醫生去中心化

『壹』 看病的流程是怎樣的

你好，根據你說的情況可以如下處理。
1、正常情況下掛號，到相應科室就診，如果你的病超過對應科室，醫生會歸你寫一個條子到指定的另一科室再去就診。
2、根據病情可以去急診免掛號就診或掛號到骨科就診，根據X片結果正骨打石膏或手術治療。
3、急診治療，院方會在通知你的家人到醫院的同時進行搶救（只限於有醫德的醫院）。
4、如果被動物咬傷可以到急診科就診並注射疫苗。如果是注射免疫疫苗可以到醫院內科或當地防報站。
5、醫院有正規的體檢中心根據你的要求開具檢查單。根據檢查項目到相應的科室檢查。
6、根據病情確定去急診科或是別的科室治療。

『貳』 上海市衛生局投訴電話普陀去中心醫院一團糟 對病人一點都不負責任 請問醫生的醫德在哪裡

普陀區中心醫院，半夜120 急救2 醫院沒錢不給化驗，活活疼了那麼久，等到凌晨3點朋友來了，才給打針，醫院這種見死不救誰管，就那幾十塊的止疼針沒錢都不打的，真心 黑暗啊

『叄』 是醫生的請進

引起便秘的單一因素主要有：飲食缺乏纖維、水分攝取不足、生活壓力、使用葯物、缺乏運動及不良的排便習慣等因素。
上述六種因素可以單獨引起便秘，也可以是幾種因素共同作用引起便秘。平時要經常吃一些粗糧和蔬菜、水果等，尤其是多吃些含纖維多的食品；同時要養成定時排便的習慣；除多吃些蔬菜、水果之外，還要適量吃些粗糧和海產品；每天飲水量不少於1500毫升，最好喝些綠茶(但不宜太濃)；要注意精神因素對排便的影響，保持良好的心情；不論何種原因引起便秘，每天最好散散步，使全身肌肉放鬆；同時，採取針對性防治措施，恢復正常的排便習慣。

另外提示一個許多人不知的造成便秘的原因：一邊吃肉食（海鮮）一邊喝茶可造成便秘。有人以為吃肉和海鮮時喝些茶水能幫助消化，殊不知茶葉中的大量鞣酸與蛋白質結合，會生成具有收斂性的鞣酸蛋白質，使腸蠕動減慢，從而延長糞便在腸道內滯留的時間，既容易形成便秘，又增加有毒和致癌物質被人體吸收的可能性。

最後提供參考2個家庭自療法：
1.按摩法
患者取仰卧位，兩手掌相疊，以臍為中心，在中腹、下腹部作順時針方向摩動，以腹內有熱感為宜，約2分鍾。再用食指或中指點揉中脘、天樞、氣海，每穴1分鍾。拇指按揉支溝穴，以有酸脹感為宜，約1分鍾，然後用後掌根從上到下擦腹直肌，約半分鍾，最後，取仰卧位，施術者用手掌根由上到下擦腰部和骶部(腰以下部位)，約1分鍾。

2.保健功法
仰卧位，頭部略抬高與胸平，雙目微閉，舌抵上齶，兩足並攏，一手按胸，一手按腹，然後作腹式深呼吸，用鼻吸氣，宜深長，以頂起按腹之手為度。然後，用力緩慢呼氣，以按腹之手緩慢落下為度，兩手均不用力。每日練功1～2次，每次500～100息。有唾液分三次咽下。

