怎麼理解邏輯去中心化

1. 怎麼去理解邏輯思維

就是從多方面看待問題
有個視頻叫什麼 邏輯思維
建議可以看看

2. 如何理解媒介"去中心化"的理論

「媒介中心」論與「社會中心」論的激辨 媒介理論的一個特徵,就是各種觀點的廣泛歧義性.在媒介與社會的關繫上,爭論的一個焦點即為「媒介中心」(Media-centric)與「社會中心」 (Social-centric)的理論激辯.兩種理論的分歧基於不同的立足點,從不同的分析模式出發,強調自身的「宰制性」.其一,「媒介中心」的觀 點,偏重於媒介本身的活動領域,認為大眾媒介受到傳播科技發展不可抗拒的驅動力影響,已經形成超越於社會運動規律的自主力量,大眾傳播具有自身的運作方式 和邏輯,突出強調了媒介的自主性和影響力;「社會中心」的觀點則將大眾媒介視為政治、經濟力量的反映,認為媒介正像它的本意一樣,只是資訊傳播的載體,因 此,媒介理論只不過是更宏大的社會理論的特殊應用而已.其二,「媒介中心」理論認為,大眾媒介具有「涵化」和「培育」社會的能力,並且將大眾媒介視為社會 變遷的主要策動者;「社會中心」理論則認為媒介始終處於社會力影響的范疇內,它隸屬於社會,並對社會負有特殊責任.①不難看出,由於立足點不同,理論之間 的分歧不可調和.

3. 區塊鏈的去中心化是什麼意思

區塊鏈的去中心化是指區塊鏈發展過程中形成的社會關系形態和內容產生形態，是相對於「中心化」而言的新型網路內容生產過程。

區塊鏈是比特幣的一個重要概念，它本質上是一個去中心化的資料庫，同時作為比特幣的底層技術，是一串使用密碼學方法相關聯產生的數據塊，每一個數據塊中包含了一批次比特幣網路交易的信息，用於驗證其信息的有效性（防偽）和生成下一個區塊。

區塊鏈是全網統一的，因此從邏輯上看是中心化的。從架構上看，區塊鏈是基於對等網路的，因此是架構去中心化的。從治理上看，區塊鏈通過共識演算法使得少數人很難控制整個系統，因此是治理去中心化的。

(3)怎麼理解邏輯去中心化擴展閱讀：

區塊鏈去中心化的特點：

去中心化，不是不要中心，而是由節點來自由選擇中心、自由決定中心。簡單地說，中心化的意思，是中心決定節點。節點必須依賴中心，節點離開了中心就無法生存。

在去中心化系統中，任何人都是一個節點，任何人也都可以成為一個中心。任何中心都不是永久的，而是階段性的，任何中心對節點都不具有強制性。

隨著網路服務形態的多元化，去中心化網路模型越來越清晰，也越來越成為可能。Web2.0興起後，Wikipedia、Flickr、Blogger等網路服務商所提供的服務都是去中心化的，任何參與者，均可提交內容，網民共同進行內容協同創作或貢獻。

參考資料來源：網路-區塊鏈

參考資料來源：網路-去中心化

4. 請問什麼叫邏輯如何理解邏輯

邏輯就是思維的規律，邏輯學就是關於思維規律的學說。有邏輯和邏輯學兩個概念通用。輯與邏搭配讀輕聲。
邏輯（理則學），源自古典希臘語 (logos)，最初的意思是「詞語」或「言語」，(引申出意思「思維」或「推理」)，該詞是由「倫理」分拆而來；1902年嚴復譯《穆勒名學》，將其意譯為「名學」，音譯為「邏輯」；日語則譯為「論理學」。 傳統上，邏輯被作為哲學的一個分支來研究。自從十九世紀中期，邏輯經常在數學和計算機科學中研究。邏輯的范圍非常廣闊，從核心主題如對謬論和悖論的研究，到專門的推理分析如或然正確的推理和涉及因果關系的論證。
在我國古代，邏輯學又被稱為理學、理則學、名學、刑名之學等。

