日歷黃歷算命收費嗎

在網上有免費的，在民間算命肯定要收取費用。

7. 中國的年歷怎麼算

我國使用的一般是陰陽歷，年歷主要有陽歷，陰歷，陰陽歷三種。目前世界上最通用的是陽歷。

陽歷以地球公轉周期為依據；陰歷以月相變化為依據；陰陽歷結合兩者特點。

陽歷年固定在365天或366天不同的是，陰歷年相比陽歷年在天數上有時會相差一個月。為了協調陽歷年與陰歷年之間的天數，於是產生了陰陽歷，即現行的農歷，採用的方法是在歷法中加入二十四節氣以及「19年7閏」法（即在19個農歷年中加上7個閏年。農歷閏年因為多了個閏月，因此一年有383天－385天，而農歷平年一般有353天－355天）。

我國的歷法在幾千年的過程中，不斷改進、充實、完善，逐漸演變為現在所用的農歷。農歷實質上就是一種陰陽歷，以月亮運動周期為主，同時利用節氣與「19年7閏」法兼顧表示地球繞太陽運動的周期。

(7)黃力歷算擴展閱讀：

1、農歷正月初一即春節 這個不用多說了吧，我們這里（招遠）夜裡十二點吃年夜飯，一點多開始出去到親戚家拜年。

2、農歷正月十五元宵節古時也稱「上元」節，有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我們膠東人這一天耍秧歌，不知道其他地方是不是這樣的。

3.二月初二 龍抬頭 也算傳統節日。

4、農歷三月初八（現在好像是陽歷4月4日至6日之間）清明節 其實清明節前一天是「寒食節」，
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

5、陰歷五月初五日 端午節 相傳屈原五月五日投汨羅江而死，後人為紀念屈原而設立端午節。但是不要臉的韓國人卻說端午節是他們的，真是臉皮厚到極致。

6、農歷七月初七 七夕節

7、農歷八月十五 中秋節 這是個團圓的節日，這一天要吃月餅賞月。

8、陰歷九月初九 重陽節 那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

9、農歷十一月二十二 冬至 冬至大如年，我們膠東有吃餃子的習俗，並且有「冬至的餃子夏至的面，誰不吃誰是王八蛋」的說法。

10、農歷臘月初八 臘八節 喝臘八粥。

11、臘月二十三 「過小年」，這一天放鞭炮祭灶，送灶王爺上天。

12、農歷十二月大年三十（大年三十晚上叫除夕） 據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅除「疫癘之鬼」，來年才會無病無災。

8. 怎麼計算日歷

陰歷和陽歷的區別和關系：

陽歷也就是公歷，它是國際通用的。陽歷以地球繞太陽轉一圈的時間定做一年，共365天5小時48分46秒。平年只計365天這個整數，不計尾數；一年分做12個月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數積累起來共1天光景，加在第四年的二月里，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。陰歷以月亮圓缺一次的時間定做一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12個月中，大小月大體上交替排列。陰歷一年只有354天左右，也沒有平年閏年的差別。

陰歷不考慮地球繞太陽的運行，因此使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了一個折衷的歷，就是所謂陰陽合歷。現在我國還在使用的夏歷（也有人叫它農歷或陰歷），就是這種陰陽合歷。它跟陰歷一樣，也以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽歷全年的天數相接近，來調整四季。夏歷約每過二、三年多一個閏月。「陰歷」又名「太陰歷」，系以月球繞行地球一周為一月，再配合地球繞日一周之時數為一年，實際上等於陰陽合歷，我國在民國元年前採用此歷，為與現行之歷相對稱，故名之曰「舊歷」。一般人以為陰歷適合於農家，而名之日「農歷」。

月球運行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一周，出沒於黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉一周年所需之時間，謂之「恆星月」。唯當月球繞地球之時，地球因公轉而位置亦有變動，計前進二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一周，復至合朔，實需二十九日十二時四十四分二秒八，謂之「朔望月」，習俗所謂一月，即指朔望月而言。

因每月天數不能有奇零，故陰歷一個月為二十九日或三十日。每月以合朔之日為首，即以朔日為初一日。每年以接近立春之朔日為歲首。

地球繞日一周，即月球繞地球十二次又三分之一，一年內之月數不能有奇零，故一年十二個月，僅三百五十四日，與歲實相比較，約餘十一日，積至三年，餘三十三日，故每三年須置一閏月，尚餘三日或四日，再積二年，共餘二十五日或二十六日，可置一閏月，平均計算，每十九年須置七閏。以有節無氣之月為閏月，有閏月之年為閏年，閏年有十三個月，平年則十二個月。

9. 中國的日歷是怎麼算的！！

中國歷法
在世界上中國是最早發明歷法的國家之一，它的出現對中國經濟，文化的發展有一定的影響。農歷，中國傳統歷法之一，也被稱為"陰歷"、"殷歷"、"古歷"、"黃歷"、"夏歷"和"舊歷"等。農歷屬於陰陽歷並用，一方面以月球繞地球運行一周為一"月"，平均月長度等於"朔望月"，這一點與陰歷原則相同，所以也叫"陰歷"；另一方面設置"閏月"以使每年的平均長度盡可能接近回歸年，同時設置二十四節氣以反映季節的變化特徵，因此農歷集陰、陽兩歷的特點於一身，也被稱為"陰陽歷"。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍舊使用農歷推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。

