厲無畏數字貨幣
A. 中國哪裡最發達
中國最發達城市:上海
作為輻射周邊1.5億人口的中國最發達城市,上海的人文和經濟環境頗適宜會展業的發展,國際組織和跨國公司接踵而來,使上海正成為亞洲最有影響的會展地之一。
上海經濟連續13年兩位數增長
平均增幅高達12.5％，GDP猛增至5000億元左右
最新匯總數字顯示，2004年上海國內生產總值超10％的增幅已成定局。至此，上海經濟已連續13年實現兩位數增長。
統計數字表明，自1992到2004年的13年中，上海每年的經濟增長幅度都在10％以上，平均增幅達到12.5％，是新中國成立以來增長速度最快、增長質量最高的時期之一。
此間經濟專家認為，13年來，上海經濟處於從計劃經濟邁向市場經濟的轉型期，外部發展環境也不斷變化，上海經濟的持續高速增長殊屬不易。特別是今年，美國經濟增長放緩和「9·11」事件對世界經濟的強烈沖擊，使開放程度較高的上海經濟面臨十分嚴峻的發展環境。但是上海仍以縱橫八方的膽識和迎難而上的魄力，使工業經濟和外經外貿在低緩迂迴的全球經濟中依然奏出激越的「強音」。
研究上海經濟10年快速增長的曲線圖可以看出，1991年與2004年相比，上海國內生產總值由893億元，猛增到5000億元左右；人均GDP從1307美元，提高到約4600美元；第三產業占上海國內生產總值的比重由1991年的34.9％提高到約50％，上海成為經濟規模大、產業能級高、資源配置能力強的經濟中心城市，並開始在全球經濟中扮演重要角色。
伴隨著持續高速的增長，上海經濟初步形成了「長袖善舞」的良性發展機制：經濟體制從傳統的計劃經濟模式轉向社會主義市場經濟模式，商品市場化程度達到95％以上；經濟運行從相對封閉轉向全方位開放，以外貿、外資為代表的外向型經濟蓬勃發展；城市性質從工商城市轉向經濟中心城市，經濟輻射力大大增強。上海市人大常委會副主任、經濟學家厲無畏評論說：「上海已經擺脫短缺經濟，正進入以加入WTO為標志的、以提高城市綜合競爭力為核心的、全面開放的國際競爭階段。」
1991年與2001年數字比較：
1991年
2001年
GDP
893億元
5000億元左
人均GDP
1307美元
約4600美元
第三產業佔GDP比重
34.9
約50
B. 中國盛寶集團是傳銷嗎
中國盛寶集團不是傳銷。是一家大型企業。
傳銷是指組織者或者經營者發展人員，通過對被發展人員以其直接或者間接發展的人員數量或者銷售業績為依據計算和給付報酬，或者要求被發展人員以交納一定費用為條件取得加入資格等方式牟取非法利益，擾亂經濟秩序，影響社會穩定的行為。顯然中國盛寶集團不是傳銷。
中國盛寶投資集團注冊資本金12.58億，經營涉及價值投資、銀行、基金和助力縣域經濟發展等板塊。
其主辦的2016中國金融與發展創新論壇暨中國數字貨幣研究所成立儀式於北京時間2016年11月16日在人民大會堂圓滿閉幕。政協原副主席厲無畏、第十一屆全國人大常委會副委員長周鐵農、全國工商聯原副主席程路等黨和國家領導人出席本次論壇開幕式。
(2)厲無畏數字貨幣擴展閱讀：
中國盛寶集團經過20年的發展，盛寶集團通過經驗積累和資源整合，形成了三位一體的獨特發展模式，「三」指的是「三大平台」和「三大優勢」，三大平台包括企業資源平台（200多家各行業企業客戶）、投融資平台（銀行、信託、基金以及大型財團）和戰略合作平台（大型央企、世界級商會、專家學術機構）；三大優勢指的是人才優勢、模式優勢和資源優勢。
助力縣域經濟發展，專注於金融鏈條整合和平台搭建（農信社改制、金融工具整合經營）、國有資產整合、城市投融資平台整頓和搭建、招商引資和中小企業常年服務、產業園開發、基礎設施建設服務以及縣域經濟發展基金等。
盛寶集團專注於縣域經濟的發展，鷹擊長空振翅穿雲，發展中的中國盛寶投資集團與政府緊密的結合在一起。始終以科學發展觀統領全局，堅持「追求卓越、競爭力至上」的企業精神和「專業、誠信、團結、成就」的核心價值理念，努力打造一流的資源平台、投融資平台和財富管理平台，努力建設成為國內一流的金融服務性投融資集團。
