天津澤坤集團數字貨幣

❶ 乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌這幾個字怎麼讀

乾，讀音qián，八卦之一，代表天。

坤，讀音kūn，八卦之一，代表地。

震，讀音zhèn，八卦之一，代表雷。

巽，讀音xùn，八卦之一，代表風。

離，讀音lí，八卦之一，代表火。

坎，讀音kǎn，八卦之一，代表水。

艮，讀音gèn，八卦之一，代表山。

兌，讀音ì，八卦之一，代表沼澤。

八卦是一種原始記事與創造應用系統，生自太極、兩儀、四象中，每一卦形代表一定的事物，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。

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據上古傳說，《周易》和《洪範》來源於河圖、洛書。傳說伏羲時，有龍馬從黃河出現，背負河圖；夏禹時，有神龜從洛水出現，背負洛書。

《周易》中，「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」玉版圖形中的四方和八方，正與以上四象和八卦的概念相合。四象和八卦，在季節概念上，就相當於農歷的四時八節。玉版圖形表現的有可能是遠古的洛書和最早的八卦。

遠古沒有文字，人們使用鑽孔、畫圈的辦法計數，以代替五行交替時節轉換。因此，河圖、洛書就是歷法，墓中出土的玉龜和玉版，幾乎可以證實5300年前就有這種歷法存在，也反映了我國夏代或夏代之前的律歷制度。

歷法的出現表明當時的農業已經得到大發展。古人將他們的核心認識以最簡單樸素的筆畫表現出來，每一個細微之處都可能承載著極大的信息量。

玉版上的大圓和小圓，特別是小圓的左邊弧度很不規整。在凌家灘，春夏秋冬，日出時太陽都顯得很圓，日落的時候，剛開始，太陽也顯得非常圓，但逐漸往下落，太陽就像玉版上的小圓一樣不那麼規整了。多次觀察證明，玉版上的大圓小圓是用寫實的手法表現太陽一天的運行。

❷ 全國叫林澤坤的有多少

全國共有 592 個林澤坤

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江西省（5人）

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廣西（6人）

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雲南省（6人）

西藏（0人）

陝西省（2人）

甘肅省（1人）

青海省（0人）

寧夏（1人）

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其他（1人）

特別提示：地圖數據暫不包括港澳台等地區，請諒解。

❸ 乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌這八個字的讀音是什麼,以及所代表的意思是什麼

一、乾：qián、gān
1.八卦之一，代表天：～坤（「坤」，代表地）。
2.舊時稱男性的：～造。～宅。
二、坤：kūn
1.代表地。
2.指女性的：～表。～車。～角兒。
三、震：zhèn
1.震動：地～。～耳欲聾。威～四方。
2.特指地震：～源。防～棚。又連著～了幾次。
3.情緒過分激動：～驚。～怒。
四、巽：xùn
1.卦之一。代表風
2.東南方
3卑順，怯懦
五、坎：kǎn
1.田野中自然形成的或人工修築的像台階形狀的東西：土～兒。田～兒。前面有道～兒，當心別絆著。
2.低窪的地方；坑。
3.姓。
4.坎德拉的簡稱。
六、兌：ì、ruì、yuè
1.交換：～換（用一種貨幣換另一種貨幣）。～現。匯～（兩地通過信件或電報交換款項）。
2.液體從一個容器注入另一個容器，一種東西攙到另一種東西里去：～點熱水。
七、艮：gèn、gěn
艮的本義是「邊界」「極限」。指食物不易咬動或嚼爛，也形容為人處事不幹脆、不利索、過於認真、沒有彈性。
八、離：lí
1.相距，隔開：距～。太陽是～地球最近的恆星。
2.離開，分開：分～。～別。～家。～散（sàn）。～職。～異。～間（jiàn）。支～破碎。
3.缺少：辦好教育～不開教師。
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「乾」形聲。從乙，倝聲（gàn）。乙，象植物屈麴生長的樣子。本義：上出。在中國姓氏中，根據《萬姓族譜》指出，元太祖後裔包爾吉古德氏，後改姓氏為乾氏。因此河北，河南，湖北，山西等地區少有的乾姓，是來自蒙古的復姓，後簡化成單姓。
「兌」字會意，從人，從囗，八象氣之舒散，兄者與祝同意。從八，與曾同意，今字作悅。兌的本義為喜悅。在姓氏中，兌姓，罕見姓，南北皆有。微子的後代，相傳上古時期製造戈的巧匠，所謂的「兌之戈，和之弓。」