智慧的中國人在經年的勞作中發明了歷法和節氣。相傳，在很久以前，有個名字叫萬年的青年，有一天，他上山砍柴的時候，因為太陽曬得太熱，坐在樹蔭下休息。突然，地上樹影的移動啟發了他。回家之後，他就用了幾天幾夜設計出一個測日影計天時的晷儀。可是，當天陰有雨或有霧的時候，就會因為沒有太陽，而影響了測量。後來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。

當時的國君叫祖乙，天氣的不測，也使他很苦惱。萬年聽說後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見國君，對祖乙講了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，覺得很有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。祖乙對萬年說：「希望你能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。」

冬去春來，年復一年。後來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。

人類根據太陽，月球及地球運轉的周期制定了年、月、日，和順應大自然與四季的春夏秋冬的法則，從而形成了歷法。中國古代的歷法有三種，陽歷，陰歷和陰陽合歷。陽歷也叫太陽歷；陰歷也叫太陰歷，月亮歷；陰陽合歷，也就是俗稱的農歷。其中的陰陽合歷一直沿到今天。為甚麼農歷可以沿用到今天呢？

在今天看來，當時歷法的產生，是中國古人為了掌握農務的時候（簡稱農時），長期觀察天文運行的結果。中國的農歷之所以被稱為陰陽合歷，是因為它不僅有陽歷的成份，又有陰歷的成份。它把太陽和月亮的運行規則合為一體，作出了兩者對農業影響的終結，所以中國的農歷比純粹的陰歷或西方普遍利用的陽歷實用方便。農歷是中國傳統文化的代表之一，它的准確巧妙，常常被中國人視為驕傲。

介紹

漢族地區使用的農歷又稱夏歷，是一種陰陽合歷，以月相定月份，以太陽定年周期。以太陽和月亮同時升起，因而在地球上看不到月亮的朔日為每月的開始，每月長短根據月相不同，可能為30日或29日，12個月為一年。將太陽年劃分為24個節氣，第1、3、……23等奇數為"節"，第2、4、……24為"氣"，或"中氣"。由於太陽年周期和以月相為周期的12個月不一致，約隔每四年增加一個月，增加到沒有中氣的月後面，如2004年2月只有一個節"驚蟄"，沒有氣，將閏月增加到2月後為閏2月。每年的閏月位置都不太一致。

農歷一年一般為12個月，一個月天數依照月亮圍繞地球運行周期而定，為29或30天，閏年為13月，中國農歷年平年為353或354天，閏年為384或385天，平均每年約為365.2422天（即太陽環繞地球一周的時間）。

農歷可按如下方式推斷：當月亮運行到地球與太陽之間成一直線的那天，為每個月的開始，稱為(朔日)初一。一年中日最長的一天為夏至，日最短為冬至，根據這兩點將一年24等分，得到24節氣。通常，離立春最近的那個朔日（春節）所在的月，為正月。春節在公歷1月20日至2月20日之間。

從古代起，每個朝代都要"立正朔"，夏朝時，以冬至月為正月，按干支記年法是第一個月，即"子"月；商朝改正朔，推後一月，周朝又改正朔，又推後一月，漢朝定立太初歷，以後每朝雖然仍然立正朔，但民間不再改變，始終以正月為新年，但"子"月仍然維持在11月。

每位皇帝即位時，要改年號紀年，有時興之所至隨時改年號，但從明朝開始，皇帝在位時不再改年號，但新皇帝即位時仍然要改，這種紀年法的缺陷是上一位皇帝的末年和下一位皇帝的元年吻合，如"同治14年"就是"光緒元年"，因為這一年是上一位皇帝去世，下一位皇帝即位的同一年。可是干支紀年始終維持，除了清代的康熙，沒有一位皇帝在位超過60年，所以只要說某皇帝年號和干支，年代就相當清楚，如"光緒乙亥"就是同治14年或光緒元年或1875年，同治在位期間沒有過乙亥年。

中國其他民族有自己的節日，如苗族四月八，壯族三月三，白族三月街等，都是以中國農歷為依據。漢族的傳統節日如新年（春節）、元宵節、端午節、盂蘭盆節、中秋節等都是以農歷為依據。

早期歷法

中國的歷法與紀年採用陰陽干支三合歷；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽歷法和太陰歷法。農歷作為中國傳統歷法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝歷法到清朝末期啟用西歷（公歷）始，中國歷史上一共產生過102部歷法，這些歷法中有的曾經對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏歷、商歷、周歷、西漢太初歷、隋唐大衍歷和皇極歷等，有的歷法雖然沒有正式使用過，但對養生、醫學、思想學術、天文、數學等起到過重大作用，如西漢末期的三統歷和唐朝的皇極歷法等。漢朝以前的古代中國歷法以366天為一歲，用"閏月"確定四時和確定歲的終始；已經有日、月、旬和時的時間單位，具備了陰陽歷的技術；觀察到了五大行星和日月的運動規律，用"閏月""減差法"來調整時差；歷法實施成為重要大事，主要內容之一是"以閏月定四時成歲"和"正閏余"，即確定閏月位置和如何減去多餘出來的天數（不是加上缺少的天數），由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰國時期，由於周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現多軌制歷法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方歷法；秦朝為中國歷史上最後一個"以閏月定四時成歲"的歷法。

漢朝初期開始中國歷法出現了大轉折，全國統一歷法，歷法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成司馬遷等人編寫了《太初歷》，之後劉歆作《三統歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再之前歷法的366天。以"加差法"替代之前的"減差法"以調整時差，年歲周期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，用不著"考定星歷，建立五行"，至此，陰陽五行基本上退出了歷法。之後中國歷朝頒布的歷法，均與太初歷大同小異；中華民國成立後，紀年採用西歷或民國紀年並用。