數字貨幣開元盛世

『壹』 古時候的一兩銀子,相當於現在多少人民幣

雖然各朝各代都不同，但至少唐宋之後相差不大，所以是可以得到比較穩定可信的數據的。
兌換關系
銅錢，白銀和黃金之間的兌換比例就像現在的外匯價格一樣，是常常變動的，不像1元錢等於100分這樣明確。根據以下描述：
「金銀的比價從1600年前後的1：8上漲到20世紀中期和末期的1：10，到18世紀末則翻了一番，達到1：20。」
可知1兩黃金約可兌換8~11兩白銀。再有：
「道光初年,一兩白銀換錢一弔,也就是一千文;到了道光二十年鴉片戰爭的時候,一兩白銀就可以換到制錢一千六七百文了。咸豐以來,銀價猛漲,一兩白銀竟可以換到制錢兩千二三百文之多。」
可知正常情況下，1兩白銀大約可換到1000~1500文銅錢，古時通常說的1貫錢或1吊錢就是1000文。

『貳』 初一新型歷史題（與08年歷史試題有關的，較新型，靈活性的）一條都得啊

中國歷史七年級下冊考綱知識點
一、大運河的開鑿（七下P3-4）「北通涿郡之漁商，南運將杜之轉輸，其為利耶博哉！」
隋朝隋煬帝時開鑿的大運河是隋朝對後世最重要的貢獻。
1、目的：為加強南北交通，鞏固隋朝對全國的統治。
2、開鑿時間：605－610年。
3、大運河以洛陽為中心，北達涿郡，南至餘杭；開鑿永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河四段，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長兩千多公里。（沿途經過江蘇的揚州、常州、無錫、蘇州 ）
4、作用：它的開通大大促進了南北的經濟交流
5、地位：是古代世界上最長的運河。
評價大運河的開鑿：大運河不僅成為南北政治、經濟、文化聯系的紐帶，也成為溝通亞洲內陸「絲綢之路」和海上「絲綢之路」的樞紐。同時運河的通航也促進了沿岸地區城鎮和工商業的發展。但隋煬帝濫用民力，也造成百姓的困苦。總的看來，大運河的開鑿，是隋對中國歷史的重大貢獻。

二、「貞觀之治」（七下P7）「舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。」「人以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。」
唐太宗時期，政治比較清明，經濟有所發展，國力逐漸強盛，因為唐太宗的年號為貞觀，故歷史上稱當時的統治為「貞觀之治」。
「貞觀之治」出現的原因是：
①政治上，唐太宗吸取隋亡的教訓，善於用人和納諫，沿用和發展隋朝的三省六部制；
②文化上，發展科舉，重視教育； ③經濟上，輕徭薄賦，發展生產。
（房玄齡、杜如晦、魏徵）

三、「開元盛世」（七下P10）
唐玄宗統治前期，政治比較穩定，經濟繁榮發展，唐朝進入全盛時期，中國社會呈現出前所未有的盛世景象，唐玄宗這一時期的年號叫開元，史稱「開元盛世」
開元盛世出現的原因是：唐玄宗統治前期①任用賢能 ②整頓吏治 ③重視農業生產 ④統一安定的社會環境及勞動人民的安居樂業

四、科舉制：隋創立，唐完善。「天下英雄，入吾彀中矣。」「太宗皇帝真長策，賺足影響盡白頭。」「縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美。」
1、含義：科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度，強調以才能作為選官的標准。
2、誕生：（七下P15）隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。
隋煬帝時正式設置進士科，科舉制正式誕生。
3、完善：（七下P16）唐朝科舉中常設的主要科目有明經和進士。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關鍵人物。唐太宗擴充國學規模；武則天首創殿試和武舉；唐玄宗時將詩賦作為考試內容。
4、發展：明清的科舉制改為考八股文，在很大程度上演變成為朝廷鉗制人們思想的工具。八股取士完全脫離現實生活，無法培養人的實際能力，使科舉考試束縛了人們的思想和才智。
5、結束：清朝末年。1905年張之洞奏請停止科舉考試，清政府擬定《奏定學堂章程》。
6、作用：科舉制改善了用人制度，使得有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。科舉制也促進了文學藝術的發展，尤其因為進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。

五、松贊干布和文成公主：（七下P21）
吐蕃是今天藏族的祖先。唐太宗把文成公主嫁給吐蕃的贊普—松贊干布，密切了唐蕃經濟文化交流，增強了漢藏兩族的友好關系。

六、以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐朝中外文化交流的發展。
1、遣唐使：（七下P27）就是日本政府派遣到唐朝進行交流的使團，他們全方位學習中國，使唐文化對日本的生產、生活和社會發展產生深遠影響。其中著名的有晁衡（日本名字叫阿倍仲麻呂）。
2、鑒真東渡：（七下P28）唐玄宗時，鑒真第六次東渡日本成功。對中日文化交流做出了傑出的貢獻。
3、玄奘西行：（七下P29）唐太宗時，玄奘西去天竺取經，回國後整理成書《大唐西域記》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區歷史和佛學的重要典籍。

七、雕版印刷術：（七下P32）
世界上現存最早的、標有確切日期的印刷品是唐朝印製的《金剛經》

八、藝術寶庫莫高窟：（七下P38）
甘肅敦煌莫高窟（又稱千佛洞）大部分是隋唐是開鑿的是世界上最大的藝術寶庫之一。保存有大量精美的壁畫和彩色塑像，如飛天、仙女等。

九、交子：（七下P53-54）
北宋前期，四川地區出現交子，是世界上最早的紙幣。

十、鐵木真統一蒙古：（七下P61）
1206年，鐵木真完成蒙古統一，建立蒙古國，被尊稱為成吉思汗。從此，蒙古草原結束了長期混戰的局面。

十一、行省制度（七下P63）
1、目的：對全國實行有效統治
2、內容:①中央設「中書省」，作為全國最高的行政機構；②地方設「行中書省」，簡稱行省或省；③設立「澎湖巡檢司」管理澎湖和台灣（當時稱琉球）；
④設立「宣政院」管理佛教和藏族地區的政務。西藏正式成為元朝的行政區域。
3、作用：①是秦朝郡縣制的重大發展；
②加強了中央對地方的統治，鞏固了國家的統一；
③為後來明清所沿用。我國省級行政區的設立，始於元朝。

十二、活字印刷術：（七下P67）
北宋的畢升發明的陶活字，進行排版印刷。既經濟又省時，大大促進了文化的傳播。後陸續傳到世界各地。15世紀歐洲才有，比我國晚約400年。

十三、指南針：（七下P68）
1、戰國時期，叫「司南」，是世界上最早的指南儀器，
2、北宋時，製成指南針，開始用於航海事業。
3、南宋時，廣泛用於航海，由阿拉伯人傳入歐洲。
4、作用：為後來歐洲航海家的航海活動，創造了條件。

十四、火葯：（七下P68-69）
火葯是我國古代煉丹家發明的。唐朝中期已有配方，唐朝末年開始用於軍事；宋元時期，火葯武器廣泛用於戰爭。13、14世紀，火葯和火葯武器傳入阿拉伯和歐洲。

十五、《清明上河圖》：（七下P74）
畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風光和繁華。

十六、司馬光與《資治通鑒》：（七下P71）
北宋的司馬光，是我國古代著名的史學家。編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部書按年代順序，敘述了從戰國到五代的歷史。

十七、八股取士：（七下P80）「八股之害等於焚書，而敗壞人材有甚於咸陽之郊……」
1、目的：為了選拔聽命於皇帝的官吏
2、考試范圍：四書五經 3、形式：八股
4、後果：只顧讀書，不求實際學問。考中做官後，大都成為皇帝的忠實奴僕。束縛了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智。

十八、明朝鄭和下西洋：（七下P86）「觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山……而我之雲帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾……」
1、目的：為了加強同海外各國的聯系。（明成祖）
2、時間：1405-1433年
3、經過：1405年，鄭和第一次出使西洋，率龐大船隊從劉家港出發。到1433年，鄭和前後航海七次，經歷了亞非三十多個國家和地區，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。
4、歷史意義：鄭和下西洋促進了中國和亞非各國的經濟交流；加強了我國和亞非各國的友好關系。它是世界航海史上的壯舉，比歐洲航海家的遠航早半個多世紀，鄭和是我國也是世界歷史上的偉大航海家。

十九、戚繼光抗倭：「封侯非我意，但願海波平」，「遙知夷島浮天際，未敢忘危負年華」。（七下P87）
明朝戚繼光率戚家軍取得台州九戰九捷，肅清了倭寇（日本）的騷擾。被稱為「民族英雄」。

