意拳試力算動功嗎

㈠ 形意拳與大成拳的區別

意拳是中國拳術。又稱大成拳心意把，是在形意拳基礎上發展起來的，無固定套路及招法，強調以意念引導動作，故名。據傳為清代王薌齋所創。
意拳，又名大成拳，中國傳統拳術之一。主要由站樁、試力、發力、摩撐步、推手、散手等組成，重在健身和實用。意拳認為「松」、「緊」是構成人體運動的基本矛盾。諸如力量、速度、耐力、靈活、協調等身體素質都是派生的，無不受人體肌肉鬆緊的制約。肌肉的松緊，又是意念上的松緊，因此意拳要突出一個「意」字。意拳以站樁為基本功，可為拳術的各項訓練打下基礎。試力，是體驗在站樁中所培養的渾元力，體驗在肢體移動時是否仍然能夠勻整得力和運用自如。發力是有效打擊力量的動力，站樁、試力都是為了給發力創造條件。推手和散手是意拳技擊訓練的兩種運動形式。中華人民共和國建立後，意拳已形成完整的體系，廣泛流傳於全國各地，在香港、日本、東南亞以及英國等國家和地區也有很多人傳習。
多年來，意拳對於增強人民的健康水平做出了卓有成效的貢獻，更重要的是它保留並發展了我國傳統拳學的技擊效用，並已形成了一套完整的體系。 目前意拳已廣泛流傳於全國各地，傳播於社會各界，在世界其它國家和地區也有為數眾多的愛好者。在國內許多省市及海外不少國家和地區都建立有相應的意拳組織。
意拳有著廣闊的發展前景，「弘揚意拳精髓，傳播武術文化，振奮民族精神」，是廣大意拳同道一貫堅持的宗旨和共同奮斗的目標，相信意拳必將在中國武術走向世界、造福人類的過程中，做出積極的貢獻。

㈡ 求不同門派的內氣功名稱

個人觀點，太極的內功就是精神內斂，意念貫穿全身。意念遊走到哪個部位，哪個部位就有所感應。主要是用來鍛煉半隨意肌肉和不隨意肌肉。使全身達到神為將，身為卒。說白了就是能更好的來發勁領勁。也沒那麼玄呢

㈢ 意拳是怎麼回事啊

意拳，又名大成拳,中國拳術的一種,源於心意拳。包括：站樁、試力、走步、發力、推手、單操手、實戰散手等。是清末民初河北深縣魏家林村人王薌齋在形意拳基礎上吸取眾家之長創立。主要由站樁、試力、試聲、走步、發力、摩擦步、推手、散手等組成。無固定招法和拳套，強調以意念引導動作，故名意拳。以意念統帥肢體，精神集中，呼吸自然，周身放鬆，使肢體各部連成一個整體，進而運用精神，使全身處處建立爭力，並與外界建立爭力，名之曰渾元力。爭力為身體各部松緊的互相交替，使精神和肢體，肢體和外界達到高度協調統一，從而充分發揮精神和身體的能量。意拳認為"松緊"是構成人體運動的基本矛盾，諸如力量、速度、爭力、靈活、協調等，無不受人體肌肉鬆緊的制約。所謂松緊，即是肌肉的松緊，又是意念上的松緊。而首先是意念上的松緊，因此意拳要突出一個"意"字。站樁，要求從精神上松緊到肢體上松緊，達到松緊協調，使精神和肢體達到高度統一，肢體間處處相互通連，構成一個整體，相互呼應，即"一動無不動"，使本體感覺極其靈敏協調。整體的彈力，做到"無處不彈簧"。試力是將站樁中所獲得的渾元力充分調動起來，發力是拳術的有效打擊力量動力，意拳發力，就是渾元力的發動，在極短的距離內，用很小的動作，爆炸的速度，打出很整的力量，以便完成有效的打擊。站樁、試力都是為了給發力創造條件，以便在不同情況下隨機隨勢發力。摩擦步是結合試力的步法，要求是"上動下自隨，下動上自領"，在前後、左右、進退轉換中都能保持身體重心的平穩和整體協調，以利隨時發力。推手和散手，是意拳強對抗性的技擊。推手也叫雙人試力，在雙方有肢體接觸時，能夠牽制對方並施以有效打擊。散手，是徒手搏鬥。意拳的器械有半把桿、雙把刀等。

