去自我中心性

① 什麼是「去自我中心」名詞解釋！

就是換位思考，不總是在自己的角度去評判問題。同樣的問題，假設自己是對方該怎麼想

② 什麼叫以自我為中心

以自我為中心為自我中心主義，根據自我中心主義的基本原則，「自我中心」，在倫理學方面與個人主義相似，與利己主義和享樂主義更接近。

但更重要的區別在於，自我中心主義代表激進的自私思想。在一切除了自己都被視為虛假的情況下，「我」只受「我」的思想支配；

因此道德在此只是「我」的本性對「我」的思想的約束，而這一切都是可變的。簡單來說，自我中心主義主張完全自由，隨心所欲，沒有倫理約束，一切決定根據「我」的意願。

(2)去自我中心性擴展閱讀：

客觀自我中心主義

這里的中心仍是「我」，但不是「我」的思想，更注重「真實」的我。客觀自我中心主義否定通用定義的「我」，認為「我」亦是虛假的。

認為「我」的思想背後還有一個相對「真實」的我，然而這種所謂真實是抽象的概念，未必實質存在。

客觀自我中心主義比主觀自我中心主義的分別是，前者更接近定義論，而兩者最重要的分別除了對「我」的定義之外，還有對「我思故我在」的態度。

③ 如何提克服自我中心意識

1.要正確認識社會現實，社會上的每個人都有其各自的慾望與需求，也都有其權利與義務，這就難免會出現矛盾，不可能人人如願。如果能夠正視客觀現實，學會禮尚往來，在必要時做出點讓步，就會避免以自我為中心。當然應該承認自我的權利與慾望的滿足，但也不能只顧自己，忽視他人的存在。假如，你的心中只有自己，沒有別人的話，別人心中自然也不會有你。

2.凡事多站在別人的角度上思考問題，多設身處地地替其他人想想。以求理解他人。還要學會如何尊重、關心、幫助他人，這樣才可獲得別人的回報，從中也可體驗人生的價值與幸福。

3.加強自身的修養，充分認識到自我中心意識的不現實性與不合理性及危害性。學會控制自我的慾望與言行。把自我利益的滿足置身於合情合理、不損害他人的可行的基礎之上。做到把關心留給別人，把公心留給自己。

4.多聽取別人的意見。聽取多方面的意見，就能明辨是非，正確地認識事物；單聽信一方面的話，就會糊塗，犯片面性的錯誤。究其原因，就在於世界上的事物錯綜復雜，人們受自身知識、經歷、觀念、涵養等因素的局限，難免在見解上有所缺失；假如把大量的意見集中起來，進行綜合、比較、鑒別，從而去偽存真，舍其謬誤，取其真詮，自然就會更公正合理。

走出自己的世界，就會贏得更多的友誼。青少年的生活少不了友情的滋潤，否則生活中就會到處出現不適應，以至焦慮。

④ 自我中心主義是什麼

一、自我中心主義的形上學觀點 在形上學的層面上，自我中心主義提出「我」為世界中心及起源。認為「我」所能感覺到的世界，就由「我」的存在而開始存在。因此自我中心主義在形上學中的觀點基本上跟唯心主義一樣，認為世界只是我們的感覺，物質存在以意識為基礎。但分別在於，唯心主義注重的是真實和理念的分別，自我中心主義注重「我」。因為世界對於「我」來說只建基於「我」的感覺，因此世界的中心是「我」，世界亦可以被「我」改變，只要「我」改變自己的感覺。所以一切除了「我」的本性和潛意識外，都可以被「我」改變。 以自我中心主義為基礎的定義論由此引伸發展開去。 二、自我中心主義的知識論觀點 自我中心主義否認知識的真實性，認為「我」才是根本和權威。感覺是思想賦予肉體對世界的聯系，而知識就是從感覺獲得。也就是說，思想在知識產生的過程中起了主導作用。自我中心主義沒有定義感覺的真實性，但主要以泛虛假主義的判斷原則為答案。即是「可能是假的，就不可能是真」，於是對感覺持懷疑態度。知識，感覺都是「我」的思想創造出來的，因此知識的基本是「我」，這個觀點跟唯我論相同。自我中心主義對知識的定義以「我思故我在」終結。 三、自我中心主義的倫理學觀點 根據自我中心主義的基本原則，「自我中心」，在倫理學方面與個人主義相似，與利己主義和享樂主義更接近。但更重要的區別在於，自我中心主義代表激進的自私思想。在一切除了自己都被視為虛假的情況下，「我」只受「我」的思想支配，因此道德在此只是「我」的本性對「我」的思想的約束，而這一切都是可變的。簡單來說，自我中心主義主張完全自由，隨心所欲，沒有倫理約束，一切決定根據「我」的意願。 四、自我中心主義的程度分別 由於「我」有不同層面的定義，因此自我中心主義亦有不同的定義。 1.主觀自我中心主義 這里的中心是「我」的思想。 這種自我中心主義認同我思故我在的觀點，是典型和較平緩的自我中心主義。 2.客觀自我中心主義 這里的中心仍是「我」，但不是「我」的思想，更注重「真實」的我。客觀自我中心主義否定通用定義的「我」，認為「我」亦是虛假的。(也就是認為一切都是虛假的，除了相對的「真實」之外。)認為「我」的思想背後還有一個相對「真實」的我，然而這種所謂真實是抽象的概念，未必實質存在。 客觀自我中心主義比主觀自我中心主義的分別是，前者更接近定義論，而兩者最重要的分別除了對「我」的定義之外，還有對「我思故我在」的態度。客觀自我中心主義否定「我思故我在」。 「我」思故「我」在的矛盾在於，兩個「我」是否同一個「我」呢?客觀自我中心主義認為，思想的「我」存在，不代表存在的「我」存在。所以句子應改寫為，「我思故這個思想的我存在。」，或者「我思故我的思想存在。」參考:網路也就是為我獨尊啦

