壯文數字和貨幣單位
① 人民幣上有5種文字（漢，維吾爾、 蒙古、 壯、 藏）為什麼壯文是拉丁字母的
壯族文字由來
壯族先民在長期的生產實踐和社會活動中，為了便於記事和進行交流，在商周時期就創造了刻劃文字元號。這種文字在壯族創世史詩《布洛陀》中稱為sawgoek，意為本源書，即最古老的文字。從廣西出土的戰國至漢代的文物中看到，這種刻劃符號開始出現對物象輪廓的勾勒，有向象形文字發展的趨勢，它比結繩記事前進了一步。後來，隨著漢文化在壯族地區的廣泛傳揪播，壯族先民又吸取並仿造漢字六書的構字方格，創造出sawndip，意即生造字。這就是史籍所稱的"土俗字"，又叫"方塊土俗字"或"方塊壯字"。這種文字有的是借用漢字的偏旁部首重新組合而成，有的是借用漢字注壯語音義，有些是創造的類象形字。
本源書和土俗字是壯族文字發展史上兩個階段的表現形式。學術界一般認為，壯族的土俗字始於唐，興於宋而盛於明清，既有碑刻，且有大量的師公唱本和民歌抄本傳世。壯族的許多傳統長詩、神話故事等藉此得以保存。由於歷史的原因，這種文字沒有得到規范和統一，至今亦只在民間的一定范圍里應用。現經初步搜集整理，已將流傳的土俗字集注成《古壯字字典》出版。"古壯字"這一概念的確認，既反映了其作為一種民族文字的歷史存在及作用，又能把傳統壯字與今新創的拼音壯文區別開來。它表明壯族的文字歷史悠久，並隨著時代的前進又發展到了一個新的階段。
拼音壯文是在本世紀5O年代創造的。建國後，人民政府為了提高壯族人民的科學文化水平，幫助壯族人民創造了拼音壯文。這套拼音壯文以拉丁字母為字母，以壯族北部方言為基礎方言，以武鳴縣的壯語語音為標准音。1957年11月29日，國務院通過了壯文方案，井批准在壯族地區試點推行。至此，壯族人民有了合法的、統一的文字。
古壯字 壯語稱sawndip，意即生僻字或生造字，又稱土俗書、土俗字、方塊壯字，現定名為古壯字。它主要是藉助漢字六書的構字方法進行再創造，是壯族古文字發展史上突飛階段的產物。土俗字產生的年代，目前學術界大多認為是從唐代開始。唐永淳元年(682年)澄洲(治所在今廣西上林縣)刺史韋敬辦撰寫的《澄洲無虞縣六合堅固大宅頌》碑文中，就有□（夕+一）、□（林+田）等字，這些已成為形、聲、義統一的、結構固定的文字。到了宋代，土俗字的運用更加廣泛，據范成大於淳熙二年(1175年)所著的《桂海虞衡志》載："邊遠俗陋，牒訴券約專用土俗書，桂林諸邑皆然。今姑記臨桂數字。雖甚鄙野，而偏傍亦有依附。□(音矮)，不長也。□同(音穩)，坐於門中，穩也。□（大+坐）(亦音穩)，大坐亦穩也。□（亻+小）(音裊)，小兒也，□（不+大）(音動)，人瘦弱也。□（不+生）(音終)，人亡絕也。（石+打）(音臘)，不能舉足也。（女+大）（音大），女大及娣也。□（石+山）(音磡)，山石之岩窟也。閂月(音攛)，門橫關也。他不能悉紀。余閱訟牒二年，習見之。"關於土俗字的字形及其應用，宋代庄禪的《雞肋篇》和周去非的《嶺外代答》等書也有所記載。到了明代，土俗字已成為壯族民間的書面文學用字。清初潯州(治所在今廣西桂平縣)推官吳淇的《粵風續九》中，采錄有俍、壯的"扇歌"、"擔歌"和"巾歌"，即壯族男女把情歌寫在扇面，刻在扁擔和織(綉)在花巾上以此為信物，相贈定情。並稱其"文如鼎彝，歌與花鳥相間，字亦如蠅頭"。有的地方用土俗字編寫的歌本數以箱計。清人屈大均的《廣東新語》卷8《劉三蛆》條中說："凡作歌者，毋論齊民與、瑤、壯人、山子等類，歌成，必先供一本祝者藏之。求歌者就而錄焉，不得攜出，漸積遂至數篋。"產生於明代，流傳於右江河谷的二萬行《嘹歌》，就是以土俗字抄本傳世的。道光十一年(1831年)，廣西宜山縣安馬鄉古育村廖士寬墓的詩碑，全用土俗字寫成。碑上刻有一首五言勒腳體壯歌共120行，生動而詳盡地表白了作者的身世和晚年悲涼的情景。壯族民間的神話、故事、傳說、歌謠、諺語、劇本、寓言、楹聯、碑刻、葯方、家譜、契約等，多用土俗字記錄並流傳。在壯族的文化發展史上，土俗字發揮了一定的作用。