㈣ 什麼叫大成拳

意拳又名「大成拳」，為中國武術家王薌齋所創，源自形意拳。無固定招法和拳套，強調以意念引導動作，故名意拳。以意念統帥肢體，精神集中，呼吸自然，周身放鬆，使肢體各部連成一個整體，進而運用精神，使全身處處建立爭力，並與外界建立爭力，名之曰渾元力。爭力為身體各部松緊的互相交替，使精神和肢體，肢體和外界達到高度協調統一，從而充分發揮精神和身體的能量。
風格特點
無固定招法和拳套，強調以意念引導動作，故名意拳。以意念統帥肢體，精神集中，呼吸自然，周身放鬆，使肢體各部連成一個整體，進而運用精神，使全身處處建立爭力，並與外界建立爭力，名之曰渾元力。爭力為身體各部松緊的互相交替，使精神和肢體，肢體和外界達到高度協調統一，從而充分發揮精神和身體的能量。
招式動作
意拳認為"松緊"是構成人體運動的基本矛盾，諸如力量、速度、爭力、靈活、協調等，無不受人體肌肉鬆緊的制約。所謂松緊，即是肌肉的松緊，又是意念上的松緊。而首先是意念上的松緊，因此意拳要突出一個"意"字。站樁，要求從精神上松緊到肢體上松緊，達到松緊協調，使精神和肢體達到高度統一，肢體間處處相互通連，構成一個整體，相互呼應，即"一動無不動"，使本體感覺極其靈敏協調。整體的彈力，做到"無處不彈簧"。試力是將站樁中所獲得的渾元力充分調動起來，發力是拳術的有效打擊力量動力，意拳發力，就是渾元力的發動，在極短的距離內，用很小的動作，爆炸的速度，打出很整的力量，以便完成有效的打擊。站樁、試力都是為了給發力創造條件，以便在不同情況下隨機隨勢發力。摩擦步是結合試力的步法，要求是"上動下自隨，下動上自領"，在前後、左右、進退轉換中都能保持身體重心的平穩和整體協調，以利隨時發力。推手和散手，是意拳強對抗性的技擊。推手也叫雙人試力，在雙方有肢體接觸時，能夠牽制對方並施以有效打擊。散手，是徒手搏鬥。意拳的器械有半把桿、雙把刀等。
希望能幫到你，麻煩給「好評」

㈤ 意拳的一些問題

你練的是意拳養生樁里的渾圓樁吧。
一個方法就是堅持，注意放鬆尤其是肩部的放鬆。手臂累了就放一放把手掌的手背放在腰上歇一歇，然後接著練累了再歇一歇把練功時間湊足。
一個是先練松靜樁把全身肌肉先松下來等練到筋骨了，用筋骨支撐起來。

站樁的標准鍛煉時間是2小時，但一般人一開始是站不到的可以逐步延長，一來是體力的問題，二來大多數人沒有那麼多大塊時間。
如果想有健身效果至少要達到每天一次每次40分鍾的鍛煉量。
每天1小時一般3個月就可以看到效果，但健身是個持續終生的活動不是說3個月見效了就不用練了。

可以上炎龍在線看看，練裡面的松靜樁好了。寫練功日記版主會指點

㈥ 意拳是心意六合拳嗎，重實戰嗎

心意六合拳又稱守洞塵技。顧名思義，由於此拳術是由心生意，又由意傳化為拳招，故又名心意拳。該拳最普遍的通俗稱呼是形意拳
意拳，又名大成拳，中國內家拳術的一種，源於心意拳。包括：站樁、試力、走步、發力、推手、單操手、實戰散手等。是清末民初河北深縣魏家林村人王薌齋在形意拳基礎上吸取眾家之長創立。主要由站樁、試力、試聲、走步、發力、摩擦步、推手、散手等組成。無固定招法和拳套，強調以意念引導動作，故名意拳。

㈦ 意拳 和形意拳 大成拳是同種功夫嗎

意拳和大成拳是同一種武術,意拳是從形意拳發展而來的.與形意拳所不同的是,意拳是以站樁為主,沒有招式和套路.