C. 我有一張2005版的100元人民幣 看如圖片 是錯版嗎 直錢嗎
關於錯幣我雖然不是內行但是對錯幣的概念還是比較清楚的，錯幣一般分為五大類：第一類是版面錯誤、第二類是套色錯誤、第三類是裁剪錯誤、第四類是水印錯誤、第五類是序列號錯誤。關於版面錯誤的問題我想你應該看過一部由張子健演的《飛虎神鷹》吧？這部電視劇里你看到的兩塊模板的來龍去脈了吧，也就是說一副模板的製作有著及其繁復的工藝以及後期的層層檢驗，那麼模板你認為有出錯的概率嗎？關於套色錯誤並不是你看到的什麼顏色深了一點或者是淡了一點的問題，而是用錯了顏色！什麼意思？就是說如果該用紅色的地方卻被使用了藍色或者綠色等等、至於裁剪錯誤那就比較簡單了，不是按照版面裁剪的情況也就是說一張紙幣被從票面的三分之一處、二分之一處裁剪了（並不是有些人看到票面有一點點偏差的問題）這就是裁剪錯誤。、關於水印錯誤的問題，當水印的方向被印反了或者印到了紙幣的另一面那才算錯誤、至於有人問道的序列號的問題，明確的告訴你序列號沒有錯版，如果出現序列號錯誤那麼很遺憾的告訴你那張序列號錯誤的紙幣一定是假幣！
這些個人對錯幣的認識並不是個人杜撰的，上海曾經在八十年代有人收到過一張錯幣，為了確認是錯幣還是假幣他專門請了一位上海印鈔廠的高級工程師進行了鑒定，那位工程師看了這張紙幣後給了他兩個肯定的答復，一是這張紙幣不是上海印鈔廠印製的（當時全國共有四個印鈔廠印製紙幣，上海有兩家印鈔廠，一家是上海造幣廠專門製作硬幣、另一家是上海印鈔廠專門印製紙幣以及各種票、券）、二是他確定了這張紙幣是錯幣。接著他詳細介紹了錯版的各種情況，整個情況都在上海的解放日報作了刊登。
當時這張錯幣就是套色錯誤，同時他還確認除了這張錯幣以外另外還有23張流通在市面上。你知道他為什麼能確定還有23張流通在市面上嗎？因為紙幣的印刷一個版面是二十四張，只要有一張被漏檢流入市場那麼另外二十三張一定是同時流出的，在質檢過程中檢驗員只要發現有一張錯幣那麼所印刷同批次的紙幣就會被立即封存，一定會要找出另外二十三錯幣的。
這是個人對錯幣的一點膚淺認識，歡迎大家一起討論。
D. 孫悟空檔案
weidian.腳本種類很多，也叫自動化程序（很多別名的），本質都是減少人工操作，提高效率！平時com/?use我們常見的搶單，掛號，爬蟲，實時監控等等都可以稱為腳本！ 首先您要清楚您要做什麼rid=2813功能類型的腳本，根據開發語言，又可分為前端腳本和後端腳本！ 前端腳本相對後端腳本56來說簡單得多，比方說自動打怪，刷金幣，搶單，掛號，爬蟲等等都可以用前端開發，後端也沒問題,但後端相對來說開發時間長，難度高等！簡要要分析一下，後端開發需要處理js,cookie,代理等等一系列問題！如果您是剛開始學腳本，我強烈建議您從前端學習！例如學javascript（網頁腳本，上面提到的都能開發,應用范圍廣）！請不要懷疑本文也是由腳本自動回答的！把前3行的8個字元加上第4行的前2個字元拼接起來！
E. 千古之謎：有「虎狼之師」之稱的百萬秦軍為什麼在
千古之謎：有「虎狼之師」之稱的百萬秦軍為什麼在秦始皇死後三年就消失？
中國歷史上上有一支偉大的軍隊，這就是秦軍，最多達到百萬之眾。
公元前221年，秦始皇指揮秦軍，一舉吞並了其他六國，最終一統天下，這支偉大而強悍的軍隊創造了中華民族的歷史。
秦軍的50萬南部兵團在吞並楚國後，並沒有停下來，而是繼續向外擴張。
按照秦始皇的旨意，凡我大秦大軍鐵騎能到達之處，皆必須予以征討；凡大秦大軍所到之處皆為我大秦國土，其子民也皆為我大秦子民。
因而50萬秦軍不知疲倦地繼續攻佔南越一帶，至此，也就是現在的兩廣首次並入秦帝國的版圖。
而秦軍對外擴張的步伐繼續前行，至此，包括現在的越南、柬埔寨等廣大領土也首次並入秦的版圖。
