去自我中心的倒發展

❶ 關於哲學中「自我中心困境」的問題這么解決呢

一切法皆是心法，一切分別即分別自心，
心生一切法生，心滅一切法滅。

回答補充：
老兄，我這回答也是純思想而不是道德規范啊。這里簡單解釋下幾個詞您就明白了。
在佛法中，法，是指對世間和非世間一切現象的理解認識、對一切規律的概括總結；
心，是指意識思維；
一切法皆是心法，是說一切對外界的分別判斷其實都是意識的認識和總結；
一切分別即分別自心，是說一切對世界的定義、總結、認識，其實都是自我心裡思維的結果；
心生一切法生，心滅一切法滅：從哲學講，是說自我的思維存在著認識的局限性，有不同的思維分析則產生不同的世間現象認識。這里的生和滅不是指物質現象的生和滅，而是指物質現象的定義和變化。

再回復：
老兄，人對外界的認識都是通過眼耳鼻舌身意這些功能的接受和傳遞、反思、認識、形成概念邏輯，只要意識不能脫離這些器官的運用，就永遠不能真正認識事物本質。各種工具也不過是各個接觸器官的延伸而已，最終歸結都是在心意的判斷上。所以，從理論上說，我們所能夠認識的、所能夠理解的，不過是我們僅僅能夠理解和認識的而已。
所謂萬法唯心，不是說萬物由心造就，而是說物質世界是通過精神世界的反饋（心的運動）才得到我們的認識理解。由於認識是種人的主觀心理認知，自然就有人的主觀意願在影響認識的結果，我們的一切認知行為其實都是自我意識的反映，談不上真和偽，一切見解都不是真實的對外界的反映，只是在反映我們自己對外界的認識程度而已，所以說唯心虛妄。
外物並沒有不存在，只是因為不被我們感知；外物不是被改變，只是因為我們見解認知的角度和范圍有局限。因為是虛妄，所以不存在脫離我們的分析辨證而認識本來的可能，只有從心能否真實觀察來認知物質的可能。事物本來的樣子只能是在不斷被表現被認識的過程中，而不能擺脫我們自己思維能力的極限。

❷ 如何改變自我為中心

排除「以自我為中心」的性格障礙，減少「以自我為中心」表現出來的不良品行，營造良好的人際關系氛圍呢？

（一）去除環境刺激

「以自我為中心」性格的形成與環境刺激有很大關系。性格的可塑性告訴我們，一個人性格是後天養成的，是可以改變可以塑造的。周圍環境的刺激，直接影響著性格的發展。要讓孩子的性格朝著好的標准來發展就必須去除不良的環境刺激。
（二）正確認識自我

造成「以自我為中心」性格障礙的重要原因是自我評價出現偏差，因而全面正確認識自我，是消除「以自我為中心」性格障礙的根本。那麼採取哪些措施能幫助孩子，逐步正確認識自己、評價自己呢？
感知「以自我為中心」造成不良品行的害處；知道怎樣客觀品價自己，通過討論與交流逐步認識自己的優點、缺點。
2、樹立榜樣
榜樣的力量是無窮的。那些自我評價適當的自己積極、富有朝氣、機智，能與人和睦交往，受人歡迎。一個好的集體中，這樣的榜樣很多，比如：做勞動時總會有些人挺身而出，不怕臟、不怕累，搶著干；愛心捐款時，也會有孩子捐出所有的零花錢；樹立一些身邊的榜樣，讓他們在平時的交往、學習中受到潛移默化的影響，逐步形成正確的自我評價能力，克服自身的一些習慣。
（三）營造良好氛。營造良好的人際關系氛圍，有利於積極地進行交往，在交往中相互學習，共同進步；有利於形成正確的自我評價能力和客觀評價他人的能力。認識別人不小心不只是發生在別人身上，也隨時可能發生在自己身上，原諒他人就是原諒自己；善待他人也就是善待自己。有了這樣的認識，不和諧的音符就少了很多。還經常參加一些心中有他人，我為他人，我為集體作貢獻的行為競賽活動，形成你爭我趕的好氛圍，自己的思想將不斷升華。隨著自我意識的發展，自我評價水平不斷提高，「以自我為中心」性格障礙將消除。在關系融洽的集體中，使自己都能找到自己的位置；找到鍛煉自我、表現自我、施展才華的舞台；樂觀向上、積極健康地成長。
總之性格的發展和塑造是一個長期的復雜的過程。