二十、軍機處的設立：（七下P91）
1、目的：加強君主專制
2、時間：雍正帝設立軍機處。
3、作用：軍機處的設立，標志著我國封建君主集權的進一步強化。

二十一、鄭成功收復台灣及台灣府設立（七下P94-95）「開辟荊榛逐荷夷」
1、1662年．鄭成功從荷蘭殖民者中收復台灣，鄭成功是我國歷史上著名的民族英雄。
2、1684年，清政府在台灣設置台灣府，隸屬福建省。台灣府的設置，加強了台灣同內地的聯系，促進了台灣的開發，鞏固了祖國的海防。

二十二、達賴、班禪冊封制度 駐藏大臣的設置（七下P99-100）「國家百餘年昇平累洽，中外一家。」——《須彌福壽之廟碑記》
1、順治帝時冊封「達賴喇嘛」；康熙帝時冊封「班禪額爾德尼」。
2、1727年，清朝設立駐藏大臣，同達賴、班禪共同管理西藏，加強了對西藏的管轄 。

二十三、伊犁將軍的設置：（七下P101）
乾隆帝平定回部大小和卓兄弟叛亂；設置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內的整個新疆地區，加強了對西北地區的管轄。說明新疆等地區是中國領土的一部分。

二十四、土爾扈特部回歸：（七下P101）
1、原因：受到沙俄的控制和壓迫
2、時間：1771年（乾隆帝） 3、首領：渥巴錫
4、意義：為多民族國家的鞏固和發展譜寫了光輝篇章。渥巴錫成為我國歷史上的民族英雄。

二十五、資本主義萌芽的產生：（七下P107）
1、出現時間：出現在明朝中後期；
2、萌芽地區：在蘇州、松江等江南和東南沿海商品經濟比較發達的地區；
3、典型表現：「機戶（手工工場主）出資，機工（僱傭勞動者）出力」，機戶就是早期的資本家，機工是早期的工人，他們是僱傭與被僱傭關系。
4、影響：標志我國封建社會開始走向衰落。

二十六、清「閉關鎖國」政策（七下P108）
1、原因：1、清朝政府對內堅持「重本抑末」的傳統政策，壓制、打擊工商業，束縛了資本主義萌芽的發展。
2、自給自足的封建經濟穩定，清政府認為無需同外國進行經濟交流。
3、清朝統治者擔心國家主權受到外國侵犯，又害怕沿海人民同外國人交往，危及自己的統治。清朝實施了閉關政策。
2、主要表現：在嚴格限制對外貿易。（實行禁海政策，只開廣州一處作為對外通商口岸，特許由「廣州十三行」統一經營管理貿易。）
3、影響：1、清朝實施閉關政策對西方的殖民者的侵略活動，起過一定的自衛作用。
2、清政府閉關鎖國，與世隔絕，既看不到世界形式的變化，也未能適時地向西方學習先進的科學知識和生產技術，使中國在世界上逐漸落伍了。
3、它限制了我國對外貿易和航海事業的發展，阻礙了中外文化的交流。
4、啟示：堅定不移地走改革開放之路。

中國歷史七年級上冊考綱知識點
一、商鞅變法：（七上P35-36）
1、時間——在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
2、內容—— A：國家承認土地私有，允許自由買賣；
B：獎勵耕戰，生產糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權；
C：建立縣制，由國君直接派官吏去管理。
3、影響：①經過商鞅變法，秦國的封建經濟得到發展，軍隊戰鬥力加強，逐步成為戰國後期最富強的封建國家。
②戰國時期，各國經過變法或改革，封建制度逐步確立起來。
（各國的變法：李悝在魏國變法；吳起在楚國變法，商鞅在秦國變法，其中最徹底的是商鞅在秦國的變法。）
例：材料「春秋以來，由於生產力的發展，一些奴隸主轉化為封建地主，租種土地的人們成為農民。秦國的商鞅變法是比較徹底的。」
1）商鞅變法的目的是什麼？
答：為確立封建統治，發展封建經濟，使國家變得富強。
2）商鞅變法取得勝利的原因：
答：A：順應了封建制發展的歷史趨勢；B：制定出一系列行之有效的辦法；C：敢於同舊勢力作斗爭。

二、百家爭鳴：
1、儒家學派——創始人是孔子（七上P43），他是春秋時期的人。他在思想、教育、文化上的貢獻：
①思想——他提出「仁」的學說，主張「愛人」，「為政以德」。他的學說被後來的封建統治者所利用，成為統治封建社會的正統思想。
②教育——A：興辦私學，廣收門徒B：他要求學生按時復習學過的知識，「溫故知新」C：學習的態度要老實D：溫故而知新
③文化——他編訂了《詩經》、《尚書》、《春秋》；
儒家學派——戰國時期：是孟子（七上P45），他反對戰爭，提出「春秋無義戰」，主張「民貴君輕」的思想，實行「仁政」。反對過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，這樣自然資源才能再利用。這反映了他的可持續發展觀。
2、道家學派——創始人是老子（七上P44），是春秋時期的人，著有《道德經》老子認為一切事物都有對立面，並且對立的雙方能夠相互轉化。「禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏」。具有樸素辨證的思想。
3、墨家學派——創始人是墨子（七上P45），主張「兼愛」「非攻」。
4、法家——代表人是戰國的韓非（七上P46），主張改革，提倡法治；主張建立君主專制中央集權的封建國家。著作是《韓非子》。
例：材料「知之為知之，不知為不知」「三人行，必有我師」
1）該材料是誰說的？答：是孔子
2）是什麼學派的創始人？答：是儒家
3）他在政治上主張什麼？有何影響？答：他提出「仁」的學說，主張「愛人」，「為政以德」。他的學說被後來的封建統治者所利用，成為統治封建社會的正統思想。
4）在文化上有何貢獻？答：編訂了《詩經》、《尚書》、《春秋》
例：材料：「我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！」
（1）體現了誰的主張？是什麼意思？體現了什麼思想？
答：體現了老子的主張。意思是堅硬的東西未必結實，柔可以克剛，體現了他樸素辯證的思想。
（2）這種思想在現實社會生活中是否有用？如果你認為有用的話，能不能舉出一個實例加以說明？
答：我認為有用。如：在解放戰爭中，裝備人數上超過解放軍的國民黨軍隊最終是被打敗了。

三、秦朝中央集權制度的創立：（七上P51）從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家----秦朝。
1、最高統治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權。
2、中央政府設置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負責監察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設縣。郡縣制度為後來的封建王朝長期沿用。

四、1、秦始皇鞏固統一的措施：（七上P51-52-53）
（一）政治——建立封建專制主義中央集權制度
（二）經濟——秦統一後，在全國統一使用圓形方孔銅錢；同時還統一了度量衡；
（三）文化——把小篆作為全國統一的文字，後來使用更為簡單的隸書。
（四）思想——焚書坑儒（P52）
為加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
（五）軍事——北築長城、南修靈渠（P53）
（1）秦朝統一後，派將軍蒙恬北伐匈奴，並修築了西起臨洮，東到遼東的長城。
（2）秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。
2、秦朝鞏固統一加強統治的措施在我國歷史上的重要作用
1）結束了春秋以來諸侯混戰的局面，開創了統一的新局面。自秦統一後，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現了割據狀態，但統一始終是歷史的主流。
2）秦朝是我國歷史上第一個統一的多民族的中央集權的國家，其專制集權統治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。
3）秦統一文字、貨幣、度量衡，對我國以後經濟、文化的發展和維護國家統一，有極為重要的影響。
4）修築了著名的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固祖國的邊疆。
例：秦朝哪些措施對後世產生了影響？
答：1、秦滅六國，建立起我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家
2、最高統治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權 3、全國推行郡縣制；
4、統一了貨幣、度量衡和文字。
5、修築了長城； 6、開鑿了靈渠。
例：材料「分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽，統一法度、丈尺，車同軌，書同文字」
（1）上述引文是誰實施的？主要採取了哪些措施？答：是秦始皇實施的，主要措施有：實行郡縣制，統一了度量衡、文字、貨幣。
（2）實施以上措施的目的和作用是什麼？答：目的是為了加強中央集權；作用是：有利於鞏固統一，有利於各地經濟文化交流。