要說起這支偉大軍隊的來歷，還得從商鞅變法說起。
商鞅變法下的秦國崛起
秦國自商鞅變法之後，在全國范圍內確立了獎勵耕戰「賞不遺匹夫，刑不避大夫，使天下之利系處於一孔」的基本國策。
奏內修明政理以儲軍國之資，外開疆辟壤與列國爭衡。
秦國統治者運用嚴酷無情的法家思想以賞罰為二柄，徹底地動員了傾國之力，投入到戰國時代規模宏大而慘烈的兼並戰爭中。自秦孝公起至秦統一天下的1 50餘年的時間里，被稱為「虎狼之師」的秦軍與東方列國大小百餘戰，共計殲滅六國軍隊150餘萬。
在「伏屍百萬，流血千里」的大戰場上，冷血的秦人踏著六國之人的屍骨與鮮血走上了統一之路。
206年10月楚將劉邦率軍越武關進逼成陽，秦王子贏出降。
11月項羽所率諸侯聯軍入函谷關，就像災星劃過天際一樣，泰國這個自東周以來立國長速五百餘年的國家的終結時刻最終來臨了。
聯軍統帥項羽壓抑不住心中的仇恨，決定對昔日不可一世而如今被踩到腳下的統治者進行最嚴酷的報復，始皇帝的子孫被項羽闔門殺盡，痛恨秦國暴政的諸侯軍正在四處燒殺。
驪山墓、阿房宮、咸陽城到處都是熊熊的烈火與遮天蔽日的濃煙。
此時，已經躺在驪山墓中入土為安的始皇帝地下有知的話，也會忐忑不安。楚人一炬，可憐焦土。
「千秋萬歲名，寂寞身後事」的秦始皇用殘暴的手段歷經十二年，所建立起來的這個黑色的冷血帝國，被來自南方更殘暴的楚霸王項羽無情地摧毀了。
「蜀山兀，阿房出，覆壓三百餘里，隔天離日」的阿房宮，這座「歌台暖晌，春日融融：舞殿冷袖，風雨凄凄」舉世無雙的龐大的宮殿群，整整燃燒了九十天，在夜晚，沖天的火光照亮了秦川數百里漆黑的夜空，大火燃燒了整個冬季，一直到第二年的早春才逐漸熄滅。這之後，有關秦王朝的一切都隨著這場大火灰飛煙滅，了無蹤跡了。
那麼這個曾經如此強大的秦帝國為何在秦始皇死後僅僅三年就滅亡了呢?原因似乎很多，始皇帝在世之時，貌似強大的秦王朝的統治也並不是很穩固。
六國貴族勢力伺機死灰復燃，尤其是廣大的南方，天高皇帝遠，自由慣了的當地人對嚴酷的秦法秦制有很強的抵觸情緒。
面對秦王朝的暴政，各地的仇恨都在不斷積聚著，只不過在秦始皇的高壓政策下，暫時掀不起太大的風浪而已。而前210年的秦始皇之死，贏胡亥即位為這種仇恨的總爆發提供了一個絕好的契機。
秦朝的滅亡總體上來看，可以歸納為：體制上的失敗多於政治上的失敗，政治上的錯誤多於軍事上的錯誤，戰略決策上的失誤多於戰役指揮上的失誤。
望採納
F. 國家數字貨幣研究所副所長單位有哪些
中國網11月18日訊(李曉夢)11月16日，由中國盛寶投資集團主辦的2016中國金融與發展創新論壇暨中國數字貨幣研究所成立儀式在北京舉行。全國政協原副主席厲無畏、第十一屆全國人大常委會副委員長周鐵農、全國工商聯原副主席程路等領導，中國盛寶投資集團創始人、中國光彩事業國際投資集團董事局執行主席李玉寶，中國盛寶投資集團董事局主席葉涌，以及來自國內金融領域知名專家學者和優秀企業家代表200餘人，出席本屆論壇開幕式，並將圍繞金融創新與數字貨幣，鼓勵企業參與金融創新，搭建金融共贏的生態體系等熱點話題展開研討。（環球網）
幣盈中國平台上的數字貨幣屬於應用型數字貨幣。
G. 幫我找個名著中的人物 他的身世特點 主要評價都要有1千字左右 最好西遊記的 誰能
名著《簡愛》：
簡愛 鑒賞
--讀《簡愛》有感
在文學史上，有許多的經典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不很多。
《簡愛》是一部帶有自轉色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。
《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫的簡。愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.
