數字貨幣與哈耶克思想

❶ 什麼是哈耶克式市場化

自由是哈耶克永恆的理想。他繼承了18世紀啟蒙思想家的思想，以個人主義出發，

強調維護人的自主。這種自由包括政治自由，思想自由和經濟自由。其中，經濟

自由是自由的基礎。實現經濟自由的途徑是實行市場經濟，讓市場機制充分發揮

調節作用，讓人們在市場上進行自由競爭。因此，市場經濟就是一種由個人主義

出發而形成的，能保證人的自由的「自然秩序」，是一種最符合人性的經濟制度。

哈耶克認為經濟研究的主題還是這種「自然秩序」。其間，哈耶克用消費者主權

的概念來說明了市場經濟的完善性。同時，他又認為，協調問題是市場發展過程

中不可缺少的一部分。協調的失敗能使市場經濟達到更高程度的協調，而在實際

不協調問題上，哈耶克則表示，在不同時間各種活動的協調比在同一時期各種活

動的協調，困難更大。而且，他還把「自然秩序」的一部分----價格體系，理解

為通信網路。

在避免注入效應的貨幣政策和避免價格收縮的貨幣政策的選擇上。哈耶克心情始

終是矛盾的，為了防止政府出於政治利益，利用貨幣的發行來擾亂經濟，哈耶克

建議實現貨幣「非國家化」，即貨幣發行權歸競爭的私人所有。

哈耶克將經濟知識分為兩類：一是經濟學家們掌握的經濟理論知識，一是由社會

上所有個體所擁有的，具體時間和地點條件下的知識。

長期以來，凱恩斯的理論和政策都是哈耶克批評的目標。

哈耶克認為，判斷一個社會好壞的標准不是經濟福利，而是人的自由程度。哈耶

克特別反對把經濟福利作為理想社會的目標。他認為追求經濟福利的目標必然導

致國家干預經濟。

理想社會是通過法治實現的。理想社會要通過法治才能實現，要做到這一點，就

要實現思想解放，把人的思想從崇尚國家的現代蒙昧主義下解放出來，自覺地為

實現這種理想而奮斗。

❷ 哈耶克的新經濟自由主義的特徵是什麼

自由是哈耶克永恆的理想。他繼承了18世紀啟蒙思想家的思想，以個人主義出發， 強調維護人的自主。這種自由包括政治自由，思想自由和經濟自由。其中，經濟自由是自由的基礎。實現經濟自由的途徑是實行市場經濟，讓市場機制充分發揮調節作用，讓人們在市場上進行自由競爭。因此，市場經濟就是一種由個人主義出發而形成的，能保證人的自由的「自然秩序」，是一種最符合人性的經濟制度。
哈耶克認為經濟研究的主題還是這種「自然秩序」。其間，哈耶克用消費者主權的概念來說明了市場經濟的完善性。同時，他又認為，協調問題是市場發展過程中不可缺少的一部分。協調的失敗能使市場經濟達到更高程度的協調，而在實際不協調問題上，哈耶克則表示，在不同時間各種活動的協調比在同一時期各種活動的協調，困難更大。而且，他還把「自然秩序」的一部分----價格體系，理解為通信網路。
在避免注入效應的貨幣政策和避免價格收縮的貨幣政策的選擇上。哈耶克心情始終是矛盾的，為了防止==出於政治利益，利用貨幣的發行來擾亂經濟，哈耶克建議實現貨幣「非國家化」，即貨幣發行權歸競爭的私人所有。
哈耶克將經濟知識分為兩類：一是經濟學家們掌握的經濟理論知識，一是由社會上所有個體所擁有的，具體時間和地點條件下的知識。
長期以來，凱恩斯的理論和政策都是哈耶克批評的目標。 哈耶克認為，判斷一個社會好壞的標准不是經濟福利，而是人的自由程度。哈耶克特別反對把經濟福利作為理想社會的目標。他認為追求經濟福利的目標必然導致國家干預經濟。理想社會是通過法治實現的。理想社會要通過法治才能實現，要做到這一點，就要實現思想解放，把人的思想從崇尚國家的現代蒙昧主義下解放出來，去自覺地為實現這種理想而奮斗。

