我必須去的中心思想

1. 不懂就要問的中心思想是什麼

《不懂就要問》的中心思想是：每個人掌握的知識都是有限的，都會有不懂的地方，而不懂就要問，這是獲得知識的有效途徑，也是捷徑。因此歷來人們對此很重視，總是積極提倡不懂就問的良好習慣。

文章中，作者運用比喻的修辭手法，把學生讀書比作唱歌，形象地寫出了學生讀書的狀態。從同學們的表現可以看出大家是非常怕先生的。這與孫中山的行為形成了強烈的對比，反襯出孫中山不懂九問是需要很大的勇氣的。

(1)我必須去的中心思想擴展閱讀：

《不懂就要問》全文可分為兩部分：

第一部分寫少年孫中山在私塾讀書，他背書很流利卻不懂書里的意思，於是向先生提問，嚇呆了其他同學。

第二部分寫先生檢查完孫中山的背誦後，向學生講解這段書的意思。第三部分通過孫中山和同學之間的問答，表現了孫中山「不懂就要問」的認真學習的態度。

2. 我要獨坐敬亭山的中心思想

《獨坐敬亭山》通過對敬亭山景色的描寫，抒發了詩人因懷才不遇而產生的孤獨寂寞的思想感情。

《獨坐敬亭山》

唐代：李白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

譯文：群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閑。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。

創作背景

上元二年（761年），李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂後的漂泊流離，經歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之後，李白第七次、也是最後一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如雲、迎來送往的場面了，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。

他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨凄涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創作此詩的時空背景。

(2)我必須去的中心思想擴展閱讀

眾鳥高飛盡，隱含是說今天都是背叛的人跑到高位去了。孤雲獨去閑，他自己品格像白雲一樣的潔白沒有虧缺。那也只有晾在一邊閑置。

相看兩不厭，只有敬亭山。有兩層意思：

一是，山之外的俗世，到處充滿了令人厭惡的小人，只有進山心靈才能得到安寧，而山也不厭惡李白。

二是，我今天坐在這邊看敬亭山，身邊沒有一個當世的朋友，只有上友古人謝朓。在舉目所見盡是小人的世上，雖然形體上是孤獨的，但精神上並不孤單，有一位在同一個地點，看著敬亭山的謝朓跟我志同道合。

相看是對坐相望，對坐的位置是宣城的謝朓樓。謝朓（tiǎo）是南朝齊傑出的山水詩人，出身高門士族，與「大謝」謝靈運同族，世稱「小謝」。李白對謝朓非常佩服，時常懷想當年謝朓在宣城的文采風流。

3. 《我想》中心思想

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4. 我們看海去中心思想

第一段是開始，說我們去看海，這一段的第一句與最後一句話相互照應，是一種邀請的形式，第二段運用了修辭的方法，用了比喻中的暗喻和擬人手法將海里的資源豐富，有陸地上沒有的東西，好像一個大寶庫。我們在海里玩耍，歌聲和笑聲伴著我們濺起的海水，海之所以在我們的懷抱里是因為濺起水花的聲音像歌一樣；運用了擬人的方法將我們和大海融為一體了。說明他們去過許多回，十分的興奮愉快。希望我們的胸懷像海一樣寬大。表達作者熱愛大海的思想感情