在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，"我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則"，"我要牢牢守住這個立場"。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾－－雖然羅切斯特的庄園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足－－她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過於完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值＝尊嚴＋愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。 fresh new recognition of the real beauty
H. 美國總統是誰
2012美國總統大選為各國政界人士所矚目，因為美國總統候選人的競選綱領深切影響世界局勢發展的大方向，大環境。2012年總統候選人的最有力競爭者依舊來自於共和黨，民主黨方面奧斑馬於2011年4月4日宣布參加連任競選，其口號是「我們才剛剛開始」及「看看我們創造的崗位」。9.11事件十周年之際美國民心思變，現任總統奧巴馬大談經濟刺激計劃。在大蕭條之後最嚴重的2008年全球性經濟危機使人們紛紛恐慌的認為歷史的大轉折提前到來了的時候，奧巴馬如同天賜之物一般來到了美國民眾的視野之中。奧巴馬以「是的，我們能」的競選口號深深的打動了美國年輕中立選民的心靈。四年之後，切實體會到奧巴馬總統執政理念、風格的美國民眾會何去何從。
一、美國大選大致規則與程序。
美國總統選舉結果由選舉人團及選民直接選舉共同影響而成。全民選舉投票在選舉年十一月的第一個星期二舉行；選舉人團將在十二月的第三個星期一進行投票。於次年1月20日就職典禮上宣誓就職後總統大選宣告結束。目前美國的選舉人團共有538名成員。總統候選人獲票數過半即270票以上即當選。如果候選人中沒有任何一個人的選票達到這個數目，就要由眾議院的投票來決定。美國的選舉人團由各州選民投票選出本州選舉人組成（人數與本州國會議員人數相等），選舉人團成員同時在各州首府投票選舉美國總統。美國憲法還規定，如果所有候選人都未能獲得半數以上的選舉人票，則由國會眾議院從得票最多的前三名候選人中選出總統。目前2012年美國總統大選的候選人有現任總統奧巴馬，共和黨的眾議員米歇爾 巴克曼，前馬薩諸塞州州長米特 羅姆尼和現任得克薩斯州州長里克 佩里。
二、2012年美國總統候選人的資歷、競選綱領及對選舉人團/選民的爭取。
2012年美國總統大選將在很大程度上作為未來世界發展方向與態勢的風向標。奧巴馬的團隊在美國的作為融合了前總統柯林頓團隊班子的經驗。08年奧巴馬在與柯林頓 希拉里進行民主黨內推舉總統候選人時勝出並與她進行妥協。奧巴馬總統一直苦於沒有大企業大財團的贊助與扶持，可以說是美國歷屆總統之中最為平民化的總統，同時也是最有魄力進行全國范圍內醫療改革與就業崗位創造的總統。奧巴馬的上台，在很大程度上得益於他本人多文化地域優質教育背景，外國成長而非美國本土黑人的心理成長歷程，其個人學習工作生涯不中斷的追尋他父輩的夢想並得以如願的過程，可以說印證了美國民眾在二次世界大戰之後長期在文化宣傳上受到美妙理想與殘酷現實對立所壓抑和打壓的多民族國民身份認同感危機的釋放一說。美國民眾的心聲與訴求長期受到美國保守勢力集團的響應與有目的性的忽視，這種普遍懷有的不滿在2008年大選中得到了充分的釋放。