❸ 哈耶克的基本主張是什麼

以個人主義出發， 強調維護人的自主。
這種自由包括政治自由，思想自由和經濟自由。其中，經濟自由是自由的基礎。實現經濟自由的途徑是實行市場經濟，讓市場機制充分發揮調節作用，讓人們在市場上進行自由競爭。因此，市場經濟就是一種由個人主義出發而形成的，能保證人的自由的「自然秩序」，是一種最符合人性的經濟制度。

❹ 指出哈耶克的經濟思想和凱恩斯主義的不同

哈耶克：奧地利經濟學派
凱恩斯主義：凱恩斯經濟學派
由於題設只說到凱恩斯主義，於哈耶克那麼就不繼續分析第二代、和新凱恩斯主義以及新奧國學派等。
最簡單說明：哈耶克倡導經濟自由，最低限度ZF介入；凱恩斯則非之
學派簡單注釋：

奧地利學派——自由！
奧地利經濟學派的研究方式和英國的古典經濟學相同。也因此，奧地利經濟學派的研究方法可以視為是延續了15世紀以來的經濟思想，包含了大衛·休謨、亞當·斯密、大衛·李嘉圖、弗雷德里克·巴斯夏等主要的經濟學家。奧地利經濟學派認為，只有在邏輯上出自於人類行為原則的經濟理論才是真實的。這種理論的正式名稱是人類行為學（praxeology），而奧地利經濟學派長期以來便提倡一種從這種理論所衍生的解釋方式。人類行為學的方法使得經濟學家們能以此探索適用於所有人類的經濟規律，而奧地利經濟學派的解釋方式則可以用於針對特定的歷史時期進行研究。路德維希·馮·米塞斯與弗里德里克·哈耶克等人，認為奧地制學派在研究方法上堅持方法論的個人主義，是他們的特點。
奧地利經濟學派所採用的亞里斯多德派／邏輯實證主義研究方式，與目前主流的新古典主義所採用的柏拉圖主義／理性主義不同，也與德國的經濟歷史學派所採用的歷史決定論（Historicism）不同。[2][3]，奧地利經濟學派的理論往往極具爭議性，而且也與主流的新古典主義理論不同，同時奧地利經濟學派也徹底反對凱恩斯的理論和政策。奧地利經濟學派的影響力相當廣泛，他們強調經濟的生產階段，並且質疑新古典主義經濟學的行為理論基礎。
由於許多奧地利經濟學派所主張的政策都要求政府減少管制、保護私人財產、並捍衛個人自由。

凱恩斯主義經濟學——體制的經濟學（幾乎大部分的宏觀經濟學教材都以凱恩斯經濟學為基礎，也許我們都是凱恩斯的學生吧）
凱恩斯經濟學（英語：Keynesian economics），或凱恩斯主義（英語：Keynesianism），凱恩斯理論（英語：Keynesian theory），是根據英國經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯的著作《就業、利息和貨幣通論》的思想基礎上的經濟理論，主張國家採用擴張性的經濟政策，通過增加總需求促進經濟增長。
凱恩斯的經濟理論認為，宏觀的經濟趨向會制約個人的特定行為。18世紀晚期以來的「政治經濟學」或者「經濟學」建立在不斷發展生產從而增加經濟產出，而凱恩斯則認為對商品總需求的減少是經濟衰退的主要原因。由此出發，他認為維持整體經濟活動數據平衡的措施可以在宏觀上平衡供給和需求。因此，凱恩斯的和其他建立在凱恩斯理論基礎上的經濟學理論被稱為宏觀經濟學，與以注重研究個人行為的微觀經濟學相區別。
凱恩斯經濟理論的主要結論是經濟中不存在生產和就業向完全就業方向發展的自動機制。