5. 談談你對邏輯的理解

邏輯學是研究純粹理念的科學，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念。
由亞里士多德創立。
說明：在這部分初步論邏輯學的概念里，所包含對於邏輯學以及其他概念的規定，也同樣適用於哲學上許多基本概念。這些規定都是由於並對於全體有了綜觀而據以創立出來的。我們可以說邏輯學是研究思維、思維的規定和規律的科學。
但是只有思維本身才構成使得理念成為邏輯的理念的普遍規定性或要素。理念並不是形式的思維，而是思維的特有規定和規律自身發展而成的全體,，這些規定和規律，乃是思維自身給予的，決不是已經存在於外面的現成的事物.。
在某種意義下，邏輯學可以說是最難的科學，因為它所處理的題材，不是直觀，也不象幾何學的題材，是抽象的感覺表象，而是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，並活動於純粹思想之中。
但在另一種意義下，也可以把邏輯學看作最易的科學。因為它的內容不是別的，即是我們自己的思維，和思維的熟習的規定，而這些規定同時又是最簡單、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有與無，質與量，自在存在與自為存在，一與多等等。但是，這種熟知反而加重了邏輯研究的困難。因為，一方面我們總以為不值得費力氣去研究這樣熟習的東西。另一方面，對於這些觀念，邏輯學去研究、去理解所採取的方式，卻又與普通人所業已熟習的方式不相同，甚至正相反.。
邏輯學的有用與否，取決於它對學習的人能給予多少訓練以達到別的目的。學習的人通過邏輯學所獲得的教養，在於訓練思維，使人在頭腦中得到真正純粹的思想，因為這門科學乃是思維的思維——但是就邏輯學作為真理的絕對形式來說，尤其是就邏輯學作為純粹真理的本身來說，它決不單純是某種有用的東西.但如果凡是最高尚的、最自由的和最獨立的東西也就是最有用的東西，那麼邏輯學也未嘗不可認為是有用的，不過它的用處，卻不僅是對於思維的形式練習，而必須另外加以估價。供參考。

6. 對邏輯學的認識與理解

邏輯」這個詞，平時經常用，但是我真正理解並深入「邏輯學」這門學科並認識與重視此背後的學問也是在備考MBA之際。MBA聯考說起來就是綜合與英語兩門，其中綜合200分包含數學75分、邏輯60分與寫作65分。我認為邏輯所佔比重應該可以更高一點，應該要高過數學才對。本文就為此做簡單的分析與解釋。

大眾的邏輯能力是在直線下降的，尤其是在這樣一個「娛樂至死」的年代，在我們無數的時間與精力被電視、電影、互聯網短視頻等占據後，更多的「看」替代了「讀」成為我們判斷的基礎。我們交談、討論、爭論時就會爆露出很多的謬誤與無知。盡管有些人聰明伶俐，但邏輯性卻乏善可陳。每一個人都有邏輯思考的直覺或潛能，具備清晰高效的思考能力，顯然這種能力沒有成為我們日常生活的習慣。

最早接觸邏輯，大約是在小學階段，具體幾年級已經印象模糊了，我從伯父家裡看到一本書（我們那個年代的鄉村，幾乎家家除了學校課本都沒幾本書，所以很是難得），書名《從驚訝到思考》，其中第一章就是邏輯學悖論，記憶頗深的是如下的幾個小故事：克里特人伊壁孟德

伊：所有的克里特人都是撒謊者。

M：他說的是真的嗎？如果他說的是實話，那麼克里特人都是撒謊者，而伊壁孟德是克里特人，

他必然說了假話。他撒謊了嗎？如果他確實撒了謊，那麼克里特人就都不是說謊的人，因而伊壁孟德也必然說了真話。他怎麼會既撒謊，同時又說真話呢？

伊壁孟德是個半傳奇式的希臘人，他在公元前6世紀住在希臘。有一個神話說他曾經一下子睡了57年。

關於他的上面那段文字，如果我們假定撒謊者總是說假話，不撒謊的人總是說真話，那麼就會出現邏輯的矛盾。按此假定，「所有的克里特人都是撒謊者」這句話不可能是真話，因為這說明伊壁孟德既是撒謊的人，因此他說的就不是真話。可是這又意味著克里特人是說真話的，那麼伊壁孟德說的話也必定是真話，因此上面引的那句話也不可能是假話。古希臘人曾為此大傷腦筋，怎麼會一句話看上去完美無缺，自身沒有矛盾，卻既是真話又是假話呢！這個故事聽起來是不是還挺有趣，這就是邏輯的魅力表現。

在其後的很多年中，也只是在口頭上說到過邏輯，往往視之為科學的同一語。說你不講邏輯，近似於不講科學，其實並沒有弄懂其中的深意，更不明白其真正內涵與價值所在。

為了備考聯考，我先後買了幾本書分別是《邏輯哲學論》、《邏輯》（金岳霖）、《邏輯學導論》以及《簡單的邏輯學》，還有《維特根斯坦傳》；而且還反復收聽了當時考研輔導班邏輯課程老師所講的內容，正是因此逐漸對邏輯若有所感，並不斷的深入學習與應用在日常生活與工作中。

7. 如何理解皮亞傑的邏輯中心主義傾向

皮亞傑的中心主義傾向,是指出現在皮亞傑認知發展階段的前運算階段和具體運算階段中的次，在前運算階段（3-7歲）中的中心主義就是一切以自我為中心；在具體運算階段（7-11歲）時就會出現去自我中心主義，在此階段中去自我中心主義是兒童社會性發展的重要標志。