5. 作文的中心思想怎麼寫

《我的思想》

在一個人世界裡，你會發現你每天的事你有那些缺點和優點；然而你不能只認識著一點。因為你最終的目的是打破這些。讓你進步面對你的該面對的追難的問題。 你是否明白一個人了解自己的重要性， 我不知道別人是否了解自己，但是必須你自己先要了解自己，只有這樣別人才可以知道你。在我的世界裡我不知道我有多了解自己因為我一直不想長大，只想自己永遠是個孩子只要這樣我才會更加手到別人的關心，直到我初三我才明白我必須成長。我必須走我自己的人生之路，所以我必須了解自己，我要變的更強````````````````` 我現在是一個學生，主要是以學習為首選，但是「時間如流水，一去不復返」讓我感到害怕、恐懼。
每天，回家的路上總會經過一個美麗的大花園，裡面種著許多美麗的鮮花，有未開放花苞、金黃色的鬱金香、火紅的玫瑰、清雅的菊花…今天開放的鮮花是無比的艷麗，可是明天呢？後天呢？花朵就會隨時間的流逝而凋謝，可花是枯了還能開放新的花苞。今天的時間失去了，就不會再回來，所以我們要珍惜時間，抓緊一分一秒，提高自己的做事、學習的效率。
無論是學習還是做事，無論是在學校、回家的路上、還是在家裡，我都努力把事情做得又快又好。但是時間過的太我始終的比我人生的時間遲了
就在這時，我的一次考試變成這樣了。考完後老師悄悄地走進來了，老師笑容滿面地說：「同學們，你們想知道自己的成績嗎？大家異口同聲地說：「想！」老師聽了之後打開了成績單說：「現在我公布全班最高分，是98分！「接著又念起來：「某某91分，某某91．5分……「我全神貫注的聽著。心就想要從嗓子眼裡跳出來似的，終於老師清楚地念道：「彭弋97分。」此時，我掛在嗓子眼裡的心又恢復了跳動，我輕輕的舒了一口氣。當我們的語文分數念完之後數學老師也悄悄地走進來，我們立刻又恢復了剛才的緊張氣氛。
然而，數學老師害怕同學們互相嘲笑，便叫同學們發下來自己看。我雙手合在一起坐在座位上心裡不停地祈禱，這時一張卷子落在我的眼前，我一看上面，用鮮紅的筆寫著一個大大的94分，我當時的高興勁兒一下子落到了谷底。我趴在桌上眼淚在眼眶裡打轉，我看著班長和其他同學考得那麼好，我卻考得那麼差！看來我這次的努力還不夠，下學期我一定要把精力放在學習上，考出最好的成績。

6. 怎麼寫中心思想

1、要把握結構要素，指導思想的框架結構一般分為三個部分或三個層次。

2、要遵循寫作原則，要簡練不要冗長，作為指導思想必須盡可能表達得簡練和精短些，不能鋪陳，不能冗長，字數一般在300字左右，其在文中所佔比重就像一個人的頭部佔全部身體的比重。

3、要概括不要具體，指導思想所包含的只能是帶有宏觀性、戰略性、原則性的東西，如果把具體內容都寫進去，就不是指導思想，而成了具體安排。

4、要緊湊不要散亂，作為指導思想，文字表述上應力做到邏輯嚴密、語言緊湊。

概括文章中心思想三個原則：

1、確切，就是概括要准確、恰當，能概括出這篇文章所特有的思想意義。

2、完整，就是把作者寫這篇文章的目的完整地概括出來。

3、簡要，就是用簡明扼要的語句來表達。但是它必須以確切、完整為前提。

7. 什麼是中心思想

中心思想
中心思想是作者在文章中要表達的的貫穿全文的核心，是提綱挈領的道理，是作者在文章中努力通過各種細節來闡明的中心議題。簡單地說，就是你所理解的作者要告訴我們的道理內涵。