『肆』 醫生為什麼不獻血

『伍』 一線級醫生要出差么

你好，建議你去醫院看看吧。

『陸』 怎樣才能當醫生

你要做醫生么?<br>
1.學習專業知識是首要的.<br>
2.有頭腦.學會活學活用.死記硬背的話可以去做工人更適合你.<br>
3.在學習過程中要不斷的提高自己的知識面和克服枯燥的理論知識.<br>
(因為在工作前,你所試驗的對象是白鼠和兔子以及死體)<br>
4.醫生很累,白天忙工作,晚上回到家吃個飯還要考慮幾床的病人該不該換葯,幾床要出院.但是他的病還沒好徹底..幾床情況危機...可以說滿腦子都是病人.<br>
5.外科醫生更累.一個手術做下來要站立數十個小時.在無影燈下操作要認真細心.不得有一點馬虎.晚上值夜班,也許有個特殊病人要你去做.你也得去.沒有一點怨言..<br>
6.先上學吧..學習醫療的話,出來是醫生.現在的情況最起碼得研究生才能進市級醫院.還得有職業醫師資格證.學習護理的話,大專或者本科就可以了.<br>
7.抗壓能力得強,無論是醫患關系還是社會關系以及工作環境人際關系都要處理得當.除非你有一技之長能站住腳.不然...那裡可是戰場..呵呵..<br>
8.不知道的可以咨詢我.QQ
10006776
我認為我能解答你醫學上一些常見的問題.因為我曾經做了5年的外科.<br>
<br>光環...不是人人都能戴得..

『柒』 當一名醫生需要什麼（自身）要求

當真的要成為一名醫生時，醫生會很迷茫，肩負的責任也更大了，所以下面的對自身的要求可能是一名醫生必備的，應時刻反省自己。

1、廣博的知識，除了醫學課本的知識以外，還要有臨床的實踐經驗，對於某種體征，讀書百遍，也不如親自去摸一摸，看一看獲得的信息量更大，此外還最好對不同患者的人文背景有所了解。

2、良好的溝通與交流能力，一方面這種能力可以幫助醫生更為高效、准確的獲取病史資料，同時也能讓患者更好的理解疾病的現實狀態，患者能夠更好的理解疾病，就能更好的理解醫生的努力，從而建立良好的醫患關系，減少醫生的道德與法律風險。

3、要有實事求是的精神，醫學是一門科學，並不是兒戲，全過程的醫療都需要尊重科學，尊重事實，不能明確的或者不能肯定的內容，是不可以給病人錯誤信息的，更不能對病人的情況麻痹大意，任何武斷的結論都可能會導致誤診。

4、要有敬畏生命的意識，醫生是生命的守護神，病人的生命實際上就是掌握在醫生的手中，病人也義無反顧地將生命託付給醫生，只有保持對生命的敬畏之心，病人才能更踏實，家屬才能更放心，醫患關系才能更和諧。

5、要有持續學習的激情，醫學是在不斷發展的，醫生每天遇到的病人也都是千差萬別的，醫生只有不斷地去學習，研究和探索，才能確保自己的知識和技能能夠得到更新，而不能幾十年都在吃老本，充實自己，實際上就是在幫助病人。