㈧ 形意拳和大成拳哪個厲害

大成拳創始人王薌齋先生早先向郭雲深學習的也是形意拳，大成拳的創始應源於形意拳的基礎之上。形意拳重於技擊，又能調理五臟機能。大成拳重於養生，也有很強的技擊功能。

㈨ 意拳的發展傳承

大成拳（意拳）創始人王薌齋先生，名政和，又名尼寶，字宇僧，晚年自號「矛盾老人」，1885年11月24日生於河北深縣魏家林村，1963年7月在天津去世，享年78歲。
薌齋先生少時體弱多病，為求強身健體，學習各種武術。
薌齋先生對拳學並不著眼於一技一得的局部學識，更無拳術的派系門戶之見，他認為中國傳統拳術歷史悠久，在不同時期不同地區有成就的拳術家，都具有不同的風格和特長。
1907年前後，薌齋先生為開闊眼界，增長見聞，離師出遊。1913年，袁世凱的陸軍部長靳雲鵬、次長齊振林在北平設立陸軍部武技教練所，薌齋先生受聘主持教務工作，得與劉文華（劉奇蘭先生之子）、尚雲祥、孫祿堂等拳術名家切磋交流，取長補短，技藝日臻精深。
1918年，為進一步探索我國傳統拳學的真諦，薌齋先生離家出遊，曾到河南嵩山少林寺，與寺中方丈心意拳傳人恆林大和尚切磋數月；後經湖北、湖南至福建，得識南少林寺心意名家方恰庄先生，經方先生介紹，與鶴拳名家金紹峰先生相識，互換心得。之後王薌齋先生重返湖南，在衡陽與心意拳巨匠謝鐵夫先生相遇，較技敗北，得謝老先生傾囊相授。
1925年，薌齋先生北返途中，在安徽淮南巧遇黃慕樵先生，得其健舞要義，後創游龍、驚蛇、鶴戲、揮浪等健舞。
20年代中期，薌齋先生對多年出遊搜集到的第一手材料加以整理、總結和研究，針對當時武術界崇尚花拳綉腿的時弊和執著於一招一式的片面傾向，為道破是非，闡明真義，在形意拳基礎上，吸取眾家之長，摒棄沿襲幾百年的套路與固定招式招法，參以學理，證以體認，創立了面目一新的「意拳」。意拳無套路及固定的招式招法，名之意拳，以強調「意」在拳術訓練過程中的重要作用。意拳的創立是我國傳統武術的一次重大革命，曾引起了武術界的極大震動。 最早的意拳弟子為齊執度叔侄三人。此後不久，薌齋先生前往天津拜訪師兄張占魁（兆東），並在天津太古公司和青年會設帳傳授意拳，有趙道新、顧小痴、馬其昌、鄭志松、苗春雨、張宗慧、裘稚和、趙逢堯、趙佐堯、張恩桐等從學意拳。此時的意拳已初步形成了無套路和固定招法的新穎拳術，包括有站樁、試力、試聲、走步、發力、推手、散手等訓練內容，已不同於傳統的形意拳。
1928年，應張之江、李景林二先生的邀請，薌齋先生攜受業義子趙道新伴張占魁先生赴杭州參加舊中國第三屆全國運動會的武術比賽，任大會裁判，並在大會表演了意拳的試力（含試聲）。會後，應師兄錢硯堂之請赴上海傳授意拳，在牛庄路成立了「意拳社」。當時有名家高振東、朱國祿、朱國禎、張長儀、張長信、尤澎熙、韓星橋、韓星垣、卜恩富、王叔和、馬建超、寧大椿等拜學意拳。
1929年，薌齋先生寫出《意拳正軌》一書。在滬期間，還曾與心意六合拳名家吳翼暉先生交流技藝，還擊敗了匈牙利籍世界輕量級職業拳擊冠軍英格，英格後在英國《泰晤士報》發表了《我所見到的中國武術》一文。
1935年，薌齋先生攜弟子卜恩富、韓星橋、張長信、張恩桐等北上經天津回深縣，進一步研究意拳。
1937年，應北平名宿張玉衡、齊振林二老先生的邀請，薌齋先生赴北平定居。同年秋，北平名拳師洪連順造訪薌齋先生，三試三敗，遂率徒眾拜學薌齋先生，洪先生得意門徒姚宗勛後最得薌齋先生贊許。薌齋先生在四存學會體育班教授意拳，分技擊班和養生班。技擊班設在西城跨車胡同14號姚宗勛先生的私人寓所，先後吸收楊德茂、李永琮、竇世明、竇世誠、敖碩朋、敖碩鴻、張中、張孚、王斌魁、楊紹庚、李文濤、李見宇、王十川、佟國藻、焦金剛等學生；養生班幾經易地，後設在北平太廟（今勞動人民文化宮），先後有學生秦重三、陳海亭、於永年、步玉琨、秘靜克、孫聞青及薌齋先生次女王玉芳，張玉衡、齊振林也參加學習。
1940年初，薌齋先生在北平《實報》公開發表聲明：歡迎武術界人士親臨賜教，以武會友，共同研討武術發展，藉以倡導意拳並闡明拳學真義。隨後中外來訪者不斷，其中包括代表日本參加第11屆奧運會摔跤比賽的柔道六段八田一郎和當時是日本柔道五段、劍道三段的澤井健一，薌齋先生技服來者。澤井遂從學意拳，後回日本創「太氣拳」。
1940年夏，張壁（字玉衡）、齊振林二人贊許意拳，贈意拳名「大成拳」，因不合薌齋先生本意，當時曾有意辭謝，但又不便推卻，況且張老先生已於1940年4月2日在《實報》上發表了《大成拳的命名》一文，大成拳名遂由此傳開。後雖恢復意拳一名，但因大成拳已人稱多年，廣為流傳，至今意拳、大成拳二名同存，實乃歷史之產物。
到1941年，薌齋先生先生對在技擊上有成就的6位不同時期的弟子賜名：趙恩慶賜名道新、韓星橋賜名道寬、卜恩富賜名道魁、張恩桐賜名道德、趙逢堯賜名道宏，姚宗勛賜名繼薌。
1944年，薌齋先生在《意拳正軌》的基礎上，寫出了代表作《拳道中樞》（又名《大成拳論》）。北平解放後，薌齋先生到北京中山公園傳授以站樁為主的健身養生功法，不再傳授技擊。
1950年，應中華全國體育總會籌委會之聘，薌齋先生出任武術組副組長一職，後因外出去職。
1958年，應北京中醫研究院的邀請，在廣安門醫院以站樁主治各種慢性疾病，開辟我國獨特的站樁療法。
1961年，又應邀前往保定河北省中醫研究院教授站樁功。
1963年，薌齋先生在天津去世。
薌齋先生門人甚多，而在技擊上出類拔萃者，尤以王選傑、趙道新、尤澎熙、韓星橋、卜恩富、張恩桐、趙逢堯、姚宗勛、王斌魁等為著。