在美國新近聲名鵲起以草根階層為主的茶黨的鼓吹個人成長與發揮勝於國家的強勢的呼籲中民心思變的美國民眾現在開始了新的思考與選擇—奧巴馬會是合適並且稱職的引領我們總出經濟低迷及獲得國際聲譽的總統嗎？很顯然，奧巴馬具有其他總統候選人所不具備的行政、司法支援；這些優勢會為他的民眾形象加分嗎？公然的支持會使美國民眾更好的認同奧巴馬2年多當政期間工作業績嗎？基督教的精神教義會在這次大選中重創奧巴馬的革新形象嗎？美國大財團會一如既往的贊助共和黨還是會被奧巴馬競選團隊公關成功？美國黑人會一如既往的支持他們的同胞嗎？美國白人對奧巴馬的公眾形象滿意嗎？共和黨黨內初選的內耗會否影響到後期總統競選中與奧巴馬一決雌雄的氣勢呢？美國選舉人團中的選舉人的社會層次與社會閱歷分布將極大地決定了美國大選總統候選人氣運的興衰，奧巴馬會如何爭取選舉團人選的支持？美國傳媒界會在何種程度上影響總統候選人的為公眾形象及獲選票的獲取能力，奧巴馬能完美釋放這一部分公眾喉舌的口水進而打動民眾的選票嗎？奧巴馬以尋求公平為前提開展新一論征稅計劃，奧巴馬受其繼父的儒家思想影響較深，在他當政這幾年時時流露出這種亞洲文化圈所特有的人際關系無條件互相尊重的魅力，這會將他的對手拉入一個無底的文化陷阱之中嗎？美國政治是一個圈子政治，只有具備一定從政經驗方可以面對選舉人團質疑時游刃有餘，奧巴馬會成功借鑒前人的智慧嗎，他的說辭能一如既往的發揮異域文化背景的領導人魅力嗎，還是被視為逃避現實，泛泛而談及不負責任。奧巴馬能在大選之前讓民眾從分理解他的施政理念讓選民自主做出選擇嗎？美國的網路民意已經漸漸構成社會中層精英參政議政的平台。
有人說奧巴馬訪華為了他本人的大選造勢，而現實情況是中國在與美國的貨幣貿易戰中因為人民幣升值損失了大量的美元外匯儲備，由此可看伯南克及蓋特納的美元貶值策略效果顯著，奧巴馬在美國民眾的心目中還因為中國執行所帶來的文化認同感而大大有助於美國國民的就業。（美國的同性戀保護法，言論自由法）.人們公認比爾 柯林頓將精英政治與草根政治——所謂的零售打包推銷法則以贏得選民的政治方法發揮到了極致，伴隨著現代化的公共傳媒平台的平民化，數字化，高競爭性的發展使得各種關乎平民生活的政治活動難以在小范圍內繼續由極少數寡頭所長久嚴格壟斷。奧巴馬所採用的以平民政治路線為基石（很大程度上得益於他的印度尼西亞養父—羅洛.索托洛的言傳身教）——從中獲得大量的小筆政治競選捐款，以不及血本金錢的精英政治為美國總統候選決戰的戰略級別毀滅性終極武器。他在亞洲文化圈成長所培養的中庸的類似於「中學為體，西學為用」的思想使得他較好的運用了現代網路社交技術傳達他的務實可行政治思想與抱負——極大地為他在廣大處於觀望階段的選民心目中的公眾形象加分。奧巴馬的哥倫比亞本科文學底子極好加之以哈佛法律學博士的哈弗法學評論主編的學術前沿使得他擁有把握時代前沿主題的敏銳視角與眼光；輔之以他的社會工作經歷（事實上是無薪水的志願者）——這使得他的競選施政綱要得到美國各結成民眾的普遍好評與回饋（以切實的選票回應他們心中的哈姆雷特——草根的奧巴馬、精英的奧巴馬、無畏的奧巴馬、朴實的奧巴馬、奮斗的奧巴馬、務實的奧巴馬、誠信的奧巴馬）。奧巴馬的最大優勢不在於他的年齡、種族背景，而在於他的傾聽能力，他總能以實際的行動響應選民的呼籲，訴求，願望；他是一名不折不扣的對精英政治離經叛道的衛道者，他以他的務實虔誠的個人魅力出乎意料也理所當然的的打破了自大驕狂美國公眾的已經十分脆弱的心靈防線，他太有才了也太令人無法抗拒了。
國際政治學術界有為數不少的學者認同世界上最著名的民主政治國家台灣，泰國，新加坡。何為政治民主？政治民主即是一國公眾手握選票選擇他們自己的統治者的活動。比之美國現任總統奧巴馬的競選歷程以上這些國家沒有任何一個國家的領導人感於與奧巴馬叫板。奧巴馬在對外政策上高舉溝通與協商的旗幟切實的為美國人民撈實惠，他果斷地從伊拉克，阿富汗撤軍；堅定的干預敘利亞——在美國平民心中開啟了政治生活的新紀元——一個對民眾懷有敬意並且良好的以實際行動表達出來的偉大總統。他心中有百姓，以美國百姓的生計與生活水平為他的事業奮斗目標與方向。