其實中心思想並非唯一的，仁者見仁，智者見智。其實作者真正要說什麼，只有作者本人清楚，我們只能說看到一個方面，大家比較公認的一面。特別是古文，更是仁者見仁，文章為時而作，我們很難知道古人作文章時的背景跟故事，於是只能分析淺顯的意思，大背景下的意思。
舉例說朱自清《匆匆》的中心思想:
朱自清的散文詩《匆匆》寫於一九二二年三月二十八日。時是「五四」落潮期，現實不斷給作者以失望。但是詩人在彷徨中並不甘心沉淪，他站在他的「中和主義」立場上執著地追求著。他認為：「生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續的時間里，有它相當的位置。」（朱自清《給俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要「一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印」（朱自清《毀滅》）以求得「段落的滿足」。全詩在淡淡的哀愁中透出詩人心靈不平的低訴，這也反映了「五四」落潮期知識青年的普遍情緒。
《匆匆》是詩人的感興之作。由眼前的春景，引動自己情緒的俄然激發，詩人藉助想像把它表現出來。想像「使未知的事物成形而現，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，並有名兒可喚。」（莎士比亞《仲夏夜之夢》）詩人把空靈的時間，抽象的觀念，通過現象來表示，而隨著詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨著時間從無形到有形，從隱現到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現出起伏的浪花。
「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青了的時候；桃花謝了，有再開的時候。」詩人幾筆勾勒一個淡淡的畫面。作者不在於描繪春景的實感，而在於把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面里現出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。可是「我」的日子卻「一去不復返」，看不見，摸不著，是被人「偷了」還是「逃走」了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無形的日子相對照，在一連串疑問句中透出詩人悵然若失的情緒。
「象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里。」把自己八千多日子比成「一滴水」新奇的比喻，極度的誇張，和喻成大海的時間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的「沒有聲音，沒有影子」的特點。實際上，這里有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩人竭力從視覺和聽覺上去感受它，搜尋過去的日子。可是八千多日子卻悄無聲息的「溜去」了。時間之無情，生命之短暫，使詩人不禁「頭涔涔」而「淚潸潸」了。
時間是怎樣的「匆匆」呢？詩人並沒有作抽象的議論，他把自己的感覺，潛在的意識通過形象表現出來，「把觸角穿透熟悉的表面，向未經人到的那裡」，尋那「新鮮的東西」。（朱自清《詩與感覺》）因此，空靈的時間被形象化了，習已為常的生活畫面里透出詩人「獨得的秘密」
「早上，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有步啊，輕輕悄悄地挪移了。」太陽被人格化了，他象一位青春年少的姑娘邁動腳步來了，悄悄地從詩人的身邊走過，隨著太陽的「挪移」也「茫茫然跟著旋轉了」。接著，詩人用一系列排比句展示了時間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們日常生活的細節，詩人卻敏銳地看到時間的流過。當他企圖挽留時，它又伶俐地「跨過」，輕盈地「飛去」，悄聲地「溜走」，急速地「閃過」了，時間步伐的節奏越來越快。詩人用活潑的文字，描寫出時間的形象是在不斷的變化之中，給人一個活生活的感覺，我們聽到了時間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了詩人心靈的顫動。
在時間的匆匆里，詩人徘徊，深思而又執拗地追求著。黑暗的現實和自己的熱情相抵觸，時間的匆匆和自己的無為相對照，使詩人更清楚地看到：「過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。」如果說第三節還是以作者一天的具體感受來反映時間的流逝，以個別來反映一般的話，在這里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的各種影象凝聚在一個點上，使時間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍色、乳白色的；有動感，是被「吹散去」，被「蒸融了」。詩人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時光的流逝，追尋自己生命的「游絲般的痕跡」。
詩人隨著情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩歌具有音樂美的素質。格律詩靠格律和韻來體現它的音樂性，自由詩也用分行和韻來保持它的節奏感。散文詩拋棄了這一切外在的形式，它的音樂美，從詩人的內在的情緒的漲落和語言的節奏的有機統一中自然地流露出來。亨特認為：「雖是散文，有時也顯出節奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類型，而取得了『散文詩』的名義，就是在詩的領域里的一種半節奏的作品」。（《美學概論》傅東華譯）《匆匆》就是這樣的「半節奏的作品」。
《匆匆》表現作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調統一在「輕俏」上，節奏疏隱綿運，輕快流利。為諧和情緒的律動，作者運用了一系列排比句：「洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時……」相同的句式成流線型，一縷情思牽動活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我彷彿看到時間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結構單純，沒有多層次的變化，如一條流動的河連續不斷，如一條調合的琴，泛著連續的音浪。它的音樂性不是在字音的抑揚頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者並沒有刻意雕琢，而只是「隨隨便便寫來，老老實實寫來」，用鮮明生動的口語，把詩情不受拘束地表現出來，語言的節奏和情緒的律動自然吻合，使詩達到勻稱和諧。
《匆匆》疊字的運用也使它的語言具有節奏美。陽光是「斜斜」的，它「輕輕俏俏」地挪移，「我」「茫茫然」旋轉，時間去得「匆匆」，它「伶伶俐俐」跨過……這些疊字的運用，使詩不僅達到視覺的真實性，而且達到聽覺的真實性，即一方面狀時間流逝之貌，一方面又寫出時間邁步之聲。同時，詩人一方面狀客觀之事，一方面又達主觀之情，現實的音響引起詩人情緒的波動，通過語言的音響表現出來，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩人疊字自然勻稱地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠的節奏來，這恰合了作者幽微情緒的波動。
復沓的運用，也是散文詩維持其音樂特點通常運用的手段。所謂「言之不已，又重言之」，既顯出詩人感慨的遙深來，又增加了詩的旋律感。「只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？」「徘徊」「匆匆」等字眼反復出現，一種幽怨之情反復回盪。「我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？」相同的意思句子數字的變化，使感情層層推進，在參差中又顯出整齊的美。結句的反復，反復強化作品的主旋律，畫出詩人感情起伏的波瀾。復沓的運用，反復吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
《匆匆》結構也十分單純，十一個問句是情緒消漲的線索。問而不作答，飄忽而過，既顯作品流暢感，也顯出詩緒的跳躍性，使形象得以迅速展開。一般詩句為顯示情緒的跳躍性，往往別於一般的語言句法結構，不顧語法的限制，省略一些句子成分。散文詩卻不然，它基本運用是散文的句式，作者情緒的跳躍一般沒有自由詩那樣大的跨度。但它也別於散文，句與句，段與段之間形成間隙，憑作者思緒連接。《匆匆》的問句問而不答，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想像，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動，顯出詩情跳盪的節奏美來。