❸ 應該如何克服自我中心

克服自我中心意識是一項重要的教育任務，必須家庭、學校共同配合，採取科學的教育方式。我認為可以從以下幾個方面努力：
一、家庭方面
首先家庭中各成員要統一觀念，提高認識。現在社會是一個合作競爭的社會，一個人的力量是微小的，要想在競爭中立於立於不敗之地， 就得與人建立良好的關系，學會交往，學會合作。
另外，孩子遲早得接觸社會，融入社會，接受挫折的挑戰。要認識到從小培養孩子與人合作的精神是十分必要的。
其次，家庭教育要掌握原則，不能無休止地滿足孩子的願望。在為孩子提供必要的物質條件的前提下，要學會對孩子說「不」。
第三、家庭教育要掌握方法。對孩子既不能百依百順，也不能命令呵斥。要為孩子創設一個民主寬松的家庭環境，家庭成員要成為孩子的朋友。比如，和孩子輪流當家，讓孩子體會到父母的辛勞；有好吃的和孩子共同分享，而不是讓孩子一個人吃；孩子和同伴發生了矛盾，不能解決時，家長既不能指責別的孩子不對，也不能簡單粗暴地埋怨自己的孩子，要引導孩子分析原因，和孩子一起尋找解決的途徑。
二、學校方面
首先，教師要對孩子充滿愛心。以自我為中心的孩子在家庭中都是寶貝，如果在學校感覺同學不關心他，老師也漠視他，那他的脾氣不但不會減，反而會有所滋長。
其次，教師處理這類孩子的問題時，宜用冷處理的方法。如果教師平時比較關心他，遇到問題他就會相信教師一定會處理好他的事情。在他告狀的時候，教師可以推辭說：「老師這會很忙，呆會幫助你，好嗎？」待他稍微冷靜後，你再給他分析原因，講明道理，我想他是能接受的。
第三，給孩子創設合作、分享的環境。設計一些活動，使孩子在活動中體驗到合作的重要和分享的快樂。
第四，教會孩子關愛他人，幫助他人。在生活中引導孩子關注他人，和他人心理換位，從他人的感受出發去思考問題。一是多給學生講關愛他人的故事。二是多讓孩子做一些幫助他人的實事。
總之，家庭和學校共同配合，不溺愛孩子，多讓孩子參加集體活動，讓孩子多為他人著想，就能使孩子走出自我中心的誤區，走向健康的人生。

❹ 究竟有沒有可能擺脫自我中心的行為

1、心理學上的自我中心主義

自我中心主義是兒童在智能發展過程中以自我為中心的心理狀態和行為傾向。

自我中心主義是瑞士心理學家皮亞傑提出的概念。

皮亞傑認為，年幼兒童和成年人的思維之間存在著質的差別。他們不能把自己和客觀事物區別開來，把自己的屬性投射到外物上，認為日、月、山、河都是有生命和意願的。他們不能把自己的感受和別人的情況區別開來，如果覺得自己碗里的湯是熱的，就認為別人碗里的湯也是熱的。

兒童的成長過程就是「去中心化」的過程，逐漸認識到自我和外物的區別、自我和他人的區別。在人際交往中逐漸注意他人的感受和意願。

由於家庭和社會教育的缺失、個人自我感悟的不足，有些成年人的思維方式仍是以自我為中心的。

心理學上的自我中心主義與倫理學上的個人主義和利己主義有著根本區別。

參見：《中國大網路全書》心理學卷「自我中心主義」詞條，盧濬編寫。

2、倫理學上的自我中心主義

自我中心主義是成年人在人際關系中以自我為中心的心理狀態和行為傾向。具體表現為：

①以己之心，度人之腹。既包括以小人之心，度君子之腹；也包括以君子之心，度小人之腹。

②己之所欲，強加於人。既包括好心辦壞事的情況；也包括壞心干惡事的情況。「己所不欲，勿施於人」是孔子倡導的道德原則，具有合理性。「己之所欲，施加於人」是處理人際關系的錯誤原則，具有危害性。