❺ 哈耶克的主要思想是什麼

哈耶克認為，除了自由主義傳統的極端派別外，自由主義者並不反對政府向公民提供公共服務。哈耶克這里所說的「極端派別」，不僅表明了自己的非極端立場，而且也指出他是支持社會保障和其他公共服務的。無政府主義那裡根本不存在政府，也就無所謂政府的公共服務；斯賓塞認為政府沒有義務提供社會保障，但是他本人很樂意看到慈善家們的慈善行為。哈耶克沒有走那麼遠，他對於政府服務的職能的論述可以概括如下：
第一，在現代社會人口眾多，無論整個社會還是企業，都需要大量的管理者，它們的身份地位是不同的，這樣，在整個社會中從事不同行業的人們，由於其職位所獲得的收入從來不可能出現絕對的平等，由此必然導致它們的下一代生活在不同的環境之中，亦即出現先天的身份地位差別和不平等。對於這種社會地位差別，哈耶克力主一種需要公共基金的普遍教育制度，以此讓年輕的一代處於同一個平台上展開競爭，最大化的實現社會成員的上下流動。我們知道，一般除了基礎教育以外的中高等教育都不實行義務教育，也就是說實行的是擇優錄取制度；在這種制度下，學生之間利用自己掌握的能力進行競爭。對於那些無力承擔受教育費用的學生，政府甚至應該以公共財政進行無償支付，至少應該。
第二，由於先天的或後天不可抗拒力的原因，人們有時會陷入無法生存的境地，這時，向他們提供免予生存危機的公共服務是政府義不容辭的責任。政府必須毫無例外向他們提供物質幫助。
第三，資助「某些實驗性的開發工作」，亦即基礎性科學研究。
第四，公共衛生、知識傳播問題。
最後，也是極為重要的，上述的「底線」應該隨著社會財富的增長而提高。
當然，哈耶克所關注的不僅僅是這些目標，更重要的是實現這些目標的手段。首先，為實現這些服務目標，政府所運用的資源是被限定的，資源的獲得必須在法定范圍之內，「只能根據同樣的統一規則去要求所有的人為這些服務的成本承擔一份份額」；其次，任何人，包括政府，都不得運用強制性權力去壟斷公共服務的供給。
哈耶克論危機應對
當然，哈耶克的政府理論最終還是建立在最大化的自由、有限民主和法治的基礎上的，沒有憲政秩序，無論是限制政府強制性權力的運用還是控制政府公共服務行為，都是無從談起的

❻ 哈耶克所有有關社會知識的貢獻 誰能羅列出來 重賞~！！有加分

〔1〕，也不只在於他是1974年諾貝爾經濟學獎的得主，而毋寧在於他對現代自由主義理論的轉向或發展以及他對當代社會理論研究領域的拓寬所做的知識上的貢獻——亦即我稱之為的「知識增量」，一如S. Gordon在評論哈耶克政治經濟學時所指出的，「哈耶克要比羅爾斯、福里德曼、熊彼特或J·克拉克更重要，甚至比任何以經濟學為基礎而對政治哲學給出綜合論述的學者更重要，當然，在這些學者當中，F. 奈特可能是一個例外」〔2〕。?    哈耶克在學術上的這種重要性，還可以從西方學術界對他的思想所做的研究努力中見出：晚近出版的諸多關於政治理論尤其是自由主義的論著中反復徵引了哈耶克的理論〔3〕；西方知識界在70年代以後出版了大量研究他的理論的專著〔4〕；而在討論和批判他的思想方面所發表的論文則更是不計其數，其間由J. C. Wood和R. N. Woods於1991年編輯出版的《弗里德利希·哈耶克——批判性評述》四卷本論文集則堪稱其間高質量研究論文的集大成者〔5〕。?     這里首先需要指出的是，西方學者對哈耶克理論的捍衛和批判的事實，之於中國學界，並不能使我們有理由僅停留在他們對哈耶克理論給出的作為研究結果的一般性評價層面，而忽略生產出這些評價所依憑的理論研究本身，更為重要的是，這個事實也沒有給我們以任何理由僅依據個別西方論者的一般性評價便對哈耶克極為復雜的理論做「印象式」的捍衛或「印象式」的否定，而忽略作為這些評價對象的哈耶克自由主義思想的內在理路本身〔6〕。坦率而言，自嚴復翻譯穆勒名著《群己權界論》以來，已近百年，除了非學術的因素以外，真正阻礙國人把握西方自由主義理路及其根本問題者，最主要的便是這種「印象式」的論辯，而其結果只能是在實踐中陷入極端的「非此即彼」的邏輯：要麼對自由主義施以濫用，要麼對自由主義做簡單卻徹底的否定。因此，為了破除這種「印象式」論辯方式的障礙，本文嘗試進入哈耶克自由主義理論的脈絡，在學術層面對其內在理路加以探究，同時也期望通過本文的討論，為讀者解讀哈耶克的自由主義理論提供多重的思維進路。