五、評價秦始皇：
功：秦始皇是對中國歷史作出過巨大貢獻、產生過巨大影響的封建皇帝。他順應歷史發展潮流，滅六國統一了中國，結束了長期以來諸侯割據的局面，有利於人民生活安定和社會生產，符合各族人民的共同願望；他建立了封建專制主義的中央集權制度，對我國歷史產生了深遠影響；同意了全國的度量衡、貨幣、文字，促進了各地的經濟文化交流，鞏固了國家的統一；通過統一戰爭，擴大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統一的多民族的封建國家。
過：秦始皇又是統治殘暴的封建皇帝。秦朝建立後，沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役、嚴酷的法律，給人民帶來了無比的痛苦和極大的災難；焚書坑儒鉗制了思想，摧殘了文化。公元前210年，秦始皇死去。第二年，農民起義爆發。
功過相比，秦始皇功大於過。

六、漢武帝的大一統的措施：（七上P62-63）
1、政治：接受主父偃建議，頒布「推恩令」，削弱王國勢力，加強中央集權。（P62）
2、經濟：將地方的鹽鐵經營權、鑄幣權收歸中央；統一鑄造五銖錢，增加了國家財政收入。（P68）
3、思想：接受董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，就是把儒家學說作為封建統治的正統思想。(P63)
4、文化：漢武帝大力推行儒學教育，在長安興辦太學。太學是我國古代的最高學府。(P63)
5、軍事：多次反擊匈奴，取得勝利；派張騫出使西域，加強西漢與西域各國的聯系。（P79、P82-83）
6、意義：西漢進入鼎盛時期，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面。
七、西域都護的設置：（七上P77）
公元前60年，西漢政府設置西域都護，管理西域事務，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。說明新疆地區在歷史上是中國領土的一部分。

八、絲綢之路：（七上P78）
1、陸地：從長安往西經過河西走廊、今新疆境內，運到西亞，再由西亞轉運到歐洲。（引進西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄）
2、海上：從廣東的港口出發，最遠抵達印度半島南端和斯里蘭卡島。
3、作用：溝通中西交通，促進中國與中亞、西亞和歐洲的經濟文化交流。
4、歷史價值：中國古代勞動人民的勤勞、智慧和富有創造力的精神；中西方友好、物質文化交流的歷史見證；有利於弘揚我國民族文化，增強民族凝聚力和自豪感；有利於當今旅遊事業的發展和考古工作的開展。

九、造紙術：（七上P81）
1、中國是世界上首先發明紙的國家——西漢前期的麻紙。
2、東漢蔡倫用樹皮、破布、麻頭和舊魚網做原料，改進造紙術，稱「蔡侯紙」。促進了文化的交流和傳播。

十、張衡（東漢）地動儀：世界上最早的測定地震方位的儀器（七上P82）

十一、司馬遷與《史記》：（七上P88）
生活在漢武帝時期，是我國古代偉大的史學家。《史記》是第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史 ，創立了紀傳體的體例；既是一部歷史學著作，又是一部文學著作。
例：材料【「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」 】
1） 這是誰說的？寫在什麼書上？答：司馬遷；《史記》。
2） 他生活在什麼朝代？ 這句話是什麼意思？答：西漢。這句話是：人當然都有一死，但有的死得比泰山還重，有的卻死得比鴻毛還輕。
3）這部書內容如何？答：敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。
4）這部書地位如何？答：《史記》是我國第一部紀傳體通史
5）魯迅怎樣評價這部書？答：「史家之絕唱，無韻之離騷」。

十二、赤壁之戰：（七上P95-96）
208年，孫權、劉備聯軍以少勝多打敗曹操，赤壁之戰後，曹操退回北方，不敢輕易南下。從此，奠定了三國鼎立的局面。
例：材料一：「曹操率大軍南下，想消滅孫權、劉備統一天下，孫、劉聯軍利用曹軍不習水戰、連鎖戰艦的弱點，用火攻打敗曹軍。」
材料二：引用蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》
1）這是描述的中國歷史上哪次著名戰役？答： 208年的赤壁之戰。
2）你從他們的勝敗中得到了什麼啟示？答：驕兵必敗；團結就是力量；知己知彼，百戰不殆……
3）要更詳細的了解這次戰役的情況，應從哪裡去查詢或查找資料？

十三、230年孫權派將軍衛溫到達夷洲，加強了內地與台灣地區的聯系。（七上P98）
（這是台灣與內地的最早記錄。）

十四、北魏孝文帝改革： （七上P107）
1、背景：北方的統一和民族大融合。
2、政權：鮮卑族建立北魏，定都平城，後孝文帝遷都洛陽。
3、改革的內容——漢化政策：
即：說漢語、改漢姓、穿漢服、通漢婚、用漢律、學漢風。
4、作用：加速了北方少數民族封建化的進程，促進了北方經濟的發展，促進了民族融合。

十五、數學成就：（七上P110）祖沖之（南朝）：世界上第一次把圓周率的數值，精確到小數點以後的第七位數字，比歐洲早近1000年。

『叄』 誰能說說kycc靠譜嗎與區塊鏈有關系嗎

kyc 是了解你的客戶英文縮寫 在中國其實就是實名認證 和區塊鏈關心大了 提及區塊鏈就不得不說加密數字代碼的應用 一句話實行kyc 你無法利用未來的數字貨幣干非法事情 因為每一枚數字貨幣都將被追蹤 什麼時候在哪與誰進行何種交易

『肆』 有誰知道秦、漢、唐貞觀盛世和清康乾盛世時期經濟發展概況及數字

在中國古代的王朝更替中，曾經出現過不少「盛世」。人們所說的盛世，一般是指國家由亂到治，在較長時期內保持了政權穩定和社會繁榮。盛世的標志，包括政治開明、經濟發展、民生復甦、國力強大、文化昌盛等方面。〔1〕古代盛世最有代表性的，是西漢的「文景之治」、唐代的「貞觀之治」和「開元盛世」、清代的「康雍乾盛世」，這些「盛世」在中國古代社會的發展中具有重大的意義。歷朝歷代，統治者嚮往出現盛世，以求反映出自己的功績；老百姓也企盼盛世，以求過上安定的生活。「宵衣旰食，勵精圖治」的成語，是帝王將相的銘戒；「寧做太平犬，不做離亂人」的民謠，是來自民間的呼聲。二者在追求盛世這一點上，具有高度的一致性。了解古代盛世的形成和衰亡，能夠使我們得到許多歷史啟迪。

一 從文景之治到昭宣中興
西漢的文景之治，從文帝即位的公元前180年算起，到景帝去世的公元前141年為止。然而，文景之後，盛世並未結束，武帝即位後雖然改變了文景時期的政策，卻把西漢的盛世推向高峰。武帝晚期雖然頗多失誤，但國家元氣未傷。經過昭帝和宣帝的調整，即「昭宣中興」，保持了盛世的延續。元帝即位時，西漢的戶口達到了漢代的最高點。因此，西漢盛世的終結，以宣元之際（公元前48年）為界，前後延續了一百三十多年。

文景之治是由文帝和景帝得名的。而文景之治的出現，需要從漢初形勢說起。

秦王朝的嚴刑酷法，橫征暴斂，引起了天下大亂。秦亡以後，為爭奪政權的楚漢相爭，連年戰火，又使人民陷入顛沛流離、委骨溝壑的悲慘境地。西漢王朝建立時，朝廷極為困窘。《漢書·食貨志》載：「漢興，接秦之弊，諸侯並起，民失作業而大飢饉。凡米石五千，人相食，死者過半。」「天下既定，民亡蓋藏，白天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。」皇帝連四匹顏色一樣的馬車都坐不上，將相只好以牛車代步。正是這種形勢，迫使統治者不得不設法安定社會，恢復生產，使國家進入正常狀態。

漢高祖劉邦從進入咸陽那一天起，就在謀士張良的策劃下宣布了安定社會的基本方略，這就是歷史上著名的「約法三章」：「殺人者死，傷人及盜抵罪，余悉除去秦法。」（《史記·高祖本紀》）待到結束戰爭後，劉邦採取了一系列措施，「約法省禁，輕田租，什五而稅一」。穩定政局，恢復秩序。高祖死後的惠帝和呂後執政時期，繼續執行休養生息的政策，社會狀況逐步好轉。