從中可以看出，自我中心主義並非都是個人主義和利己主義，但其中有些思維和行為方式屬於個人主義和利己主義。

總之，心理學上的自我中心主義在人生中往往能夠自然消解；倫理學上的自我中心主義需要通過增強認識能力和提高道德水平才能努力克服。

❺ 自我中心化現象發生在皮亞傑思維發展的哪個階段

自我的注意力要現象發展，在畢節和思維發展的一個初級階段。

❻ 為什麼說兒童思維發展過程是一個去自我中心化的過程

家長的第一堂情商課，寶寶對周圍的認知是自學的能力，但是家長有計劃的互動是這個時候最好的教育。
請用語言給寶寶描述，寶寶本身和環境其他人的，各種各樣的情緒和情感
從簡單的開始：開心，難過，害怕，平靜，生氣
然後再進一步的准確理解進階的情緒：悲傷，恐懼，友好
最後到一些高階的情感：尷尬，退縮，憤怒等
千萬記得不要以為孩子天生就會懂得很多，寶寶不是從家庭教育就是從電視以及其他的社會教育中判斷分析自學。
轉移注意力是最好的干預方法
2-3歲的孩子道理認知體系還不完整，對於情緒無法控制的時候，最好的辦法就是轉移注意力。用其他更加有吸引力的事情把孩子從無聊吵鬧的情緒中解救出來。
記住：千萬別和孩子生氣，和孩子講道理，都是情商低的父母的表現
如何去"自我中心化"是這一個階段寶寶主要的任務
（敲黑板，這是未來情商的源頭）
讓孩子知道"你"、"我"、"他"的區別，還有"你的"，"我的"，"他的"區別
這個可以從分享開始：
舉個例子，家裡來了一個漂亮的小姐姐，寶寶很開心，拿了一個比較小的蘋果送給小姐姐
可能很多家長面對這種情況，馬上就會去批評孩子做得不對，甚至是指責孩子自私。
自己的是非對錯觀念是生活了這幾十年才積累起來的，怎麼能夠要求一個二三歲的孩子和自己擁有同樣的是非觀呢？
我們怎麼做呢？
請問寶寶：如果有人送蘋果給你，你希望收到大的還是小的？
他不假思索地回答道：大的！
對啊，你看，你希望收到大的。那你覺得小姐姐希望收到大的還是小的呢？
他想了想，回答道：大的吧！
那如果人家把小蘋果送給你，你開心嗎？
寶寶想了下：不開心！
那你覺得小姐姐收到你給他的小蘋果會開心嗎？
寶寶若有所思地搖了搖頭：不開心！
那你是希望小姐姐開心呢還是不開心？
寶寶：我希望小姐姐開心！
那你覺得應該給老師大蘋果還是小蘋果呢？
寶寶：大蘋果！
當我類似的事件沖突的時候，請家長盡可能全面地去描述站在不同立場、不同角度的人的想法、感受和期待，讓寶寶從小就認知到不同的人會有不同的想法、感受和期待。
這種"去自我中心化"的思維訓練會是未來情商的基礎

❼ 如何提克服自我中心意識

1.要正確認識社會現實，社會上的每個人都有其各自的慾望與需求，也都有其權利與義務，這就難免會出現矛盾，不可能人人如願。如果能夠正視客觀現實，學會禮尚往來，在必要時做出點讓步，就會避免以自我為中心。當然應該承認自我的權利與慾望的滿足，但也不能只顧自己，忽視他人的存在。假如，你的心中只有自己，沒有別人的話，別人心中自然也不會有你。

2.凡事多站在別人的角度上思考問題，多設身處地地替其他人想想。以求理解他人。還要學會如何尊重、關心、幫助他人，這樣才可獲得別人的回報，從中也可體驗人生的價值與幸福。

3.加強自身的修養，充分認識到自我中心意識的不現實性與不合理性及危害性。學會控制自我的慾望與言行。把自我利益的滿足置身於合情合理、不損害他人的可行的基礎之上。做到把關心留給別人，把公心留給自己。

4.多聽取別人的意見。聽取多方面的意見，就能明辨是非，正確地認識事物；單聽信一方面的話，就會糊塗，犯片面性的錯誤。究其原因，就在於世界上的事物錯綜復雜，人們受自身知識、經歷、觀念、涵養等因素的局限，難免在見解上有所缺失；假如把大量的意見集中起來，進行綜合、比較、鑒別，從而去偽存真，舍其謬誤，取其真詮，自然就會更公正合理。

走出自己的世界，就會贏得更多的友誼。青少年的生活少不了友情的滋潤，否則生活中就會到處出現不適應，以至焦慮。

❽ 自我中心化出現在皮亞傑的哪個階段

出現在前運算階段(2～7歲)

皮亞傑認為認知發展是一種建構的過程，是在個體與環境的相互作用中實現的，從而表現出按不變順序相繼出現的四個階段。每一個階段有它主要的行為模式。其中，每一個階段都是一個統一的整體。皮亞傑提出了認知發展理論，並將個體的認知發展分為如下四個階段。

❾ 為什麼說一個人認知的發展必須不斷解除自我中心

因為如果不解除自我中心，你看的東西就會比較主觀，特別有新的事物進入你視野，你不單只不會理解，你還會拒絕接受，這樣你就會妨礙你的認知發展，逐漸狹窄。相反如果你解除自我中心，你看東西客觀了，你就容易判斷這事物好還是壞。

❿ 為什麼說兒童思維發展過程是一個去自我中心化的過程

自我中心是指兒童由於思維發展水平低而表現出的思維上的種種不足。指個體傾向於從自己的立場和觀點去認識事物，而不能從客觀的、他人的立場和觀點去認識事物。 去自我中心表現為，從不能區分自我與外界到擺脫對動作和直接感知覺的依賴，能夠區分自我與外界，能夠表徵他人的心理世界，獲得觀點采擇能力等。 在感覺運動階段初期，兒童思維的自我中心表現為不能區分自身與外界，完全生活在「此時此地」的世界中，認識不到在他的感覺之外還存在更廣闊的世界。在感覺運動階段末期，隨著象徵性機能產生，兒童能夠區分自身與外界，這是去自我中心的表現。 在前運算階段，兒童思維的自我中心表現在表徵水平上。此時，兒童雖然對事物形成了表徵，但不能表徵他人的心理世界，所想所感總是和自己所想所感是相同的，不具備觀點采擇能力。 進入具體運算階段後，兒童的思維進一步去自我中心化，表現為能夠從多個維度來認識事物，能夠認識到不同的人對同一事物往往持有不同的看法和態度，即具備了觀點采擇能力。 因此皮亞傑認為兒童的思維由低級向高級水平發展的過程就是一個去自我中心的過程。