『捌』 到底醫生的醫德是什麼

醫生的醫德就是我們通常說的醫生的職業道德。
醫學道德觀念作為一種社會意識形式，它的形成和發展受到社會經濟、政治、文化、醫學科學等多種因素的制約。由於人與人的世界觀、人生觀不同，因而醫務人員的醫德也不盡相同。隨著社會主義市場經濟的發展、醫學科學的進步、醫學模式的轉變和防病治病方法的重大突破，傳統醫德觀已經明顯地制約了醫療衛生事業的發展。在進入全面建設小康社會，加快社會主義醫療衛生事業發展的今天，我們應本著繼承、發揚與創新相結合的原則，確立一種正確、全面、科學的、新型的醫德觀念，用以指導醫務人員的思想和行為，貫徹「以人為本、以病人為中心」的服務理念，更好地擔負起救死扶傷、防病治病的神聖職責，不斷促進醫德建設和醫療衛生事業的全面、協調、可持續發展。
對於醫德這個概念，被譽為「葯王」的唐代名醫孫思邈有過精當的論述：「凡大醫治病，必先發大慈側隱之心。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救。」「夫為醫之法，不得多語調笑，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。」孫思邈的這一論述，被後世奉為懸壺濟世的圭臬。古往今來，醫生皆以救死扶傷為宗旨，以濟世活人為天職，贏得了全社會普遍的敬重與擁戴；《宋史》載，名醫龐安時，為人治病，十愈八九。對上門求診者，專設病房，供其居住，且親自照料飲食、葯物，待完全治癒，才讓病人離開。有的病人確實元法治好，亦必實言相告，從不敷衍。龐大夫行醫數十年，「活人元數，病家持金來謝，不盡取也。」在市場經濟條件下，由於商品經濟的競爭性、求利性，金錢的誘惑和利益的驅動，使少數醫務人員忽視了道德修養，見利忘義，醫患之間出現了信任危機，嚴重影響了醫務人員的良好的形象。如何養成與市場經濟相適應的醫德，與病人保持和諧的醫患關系，樹立高尚的敬業精神，醫務人員應該注重自己的醫德修養。怎樣才能貫徹正確的醫德觀，體現為人民健康服務的宗旨?我們認為應該做到以下幾點。
1 樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀
有現代意識的人強調權利和尊嚴，強調人的生存價值。醫務人員只有樹立正確的人生觀，才能明確人為什麼活著，怎樣生活才有意義。如果把個人的生活目標鎖定在「金錢確定價值」上，就會在醫療工作中自覺不自覺地將技術、人格像商品一樣等價交換，追逐物質利益，最終喪失自我，誤入歧途。
2 樹立人文的行醫理念
隨著醫學事業的發展，醫學人文精神不斷受到人們重視，醫學人文主義以人為本，注重人的精神的需要，注重對人的關心和關懷。古代醫學家孫思邈認為「人命至重，貴於千金」，醫務人員應以治病救人為本，以仁愛精神為准則，一個治病救人的醫生，應當具有愛人助人的仁愛精神，關心病人，愛護病人，幫助病人解除疾苦。隨著社會進步和經濟的發展，人們對生存觀念向更高、更好的方向發展，同時以病人為中心的服務理念也對醫務人員提出了新的更高的要求。今天病人找你，可能只表現出某種疾病的症狀，但他還可能有心理上的不適或想法，醫生如不具備人文觀念，缺乏細致、耐心的交流與溝通，診治努力也只獲得一些形式上的東西，就會難以真正給病人解決問題。要樹立「以人為本」的服務理念，滿足病人的需要。同時作為醫務工作者，醫為生人之術，醫而元術，不足以生人，精益求精地提高醫術作為重要的醫德內容，提倡醫者做一個醫德高尚、醫術精良的「大醫」、「良醫」。當然，醫生自己也是一個人，和大家一樣有自己的喜怒哀樂，有身體不適，情緒不佳，生活上有困難，精神上有煩惱的時候，甚至也會有因受到委屈而對他人、對領導、對某些社會現象不滿的時候。但是，所有這些都不應該被夾帶到工作中去。穿上自大衣，醫生就必須摒除一切雜念，「凈化自己的靈魂」，全心全意地投入工作，為病人著想。在明確醫患雙方各自權利和義務的基礎上，醫務人員應當奉行「仁愛救人」的精神，應該說「對工作極端負責，對技術精益求精，對人民極端熱情」的提法是非常正確的，應該永遠是醫生的職業信條，把全心全意為人民服務作為自己的神聖職責和道德標准。醫務人員要按照社會主義精神文明建設的要求，進一步弘揚高尚的醫德，通過精湛的醫療技術，優良的服務質量，化解醫患信任危機，重塑「自衣天使」的良好形象。