拼音壯文 壯族拼音文字。以拉丁字母為字母，用以拼寫壯語標准音的-套書寫符號系統，是法定的壯文。1955年，在南寧召開的壯文工作會議上決定：以北部方言為基礎，以武鳴縣的語言為標准音，創制壯文。根據決決定，1955年12月制訂了壯文方案，經過2年的試行、修改後於1957年由政務院批准公布推行。 1981年，廣西壯族自治區少數民族語言文字工作委員會對這套文字系統作了修改，把非拉丁字母符號全部改成拉丁字母，以詞為書寫單位，移行時必須保持完整的音節。拼音壯文在50年代末、60年代初大力推行。 1981年後，壯文進入學校，用壯文翻譯了小學、中學、中師和高等學校教材。廣西民族報以壯文為主，《三月三》文學雜志也出壯文版。廣西民族出版社出版各類壯文圖書數百種，部分馬列著作、國家文獻也翻譯成壯文出版。
② 人民幣上有壯文，但我環遊了廣西，並沒見過有用壯文代表，而西藏都有漢藏雙文，這壯文壯族又不會
壯語是壯族人的語言，是中國的大語言之一。壯語在壯族聚居的鄉村地區和部分城鎮仍普遍使用，但壯文由於種種原因至今沒有普及；現在散居於部分縣城和城市的部分壯族人改以漢語為日常語文，不過城鎮壯族在壯族總人口當中比例不大，總體上以壯語為母語的壯族人仍然占壯族人口的九成以上。同時，越來越多的壯族年輕人學會了熟練使用漢語文，成為壯漢雙語人口。目前，壯文紙質媒體僅有《廣西民族報》壯文版和《三月三》雜志兩種。壯語僅有廣西人民廣播電台有少許廣播時間，與壯語眾多使用人口不相協調。電視的話目前中國無壯語頻道。廣西衛視（漢語台）有短短的《壯語新聞》節目，但也是摻雜了大量漢語的播讀漢語稿件，不少人士擔憂長此以往壯語的發展情況。
壯文的推廣還不如壯語，雖然人民幣，身份證（廣西印製的）上面有；機關和事業單位的牌匾也是漢字和壯文一起書寫的，但相當多百姓會說壯語但不一定會寫會認壯文。
③ 人民幣上的壯文怎麼讀
就是「中國人民銀行XX元XX角XX分」啊！
④ 人民幣上的壯文怎麼逐詞翻譯
CUNGHGOZ YINZMINZ YINZHANGZ
中國 人民 銀行
中 CUNGH-
國 GOZ
人 YINZ-
民 MINZ
銀 YINZ-
行 HANGZ
這幾個壯文再往後寫的是人民幣的面值
⑤ 人民幣不是有壯文嗎為什麼廣西壯族人並不懂什麼壯文
因為廣西壯族人的絕大多數人沒有學過壯文。
壯語是中國的少數民族語言之一，使用人口大約2000萬以上，壯語在壯族聚居的鄉村地區和部分城鎮仍普遍使用，人民幣上就印有用壯語文字書寫的銀行名稱和面額。
新中國成立前，因交通落後等問題，壯族聚居區各族人民交流均以各地壯語方言為主。但隨著國家經濟發展各地交流增多，漢語使用頻率增加，短短幾十年歲月，壯語在城市地區逐漸衰退。
(5)壯文數字和貨幣單位擴展閱讀：
方塊壯字雖然從古到今一直沿用，顯示了較強的生命力，但始終未能成為壯族間通行文字，這與文字本身的缺點有很大的關系。
1，方塊壯字比漢字要難寫、難讀、難記。這三難本是漢字的缺點，而方塊壯字大多是借用兩個以上繁難的漢字組合而成，因此更顯得筆畫繁多，結構復雜，非常難寫。
2，還有許多字不能見字讀音，必須一字一字地認記，進分難讀。
3，方塊壯字不是超方言文字，不同的方言有不同的文字形體。
4，方塊壯字以漢字的讀音去記錄壯語詞的讀音，難於達到准確性，因為漢語語音和壯語語音是兩個不同的系統，兩者有很大的差別，所以用前者去記錄後者，必然有誤差，而這種誤差則使文字失掉科學性。
⑥ 壹佰圓人民幣後面的這幾種文字分別是什麼壯文的這串cunghgoz翻譯出來是什麼意思
從左到右分別是蒙古文，藏文，維吾爾文，壯文的「中國人民銀行」
⑦ 壯文在線翻譯
氣排球協會翻譯工具：
壯文翻譯通
⑧ 人民幣後面右上角的文字為什麼要用中文拼音 蒙文 藏文 維吾爾文 壯文這五種文字呢
因為中國是有56個民族的國家，用中文拼音 蒙文 藏文 維吾爾文 壯文這五種文字能體現中國個團結的國家。
⑨ 人民幣上的五種幣種的中文意思
人民幣上的5種文字分別對應漢族、蒙古族、藏族、維吾爾族、壯族等5個民族。
1、漢字是國家通用文字，是國內各民族間交際的工具。漢字數字有大寫和小寫兩套，人民幣上用的是大寫數字。大寫數字里的「貳陸」是簡化字，相對應的繁體字是「貳陸」。新中國建立後，對漢字進行了簡化。
2、蒙文也叫蒙古文，用來記錄蒙古語，創始於13世紀，字母讀音、拼寫規則、行款都和回鶻文相似，稱作回鶻式蒙文。
3、藏文是用來記錄藏語的。藏文是表音文字，有34個字母，其中有4個母音和30個輔音。
4、維吾爾文簡稱維文，是用來記錄維吾爾語的。
5、壯文，是用來記錄壯語的。
⑩ 人民幣寫著壯文
有。少數民族中壯族人口最多。