❼ 哈耶克理論和凱恩斯理論的區別

1、提出背景不同

1931年由奧地利著名經濟學家弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克在《價格與生產》一書中提出。他認為資本主義經濟中貨幣因素是促使生產結構失調的決定性原因。

凱恩斯主義經濟學或凱恩斯主義是根據凱恩斯的著作《就業、利息與貨幣通論》（凱恩斯，1936）的思想基礎上的經濟理論，主張國家採用擴張性的經濟政策，通過增加需求促進經濟增長。

2、觀點不同

凱恩斯主義指出，通過利率把儲蓄轉化為投資和藉助於工資的變化來調節勞動供求的自發市場機制，並不能自動地創造出充分就業所需要的那種有效需求水平；在競爭性私人體制中，三大規律使有效需求往往低於社會的總供給水平，從而導致就業水平總是處於非充分就業的均衡狀態。

哈耶克認為危機所引起的物價下跌會自動改變儲蓄率下降的趨勢，一旦資本供給恢復和增加，經濟也就自然地走向復甦，無須國家干預。

3、原因不同

哈耶克認為資本主義經濟中貨幣因素是促使生產結構失調的決定性原因。以沒有閑置的生產資源為前提，在經濟擴張階段，資本市場上對於投資資金的需求將超過儲蓄，生產者將會利用銀行膨脹的信用，擴大資本物的生產，這導致部分先用於製造消費品的土地和勞動要素轉用於資本物的生產。

凱恩斯最根本的理論創新就在於從經濟學理論上證明了國家干預經濟的合理性，這是凱恩斯主義出現以前任何經濟學都根本做不到的。要實現充分就業，就必須拋棄自由放任的傳統政策，政府必須運用積極的財政與貨幣政策，以確保足夠水平的有效需求。

(7)數字貨幣與哈耶克思想擴展閱讀

凱恩斯的經濟理論指出，宏觀的經濟趨向會制約個人的特定行為。18世紀晚期以來的經濟學建立在不斷發展生產從而增加經濟產出，而凱恩斯則指出，對商品總需求的減少是經濟衰退的主要原因。

由此出發，他指出，維持整體經濟活動數據平衡的措施可以在宏觀上平衡供給和需求。因此，凱恩斯的和其他建立在凱恩斯理論基礎上的經濟學理論被稱為宏觀經濟學，以與注重研究個人行為的微觀經濟學相區別。

凱恩斯主義經濟學或凱恩斯主義是根據凱恩斯的著作《就業、利息與貨幣通論》（凱恩斯，1936）的思想基礎上的經濟理論，主張國家採用擴張性的經濟政策，通過增加需求促進經濟增長。

哈耶克在《價格與生產》一書中，用一個比喻形象地說他的經濟周期理論。他認為，人為地對貨幣進行刺激後的情形，就「好像孤島上的一個民族已經部分地建成了一台巨大的機器，這台機器可以為他們提供一切生活必需品，然後他們卻發現，他們已經耗盡了全部儲蓄和可以利用的閑置資本，因而這台機器根本生產不出任何產品來。

