觀點采擇本質特徵是去自我為中心

㈠ 皮亞傑提出的"泛靈論"的特徵是在哪個階段

皮亞傑提出的「泛靈論」的特徵是在前運算階段。

前運算階段的主要特徵有：

（1）泛靈論

兒童無法區別有生命和無生命的事物，常把人的意識動機、意向推廣到無生命的事物上。

（2）自我中心主義

兒童缺乏觀點采擇能力，只從自己的觀點看待世界，難以認識他人的觀點。

（3）思維的不可逆性

兒童不能在心理上反向思考他們見到的行為，不能回想起事物變化前的樣子。

（4）缺乏守恆

兒童認識不到在事物的表面特徵發生某些改變時，其本質特徵並不發生變化。不能守恆是前運算階段兒童的重要特徵。

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皮亞傑認為，在個體從出生到成熟的發展過程中，認知結構在與環境的相互作用中不斷重構，從而表現出具有不同質的不同階段，他把兒童思維的發展分為以下四個階段：

1、感知運動階段（0～2歲）

此階段，兒童在認知上有兩大成就：獲得了客體永久性，即脫離了對物體的感知而仍然相信該物體持續存在的意識；形成了因果聯系。

2、前運算階段（2～7歲）

此又劃分為兩個階段：前概念或象徵思維階段（2～7歲）和直覺思維階段（4～7歲）。

3、具體運算階段（7～12歲）

此階段具有的兩個顯著特點：獲得了守恆性，思維具有可逆性，即能反向思考它們見到的變化並進行前後比較，並思考這種變化如何發生的；群體結構的形成，即能夠根據物體各種特性結合的復雜規則進行分類。

4、形式運算階段（12~15歲）

此階段，可以利用語言文字，在頭腦中想像和思維，重建事物和過程來解決問題。此外，還可以根據概念、假設等為前提，進行假設演繹推理，得出結論。因此兒童是否具有假設演繹運算能力是判斷他智力高低的極其重要的尺度。

㈡ 皮亞傑把兒童思維發展分為四個階段，每個階段的主要特點是什麼呢

皮亞傑認為，所有兒童的心理都以確定不移的順序經過各認知階段發展。他把兒童心理發展分為四個階段：
①感知運動階段（出生至2歲） 這時嬰兒只具有「感知運動性智慧」，開始協調感知覺和動作間的活動，還沒出現表象和思維；嬰兒開始能區分自己和物體，並進一步了解到動作與效果的關系等。
②前運算階段（2～7歲） 這時表象和語言的信號性功能出現，兒童能用表象和語言來描述外部世界，這大大擴展了兒童的智慧活動能力。但這個階段的兒童，還沒有「守恆」和「可逆性」，且自我中心比較突出。
③具體運算階段（7～12歲） 這時兒童有了具體運算能力，出現了「守恆」和「可逆性」。「運算」(operation) 是皮亞傑的智力成長理論的核心概念。所謂運算是指為了某種目的而變換信息的一種特殊的智力程序，而且它是可逆的。但這個時期兒童的運算還不能離開具體事物或形象的幫助。
④形式運算階段（12～15歲） 這時的青少年已有形式運算能力，其心理水平已接近成人。所謂「形式運算」，是「使形式從內容解放出來」，思維超出了所感知的事實或事物的具體內容，而朝著非直接感知的或未來的事物的方向發展。如根據假設對各種命題進行推理，解決問題等。

㈢ 觀點采擇的簡介

觀點采擇是指兒童推斷別人內部心理活動的能力，即能設身處地理解他人的思想、願望、情感等。觀點采擇的本質特徵在於個體認識上的去自我中心化，即能夠站在他人的角度，從他人的角度看待問題。為此，個體必須首先能夠發現自己與他人觀點之間潛在的差異，把自己的觀點和他人的觀點區分開來。但是，區分自己與他人的觀點並不等於采擇他人的觀點，只有在區分的基礎上對他人的觀點作出准確的推測，才可以說是真正具備了觀點采擇的能力。觀點采擇能力是在廣泛的社會互動、在豐富多彩的社會線索的刺激下發展起來的，對於兒童的個性社會性發展有重要的影響。