8. 中心思想和主要內容有什麼不同啊 我不太理解

文章中的主要內容和中心思想是材料和觀點的關系,兩者雖然關系密切,歸納中心思想時也把主要內容寫進去,但兩者並非一回事.通常所指的中心思想,不是指主要內容,而是指文章的主要內容體現出來的最基本的、最突出精神、思想.而這些由主要內容所體現出來的基本思想,也就是課文的中心思想.中心思想就是文章的靈魂,它是統攝全文的；它是全文各部分共有的思想,而不是文章某一部分所反映的某一個思想.也可以說,文章的所有內容都是為了反映這個中心而表述的.文章的主要內容體現出中心思想,中心思想的歸納包含文章的主要內容.

9. 作文中心思想

文這回事嘛，說來簡單，其實深奧得很。我，就是這充滿奧秘的作文的超級熱愛者。
但我和別人不一樣。雖然我不知道別人如何評價我的作文，但是我追求的是質量，而不是數量。我發現有許多同學，他們都是寫了一大堆作文，但是仔細一看，要麼是幾行字的無稽作文，要麼是「又長又差」的「流水漲」，統統沒有技巧，沒有文采，沒有中心，更沒有令人贊賞的優點。有很多人都是和我一樣，只求質量，雖然不多，但是他們每行每句都是那麼富有文采。普通的作文，無論有多少，任你有多長，都不會讓人又看了之後：「齒甲留香」感染力。所以，作文有一個要點：只求質量，不求數量。
有很多作文，要求融入自己的真情實感，令人印象深刻，體會到作者的感情。有些極其優秀的作文，字里行間，都散發著真實情感的氣息。那種作文，總是深深烙印在人們的腦海里，那才算成功。普通的作文，只是隨隨便便的說明事情的來龍去脈，像是說明文似的，試問，這樣的作文，怎麼優秀得起來呢？真情實感，是作文一個要點，老師也說過，「每篇作文都是你訴說感受的方式」，我不知你們的老師是否說過，但是我絕對贊同，因為我的訴說都是融入作文。所以，作文又有一個要點：融入真情實感。
作文種類很多，寫景的，寫人的，寫事的，寫狀物的…他們都有自己的一套寫作方法。有些同學覺得寫作很困難，但是，只要掌握這點，就易如反掌了。不過，這個寫作方法，是每個人的寫作風格，只有自己才知道。這也是要點。
文采也很重要。但是，這只要多點觀賞別人的作文，摘抄、積累下好詞好句，靈活運用，一篇作文的文采很容易就出來了。
題材新穎，也是寫作文的一個難題。哪兒找題材呢？好難哦……是否這樣想過呢？是否覺得自己的作文事例太老土了呢？不用怕，那一個個題材，就像一多多可愛的小花，盛開在你們身邊。它們，就是你們身邊的每一件小事，仔細觀察，就能輕而易舉地發現。現在，我也在想這個方面改進著。畢竟嘛，我還只是個小女孩，還是很多方面需要各位指出而讓我改正的！所以，作文的題材新穎，是非常重要的。
有沒有忽略中心思想呀？這是一篇作文最最最重要的地方了！它指出了你寫這篇作文的目的，讓人去體會，去感受。我就說過，「一片沒有中心思想的作文就像一副沒有靈魂的軀體」。好的作文，中心思想一定要明確。一篇作文，多有文采，題材多新，寫作方法多好，沒有中心思想的作文是失敗的！無論怎樣，中心思想是少不了的，你也不想自己的作文沒有了「靈魂」吧？

10. 寫小說一定要有明確的中心思想

宇宙玄幻小說的中心思想太多了……要麼就是消遣的小白文