漢文帝劉恆（公元前180一前157年在位），是高祖劉邦之子，惠帝劉盈的同父異母兄弟。本來，他是當不上皇帝的。高祖在世時，七歲的劉恆就被封為代王，統轄今山西北部，與他的母親薄姬在代國的首府中都（今山西平遙附近）呆了17年之久。但是，惠帝死後，呂後執政，朝廷幾乎成了-呂氏的天下，引起了西漢開國元老的不滿。呂後一死，掌管國政的丞相陳平和統轄軍隊的太尉周勃，消滅了呂氏勢力，迎立遠在外地的劉恆繼承帝位。這種背景，對文帝的施政方針影響很大。作為長年在外的藩王，在朝廷一無威信，二無心腹，一大批跟隨高祖打天下的元勛功臣還在台上，他們對這個年輕皇帝還不一定服氣。他只有小心謹慎，以求地位的穩固。

文帝繼位之時，中央政局尚在諸呂之亂後的動盪之中，地方上諸侯王勢力十分強盛，社會經濟也沒有從戰爭創傷中徹底恢復過來，國家貧窮，庫藏空虛，民生艱難，工商凋零，外部有北方的匈奴部族不斷南下搶掠騷擾，多次威脅京畿關中。對此，文帝沉著應付，穩定政局，堅持與民休息的國策，奉行黃老之術，使經濟逐漸恢復，財力不斷上升，國庫開始充裕，開了文景之治的先聲。

景帝劉啟（公元前157一前141年在位）繼位以後，全面繼承了文帝時期的各項政策。當時，隨著社會經濟的恢復發展，國內局勢的穩定，調整中央與地方關系就成了當務之急。漢代實行郡國並行的地方體制，諸侯王國占據著廣大地區，跨州連郡，據山鑄錢，煮海成鹽，富甲天下，驕奢抗命，已成尾大不掉之勢。景帝採納晁錯的建議，採取削藩措施，結果招致了以吳王劉濞為首的七個諸侯王國叛亂。他們「請誅晁錯，以清君側」，而當晁錯被殺後依然叛亂不息，此即「七國之亂」。景帝起用大將周亞夫，用三個月時間就平定了叛亂。此後，「諸侯王不得復治國，天子為置吏」，削弱了割據勢力，保證了西漢王朝的穩定和治世的持續發展。

文景之治首先表現在經濟的恢復和發展上。文帝深知農業在當時的重要性，在繼位的第二年就下詔說：「農，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務本而事末，故生不遂。朕憂其然，故今茲親率群臣農以勸之，其賜天下民今年田租之半。」（《漢書·文帝紀》）此後他多次頒布詔令，勸課農桑，鼓勵發展生產。而且他多次親自參加耕作，還讓皇後親自養蠶，以作示範。為了減輕民間負擔，文帝從十二年（公元前168年）起，就把田租由高祖時的什五稅一改為三十稅一，第二年又乾脆全免田租。直到景帝繼位，才恢復了三十稅一的標准。在減免田租的同時，文帝還把算賦（人頭稅）由原來的每人每年120錢減為40錢，把原來丁壯每年服徭役一月改為三年服徭役一月。另外，他還鬆弛山林川澤之禁，賑貸鰥寡孤獨，救濟窮困老弱，從而使社會經濟全面恢復。景帝繼承了文帝的經濟政策，使經濟得到進一步發展，國家財政有了根本好轉，府庫盈積，百姓生活水平有了顯著提高，有「家給人足」之稱。

文景之治的另一方面是政治比較清明。文帝即位後，為了選拔人才，開創了察舉制度。著名的青年政治家晁錯，就是「舉賢良能直言極諫者」推薦上來的。文帝還鼓勵大臣進諫議政。廷尉張釋之數次依據法律頂撞皇帝，他不以為忤，反而能夠始終將張釋之委以重任，顯示了一個開明君主的寬容風度。

文帝對法律也作了重大改革。他吸取秦亡的教訓，在即位後廢除了以言論治罪的「誹謗訞言法」和一人犯罪、株連家族的「相坐法」。齊人淳於意被判肉刑，其女緹縈請以身代，文帝大為感動，為此廢除了摧殘肢體的肉刑制度。這一時期的刑法寬簡，在歷史上是少有的。

關於文景之治的社會效果，各種史籍都有總結和介紹。《漢書·食貨志》稱：「至武帝之初，七十年間，國家亡（無）事，非遇水旱，則民人給家足。都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群；乘檸牝者，擯而不得會聚。守間閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。」《漢書·文帝紀》稱：「海內殷富，興於禮義，斷獄數百，幾致刑措。」《漢書·景帝紀》稱：「漢興，掃除煩苛，與民休息。至於孝文，加之以恭儉，孝景遵業，五六十載之間，至於移風易俗，黎民醇厚。」

正是文景時期的積累，為漢武帝把西漢王朝的盛世推向高峰創造了條件。武帝劉徹（公元前141一前87年在位）是一個具有雄才大略的皇帝（圖 6），他即位後不久，開始改變文景以來的政策，由無為變成有為，由恪守變成進取，由推崇黃老變成獨尊儒術，創造了前所未有的歷史輝煌。

在武帝時期，中央集權得到了進一步加強，「天人感應」學說使皇帝的無上權威有了新的理論依據，丞相的權力被削弱。武帝還分全國為十三州，派遣刺史以「六條」監督郡國，加強了對地方的控制。財政上把鑄錢（發行貨幣）權收歸中央，鹽鐵實行官營，向西北邊疆大量移民屯田，在中原大力興修水利工程。特別是在邊疆開拓方面，隨著對外政策的改變，武帝派衛青、霍去病等大將全面出擊匈奴，取得了巨大勝利，在河套、河西地區設立了朔方、五原、武威、酒泉、張掖、敦煌六郡，控制了西域諸國，開辟了絲綢之路，派唐蒙通西南夷，出兵東甌，將西漢王朝發展為一個幅員廣闊的多民族國家。在長安城及其他地方，漢武帝大興土木，一座座宮殿樓閣拔地而起，聳人雲天。武帝時期的這些建樹，都得益於文景之治的鋪墊。

但在文景時期，治世的背後已經有了危機的陰影。文帝時期政治的寬厚，得益者首先是大官僚、大地主和大商人。例如，黃頭郎鄧通，因為得到文帝的寵愛，不但得到無數賞賜，而且佔有了蜀郡嚴道（今四川雅安西）的銅山鑄錢，富可敵國，有「鄧氏錢，半天下」之稱。賈誼在《治安策》中就指出：當時的漢朝存在著王國過盛、匈奴侵侮、富民奢侈、百姓飢寒等政治、民族、社會問題，已經潛伏著亂世的跡象。「曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。」《漢書·食貨志》在高度肯定文景之治後也說：「於是罔疏而民富，役財驕溢，或至並兼；豪黨之徒，以武斷於鄉曲。宗室有土，公卿大夫以下爭於奢侈，室廬車服僭上亡限。物盛而衰，故其變也。」武帝時統治政策的改變，使文景之時的隱患開始顯現。對外用兵，鋪陳浪費，揮霍錢財，奢華無度，迅速花光了文景時期的積累。「兵連而不解，天下共其勞，干戈日滋，行者齎，居者送，中外騷擾相奉，百姓抏敝以巧法，財賂衰耗而不澹。」（《漢書·食貨志》）特別是武帝晚年的政治失誤，導致了「巫蠱之禍」，〔2〕幾乎引起繼位危機。不過，文景奠定的盛世，並沒有被徹底摧毀。武帝以後的昭帝和宣帝，通過統治政策的調整，使西漢王朝繼續保持穩定的態勢，史稱「昭宣中興」。翦伯贊認為：「自昭宣以至元帝這半個世紀的時期中，是西漢的社會經濟繼續發展的時代。」〔3〕

漢昭帝劉弗陵（公元前87一前74年在位）繼位時只有八歲，實際執政的是大將軍霍光。霍光在一定程度上調整國策，輕徭薄賦，與民休息，多次減輕租賦，停止對外用兵，使社會恢復了安定局面。漢宣帝劉洵原名劉病已，是武帝戾太子的孫子，由於「巫蠱之禍」而被剝奪了宗室權利，以平民身份生活在民間，對於下層社會的疾苦有較多了解。因此，他當上皇帝後（公元前 74一前49年在位），比較清明，以知人善任著稱，他所重用的丙吉、魏相、黃霸等名臣，都有較大的建樹。另外，宣帝比較注重製度建設，強調治民先治吏，信賞必罰，史稱這一時期「吏稱其職，民安其業」。他有一句名言：「漢家自有制度，本以霸王道雜之。」（《漢書·元帝紀》）這一時期，既不是單純的「無為而治」，又不是單純的「好大喜功」，而是糅合王霸之道，使西漢王朝的統治方略最終定型。