3 鑽研醫術。精益求精
醫療水平高低、醫療質量的好壞，不僅取決於醫生的道德品質，而且還取決於醫生的醫療水平。精益求精，鑽研醫術，體現了醫生的高度責任感和不斷進取的精神。對於加速醫學科學現代化和提高為人民服務的水平具有重要意義。首先，醫生面臨著醫學科學突飛猛進，新理論、新技術不斷涌現，迫切要求醫生要有刻苦鑽研精神，及時了解醫學發展的動態，把握吸收新理論、新技術，盡可能多掌握與醫學有關的新學科知識，做到博學多才，創造性地應用於醫療衛生實踐，更好地為人民服務。其次，當今醫學科學的發展已突破傳統的生物醫學模式的框框，發展為「生物一心理一社會」醫學模式，這就要求醫生把人作為一個整體來看待，高度重視心理和社會診治。因此，醫生應該適應新醫學模式的轉變，更新知識，善於拓寬知識面，學習有關的人文科學知識如心理學、社會學、倫理學、美學、行為學等並有機地運用到臨床實踐中，更好地為防病治病、促進病人身心健康服務。
4 擺正「道義」和「利益」的關系
醫學人道主義是醫德傳統的精華。它強調尊重人、關心人、同情人、愛護人，以維持病人的生命為最高准則。所以，醫務人員的基本責任就是關心病人的生命，同情病人，竭盡全力挽救病人的生命，增進人的健康。醫學中的這種人道主義思想，保證了醫學為人類健康服務的「仁學」性質，對推動醫學科學的發展起到了極大的作用。但是，從20世紀60年代以來，隨著社會的不斷進步和醫學高科技的不斷涌現，醫學人道主義遇到了一系列的挑戰。特別是20世紀80年代以來，傳統的醫學人道主義已顯露出明顯的局限性：國家整體指導思想使醫務人員在行醫過程中，除了履行應盡的義務、應承擔相應的責任，按照醫學人道主義的基本要求約束自己的行為以外，追求個人的正當利益在情理之中、法律的規定以內；隨著西方意識形態和價值觀念逐步滲透進醫療領域，導致一部分醫務人員的醫德觀念悄然發生變化，對個人物質利益追求的現象日趨凸現。單純的醫學人道主義對醫務人員的約束力，正在由於其沒有關注個人的正當利益而下降。而醫生是一個高勞動強度、高風險的職業，在2003年「非典」疫情中，醫護人員職業的危險性就充分凸顯出來；另外，我國已經實行了醫療訴訟舉證倒置，這樣的制度使得醫生在工作中不得不承擔更大壓力，把工作做得更細更充分；並且醫生也要養家糊口，老人要養老，孩子要上學。如果醫生的收入長期低迷，醫生的價值得不到體現，肯定會影響醫療隊伍的穩定。人道與功利相結合的新型醫德觀，保證了傳統醫德精華的存在，仍然以一種人道主義的態度來對待患者：仍然強調醫務人員對患者的同情心、責任感，肯定了醫務人員對健康所承擔的道德責任和道德義務，強調醫者與患者之間的溝通和交流，避免了由於新技術發展所導致的醫患之間關系的物化；仍然把患者的生命放在至高無上的地位上，又兼顧了社會、息者與醫者的利益，既考慮醫者的利益，又始終把患者利益放在首位；既考慮醫療行為對患者個人的後果，又始終把社會利益放在首位。所以，人道與功利主義的醫德觀，既發揚了人道主義的長處，又彌補了純功利主義的不足，兩者相互補充、相互協調，既使傳統的義務論在新形勢下繼續發揮作用，又適應了社會和醫學科學發展的新情況，這是社會進步和醫學科學發展的必然選擇。
5 要誠實、謙虛，尊重患者