❹ 關於秦朝統一度量衡，貨幣，文字的典故

天圓地方，春秋時期，由於政治的原因造成了群雄割據的局面。但同時也使「工商食官」的局面被打破，出現了私營手工業和個體工商業和商人階級，逐步的分化出來。第三次社會大分工發生了。金屬鑄幣已經在全國范圍內開始逐步代替了貝幣以及各種實物貨幣。成為了真正意義上的貨幣。但形式上比較單一，主要有三種「空首布、刀幣、蟻鼻錢。

這種貨幣形式單一的局面一直延續到戰國時期。戰國時期是我國奴隸制徹底瓦解，封建制度逐步確立的大變革時期。由於生產力的解放，經濟呈現出空前繁榮的景象。農業、治鐵、水利事業都有了的長足進步，手工業與農業的完美分離使得部分手工業奴隸獲得了解放。《考工記》記載，當時手工業產品不但種類多，質地也高。這就更加刺激了新興的封建領主對奢侈品的需求。商品的生產、交換范圍的擴大，貨幣的需要量大從而導致了金屬貨幣的增多。另一個方面由於當時群雄割據的局面已經形成。從而導致了貨幣的多樣性，呈現了百花齊放的局面，據說當時世面上的貨幣有100多種，其中最主要的就是五大地區的貨幣，三晉兩周地區的貨幣，齊國的貨幣，楚國的貨幣，燕國的貨幣，秦國的貨幣。從這里我門不難看出當時貨幣種類之多，內容之豐富，已經超出了我門的想像。除了春秋時期已經有的布幣、刀貨、蟻鼻錢外，還多了許多的貨幣。比如說圓錢、楚金版、秦十二銖等。這從側面也反映了當時的經濟繁榮。但這種百花齊放的局面持續時間並不長，只持續到了秦統一六國後就消失了。

（二）

公元前221年，秦始皇兼並了六國，建立了中國第一個統一的專制主義的中央集權的封建國家。 在治國思想上，秦始皇獨尊法家。讀到《韓非子》時，秦始皇大為感動，盛贊「寡人得與此人游，死不恨矣！」秦始皇的宰相李斯，也是法家思想的代表，明確指出，「滅諸侯，成帝業，為天下一統」。秦始皇的近臣趙高也認為「上下合同，可以長久，中外若一，事無表裡」。在法家思想的基礎上，秦始皇逐步形成了大一統的治國方略：在政治上，統一中央集權，「分天下以為三十六郡，郡置守、衛、監」；在社會生活上，「一法度量衡石丈尺」，「車同軌」、「書同文」；「在經濟上則推出了統一貨幣的壯舉，然自秦襄公封侯以後，經過二十幾代人的苦心經營，至秦始皇時終於實現了「六合之內，皇帝之土。人跡所至，無不臣者」。「但在這一片曾經分崩離析、各自為王、」十里不同音，百里不同俗「的廣闊土地上如何建設一個統一的多民族國家，如何維護和鞏固這種統一的局面，實現」朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮「，確實是一個前無古人的課題。

那秦朝是如何統一貨幣的呢？1、統一貨幣的形式：戰國末期在原來刀、布、流通的區域內都出現了一種較為統一的圓錢，秦始皇在此基礎上，廢除了原來六國的刀、布、貝等貨幣體系，以「秦半兩」圓錢為法定貨幣，通行全國。《史記*平淮書》記載：及至秦，中一國之幣為三等：黃金以鎰名，為上幣；銅鐵識曰：「半兩」重如其文，為下幣。而珠玉龜銀錫之屬為器飾，不為幣。中國古代貨幣在形式上第一次得到了統一。2、建立了屬於國家專署機構：為了進一步掌握了鑄幣權，建立了國家鑄造貨幣的體系和專署國家機構。從而使經濟真正的把握在國家的手中。中國古代貨幣在形式上第一次得到了統一。從而使經濟得到了進一步的發展，社會生產力也隨之提高。