❽ 哈耶克新經濟自由主義的基本主張有哪些給予簡單的評析。

他繼承了18世紀啟蒙思想家的思想，以個人主義出發， 強調維護人的自主。這種自由包括政治自由，思想自由和經濟自由。其中，經濟自由是自由的基礎。實現經濟自由的途徑是實行市場經濟，讓市場機制充分發揮調節作用，讓人們在市場上進行自由競爭。因此，市場經濟就是一種由個人主義出發而形成的，能保證人的自由的「自然秩序」，是一種最符合人性的經濟制度。 哈耶克認為經濟研究的主題還是這種「自然秩序」。其間，哈耶克用消費者主權的概念來說明了市場經濟的完善性。同時，他又認為，協調問題是市場發展過程中不可缺少的一部分。協調的失敗能使市場經濟達到更高程度的協調，而在實際不協調問題上，哈耶克則表示，在不同時間各種活動的協調比在同一時期各種活動的協調，困難更大。而且，他還把「自然秩序」的一部分----價格體系，理解為通信網路。 在避免注入效應的貨幣政策和避免價格收縮的貨幣政策的選擇上。哈耶克心情始終是矛盾的，為了防止==出於政治利益，利用貨幣的發行來擾亂經濟，哈耶克建議實現貨幣「非國家化」，即貨幣發行權歸競爭的私人所有。 哈耶克將經濟知識分為兩類：一是經濟學家們掌握的經濟理論知識，一是由社會上所有個體所擁有的，具體時間和地點條件下的知識。 長期以來，凱恩斯的理論和政策都是哈耶克批評的目標。 哈耶克認為，判斷一個社會好壞的標准不是經濟福利，而是人的自由程度。哈耶克特別反對把經濟福利作為理想社會的目標。他認為追求經濟福利的目標必然導致國家干預經濟。理想社會是通過法治實現的。理想社會要通過法治才能實現，要做到這一點，就要實現思想解放，把人的思想從崇尚國家的現代蒙昧主義下解放出來，自覺地為實現這種理想而奮斗。

❾ 什麼是哈耶克式資本主義

哈耶克對社會主義和資本主義的最終認識

二者之爭不是「價值判斷」上的分歧，而是哲學認識上的分歧.我的理解是二者都嚮往個體的自由，但實現目標的手段和工具不同。而哈耶克就針對社會主義所實行的手段和工具展開批判，如哈耶克強調，企業家或人類思想的創新過程是不可能被計劃出來的（一個控制著全部產權從而控制著思想者的生存奮斗的中央計劃是不可能不試圖去控制人們思想的方式的。然而對思想的控制最終必定導致一個社會所在成員的創造力的枯竭（因為正如黑格爾所說「人」的實質在於「思想的自由」。想到當今中國的科學和文學總出不了大家，就覺哈耶克所說不無道理。不過我們得承認我們的國家（哈耶克認為崇尚國家（政府）是一種蒙昧，台灣龍應台的文章很合我的口味）已經改變很多，進步很多了。當然，還是不讓人滿意。

最優的計劃經濟只不過是一個集中控制分散決策的線性規劃系統,這是哈耶克所沒能想到的。
微觀上個體系自主決策，但個體必須置一個標准化的平台當中。計劃經濟的優勢在於預設均衡，即編制一個均衡的價格體系，微觀上無論如何決策，只要盯著這個預設均衡的價格體系進行核算，就可以做到宏觀上的高度統一，即與中央計劃的目標相一致。

雖然人的慾望需求，不可預知，但人的夠買能力是可以預先編制的（即價格體系的預設），人不光是消費者同時也是另一行業的從業人員（生產員），各行業的定價直接與分配社會財富是有關系的，只要預設的價格體系均衡，微觀上無論怎麼排隊組合創造，宏觀上也能高度統一。

實際上人生來就被計劃，為什麼是一個腦袋兩只手，這是上天對我們的計劃，為什麼中國人都是說漢語，這是社會對我們的計劃。
只有至於一個標准化的平台當中，個體才能利於自然界給與我們的大腦，民族給我們的語言來有效的進行思維。

如果按哈耶克的邏輯，那麼豈不是每個人都要自創一種語言？？？？他在錯誤在於根本沒有意識到，計劃經濟所創造的標准化平台，正是對人類的最大解放，是真正通往自由之路。