講誠信不僅是市場經濟的黃金規則，也是醫務人員的職業道德的要求，誠信的主要含義是無欺、守諾、踐約。清代名醫張頑石說「學術固思精也，言行亦當注重，才能得病人之信仰」。做一個醫生一定要謙虛，自己的知識不夠，看不懂的病一定要向有經驗的醫生請教，或請有經驗的醫生會診，不要怕在患者面前丟面子，不懂裝懂會造成誤診，給患者和家屬帶來很大的悲哀。醫生一定要注意自己的職業道德，要尊重患者的知情權，對目前醫療水平尚不能治療的疾病，要向患者或其家屬解釋清楚。由其本人或家屬對是否治療做出抉擇，請病人和家屬參與治療方案的制定。當前「病人選醫生」就是讓病人有選擇醫生的自主權，有利於病人與自己信得過的醫生建立起良好的醫患關系。一般地說，人與人交往中都有希望被尊重的心理需求，患者就醫時此種心理需求尤為突出，因為此時患者身體的痛苦往往或多或少地伴隨著心理的病態變化，作為一名醫生，接待患者時應充分認識到這一點，洞察患者心理，對病人表現出真誠的同情心和應有的禮貌，只有深刻體會病人的軀體和心理病痛，才可能獲得患者的信任，才可能建立起融洽的醫患關系，為醫治患者疾病創造良好的基礎，也是避免或化解醫患沖突和醫療糾紛的前提條件。
6 以德治醫與依法治醫相統一
「依法治國」與「以德治國」是新時期我國重要的治國方略。堅持「以德治醫」與「依法治醫」相統一，是「依法治國」與「以德治國」在醫療衛生領域的具體體現。在大力建設法制化國家的新形勢下，醫療活動和醫德建設同樣必須引入法律機制，堅持「以德治醫」與「依法治醫」相統一是醫務人員應樹立的重要醫德理念。在以德治醫方面我國有著悠久的歷史和良好的傳統，這也是醫務人員應遵循的基本行醫理念。醫療行為的實施，離不開醫學道德的制約。沒有醫學道德對醫務人員行為的規范和制約，就無法保證醫療行為的科學性，無法調節醫患關系，無法保證醫療質量，無法促進醫學科學的發展。以德治醫作為一種基本醫德理念，它依靠醫學道德的力量和作用來保證醫療行為的正確方向，保證其為人民服務的基本性質，體現其關心人、愛護人、尊重人的仁學特點。以德治醫強調以道德規范醫務人員的行為，它的貫徹落實主要依靠醫務人員的高度自覺性。醫務人員良好的醫德行為，既源於道德的說服力、勸導力，也源於法律的強制力、約束力。醫務人員在堅持以德治醫的同時應不斷強化依法治醫的觀念，自覺地用法律規范約束自己的醫療行為，一切按法規辦事。我國在1998年6月26日頒布了《中華人民共和國執業醫師法》，其中明確規定了醫師在執業活動中的權利與義務，規定了各相關法律關系主體的相應法律責任，這是醫務人員依法行醫的法律依據。醫務人員只有自覺按照《醫師法》的規定規范自己的醫療行為，才能為患者提供放心滿意的服務，才能更好地推動醫療衛生事業的發展。在市場經濟條件下，有些醫務人員受利益機制的驅動，價值觀念發生變化，在面對個人私利時不能用醫德規范很好地約束自己的行為，出現一些有悖醫德要求的現象。在這種情況下，需要有法律規范的約束，需要道德與法律的共同作用。在醫療衛生工作中，法治與德治的功能都很重要，兩者需要共同作用，相輔相成，因此，醫務人員要善於把以德治醫與依法治醫有機統一起來。規范化是社會文明的標志，樹立以德治醫與依法治醫相統一的醫德觀念，是我們建設法制化國家的必然選擇，也是醫務人員應樹立的基本醫德觀念。高尚的醫德應該是醫生的靈魂，是醫生在各種工作過程中貫徹始終的指導思想和行為准則。

『玖』 你懷疑中國醫生的醫德嗎吃過虧的請進來！

那樣的醫生畢竟只是少數的，各個行業都有一些不道德的人的．

『拾』 誰了解住院期間診斷醫生是如何確定治療方法的，可不可以中間換醫生或另掛號看其他專家

住院期間,需要換醫生和另請專家看病,需要徵求主治醫師的同意.不是嚴重的病人一般是主治醫生提出治療方案,在主任查房是會對病情\治療效果\用葯情況進行了解的.口碑不好,也不會是全部病人都沒有治療效果的.