西漢的盛世，從文景之治開端，由武帝推到了高潮。在武帝之後，由昭帝和宜帝保持了一個較長的余韻。由於西漢王朝處於中國封建社會的上升期，這一盛世不僅維持時間較長，而且也給後代的統治者留下一個值得仿效的範例。

二 從貞觀之治到開元盛世
唐代的盛世是由貞觀年間（627—650年）開始的。經過高宗、武後、中宗、睿宗的過渡，到玄宗開元年間（713—742年），再度出現盛世。天寶（742—756年）年間，各種社會矛盾開始激化。到安史之亂爆發，唐朝的盛世宣告終結，經歷了一百餘年。與西漢的盛世不同，唐代的盛世有著明顯的起伏，有著貞觀時期和開元時期兩個高峰，其間存在著數十年的低迷狀態。

隋代結束了南北朝的分裂割據局面，重新統一了中國。隋文帝雖然剛愎自用，卻在治理國家上頗有建樹。但到隋煬帝繼位以後，橫征暴斂，窮奢極欲，濫用民力，造成了「耕稼失時，田疇多荒」的局面。特別是三次征伐高麗的失敗，迅速激化了社會矛盾，導致天下大亂。唐代在隋末大亂的基礎上取得政權，撥亂反正，開創了中國古代又一個盛世。

唐朝建立之後，高祖李淵立長子李建成為太子，封次子李世民為秦王。李世民憑借打天下時建立的功勛和形成的勢力，發動玄武門之變，殺死李建成和弟弟李元吉，奪得帝位，年號貞觀。在貞觀年間，唐太宗李世民（圖7）吸取隋朝滅亡的教訓，採取了一系列緩解社會矛盾的措施，開創了政治清明、社會安定的新局面，史稱貞觀之治。

唐高祖和唐太宗在政治上都比較開明，唐朝建立後，他們注重歷史的經驗教訓，處處能以亡隋為鑒。反隋斗爭的親身經歷，使李淵父子對治理國家有了比較清醒的認識。早在唐朝開國之初，唐高祖就對裴寂說道：「隋末無道，上下相蒙，主則驕矜，臣惟諂佞。上不聞過，下不盡忠，至使社稷傾危，身死匹夫之手。朕撥亂反正，志在安人，平亂任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。」（《舊唐書·孫伏伽傳》）到唐太宗手裡，他更進一步認識到民眾的力量。貞觀十八年，太宗曾告誡太子李治說：「舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！」（《貞觀政要·教戒太子諸王》）這種「載舟覆舟」的比喻，在統治者中是很難得的。正因為唐太宗有如此認識，貞觀年間的大臣進諫，也多以亡隋為例。如貞觀二年，王硅對太宗說：「昔秦皇漢武，外則窮極兵戈，內則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎?失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠。陛下親承其弊，知所以易之。」要求吸取秦、漢、隋的教訓，改弦易張，調整政策（《貞觀政要·務農》）。貞觀之治就是在這一背景下形成的。

唐太宗在政治上有兩個方面十分突出：一是用人，二是納諫。這兩個方面對貞觀之治的形成起了極大作用。元稹曾對此總結道：「房、杜、王、魏之徒，議可否於前；天下四方之人，言得失於外。不四三年，而天下大理，豈文皇獨運聰明於上哉?蓋亦群下各盡其言，以宣揚發暢於天下也。」（《元稹集》卷三二）

在用人上，唐太宗深知「為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治」的道理，多次下詔求賢。他還批評宰相房玄齡、杜如晦，要求他們不要陷入繁瑣事務，而以廣開耳目、求訪賢哲為務。他能夠任人唯賢，不避親仇。貞觀名臣魏徵，是太宗仇敵李建成的部下，曾經給李建成提過除掉太宗的建議。玄武門之變後，太宗從大局出發，拋卻個人恩怨，重用魏徵作為自己的治國輔佐。他還注意從下層破格選拔人才。貞觀三年，中郎將常何上書直言朝政，太宗憑自己對常何的了解，認定奏章非常何所作，追問之下，常何承認是自己的一個門客馬周代擬。太宗立即召見馬周，予以重用，並賜常何絹三百匹鼓勵薦賢。太宗主張「用人如器，各取所長」，不以一己之見埋沒人才。在他晚年，對自己的用人之道總結說：「用人之道，尤為未易。己之所謂賢，未必盡善；眾之所謂毀，未必全惡。」強調博採眾議，全面了解，舍短取長，充分發揮人才的作用。唐太宗還比較注重地方吏治，為了考察地方長官，他把各地都督刺史的姓名寫在屏風上，記錄其功過行能，作為黜陟的依據。為了更好地用人，太宗還特別注意君臣關系的調整。他吸取隋文帝猜忌大臣的教訓，強調：「儻君臣相疑，不能備盡肝膈，實為國之大害也。」「正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。」（《貞觀政要·求諫》）所以，他特別注意「馭駕英才，推心待士」。

在納諫上，唐太宗重視聽取不同意見，「恐人不言，導之使諫」。貞觀二年，他同魏徵討論君主的明暗問題，魏徵回答說：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」他特別欣賞這句話，處處鼓勵大臣進諫。貞觀年間進諫最有名的是魏徵，他先後向太宗進言數百次，不僅直言不諱，而且敢於當面爭論。為了鼓勵大臣進諫，太宗說：「縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即慎責，深恐人懷戰懼，豈肯更言?」（《貞觀政要·求諫》）盡管他有時也聽不進過分直率的諫言，但他一般能剋制自己。例如，貞觀四年，給事中張玄素進諫停修洛陽乾元殿，言詞激烈，認為唐太宗不如隋煬帝。太宗反問道：「卿以我不如煬帝，何如桀紂?」張玄素毫不退讓，答道：「若此殿卒興，所謂同歸於亂。」太宗終於克制住自己的火氣，稱：「我不思量，遂至於此。」賜絹二百匹鼓勵「貞觀政要·納諫》）。有一次魏徵惹他發了火，太宗對長孫皇後稱：「會須殺此田舍翁。」長孫皇後婉言相勸道：「妾聞主明臣直，今魏徵直，由陛下之明故也。」（《資治通鑒》卷一九四，貞觀六年三月）使他打消了殺魏徵的念頭。魏徵死時，太宗對侍臣說道：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」（《貞觀政要·求諫》）

貞觀年間，唐太宗十分注意安定社會和發展經濟，他說過：「為君之道，必須先存百姓。」（《貞觀政要·君道》）從「存百姓」出發，貞觀之政務從「簡靜」。具體做法包括四個方面：一是「去奢省費」，二是「輕徭薄賦」，三是「選用廉吏」，四是「使民衣食有餘」。為了恢復和發展生產，唐朝從武德到貞觀年間推行了均田制，對成年男丁授田百畝，其中二十畝為永業田，八十畝為口分田。雖然均田不夠徹底，但對當時恢復農業經濟起到了一定的積極作用。結合均田制，又實行了租庸調法，受田戶每年納租二石，繳調絹二丈，綿三兩，服役二十天，或按每日三尺絹納庸代役。租庸調法的實施，在一定程度上減輕了民眾的負擔，也保證了國家財政來源的穩定。特別是納庸代役，與隋代的徭役過重形成了明顯比照，有利於安定社會。這些政策收到了顯著效果，到貞觀三年以後，關中經濟已經恢復。貞觀八年以後，全國大治。「商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻至豐稔，米斗三四錢。行旅自京師至於嶺表，自山東至於滄海，皆不齎糧，取給於路。」（《貞觀政要·政體》）

在司法方面，貞觀時期強調以仁為本，以刑為末。唐太宗稱：「死者不可再生，用法務在寬簡。」（《貞觀政要·刑法》）在貞觀年間，還建立了死刑三復奏制度，即對要執行死刑的罪犯，必須復奏皇帝三次才能用刑。到貞觀四年，全國秩序已經恢復正常，社會出現了安居樂業的初步局面。「是歲，斷死刑二十九人，幾致刑措。東至於海，南至於嶺，皆外戶不閉，行旅不齏糧焉。」 （《舊唐書·太宗紀》）