㈣ 個體觀點采擇發展階段的特點

每個人都應當根據自身的情況來選擇不同的發展道路。
這樣的道路對自己要更有針對性。

㈤ 皮亞傑認為孩子在五歲前都是以自我為中心的嗎

前運算階段（2-7歲），這個階段的兒童不能從對方的觀點考慮問題，以為每個人看到的世界正如他自己所看到的一樣。 皮亞傑曾經做過一個三山實驗：在一個立體沙丘模型上錯落擺放了三座山丘，首先讓兒童從前後、左右不同方位觀察這座模型，然後讓兒童看四張從前後、左右四個方位所攝的沙丘的照片，讓兒童指出和自己站在不同方位的另外一人（實驗者或娃娃）所看到的沙丘情景與哪張照片一樣。 前運算階段的兒童無一例外地認為別人在另一個角度看到的沙丘和自己所站的角度看到的沙丘是一樣的！這個實驗證明了前運算思維缺乏邏輯性的表現之一是不具備觀點采擇能力——從他人的角度來看待事物的能力。

㈥ 觀點是什麼意思

(1) ∶觀察事物時所處的立場或出發點

不可能理解另外一個人的觀點

從植物學的觀點看,它不是果肉,而是果子外面的一層膜發育而成的,應稱做假種皮。——《南州六月荔枝丹》

(2) ∶從一定的階級利益出發所形成的對事物或問題的看法。

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人們在社交中，觀點采擇會使人們對社交的公平感下降，在實際採取行動時比不進行觀點采擇更加自我中心。也就是說，當我們用觀點采擇考慮他人的想法時，會認為別人是自私的，覺得存在著不公平，於是自己也更加以自我為中心了。

想想在我們的現實生活中，不免存在著這樣的現象，當我們認為別人很自私的時候，自己心理難免不平衡，也想自私一回，於是就出現了兩種情況，有的人因為超我比較重，雖然心理不平衡，可還是選擇不自私，還有的人就會受到這樣認知的影響，而選擇以自我為中心處事。這樣說來，觀點采擇就有兩種作用，一種是促進合作，更為別人著想，另一種就是會讓人更加會自己考慮，更加自私地處理問題。

㈦ 皮亞傑把兒童思維發展分為四個階段，每個階段的主要特點是什麼呢

1、感知運動階段（0～2歲）

感知運動階段兒童在認知上有兩大成就：

獲得了客體永久性 所謂客體永久性是指兒童脫離了對物體的感知而仍然相信該物體持續存在的意識。即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童大約在9～12個月獲得客體永久性。

形成了因果聯系。

2、前運算階段（2～7歲）

皮亞傑以不同形式的運算作為劃分階段的標志，運算指一種內化了的可逆的動作，即在頭腦中進行的可以朝相反方向運轉的思維活動，或者說運算是指內部化了的觀念上的操作。

皮亞傑把前運算階段又劃分為兩個階段：前概念或象徵思維階段（2～7歲）和直覺思維階段（4～7歲）。這一階段兒童思維的特點主要體現在以下幾個方面：

早期的信號功能 :表象符號-延遲模仿與語言符號

泛靈論和自我中心主義：自我中心主義指兒童完全以自己的身體和動作為中心，從自己的立場和觀點去認識事物，而不能從客觀的，他人的觀點去認識事物的傾向。

思維活動具有相對具體性，不能進行抽象運算思維4、思維具有不可逆性：兒童不能在心理上反向思考他們見到的行為，不能回想起事物變化前的樣子。

3、具體運算階段（7～12歲）

具有以下兩個顯著特點：

獲得了守恆性，思維具有可逆性 可逆性的出現是守恆獲得的標志，也是具體運算階段出現的標志。兒童能反向思考它們見到的變化並進行前後比較，思考這種變化如何發生的。守恆是指個體能認識到物體固有的屬性不隨其外在形態的變化而發生改變的特性。