那為什麼要統一貨幣呢？有兩個方面的原因：1、戰國時期，七雄割據，關卡林立，幣制十分復雜、幣種達到了一百多種。幣幣之間的轉換十分煩瑣。給各國間的貿易交往帶來了不便，阻礙了各國經濟的發展，同時也阻礙了社會生產力的發展。統一幣制既有利於加強中央財權，便於國家賦稅的徵收，也可以從財權、財力上防止六國殘余勢力，利用其原來的貨幣破壞經濟發展和社會安定，防止地方分離。同時，貨幣統一為各民族之間的交流創造了有利條件。，促進了民族團結和民族融合。2、秦始皇統一貨幣的另一個重要原因就是要捍衛王權，鞏固國家統一。追求大一統是歷代君王的夢想。董仲舒說：「古之造文者，三畫而連其中謂之王。三畫者，天地與人也。而連其中者，通其道也。取天地與人之中以為貫而參通之，非王者孰能當是？」王權就是要在天地人中貫而通之，追求政治、經濟乃至思想、行為、社會生活的統一圓融。那如何在貨幣的載體貨幣載體凸顯「王權」和「統一」思想。秦在統一貨幣上頗費了一番心思。其一改過去刀形、鏟形、貝形等貨幣形態，統一為外圓內方的秦半兩，「錢之為體，有乾有坤，內則其方，外則其圓」，@造型代表天地乾坤，體現了秦始皇自己標榜的「功蓋五帝，澤及牛馬，莫不受德，各安其宇」e的皇權思想。管子指出，貨幣是「先王以守財物、以御人事而平天下」的工具，「故與奪貧富，皆在君上，是以人戴君如日月，親君若父母，用此道也」，「權制之術，實在乎錢」。秦始皇已經意識到貨幣不僅僅是一個價值尺度和流通手段，更是皇權和統一思想的載體，所以他要統一貨幣。、

那麼秦始皇在當時關卡林立，幣制復雜的情況下為什麼能統一貨幣呢？它主要憑借強大的軍事力量為後盾和專門的法律。秦國之強大在六國中是有目共睹的。在當時沒有任何一個單一的國家可以與之抗衡，才會出現合縱，連橫的策略。秦一統天下前，雖然存在四大貨幣體系，但隨著商品經濟的發展和軍事形勢的變化，四大貨幣區並不是孤立和隔絕的，而是相互影響、相互滲透的。秦憑借著自己經濟和軍事力量的強大，特別是通過無數次的攻城掠地，統一六國前，秦半兩錢已經很有影響力，流通區域漸廣，逐遍全國各地。以秦半兩錢為全國法定貨幣，既便捷，又易行。同時他用《金布律》賦予貨幣無上權力，「百姓市用錢，美惡雜之，勿敢異」，詳細規定官府管理貨幣的責任。《金布律》成為我國最早的貨幣立法，而秦半兩外圓內方的形態被秦後兩千多年的封建社會所沿襲，可見其影響之深遠。

❺ 紙幣如何鑒定及防偽

鑒定紙幣必須掌握豐富的知識，要了解每個時代的紙幣風格、行文習慣及書法特徵。偽造古鈔最困難的就是模仿古人的文字，因為每個時代的書體都有各自的特徵，這也是鑒定古代書畫的重要依據。宋代鈔版上的文字和宋代潮州銅鏡上的銘文有驚人的相似之處，這些文字粗礦有力，猶有北魏遺風，金無紙幣上的文字大體仍和宋代相似，但漸趨流暢。元代出現了幾位大書法家如趙子昂、鮮於樞、柯九恩等，對明清人的書風影響極大，而明清紙幣文字也秀麗工整，一絲不苟。至今發現的一些古鈔偽品文字大多屬清以後的書風。又古鈔上的花紋也繁密細致，以防偽造，它們同樣具有鮮明的時代風格，如元明紙幣邊欄上的鳳烏及纏枝花紋與元明青花瓷器上的花紋十分相似，而偽鈔上的花紋大多粗製濫造，和時代風格不符。古代文字要求簡練，偽造紙幣處罪的條款一般就直接刻於鈔版印在紙幣上，不需要另外加蓋，所以加蓋條款大多也有畫蛇添足之嫌。舊紙幣歷經歲月，常有流通折疊痕跡，如長期為人收藏，即使沒有破舊殘損，也要泛黃變色，有些古鈔紙張印色全新，不得不尋起人們的懷疑。

最近發現的1926年湖南柴山洲特別區第壹農民銀行壹元布幣很有探索的必要，此幣以前僅有文字記載，今據物主說在當地廢墟斷垣中覓得，但奇怪的是經過65年仍赫然如新，印色鮮艷，布質為高支數的府綢，不是記載上所說的白竹布。所以泉幣界大部分意見認為是新做的偽品。