值得注意的還有唐太宗的民族政策。唐初，突厥成為威脅中原的主要力量，在太宗剛登基不久，突厥的頡利可汗就率兵打到長安城外，迫使唐太宗與頡利訂立便橋之盟。貞觀三年起，太宗派李靖等人率大軍全面反擊東突厥，大獲全勝。後來，又擊敗吐谷渾，征服高昌，打退薛延陀，在龜茲設置安西都護府，控制了西域，以長安為起點的絲綢之路進入了全盛時期。但是，太宗對邊疆少數民族並不是一味征伐，而是注重和平交往。對少數民族首領頻頻推行和親政策。文成公主人藏嫁於吐蕃的松贊干布，就是突出一例。唐太宗晚年總結自己的民族政策時說：「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。」（《資治通鑒》卷一九八，貞觀二十一年五月）從太宗開始，在歸附唐朝的少數民族地區普遍設置了羈縻府州。〔4〕所謂羈縻府州，就是設立歸中央管轄的府州，但這些府州沿用當地民族的原有統治方式和生活習俗，不列入「編戶齊民」，不承擔賦役，具有高度的自治性。這些政策，使他贏得了各民族的共同擁戴，享有「天可汗」的贊譽。

當然，貞觀之治不是沒有缺陷的。太宗晚年，在用人和納諫方面都比不上前期，而豪華奢侈、驕逸之氣日增。對此，他自己也有所認識，臨終前，他告誡太子說：「吾居位已來，不善多矣。錦綉珠玉不絕於前，宮室台榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方，供頓煩勞。此皆吾之深過，勿以為是而法之。顧我弘濟蒼生，其益多；肇造區夏，其功大。益多損少，故人不怨；功大過微，故業不墮；然比之盡美盡善，固多愧矣。」（《資治通鑒》卷一九八，貞觀二十二年正月）正是太宗本人的這種清醒認識，為貞觀之治的延續奠定了基礎。

太宗死後，高宗李治即位（公元649—683年在位）。他雖然為人軟弱，但基本上能夠奉行貞觀時期的開明政策，而且對太宗晚年的失誤有所矯正，使經濟持續發展，戶口增長，貞觀之治得到了繼承。「永徽（高宗第一個年號）之政，百姓阜安，有貞觀之遺風。」（《資治通鑒》卷一九九，永徽元年正月）不久，大政落人武則天手中。高宗之後的中宗李顯（683—684年，705—710年兩度在位）和睿宗李旦（684年，710—712年兩度在位），只是名義上的皇帝，武則天以太後身份執掌朝政。到公元690年，武則天乾脆自己稱帝，改國號為周，舊史書稱其為「武周革命」。

「武周革命」只是王朝內部的權力轉移，對上層官員的影響較大，但對社會下層影響不大。在武則天執政時期；李姓皇帝權力的失落引起了相應的宮廷斗爭和部分王室成員的反叛，卻沒有造成社會上大的動盪。武則天為了鞏固自己的統治，打擊元老貴族，注重引進庶族下層人才，倡導告密制度，重用周興、來俊臣等酷吏，以強化對官吏隊伍的控制。寵信薛懷義、張易之、張昌宗等人，官場風氣隨之敗壞。大修宮殿，建造明堂，優待僧侶，加重了社會負擔。但是，她又注重發展農業，採取了不少勸課農桑的措施，經濟狀況有所好轉，社會也比較穩定。史稱武則天是「僭於上而治於下」。高宗即位之初，全國共380萬戶，到武周末年，已增加到615萬戶。

唐朝的盛世高潮，是在玄宗李隆基開元年間實現的。經過了中宗復辟 （705年，張柬之等人擁戴中宗復位，恢復唐室，也稱五王政變或中宗反正），韋後之亂（710年，中宗暴死，韋後和安樂公主密謀執政，立少帝李重茂。李隆基和太平公主發動政變，誅韋後，擁戴睿宗即位），太平公主之亂（睿宗時，太平公主與太子李隆基發生沖突，睿宗傳位於玄宗，公元713年，太平公主密謀政變，被玄宗平定）。一連串政變後，唐玄宗調整官員，整頓禁軍，恢復了政局的穩定，歷史進入了開元時期。

唐玄宗在開元年間，勵精圖治，把唐代的盛世推向高潮。開元年間，君臣都對貞觀之治十分嚮往，處處以貞觀之治為楷模。影響深遠的《貞觀政要》一書，就是史官吳兢在這一時期撰寫出來獻給玄宗作為治國範本的。不過，由於時代的變化，開元之治和貞觀之治又有所不同。

玄宗的首要措施，是精選輔佐，尊重輔政大臣，實現宰相班子的穩定。從高宗以來，隨著政局變化，唐代的集體宰相制出現了問題，人選過多，更換過於頻繁，使政務受到了消極影響。玄宗時期，將宰相的人選穩定為一到三人，而且明確一人主要負責，使權力相對集中，皇帝不過多干涉，從而有利於政務的推行。這一舉措，使宰相的作用得到充分發揮。開元盛世的功臣姚崇與宋璟，就是因這一措施成名的。司馬光稱：「姚、宋相繼為相，崇善應變成務，璟善守法持正；二人志操不同，然協心輔佐，使賦役寬平，刑罰清省，百姓富庶。唐世賢相，前稱房杜，後稱姚宋，他人莫得比焉。」（《資治通鑒》卷二一一，開元四年十二月）然而，也正是宰相的減少和穩定，埋下了後來李林甫、楊國忠專權的伏筆。

玄宗深知「治民必先治吏」的道理，他執政後，立即廢除了中宗以來的大量「斜封官」。所謂斜封官，是指不按正常程序考察任命，而是通過特殊關系用非正式公文「墨敕」委任的官員，類似於今天的「走後門」。開元二年，他又大規模地罷免了武後中宗時任命的員外官、試官和檢校官。這些官員，都是正式編制之外為享受待遇而任用的。玄宗對此大加整頓，在一定程度上端正了官場風氣。為了糾正唐初以來重京官輕外官的習慣，玄宗強調地方官與京官的交流，重視刺史縣令的選用。開元四年，他親自考察新任命的縣令，「問安人策一道」，把較差的45人遣返回家，貶斥了主持縣令選任的吏部侍郎盧從願和李朝隱。開元十三年，他又親自挑選了一批中央政府有聲望的諸司長官出任地方刺史，並賜宴賜詩餞行。史稱：「玄宗自初即位，勵精政事，常自選太守、縣令，告戒以言，而良吏布州縣，民得安樂。」（《新唐書·刑法志》）

開元時期，玄宗頒發了大量詔令勸課農桑、賑災濟荒、招徠流移，在江淮以北各州普遍設立常平倉。到開元八年以後，經濟上已出現了「五穀豐殖，萬物阜安，百姓無事，與能共化」的局面。各地的水利建設也廣泛開展，興修水利工程三十餘處。

開元年間的各項制度建設，達到了唐代的最高成就。唐朝的各種法律法規典章格式，在玄宗的主持下，或新制，或修訂，形成了一個洋洋大觀的完整體系。包括《開元格》、《開元後格》、《開元令》、《唐六典》、《開元禮》等內容。

到開元晚期，大唐王朝的盛世達到高峰。《新唐書·食貨志》載：「是時，海內富實，米斗之價錢十三。青、齊間斗才三錢。絹一匹，錢二百。道路列肆，具酒食以待行人。店有驛驢，行千里不持尺兵。」唐人的《開天傳信記》稱：「河清海晏，物殷俗阜。安西諸國，悉平為郡縣。自開遠門西行，亘地萬余里，入河湟之賦稅。左右藏庫，財物山積，不可勝較。四方豐稔，百姓殷富，管戶一千餘萬，米一斗三四文。丁壯之人，不識兵器。路不拾遺，行者不囊糧。」西方史學家也認為：「這是一個鞏固的時代，一個明智地運用皇權的時代，一個克制的時代，尤其是一個沒有對外進行勞民傷財和野心勃勃地冒險行動的時代。」〔5〕

但是，開元之治並未持續多久。到天寶年間，唐玄宗開始志得意滿。「承平日久，安於逸樂，漸遠端士而近小人。」在宰相人選上，先後重用「口蜜腹劍」的李林甫和市井小人楊國忠，輕信藩將安祿山，沉溺於與楊貴妃的愛情，出現了重大的政治失誤。開元前期，玄宗還能聽進去一些諫議，到天寶年間，幾乎就聽不進任何不同意見了。國家財政的積累，給唐王朝提供了好大喜功的資本。天寶時期，玄宗對內大興土木，修造興慶宮和華清官，在全國興建道觀，塑造老子和自己的雕像；對外大興邊功，多次發動對吐蕃、南詔

『伍』 關於古代貨物市價的問題

糧食價格

755年(玄宗天寶十四年)至763年(代宗廣德元年)的安史之亂，攔腰斬斷了大唐黃金盛世。中原地區和北方在大亂中反復蹂躪，經濟徹底摧毀。

764年(代宗廣德二年)，京城米價飆升到每斗1000文。據《通典·食貨七》，大亂之前的開元十三年，每斗米不到20文，通貨膨脹率超過5000%。當時物資已經緊張到連皇宮也是吃了上頓沒下頓的程度，急得代宗坐立不安。幸虧江南未經戰火，惟一的希望，就是以長江中下游的糧食接濟京師。
http://finance.sina.com.cn/leadership/sxysb/20070408/15273482130.shtml

