翟山鷹講潛力數字貨幣

① 看完翟山鷹老師直播《從今日螞蟻看未來財富》，有何感想

螞蟻這家公司是做什麼的？
螞蟻本身是做金融的，金融是中介平台，把有錢人的錢拿過來投出去來獲取回報。
但你有沒有發現，身邊的小說、電視劇等等，只要一提出金融就全是壞蛋，比如《華爾街之狼》、《威尼斯商人》。因為金融這個行業本身的特質就是嫌貧愛富，越有錢的人越為他服務，幫有錢人去賺錢，金融才能夠賺錢，所以金融這幾百年的發展就讓貧富差距越來越大，擴大了社會的矛盾，所以文藝作品為金融扣上了壞蛋的「帽子」。
螞蟻造成如今的局面，是有很大的問題的：
1.中國大量做金融的公司一般都很低調，螞蟻卻十分高調。地鐵廣告里打的是父親為女兒過生日，去花唄里借錢，過完生日要還很久很久才能換上，這樣的廣告導致的社會風氣是什麼？需要好好思考一下。
2.螞蟻是最應該感恩政府的，它所有的都是政府給的特殊待遇，一年能放兩萬多億的貸款出去，而自有資金只有2%。換句話說，螞蟻能夠掙這么多錢是國家的銀行體系幫了它，低息貸款給了螞蟻，讓15%的高息貸款再貸出去。花唄借唄的借貸利息和手續費是中國最高的，僅僅低於高利貸，而這一過程中僅僅只提供了一個平台，因為螞蟻的錢不是國家給的，就是國家政策允許銀行給的。但馬老師上台一句好話沒有，把國家說了個遍，沒有感恩之心。
3.所有金融機構上市的市盈率都是在10倍左右，而螞蟻卻在100倍，割了社會大眾和普通老百姓的韭菜，割完之後螞蟻內部員工就擁有了房、車、豐盈的家產。
螞蟻的問題反映的實際上是金融的問題，金融在某種程度提高了世界貨幣的流通性，反之卻也造成了貧富差距的拉大。
做公司要做到「謙遜的牛逼」，未來的財富一定掌握在有真本事的人手中，掌握在擁抱數字經濟的人手中，但一定要謙遜。

② 問一下：翟山鷹老師提到的數字通證新模式指的什麼

數字通證新模式是區塊鏈未來發展方向。數字通證新模式的出現，能夠從六個方面賦能實體企業發展，振興實體經濟。第一，數字通證新模式能極大的促進實體經濟發展，特別是為優秀的實體企業發展提供一個強大的助推力；第二，極大拉動中國內需增長，用全新的多層次消費模式帶動內需快速增長；第三，避免中國大量優質的實體企業，在初創、發展階段被國外金融資本通過投資「擄走」控制權的不利局面；第四，發揮區塊鏈技術對生產力結構優化的重要作用，讓區塊鏈技術徹底回歸到記錄生產力價值評估的本源作用；第五，建立企業真實的社會性自主信用體系，幫助企業增加未來進入各種領域的認知效率；第六，減少不合理的貧富差距並化解由此產生的社會矛盾，讓所有的社會大眾都可以通過生產力貢獻度獲得「超值」收益。

③ 翟山鷹老師是不是很有錢也很會賺錢有沒有跟著他賺到錢的

畢竟他的公司又沒有上市，也無法看到他個人的賬戶錢財。但是能成功創辦一個商學院，一個集團公司的話，那應該收益是不錯的。

④ 看完翟山鷹老師直播《自媒體賺錢小思路》，有何感想

一、隨著技術和社會的進步，社會上的產業格局已經或即將發生翻天覆地的變化，其中一個行業會發生翻天覆地的變化，甚至有可能徹底滅失，那就是廣告業，因為新興的自媒體產業將會替代它，乃至超越它。
二、傳統廣告業提供全案的產業流程分大致四個步驟：
1.確認目標客戶群，和客戶群的需求痛點；
2.根據目標客戶群的需求，製造或修訂自己的產品和服務；
3.找到讓用戶群知曉或接受自己產品的渠道；
4.銷售產品，最終資金回籠。
三、自媒體已經全面、快捷的提供了傳統廣告業為企業或個人提供的一切服務，更仰仗現代技術，在多個方面超越了傳統廣告業：
1.傳統廣告業的宣傳形式較為單調，但多媒體可以用短視頻、中視頻、長視頻、文章、圖片等多種形式傳播。
2.傳統廣告業無法收集用戶的反饋信息，但自媒體可以直接從各類傳播方式，仰仗互聯網的數據統計受眾的大致年齡段、所在地區、觀看完整度、觀看時間、關注方向等等大量的信息，能為廠商（供給方）提供更准確的服務。
3.自媒體有著強大的技術支持和數據根基後，又有能力為用戶設計全案，並且比傳統廣告業更專業、更有效、更快。
四、自媒體有很大的發展空間，而且機會很多，但業內的坑也多，懂廣告不一定懂自媒體，所以需要學習，知其然知其所以然。