兒童最先掌握的是數目守恆，年齡一般在6～7歲，接著是物質守恆，在7～8歲之間出現，而幾何重量守恆和長度守恆在9～10歲左右，而體積守恆一般要11～12歲以後。

群體結構的形成 群體結構是一種分類系統，主要包括類群集運算和系列化群集運算。具體運算階段兒童分類和理解概念的能力都有明顯的提高。在解決兩類范疇相結合的復合群集的分類任務上，具體運算期與前期運算期的兒童不同，他們能夠根據物體各種特性結合的復雜規則進行分類。

具體運算階段的兒童雖然已實現了許多運算的群集，但是，兒童這時進行的運算仍需具體事物的支持，對那些不存在的事物或從沒發生過的事情還不能進行思考。

4、形式運算階段（12~15歲）

上面曾經談到，具體運算階段，兒童只能利用具體的事物、物體或過程來進行思維或運算，不能利用語言、文字陳述的事物和過程為基礎來運算。例如愛迪絲、蘇珊和莉莉頭發誰黑的問題，具體運算階段不能根據文字敘述來進行判斷。

而當兒童智力進入形式運算階段，思維不必從具體事物和過程開始，可以利用語言文字，在頭腦中想像和思維，重建事物和過程來解決問題。

故兒童可以不很困難地答出蘇珊的頭發黑而不必藉助於娃娃的具體形象。這種擺脫了具體事物束縛，利用語言文字在頭腦中重建事物和過程來解決問題的運算就叫做形式運算。

除了利用語言文字外，形式運算階段的兒童甚至可以根據概念、假設等為前提，進行假設演繹推理，得出結論。因此，形式運算也往往稱為假設演繹運算。

由於假設演繹思維是一切形式運算的基礎，包括邏輯學、數學、自然科學和社會科學在內。因此兒童是否具有假設演繹運算能力是判斷他智力高低的極其重要的尺度。

當然，處於形式運算階段的兒童，不僅能進行假設演繹思維，皮亞傑認為他們還能夠進行一切科學技術所需要的一些最基本運算。

這些基本運算，除具體運算階段的那些運算外，還包括這樣的一些基本運算：考慮一切可能性；分離和控制變數，排除一切無關因素；觀察變數之間的函數關系，將有關原理組織成有機整體等。

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1、感覺運動智力階段(從出生—2歲)。這個時期的兒童主要是通過感覺運動圖式來和外界相互作用(同化和順應)並與之取得平衡。其行為發展經過本能反應、習慣形成和智力活動出現3個層次和6個小階段。

2、前運算思維階段(2—7歲)。到了感覺運動階段未期，兒童的各種感覺運動圖式開始內化，成為表象或形象圖式，兒童的思維開始迅速發展到一個新的、以符號為代表的水平，但尚無系統，且缺乏邏輯。

3、具體運算階段(7—12歲)。兒童發展到這個階段，出現了具體運算圖式，能夠進行初步的邏輯思維。但一般還離不開具體事物。

4、形式運算階段(12—15歲)。這個時期的兒童，思維發展迅速，與成人思維接近，可以在頭腦中把形式和內容分開，可以離開具體事物，根據假設和條件進行邏輯推演。

㈧ 如何發展幼兒的觀點采擇能力

兒童社會認知發展的核心是觀點采擇能力的發展，觀點采擇簡單的說就是「從他人的眼中看世界」或「站在他人的角度看問題」，對於幼兒來說這和成人世界的理解他人的內涵是完全不相同的。如我問點點：你的媽媽是誰啊？他會說：是你啊。然後我追問：那我的媽媽誰呢？他毫不猶豫的回答：是你啊。我糾正道：是我的媽媽，不是你的媽媽。點點恍然大悟到：是我！類似的問題我反復和點點交流過，我試圖跟他說我的媽媽是外婆，他顯然無法理解，因為他只知道自己的媽媽，所以從他自己的立場出發，而非站在我的角度。對於幼兒來說，首先學會的是將「我」分離出來，隨之而來是長時間的「自我中心」，即考慮問題凡事從「我」的角度出發，「以己度人」，以為別人都是和自己一樣的想法，一樣的情感、態度、好惡等。家長已經不斷培養寶寶的觀點采擇能力。我經常聽到家長對搶別人玩具的寶寶說：趕快把玩具還給弟弟，你看弟弟都哭了，如果別人搶了你的玩具，你會怎麼想？這就是觀點采擇能力的訓練，其實對於幼兒我們可以從更基本的入手。