很多歷史專著中都通過糧食價格來直接衡量貨幣關系，雖然單獨考慮糧價並不很准確客觀，但應該是極其重要的參考。

據清朝軍機處檔案記載，光緒十五年上半年直隸省順天府、大名府、宣化府的糧價，以穀子、高粱、玉米三種糧食計算，平均每倉石計銀一兩四錢六分。

根據1石=100斤=70公斤計算，而糧食價格以2元人民幣/公斤計算，可得到以下平均值： 1兩白銀：約值170元 ，1枚銅錢（1文制錢）:約值0.2元

4、根據上面的推算，再考慮到

a 黃金的價格比其他的更穩定，應當著重參考

b 現在白銀已作為工業品，所以現在的白銀價格參考價值較低

c 由於農業技術發展的相對速度很快，現在的糧食相對價格比古代便宜很多

d 尊重古代的兌換比例

1兩黃金=人民幣2000元=10兩白銀

1兩白銀=人民幣200元=1000文錢=1貫（吊）錢

1文錢=人民幣0.2元

1石米=1兩白銀

聲明：以上結論不是學術觀點，只作為老百姓觀看古裝電視劇，武俠小說時換算之用。

5 驗證，下面提供一些古代數據，便於驗證曉林給出的換算方式，提高感性認識：

唐朝九品官月俸5石米=唐朝時，初級公務員月薪1000元； 清朝六品官員年俸45兩白銀=清朝的局級幹部，年薪9千元； 三年清知府，十萬雪花銀=那些當官的，哪個家裡沒有個幾千萬的？ 乾隆初年，捐一個道台需一萬三千一百二十兩銀子=花270萬就可以買個廳級幹部當當，明碼標價。

二、 古代的金銀銅等貨幣的購買力一直是個令人感興趣的話題。這部閑話水滸也將宋代的貨幣轉換成今天的人民幣以符合現代語境。無齋主人不是研究宋代貨幣的專家，要完全精確的換算顯然是不可能的。這里只能給出一個大致的估算數字，讓讀者可以有個基本的概念。

在討論古代貨幣的時候通常都會用上這么個假設，就是：1兩黃金=10兩白銀=10貫銅錢=10000文銅錢。

雖然金銀銅的相互兌換率一直在浮動中，但這個假設基本上應該是合理的。當代宋史專家王曾瑜先生在他的《岳飛新傳》的第7章「克服襄漢」一章中，曾經提到朝廷在給岳飛的省札中有：「第四，支付六萬石米，四十萬貫錢，以作軍需。四十萬貫錢以十萬兩銀和五千兩金折支，當時金銀尚未作為獨立的貨幣使用」。

要討論貨幣購買力，必須先提一下兩位名家的方法。黃仁宇先生在他的《中國大歷史》中基本以黃金的價格作為基準來換算的，他基本是依據1兩金=10兩銀= 10貫這個假設，而以國際金價來推算1貫銅錢今天的價值的。。先生在他的《潛規則》一書中則是同時使用了米價和銀價作為基準，給出了兩個數字。而。先生偏重於取由米價換算出來的那個數據。

1）黃金基準國際牌價，金價基本上在400美元一盎司周圍波動。我們就以400美元為一盎司。一盎司為28.3克。宋制1市斤為640克（「1975年湖南湘潭出土的嘉釣銅則，自記重一百斤，重64公斤」）。

2）白銀基準國際牌價，銀價基本上在6美元一盎司周圍波動。同金價的換算相仿，一兩銀子也就是一貫銅錢，相當於70元人民幣。

3）米價基準宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的夢溪筆談卷三有，「凡石者以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也」）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我們不考慮特殊的荒年或大豐收年的話，北宋初期的米價大約在每石300文到600文之間，中期（仁宗年間）在600文到700文之間，南宋初期米價則在2貫左右。那麼以此推算北宋末年宋徽宗期間大約每石1貫左右應該算比較合理的。 因此取金價基準的465元和米價基準的148元的平均值306.5元，並歸整去掉零頭，將1貫銅錢定為300元人民幣。因此我們有下面基本換算：

1兩金=3000元人民幣

1兩銀=1貫銅錢=300元人民幣

1文銅錢=0.3元人民幣

好了，大家的觀點也看完了，看看我的意見吧：

按下面的公式比較合適，當然我也要說這不是學術觀點，不過這位「無齋主義」卻也有理有據，還很謙虛，精神可佳。

1兩黃金=人民幣2000元=10兩白銀

1兩白銀=人民幣200元=1000文錢=1貫（吊）錢

1文錢=人民幣0.2元

1石米=1兩白銀

『陸』 古代的錢幣是怎樣的你能介紹一兩個朝代的錢幣嗎

一、古代錢幣

中國是世界上最早使用鑄幣的國家。距今3000年前殷商晚期墓葬出土了不少「無文銅貝」，為最原始的金屬貨幣。

至西周晚期除貝幣外還流通一些無一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱量貨幣，這在考古發掘中也有出土。中國錢幣創造和打破了中國世界紀錄協會多項世界之最、中國之最。

二、錢幣

1、乾隆通寶

乾隆通寶是乾隆時期的流通貨幣，乾隆皇帝在位的60年裡施展其「文治武功」的治國策略，創造了封建社會里最後一個輝煌盛世，之後民間便盛傳佩帶「乾隆通寶」銅錢可驅災辟邪，又因乾隆二字諧音「錢隆」而備受後世藏家所喜愛的錢幣。

該錢幣鑄於清高宗乾隆年間（1736-1795年），背面的滿文比較復雜，上面有很詳細的價格和錢幣拓片。乾隆通寶錢徑約25毫米，重約3g。

錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫，其字從上而下而右而左直讀。錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字，穿孔右邊鑄有各局名。幣種與不同時期形狀與大小也有不同。

2、大觀通寶

大觀通寶是北宋徽宗趙佶在大觀年間（公元1107年至1110年）所鑄造的年號錢。它有小平、折二、折三、折十等多種版式。

3、開元通寶

開元通寶為唐代貨幣。錢幣在唐代始有「通寶」。唐初沿用隋五銖，輕小淆雜。唐高祖武德四年，為整治混亂的幣制，廢隋錢，效仿西漢五銖的嚴格規范，開鑄「開元通寶」，取代社會上遺存的五銖。

最初的「開元通寶」由書法家歐陽詢題寫，面文「開元通寳」，形制仍沿用秦方孔圓錢，規定每十文重一兩，每一文的重量稱為一錢，而一千文則重六斤四兩。

4、永平元寶

永平元寶是中國古代錢幣之一，五代十國時期，前蜀高祖王建，永平年間（公元911～915）鑄造。

永平元寶的版式為小平錢，有大樣[早期]、小樣[晚期]之分，鑄工不精，面文粗糙， 錢文「永平元寶」隸書，旋讀；然「永平」二字已近真書，「平」字中豎粗長。

徑約2.3厘米，重3克左右。背平夷無文，穿上或有仰月。無大錢及鉛錫錢。王建所鑄五種年號錢中，永平元寶傳世獨少，極為罕見。傳世多見一種文字纖弱之「永平通寶」小錢，系安南所鑄。

永平元寶傳世稀見，被評為中國古錢五十名珍之一。

5、天成元寶

天成元寶為五代時期後唐明宗李嗣源的年間的貨幣。「天成元寶」的天成為五代時期後唐明宗李嗣源的年號。天成年間（926-929年）明宗廢鋁錫鑄造的劣等錢幣，所鑄成「天成元寶」。

這種錢在製作上精整，文字十分清晰，錢徑約2.3厘米，重3.4克左右，"天成元寶"幾個字從上往右依次旋讀。

參考資料來源：網路——古錢幣

參考資料來源：網路——天成元寶

參考資料來源：網路——永平元寶

參考資料來源：網路——開元通寶

參考資料來源：網路——大觀通寶

參考資料來源：網路——乾隆通寶

『柒』 中國哪個朝代最富有

宋代。北宋的汴京和南宋的臨安是繼長安、洛陽、南京之後，第四和第五個百萬人口的大城市。這樣的城市規模在歷史上是空前的。

商品經濟的繁榮必然帶來貨幣關系發展。北宋開封城內，每一交易動輒千萬，貨幣流通需求量不斷上升。「錢荒」問題嚴重地影響了社會經濟的發展，最終使得白銀的貨幣性質得到加強，並產生了紙幣「交子」。