⑤ 為啥比特幣不能成貨幣

比特幣數目太小，沒有辦法在社會大規模流通。而且它的存在並不是以國家信用作為擔保，而是以比特幣玩家之間的信任為基礎，那麼這種「貨幣」的信用度相對來講就非常低了。

再者，比特幣數目小，而且過於集中在幾個大玩家手裡，導致它的價格十分不穩定。這就基本上不能稱之為貨幣。因為作為通用貨幣的一個重要前提是價格穩定，否則經濟秩序就會崩潰。

比特幣不具有價值基礎；價格劇烈波動；缺少各國貨幣當局的支持，這是比特幣成不了世界貨幣的三個基本原因。

比特幣能否成為真正意義上的貨幣？http://www.financialnews.com.cn/yw/pl/201401/t20140107_47595.html

從7年前第一枚比特幣誕生至今，比特幣在迅猛發展的同時也引發不少爭議。各方討論的焦點主要集中於比特幣該如何定性，它能不能成為貨幣乃至未來成為國際貨幣。

2013年，比特幣在我國備受熱捧，不僅價格飆漲，更被有些分析評價為是「對現行貨幣體系的不小的挑戰」。2013年12月初，人民銀行聯合五部委發布《關於防範比特幣風險的通知》，指出比特幣是一種特定的虛擬商品，不是真正意義上的貨幣。隨後，比特幣價格應聲下跌。

新年伊始，1月4日，馬來西亞國家銀行在其網站上宣布不承認比特幣為合法貨幣，還促請民眾對其存有的風險保持警惕。事實上，從2013年下半年開始，韓國、泰國、印尼和挪威等國家也陸續針對比特幣交易活動表明立場，皆不承認比特幣成為市場流通的貨幣。

與此同時，有消息稱，今年1月，全球首款比特幣ATMRobocoin進入香港和台灣市場。相關公司還計劃在歐洲、加拿大和美國的更多地區推出比特幣ATM。

一方面是相關監管當局的「表明立場」，另一方面是比特幣全球布局的高歌猛進，比特幣到底該如何定性，其未來發展勢頭如何，再次引來各方關注。

人民銀行調查統計司司長盛松成以個人名義發表署名為《虛擬貨幣本質上不是貨幣——以比特幣為例》的文章，強調以比特幣為代表的虛擬貨幣本質上不是貨幣，也難以成為貨幣。

他認為，比特幣缺乏國家信用支撐，難以作為本位幣履行商品交換媒介職能。現代信用貨幣（紙幣）代表的是國家信用，實際上代表全社會商品生產和交易。只要國家機器正常運轉，國家法律的強制力就能賦予公眾對本位貨幣的信任。而比特幣不僅自身沒有價值，也沒有國家信用支撐，沒有全社會商品生產和交易作為保證，因而不具有貨幣的價值基礎。此外，比特幣沒有法償性和強制性，流通范圍有限且不穩定。比特幣具有很強的可替代性，很難固定地充當一般等價物。

其次，比特幣數量規模設定了上限，難以適應現代經濟發展需要。他認為，比特幣有限的數量與不斷擴大的社會生產和商品流通之間存在矛盾，若成為本位幣，必然導致通貨緊縮，抑制經濟發展。數量的有限性也使得比特幣作為流通手段和支付手段的功能大打折扣，更容易成為投機對象而不是交換媒介。

第三，比特幣缺少中央調節機制，與現代信用貨幣體系不相適應。盛松成認為，比特幣沒有集中發行方，容易被過度炒作，導致價格波動過大，無法成為計價貨幣和流通手段，需要換算成本位幣才能支付；比特幣也不受貨幣當局控制，難以發揮經濟調節手段的作用。

在文章結尾部分，盛松成還明確表示，貨幣與經濟運行和經濟發展密不可分，不是純粹的技術產物。只要現代經濟社會組織形態不發生根本性變化，以國家信用為基礎的貨幣體系就將存在，比特幣以及其他虛擬貨幣就成不了一國的本位幣，從而也成不了真正意義上的貨幣，「不過是技術至上主義和絕對自由主義者的烏托邦而已」。

而對於比特幣的興盛及其意義，盛松成解釋為，「比特幣的出現某種意義上反映了人們對信用貨幣條件下通貨膨脹的憂慮。各國央行應該加強流動性管理，合理調控貨幣供應，保持物價基本穩定，促進經濟社會平穩發展。」