⑤ 自我中心型角色包括什麼

文檔介紹：自我中心 自我中心皮亞傑認知發展心理學中的一個重要概念。他認為幼年兒童和成人思維之間存在著質的差別，幼兒不能區分自己和別人的觀點，不知道別人觀點的存在，只能從自己的觀點看事物，事物就是他所看到的樣子，不可能再有其他看法。 自我中心是由於缺乏認識上的去中心化。皮亞傑認為兒童在發展中，存在一個去中心化的過程。感覺運動階段的發展是一種從極端的自我中心的狀態逐漸去中心化的過程。 三種形式的自我中心 感覺運動階段 （從出生到2歲）物我不分，生活在沒有客體的宇宙中，沒有自我意識。① 前運算階段（2~7歲）幼兒不能區分自己和他人的觀點，分不清主觀和客觀。② 具體運算階段（7~11）去中心化 形式運算階段（11、12歲開始）兒童集中注意在自我將來的理想上，要再經過較長時間的去中心化，才能認識客觀現實和集體對他的要求，變得較為符合實際。③ ——皮亞傑認知發展階段論 皮亞傑《兒童心理學》 《中國大網路全書》 自我意識階段劃分 自我中心期 兒童從八個月開始有自我意識。皮亞傑兒童思維發展的「前運算階段」（3~7歲） 客觀變化期 3歲到青春期。初中生自我意識發展的重要階段，形成世界觀，價值觀的關鍵期，為走向社會創造各種條件的准備時期。 主觀化時期 青春期開始到成年階段，屬於自我意識成熟，進入心理自我的時期。 一個自我中心的人，是指他的思想完全被自我意識所佔有，習慣於把「我」作為注意的中心，以至於其他人、事，物很難引起他的興趣，也無法轉移他的注意力。 他們往往把注意力過分集中在自己的需求和利益上，不能採納不同的意見。 他和周圍環境的一切關系都建立在「我」的利害關繫上，對於與他認識不一致的信息，決然不能接受。 自我意識是指主體對其自身的意識，是意識的一種形式，它包含了人在實踐過程中對自己，自己與他人，自然與社會等關系的意識活動。 自我評價、自我體驗和自我控制三種心理成分組成了自我意識的基本形式。 自我中

⑥ 兒童自我中心性的實例(寫詳細)

兒童自我中心論的實力，你可以通過你自己的觀察和數據的分析來寫。

⑦ 少年期的自我中心性特點是指什麼

少年期的自我中心性特點
「自我中心」現象是皮亞傑最先發現和提出的，是皮亞傑描述一種獨特的思維方式的術語。幼兒自我中心現象是以自我的感受、自我的認知來理解他人的感受和認知的現象。皮亞傑是在兒童的認知領域發現的自我中心現象，不是在社會和道德領域內發現的，也不是在兒童對他自己的意識中發現的。少年兒童的自我中心性表現與皮亞傑的原意不同，它是以人際關注和社會性關注為焦點，把自己作為人際和社會關注的中心，認為自己的關注就是他人的關注。少年兒童自我中心性，可以用「獨特自我」與「假想觀眾」兩概念來表徵。

（一）獨特自我
獨特自我是一種個人的虛構，是一種以個人的意願作為獨立推理體系的模式。將自我的情緒、情感體驗擴大化、絕對化，從而將主觀和現實統一於自我，而不理解他人為什麼與自己的感受和觀點不同。
（二）假想觀眾
假想觀眾就是在心理上「製造」想像中的觀眾。他們關注自己i。同時以為別人也都關注著他、注意著他，都是他的觀眾。將自己作為關注的焦點，他自我欣賞，便以為人人也都欣賞他；他自感不足，更以為別人也都對他無好感。他們的喜怒哀樂往往源於自我體驗，將自己的心境投射到別人身上。 從發展過程而言，少年期是從兒童的外傾趨向向內傾趨向發展的轉折期，故而同時具有兩種發展趨向的特點，是動態變化過程的過渡現象。