(7)數字貨幣開元盛世擴展閱讀

宋朝出現了宋明理學，儒學得到復興，科技發展迅速，政治開明，且沒有嚴重的宦官專權和軍閥割據，兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少。北宋因推廣占城稻人口迅速增長，從太平興國五年（980年）的3710萬增至宣和六年（1124年）的12600萬。

陳寅恪言：「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」西方與日本史學界中認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命的學者不在少數。宋朝立國三百餘年，二度傾覆，皆緣外患，是唯獨沒有亡於內亂的王朝。

宋朝是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代。咸平三年（1000年）中國GDP總量為265.5億美元，佔世界經濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元。後世雖認為宋朝「積貧積弱」。但宋朝民間的富庶與社會經濟的繁榮實遠超過盛唐。

『捌』 開元盛世是唐玄宗一個人努力的結果嗎

開天盛世的形成

唐玄宗對各項制度的調整和改革，大體是在開元九年（721）至開元二十五年（737）基本完成的。

調整和改革各項制度的實質，是根據社會生產力發展的狀況，調整生產關系以及上層建築。武則天時代以來，農業、手工業和商業都有長足的發展，社會生產力有很大的提高，其明顯的標志是人口數量增長和質量改善。因為勞動者是生產過程的主體，是首要的生產力，是構成生產力諸因素中起主導作用的因素。在以農業為主要生產部門的中國封建社會，一家一戶為單位的個體生產構成了封建統治的經濟基礎，「通過人口的增殖以獲得大量的勞動力是個體小生產農業內在的經濟要求，是個體小生產農業存在和發展的必要條件。也正因為這樣，個體小生產農業可以容納比較稠密的人口，而人口的增長往往就標志著封建社會生產力的增長，人口的減少，則標志著生產力的衰退。」10永徽三年（652），全國有三百八十萬戶，到神龍元年，增加到六百一十五萬戶，即在武則天執政期間人口的數量增長了一倍。人口的質量，這里主要指勞動者的生產積極性。在武則天時代，士族地主衰落，普通地主興起，租佃關系日益發展，以庸代（正）役、以資代（色）役日益廣泛，逃戶人數日益增多，都反映了封建人身依附關系（無論是對封建國家，還是對封建地主）的松動，勞動者身上超經濟的壓力和束縛減輕，就會煥發出巨大的生產積極性，轉化為新的生產力。生產力的發展，雖然在武則天晚年以來的政局動盪中遭受一些挫折，但在唐玄宗穩定政局，撥亂反正之後，又有所恢復。唐玄宗對各項制度調整、改革的關鍵，就在於使之適應並促使生產力的進一步發展，其主要內容有：

(1)放寬政府對戶口的控制。從開元九年到十二年（724），唐玄宗任命宇文融主持長達四年的檢田括戶。括戶的目的是清理逃戶，使他們重新編入戶籍，成為國家的編戶齊民。在括戶的政策中，有兩點是值得注意的：一是承認逃戶的合法地位，不追究逃戶逃亡的罪責，允許他們就地附籍，這就突破了過去「軍府之地，戶不可移，關輔之民，貫不可改」11的規定，對於唐前期嚴格控制戶口遷移，嚴厲懲辦逃戶的法令是一項重要的政策變化，它表明政府有限度地放寬了對戶口的控制，對逃戶的權益給予一定的承認與尊重。二是在經濟上給予附籍逃戶優惠的待遇，規定「免其六年賦調。但輕稅入官」12。所謂「輕稅」，即「每丁量征一千五百錢」13。正因為實行了新的政策，使括戶獲得成功，括出八十萬客戶，以開元十四年（726）全國總戶數七百零七萬計，客戶占總戶數的百分之十一點三，這是一個相當可觀的數字，對改善國家財政收入起了重要的作用。

(2)廢除府兵，實行募兵。開元十年（722），鑒於宿衛京師的府兵兵源枯竭，張說「請一切罷之，別召募強壯，令其宿衛，不簡色役，優為條例，逋逃者必爭來應募。」14唐玄宗接受張說改府兵為募兵的建議，在關中召募強壯十二萬，宿衛京師，號長從宿衛。開元十三年，改稱廣騎。開元廿五年，又將邊防戍兵由府兵改為募兵，天寶八載（749）正式宣布廢止名存實亡的府兵。府兵的兵農合一，寓兵於農是極其有限的，就其實際情況而言，農民不可能做到既當兵，又不妨礙農業生產。府兵的廢止，免除了農民的兵役負擔，有利於提高他們的生產積極性。實行募兵，兵農分離，士兵與農民各專其業，對改善軍隊素質和發展農業生產都有益處，它標志著社會分工達到一個新的高度。但兵制的重大變革，也帶來一系新的問題，如軍費開支浩大，中央軍事優勢的喪失等等，需要把兵制變革不斷加以完善，否則會引起嚴重的後果。

(3)增加戶稅和地稅。廣泛實行以資代役的制度。地稅、戶稅在唐初就開始徵收。地稅原為義倉用，戶稅時征時停，未成定製。唐玄宗於開元二十五年定式，把原來按戶等徵收地稅的辦法，改為王公以下，每年按照所種土地，畝稅二升，「寬鄉據見營田，狹鄉據籍征」，15商賈及無田戶仍按戶等徵收。戶稅錢也同時確定下來，三年一大稅，共約150萬貫，每年一小稅，共約40萬貫，以供軍國、傳驛及郵遞之用。每年又別稅80萬貫，供州縣官之月料及地方政府開支。戶、地兩稅新的徵收辦法，擴大了納稅的負擔面，增加了交納錢糧的數量，使戶、地兩稅在政府收入中的地位大大重要起來。據天寶計帳統計，地稅每年達一千二百四十餘萬石，戶稅二百萬貫，資課及勾剝約四百七十餘萬。這三項收入大約占政府財政收入的一半，和租庸調所征約略相等。16戶稅按資產徵收，地稅按上地徵收，它們在財政收入中的比重增加，說明以人丁為本的賦稅制度正逐步向按資產征稅的賦稅制度過度，這種狀況是和政府放寬了對戶口的控制相適應的。

開元時期，以庸代役和以資代役的情況都有進一步的發展，尤其是可以用資課來代替的色役非常廣泛。由於擔任色役則免除課役或免除正役、兵役及雜徭，因此投充色役在某種程度上成為逃避正役、兵役及雜徭的一種手段，出現了「色役偽濫」的情況。封建政府只得採取裁減大量色役的辦法來加以制止。開元二十二年（734），「減諸司色役一十二萬二百九十四人」17。天寶五載（746）敕令停止的色役白直約計十萬丁以上。從這些數字可見開元時期的色役制度是何等廣泛，它反映了商品貨幣經濟的發展和人身依附關系的松動。

(4)宰相制度的改革和使職的加強。開元十一年（723），經玄宗批准，張說改政事堂為中書門下，列置吏、樞機、兵、戶和刑禮五房於政事堂（中書門下）正廳之後，分掌庶務。這就使政事堂由議政之所改成了宰相的常設辦公機關，而且使它由決策發令機關轉變為最高決策機關兼最高行政機構，從而徹底破壞了唐初中書取旨、門下封駁、尚書執行的三省相互制約的機制，使相權進一步集中和強化。在人口增長，經濟發展，政務繁忙的情況下，加強相權有利於提高行政管理效率。

『玖』 古代流通極廣的秦兩半、五銖錢、開元通寶等貨幣有什麼作用

就相當於我們現在手裡面拿的錢一樣，就是物質與物質之間交換的一種“媒介”，只不過他們不同的朝代叫法不一樣，對於我們現在，這個媒介只是被叫做人民幣而已。它們存在的意義，都是相同的。 所以說他們幾個的關系是用一種先後順序，都是古代帝王為統一貨幣市場而做的相應政策的證明。

『拾』 唐朝和明朝時期有關貨幣的史實

簡單的來說：
1、唐初改革幣制，唐高祖下令「廢五銖錢，行開元通寶」。新鑄的「開元通寶」，成為唐朝通用的貨幣，後來發行量很大。以後歷代的貨幣都以它為範式。設櫃坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，比歐洲地中海的金融機構要早六七百年。

2、明初，主幣是紙鈔，輔幣是銅錢，禁止民間使用金銀交易。到明中後期，白銀成為普遍流通的主要貨幣。