撰稿期間，本報記者就比特幣相關問題再次連線盛松成。他在采訪中再次強調：「比特幣不是真正意義上的貨幣，真正意義上的貨幣只能是本位幣。」

盛松成表示，「從貨幣學說史來看，比特幣並不是新鮮事兒，它的本質是貨幣發行的私有化或貨幣的非國家化，奧地利著名經濟學家、諾貝爾獎獲得者哈耶克很多年前就提出過，美國著名經濟學家費里德曼也有過類似的建議。但他們的意見只是一種理論分析工具，在實際經濟生活中很難操作，而且現代經濟越來越離不開國家的宏觀調控，這次金融危機及其應對就是很好的證明。貨幣是國家宏觀調控的主要手段之一，是現代國家和政府賴以存在的基礎，又怎能私有化？所以我使用了『烏托邦』這樣的詞彙。」 「在我看來，技術取代不了國家屬性。任何數字貨幣只能是本位幣的實現形式。所以，電子貨幣會發展，虛擬貨幣是烏托邦。」盛松成表示，「只要現代國家存在，虛擬貨幣就成不了貨幣。很多人忽略了貨幣背後的國家屬性和社會屬性，還以為貨幣只是個自然體。」

對於比特幣未來的發展前景，一位接受采訪的商業銀行分析人士表示：「比特幣交易作為一種互聯網上的商品買賣行為，普通民眾在自擔風險的前提下擁有參與的自由，這方面還是存在很大發展空間的。目前鑒於比特幣對各國央行貨幣政策尚未產生什麼影響，而且從發行技術上看，它似乎還具啟示意義，所以不少央行對此持觀望態度。」

但至於比特幣未來能否擔綱貨幣重任、甚至國際貨幣，該分析人士表示「並不看好」。他表示，「即使有國家想把比特幣作為世界結算貨幣，但它是在私人手裡，價格又劇烈波動，成得了國際貨幣嗎？而且其成為國際貨幣的重要前提是，各國當局皆承認它的貨幣屬性，這本身就是一個難題。」

盛松成也表示，「比特幣不具有價值基礎；價格劇烈波動；缺少各國貨幣當局的支持，這是比特幣成不了世界貨幣的三個基本原因。」

⑥ 看完翟山鷹老師直播《錢對人生的影響》，有何感想

我們經常在思考人生存在的意義是什麼，是沿著弗洛伊德5個需求層次在走嗎？但又是怎樣的自我實現呢？俗話說「金錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的」，金錢可以幫助我們整合很多資源，支持實現自己的夢想。又有一說「君子愛財，取之有道」，持久獲得金錢，是需要一個人不斷的修行自身的自然結果。否則德不配位，德也不配財，即使憑偶然運氣獲得一些財富，但沒有能力駕馭，也是枉然。

一個人良好的修行是需要通過實踐的打磨，清楚過程中能夠依靠的只有自己，不要去刻意的效仿別人，別人的經歷是你無法復制的。最終你只能想辦法成為自己，突破自己原有思維舒適圈的限制，不斷的努力奮斗，享受這個過程，讓優秀的我不斷的呈現出不同的狀態。但是方向要對，讓自己永遠有生機勃勃的感覺，不要陷入沉淪，不斷的反思自己的思考。

有很多前人總結出來的生活模型可以參考，比如斯蒂芬科維的高效能人士的7個習慣，積極主動，以終為始，要事第一，換位思考，雙贏思維，統合綜效，不斷更新言簡意賅。以此為指導，知道人的一生的時間和精力是有限的，需要把有限的時間精力放在重要的事情上。做事情需要具體的目標，並且量化按步驟分解，形成自己每天自然而然的行為習慣，久而久之，形成自己的生活方式，這是一個由內到外全新的自我就形成了。

事預則立，不預則廢，要想在未來過得坦然，能夠按部就班的實施自己的習慣規劃，就要突破行為舒適圈。在每天、每周、每月都要把下一期的時間精力安排計劃，知道在各個方向的明確目標，也知道要達到什麼樣的程度，預想會遇到什麼樣的困難，自己有什麼大概計劃，再開始具體執行，定期檢查哪些環節需要優化，進行調整優化，再進入下一個行動循環，讓內心坦然，做的事情更加精益求精。慢慢的你會驚奇的發現金錢、資源的收獲，都是你在不斷修行的過程中，得到的副產品。

⑦ 翟山鷹為什麼說BSC項目是一種基於互聯網革命的全新模式

BSC項目是翟山鷹將金融思維完全融入到實體企業的經營模式中，讓有發展前途的實體企業能夠緊密抱團，同時用超強專家資源和高技術充分對實體企業抱團後碎塊資源和碎塊價值進行融合，並提供雲服務和雲孵化，讓實體企業的上下游與實體企業抱團後形成的利益群體構成有效的共贏融合，並將這個共贏主體的未來利益對實體企業的客戶群體進行出讓，形成更大范圍的共贏。
所以說BSC項目是一種基於互聯網革命的全新模式