鑒定紙幣除了掌握上述這些基礎知識外，還必須懂得決定真偽的三大要素。

1．質的研究

各時代紙幣的紙質往往不同，研究紙幣的真偽必然要研究紙質。因為紙幣要長期流通，所以紙質必須有相當的韌性，古代一般以桑皮為原料，並增加紙張的厚度，目前見到的元鈔都是這種紙張，因歲月的侵蝕，其色澤不一，有深灰色、灰綠色或灰中微帶黃色等數種，但既厚且韌是一致的。明鈔的紙質較差，一般利用公文、試卷等廢紙再生後印鈔，因當時未作漂白處理，墨跡殘留，多呈青黑色，較元鈔色澤更深，質地也不夠緊密，有粗松的感覺，折疊處常有破損。清代的戶部官票用的是淡米黃色或白色的厚紙，質地堅韌，大清寶鈔則有厚紙、薄紙兩種，薄紙一種質量較差，為咸豐後期粗製濫造產品，也有少量系當時私造的偽鈔。真票在印製發行時通常每百張釘成一疊，所以在紙幣的天頭正中往往有一個小孔。

近人偽造古鈔，一般找不到合適的紙張，或用宣紙代替，再人工做舊，如煙熏染色、添加水漬等等，但紙質的單薄脆弱是非常明顯的，這種宣紙一旦流通，馬上就會破損，所以不會是真品。也有人取桑皮紙偽造，但現在桑皮紙都很薄，呈半透明狀，或用幾張桑皮紙疊起來偽造，都可以看出問題來，因為真正的古鈔是用單張的厚紙。然而此規律不適用於近代，如清後期公私錢局票號發行的各式鈔票所用紙張質地也薄，但面積小，一張面值千兩的銀票往往只有戶部官票的一半，使用時不需折疊，這就解決了紙薄易損的問題。一般來講，同治、光緒年間的銅元券多用顏色較深的皮紙或淡黃色的元書紙、毛邊紙，銀兩票多用潔白的單宣、夾宣。光緒、宣統年間開始採用機制道林紙，並用銅版或鋼版印刷。當時京津地區的萬義川銀號既有道林紙的橫式票，也有用傳統紙張的紅色一元、五元票，這種紙張潔白細膩、富有彈性，堅厚有如小羊皮，為一種特製的棉宣，它處未見，所以無法偽造。清末民初英商在中國設立麥加利銀行，發行紙幣自成一格，每張紙幣都由小型的整張紙印成，其四周毛邊不加裁整，一般也無法偽造。民國以後基本上不再使用傳統的國產紙張，改用機制紙張，對它們的要求也越來越高，現在世界各國的造幣紙都以特殊方法製成，除了具備耐磨、耐折疊、堅韌等優點外，日幣紙張採用了本國獨有的植物纖維原料，美鈔紙張夾有不規則的紅、藍彩色纖維，瑞士法郎、英鎊、港幣等在紙張中央有一根金屬或塑料製成的安全線，對著亮光可清楚的看到一根黑線貫穿整張紙幣。如這類印鈔紙很難偽造。

近年偽造的蘇維埃根據地紙幣通常可在紙質上發現問題，由於仿造者找不到當年的紙張，就用其它紙張代替，如鄂東總行貳串文券、大風區貳串文券、鄂東農民銀行宣串文券、銅鼓縣生產合作社壹角券、貳角券等均以二張淺棕色土紙粘合而成，與真品不同，因為鄂東與江西銅鼓地屬兩省，制鈔紙怎麼會紙質相同，且完整如新？所以是近年造的偽幣。

2．紙幣上的水印及暗記

為防止偽造，印鈔紙上常預先做好水印。水印依靠刻有文字圖案的兩個金屬滾筒滾壓而成，放在光線下有透亮的感覺。如現在的人民幣上就有方足布、五角星、毛澤東頭像、天安門等不同的水印多種。利用彩色復印機復印出來的偽鈔沒有水印，在水印的位置上僅有淺灰白色的輪廓，無透明感，用照相製版印刷而成的偽鈔也和上述情況相同。

鈔版在雕制過程中，常會在不引人注目的地方按放一些暗記，如中國農工銀行1932年美鈔公司承印的一元、五元、十元紙幣背面的紡織圖中有英文字母暗記：a、b、n、co。含義為美國鈔票公司。中國銀行1941年大東版貳角券正面長城圖案中有中國銀行、唐霖坤雕刻等字。中央儲備銀行1940年貳角券正面中山陵右側之林木中有一「倬」字，指當時負責製版的工務長王倬卿。同年之五角券有「中央馬」三字暗記，中央指銀行名，馬指工務長馬闊岩。中央儲備銀行1944年貳百元券的正背圖案中有「us－ac」四個英文暗記，當時傳為「美國來了」之寓意。實際上反映了廣大人民仇視日寇的心理。這種鈔票上的暗記在早期印刷偽造技術尚不發達的時代確實起到一定作用，因早期偽鈔上的圖案總不及真品清晰，這類暗記在復制過程中會變得模稱或消失部分，但在科技發達的今天其防偽作用已有所削弱。