8. 中心化和去中心化的區別是什麼

1、效率不同：去中心化效率比中心化網路效率高，但反過來講中心化網路安全性更高。整體來看中心化網路適合安全性高的應用。

2、特點不同：中心化網路就是每次兩個客戶端電腦通訊都要通過伺服器。而去中心化網路就是初期需要經過伺服器，後期通訊就不需要伺服器了。

3、成本不同：區塊鏈的集體維護的特點可以降低很多成本。中心化的網路涉及到很多系統的維護、保密、運營等等，而這些必定需要很多的人力、財力、和物力，而這些對於區塊鏈的去中心化來說是根本不存在的東西，所以可以節約很多成本。

(8)怎麼理解邏輯去中心化擴展閱讀：

注意事項：

在區塊鏈治理方面，最近一個比較有趣的趨勢就是作為多用途決策機制的在線虛擬貨幣持有者投票的再度興起。有時使用硬幣持有人的投票來決定誰經營運行網路的超級節點（例如在EOS，NEO，Lisk和其他系統中的DPOS），有時對協議參數進行投票（例如以太坊燃料供給上限）有時還要進行批准（例如Tezos）協議升級的投票和直接應用。

在所有這些情況下，投票都是自動的，協議本身包含了更改驗證器集合或更新自己的規則所需的所有邏輯，並自動響應投票結果。

9. 為什麼說兒童思維發展過程是一個去自我中心化的過程

家長的第一堂情商課，寶寶對周圍的認知是自學的能力，但是家長有計劃的互動是這個時候最好的教育。
請用語言給寶寶描述，寶寶本身和環境其他人的，各種各樣的情緒和情感
從簡單的開始：開心，難過，害怕，平靜，生氣
然後再進一步的准確理解進階的情緒：悲傷，恐懼，友好
最後到一些高階的情感：尷尬，退縮，憤怒等
千萬記得不要以為孩子天生就會懂得很多，寶寶不是從家庭教育就是從電視以及其他的社會教育中判斷分析自學。
轉移注意力是最好的干預方法
2-3歲的孩子道理認知體系還不完整，對於情緒無法控制的時候，最好的辦法就是轉移注意力。用其他更加有吸引力的事情把孩子從無聊吵鬧的情緒中解救出來。
記住：千萬別和孩子生氣，和孩子講道理，都是情商低的父母的表現
如何去"自我中心化"是這一個階段寶寶主要的任務
（敲黑板，這是未來情商的源頭）
讓孩子知道"你"、"我"、"他"的區別，還有"你的"，"我的"，"他的"區別
這個可以從分享開始：
舉個例子，家裡來了一個漂亮的小姐姐，寶寶很開心，拿了一個比較小的蘋果送給小姐姐
可能很多家長面對這種情況，馬上就會去批評孩子做得不對，甚至是指責孩子自私。
自己的是非對錯觀念是生活了這幾十年才積累起來的，怎麼能夠要求一個二三歲的孩子和自己擁有同樣的是非觀呢？
我們怎麼做呢？
請問寶寶：如果有人送蘋果給你，你希望收到大的還是小的？
他不假思索地回答道：大的！
對啊，你看，你希望收到大的。那你覺得小姐姐希望收到大的還是小的呢？
他想了想，回答道：大的吧！
那如果人家把小蘋果送給你，你開心嗎？
寶寶想了下：不開心！
那你覺得小姐姐收到你給他的小蘋果會開心嗎？
寶寶若有所思地搖了搖頭：不開心！
那你是希望小姐姐開心呢還是不開心？
寶寶：我希望小姐姐開心！
那你覺得應該給老師大蘋果還是小蘋果呢？
寶寶：大蘋果！
當我類似的事件沖突的時候，請家長盡可能全面地去描述站在不同立場、不同角度的人的想法、感受和期待，讓寶寶從小就認知到不同的人會有不同的想法、感受和期待。
這種"去自我中心化"的思維訓練會是未來情商的基礎

10. 怎麼理解"邏輯"這個詞

我們常聽到這樣說：你這話不合邏輯。這里是指他的話違背常理，即違背思維的規律，也可以指話語前後矛盾或忽是忽非，這都沒錯。然而邏輯這詞有更廣泛的含義。
邏輯是舶來詞，英文拼寫是
logic
。現代漢語詞典對邏輯的解釋是：思維的規律。《辭海》的解釋是：研究思維形式及其規律的科學；研究概念、判斷、和推理及其相互聯系的規律規則的科學，幫助人們正確的思維和認識客觀事物。什麼叫思維形式呢？簡單說就是是人類對客觀世界形成的認識，並且用口頭語言或書面語言表答出來。概念判斷和推理大家都懂，我就不羅嗦了。
我國古代沒有邏輯這個詞，《辭源》上就沒有這個辭條。早在春秋戰國時期，有一些研究形名（事物和名稱）的學者如莊子荀子等，稱他們名家，他們都能言善辯，故也有叫他們辯家的。先秦時期形名也可引申為法令，故也稱刑名，到了三國時期，曹魏的法律首篇命名刑名，形名和刑名才有所區別。
十八世紀西方現代邏輯學傳人中國，初稱論理學、理則學，今學科名稱是形式邏輯，以區別於數理邏輯和辯證邏輯。