⑧ 什麼是自我中心性

就是自私 所有的事都是以自我為中心 以自身利益出發的人

⑨ 應該如何克服自我中心

克服自我中心意識是一項重要的教育任務，必須家庭、學校共同配合，採取科學的教育方式。我認為可以從以下幾個方面努力：
一、家庭方面
首先家庭中各成員要統一觀念，提高認識。現在社會是一個合作競爭的社會，一個人的力量是微小的，要想在競爭中立於立於不敗之地， 就得與人建立良好的關系，學會交往，學會合作。
另外，孩子遲早得接觸社會，融入社會，接受挫折的挑戰。要認識到從小培養孩子與人合作的精神是十分必要的。
其次，家庭教育要掌握原則，不能無休止地滿足孩子的願望。在為孩子提供必要的物質條件的前提下，要學會對孩子說「不」。
第三、家庭教育要掌握方法。對孩子既不能百依百順，也不能命令呵斥。要為孩子創設一個民主寬松的家庭環境，家庭成員要成為孩子的朋友。比如，和孩子輪流當家，讓孩子體會到父母的辛勞；有好吃的和孩子共同分享，而不是讓孩子一個人吃；孩子和同伴發生了矛盾，不能解決時，家長既不能指責別的孩子不對，也不能簡單粗暴地埋怨自己的孩子，要引導孩子分析原因，和孩子一起尋找解決的途徑。
二、學校方面
首先，教師要對孩子充滿愛心。以自我為中心的孩子在家庭中都是寶貝，如果在學校感覺同學不關心他，老師也漠視他，那他的脾氣不但不會減，反而會有所滋長。
其次，教師處理這類孩子的問題時，宜用冷處理的方法。如果教師平時比較關心他，遇到問題他就會相信教師一定會處理好他的事情。在他告狀的時候，教師可以推辭說：「老師這會很忙，呆會幫助你，好嗎？」待他稍微冷靜後，你再給他分析原因，講明道理，我想他是能接受的。
第三，給孩子創設合作、分享的環境。設計一些活動，使孩子在活動中體驗到合作的重要和分享的快樂。
第四，教會孩子關愛他人，幫助他人。在生活中引導孩子關注他人，和他人心理換位，從他人的感受出發去思考問題。一是多給學生講關愛他人的故事。二是多讓孩子做一些幫助他人的實事。
總之，家庭和學校共同配合，不溺愛孩子，多讓孩子參加集體活動，讓孩子多為他人著想，就能使孩子走出自我中心的誤區，走向健康的人生。

⑩ 究竟有沒有可能擺脫自我中心的行為

1、心理學上的自我中心主義

自我中心主義是兒童在智能發展過程中以自我為中心的心理狀態和行為傾向。

自我中心主義是瑞士心理學家皮亞傑提出的概念。

皮亞傑認為，年幼兒童和成年人的思維之間存在著質的差別。他們不能把自己和客觀事物區別開來，把自己的屬性投射到外物上，認為日、月、山、河都是有生命和意願的。他們不能把自己的感受和別人的情況區別開來，如果覺得自己碗里的湯是熱的，就認為別人碗里的湯也是熱的。

兒童的成長過程就是「去中心化」的過程，逐漸認識到自我和外物的區別、自我和他人的區別。在人際交往中逐漸注意他人的感受和意願。

由於家庭和社會教育的缺失、個人自我感悟的不足，有些成年人的思維方式仍是以自我為中心的。

心理學上的自我中心主義與倫理學上的個人主義和利己主義有著根本區別。

參見：《中國大網路全書》心理學卷「自我中心主義」詞條，盧濬編寫。

2、倫理學上的自我中心主義

自我中心主義是成年人在人際關系中以自我為中心的心理狀態和行為傾向。具體表現為：

①以己之心，度人之腹。既包括以小人之心，度君子之腹；也包括以君子之心，度小人之腹。

②己之所欲，強加於人。既包括好心辦壞事的情況；也包括壞心干惡事的情況。「己所不欲，勿施於人」是孔子倡導的道德原則，具有合理性。「己之所欲，施加於人」是處理人際關系的錯誤原則，具有危害性。

從中可以看出，自我中心主義並非都是個人主義和利己主義，但其中有些思維和行為方式屬於個人主義和利己主義。

總之，心理學上的自我中心主義在人生中往往能夠自然消解；倫理學上的自我中心主義需要通過增強認識能力和提高道德水平才能努力克服。