3．紙幣上的號碼及簽字

對紙幣逐張編號也是防偽的一種重要手段，在早期紙幣的發行量尚不過大，一些信譽較好的銀行每隔數年就要回收舊鈔，代以新幣，回收的舊鈔按原號順序排列，每一百號紮成一疊，切去一半後銷毀，一已發現有同樣號碼的舊要出現，就可以及時追查，直至破獲偽鈔集團。為了縮小號碼數字，更有利於核對檢查，在號碼之前一般有1至幾個冠字，冠字與發行年份、發行數量有一定的內在聯系，這樣可以防止杜撰冠字型大小碼。據1991年7月江蘇《鹽城錢幣簡訊》報道發現了兩張大小、面值、圖案、編號完全相同的鹽阜銀行貳角券，推測是印刷時號碼機失靈造成，所以同為5264132，這是在當年特殊環境下產生的，要是在現代紙幣中發現這種情況，其中必有一張是偽鈔了。

紙幣上的簽字是早期的一種防偽措施，如30年代之前的外商在華銀行紙幣，有不少是由銀行負責人親筆簽名的，這種簽名很難模仿。後來因紙幣發行量過大，簽名也只得依靠印刷而成。有時也將鈔票印刷與簽名印刷分在兩地進行，以防疏漏。1934年時，由英商德納羅公司承印中國銀行天津一元、十元票兩種，原擬抵津後再印簽名，但在運輸途中，全部壹元票被身份不明之人搶走，該系正面為農夫驅牛耕田圖案，搶鈔者遂偽造了簽名以冀混用，因墨色暗淡，字跡粗劣而易被人識破。中國銀行急於第二年改印馬耕田圖案一元票大量投放市場，而1934年的牛耕田一元票回失去了價值被人銷毀，至今發現不多，反成了舊紙幣中的珍品了。

今後鑒定紙幣還可以採用x射線熒光分析方法，無損測定某一種紙幣的紙質或油墨、印泥成分，這種方法已經在古書畫鑒定中試用，效果比較理想。一般印泥的主要成分是硫化汞（硃砂），然而有人對大明通行寶鈔上的印泥作了成分分析，結果卻大吃一驚，其中沒有汞元素而只有鉛元素，說明該大明寶鈔用了硫化鉛印泥，由於只用了一張做試驗，目前還不能肯定所有的大明寶鈔都用這種印色。熒光分析的缺點是價格昂貴，如能普及的話一定能對紙幣鑒定帶來很大幫助。

❻ 乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌 這幾個字怎麼讀是什麼意思

1、乾：(qián)

乾（qián）卦是《周易》第1卦 ，主卦和客卦都是1卦乾卦 ，三條爻當位，三條爻不當位，不存在有應關系 。卦象是天，特性是強健。

2、坤： (kūn)

坤，經常和「乾」一起組詞成「乾坤」，象徵天地，陰陽，父母等；坤是八卦之一，在易經中，乾代表「至陽、健進」的事物，坤則是「至柔、順承」的象徵，一陽一陰、一剛一柔、一動一靜，互為彌補，相得益彰。

3、艮： (gèn)

艮卦展示「艮」形勢下各種變化的可能性。艮，代表山。主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，陽數是1。兩座山不可能合並成一座山，但是，主客雙方在一起相處，不能不相互影響，不能不相互往來。

4、兌： (dùi)

兌卦是《周易》第58卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數都是6。主方和客方都積極主動，素質良好，態度隨和，都取得了成功，享受成功的喜悅。

5、坎： (kǎn)

坎， 拼音kǎn，是《周易》六十四卦中第二十九卦。《象辭》說：坎為水，水長流不滯，是坎卦的卦象。

6、離： (lí) 在八卦中代表火

坎卦展示在「坎」的形勢下各種變化的可能性 。「坎」低陷不平的地方，坑穴。表示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，陽數是2。兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。

7、震： (zhèn) 在八卦中代表雷

震卦為易經六十四卦第51卦，主卦和客卦都是4卦。雙方的力量有時相互抵消，而有時相互加強。震為雷（震卦）臨危不亂，震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。

8、巽： (xùn) 在八卦中代表風

巽是3:3卦的卦名，「巽」，古同「遜」，謙讓恭順。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦，卦象是風，特性是順從。

(6)天津澤坤集團數字貨幣擴展閱讀：

宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。

家庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。

動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。

權力觀上：乾為君，坤為眾。

❼ 坤川國際加密數字貨幣紅幣是傳銷嗎

其實就是龐氏騙局 打的擦邊球 官方不好監管