㈨ 名詞解釋：觀點采擇

觀點采擇（perspective-taking），經常被形象地比喻為「從他人的眼中看世界」或者是「站在他人的角度看問題」。對於這一概念的定義主要有三種：Rubin（1978）認為：觀點采擇是指個體把自己的觀點和他人的觀點區分並協調起來的能力。Selman（1980）認為：觀點采擇是區分自己與他人的觀點以及發現這些觀點之間的關系的能力。Shantz（1983）認為：觀點采擇表現為一個過程，它是一個人依據我們關於人類行為的一般知識，結合可以從直接的情景中獲取的任何具體信息，對在一定情景中突出的角色特性的意義作出了猜測的過程。

皮亞傑觀點
皮亞傑認為的自我中心是認知方面的，而我們多是將自我中心與社會學上的利己主義聯系起來的。要理解觀點采擇和自我中心之間的關系，就要提到錨定調節理論。錨定調節理論是指：人們在采擇他人觀點的時候不是把自己的觀點放在一邊，而是把它作為一個起點，或者一個判斷的立足點。成人會同時考慮其他人有他們自己動機，信念和背景，所以對於同樣的刺激，不同的人會有不同的感知和理解，因此他們認為這個自我中心需要用判斷來調節他們自己和別人之間的差別
其他研究
有研究表明，人們在社交中，觀點采擇會使人們對社交的公平感下降，在實際採取行動時比不進行觀點采擇更加自我中心。也就是說，當我們用觀點采擇考慮他人的想法時，會認為別人是自私的，覺得存在著不公平，於是自己也更加以自我為中心了。想想在我們的現實生活中，不免存在著這樣的現象，當我們認為別人很自私的時候，自己心理難免不平衡，也想自私一回，於是就出現了兩種情況，有的人因為超我比較重，雖然心理不平衡，可還是選擇不自私，還有的人就會受到這樣認知的影響，而選擇以自我為中心處事。這樣說來，觀點采擇就有兩種作用，一種是促進合作，更為別人著想，另一種就是會讓人更加會自己考慮，更加自私地處理問題。 這樣的認知過程彷彿就有些復雜，但確實在生活中處處可見。可我們也可以選擇采擇的內容，采擇別人善意的觀點，采擇別人惡意的觀點，我想結果是不一樣的。君子坦盪盪，小人長戚戚。也許我習慣以一種善意的眼光來看待這個世界，相信世上的好人很多，也把別人想得簡單美好，當師姐介紹到這樣一種觀點時，我有點明白了以前的困惑。我和好友會不明白為什麼有的人會復雜，有的人會如此自私。也許他們把這個世界想得很復雜，很黑暗，是一種自我保護嗎？為了自己不受傷害，他們也選擇了以自我為中心。

㈩ 觀點采擇和自我中心之間的關系

1、自我中心的概念：皮亞傑提出的心理學名詞。指兒童在前運算階段(2-7歲)只會從自己的立場與觀點去認識事物，而不能從客觀的、他人的立場和觀點去認識事物。如當自己的湯是熱的時，就認為別人的湯也是熱的。而觀點采擇則相反，經常被形象地比喻為「從他人的眼中看世界」或者是「站在他人的角度看問題」。

2、對於那個研究的理解：個人覺得觀點采擇因為是從他人立場和觀點看世界的，於是會認為別人是自私的，於是心理不平衡，需要以比原本更自私的立場和態度社交。

僅供參考~