奧巴馬在國內政治上借用了國務卿希拉里 柯林頓的國內參政經驗，表達他的政治訴求與願望。較好地運用儒家文明的「己所不欲，勿施於人」的精神，巧妙的運用了黨派政治，選舉政治模式的優勢與略勢，他真正地做到了由民眾去統治而不是他去統治公眾。孫子三十六計的身影貫穿他的政治生涯中，他以他本人的政治抱負實現了美國民眾心目中的普世價值——盡管可能有瑕疵，盡管可能對每個人而言程度不同，但是他切切實實的做到了，他是一位深受民眾愛戴的總統，同時又是一位強勢的政治家。他的種族背景招致了美國主流社會白人種族的罵名，對於講求貴族血統與禮節的安格魯撒克遜白人文化為美國公共領域的普遍准則的氛圍中，這恰恰表達了美國白人種族對於他的政治奮斗履歷的認可與欽佩。他作為移民黑人，打破種族歧視政策接受了美國最高層次的教育，在最被美國主流社會所鄙視與不屑的丑惡骯臟的美國政治生活中闖盪出了他自己的天地，並且以不可思議的手段同時也是最平凡的「孫子三十六計」獲得了被視為不可能的成就與貢獻。
四月十二日奧巴馬競選班子正式運作以來，他到全國各地進行政治籌款與政治演講，與選民互動。他提出新的勞工法案，效仿羅斯福倡議美國要進行公共基礎設施建設，修建更加好的公路，鐵路；在此期間創造更多的就業崗位，帶動更廣泛實體經濟並以中國大規模基礎設施建設所帶動的經濟增長為例。奧巴馬執政期間的醫改方案革除了美國醫療體系的龐大冗餘，提供了更為實用的公共醫療，為兒童醫療提供更為完善的扶持，並將繼續探求可持續的優質可靠醫療服務。奧巴馬與各國政治宗教團體的溝通與對話為美國在世界范圍內贏得了廣泛的聲譽與實惠。奧巴馬夫婦參與表彰美國社會各行各業的傑出人物是不遺餘力，大力倡導美國兒童接受良好教育將是美國在未來繼續稱雄於世界的最大資本，而高額回報則是個人自我奮斗與努力的結果，為每名美國公民提供優質的教育是美國社會的義務與責任。長期處於超級大國夢中的美國民眾在08世界性經濟危機之後的反思歷程才剛剛開始，當美國民眾的龐大的自我心靈開始漸漸的被歐洲信用評級的殘酷結果打擊、歐洲消弭的經濟生活、日本大地震對日本國民經濟的持久損害所震驚，我們有十足的理由相信，會有越來越多的美國民眾積極響應奧巴馬務實的競選施政綱領。
民主黨內現無公開宣稱參與2012年總統競選的候選人，在美國現任奧巴馬盡早開始的競選活動的隆隆聲勢下，民主黨內現在沒有可以擁有與奧巴馬政治影響力與魅力公開叫板能力的人選。希拉里盡管有意入主白宮，她所走的多變精英政治路線策略使得她很可能滿足現狀，妥協觀望。也可以說希拉里處於個人政治生涯中的抉擇點，參與總統競選而失去一切；與奧巴馬叫板拉攏選舉人團，置之於死地而後生。或是隱忍四年，在圖大業。世界經濟低迷的情形與發展趨勢還有待觀望四五年。希拉里的執政風格與政治形象迫使她即使參與四年之後的總統競選也必須破釜沉舟，以微薄的草根政治資歷與民主黨新生力量及共和黨的保守派大佬進行激烈的政治博弈。她的前任美國總統比爾 柯林頓操持的政治抱負在可能長期疲軟的世界經濟面前顯得面色蒼老而肌肉軟弱無力的情況下卻可以為她提供經濟支持。希拉里任然是民主黨內部在現任美國總統奧巴馬之外最具競爭實力具有較好從政資歷的可能美國總統候選人人選。
共和黨的眾議員米歇爾 巴克曼，曾在國內收入署勤懇工作了五年的律師，於11年六月參加共和黨總統提名競選。擁有學究氣而無政治家的穩重與大氣，勝選機會不高。政治生涯中在黨內活動時獲益甚少，言不由衷。重視教育，反對美國對伊拉克戰爭，反對金融危機期間針對華爾街的7000億美元緊急援助。
前馬薩諸塞州州長米特 羅姆尼，一名合格的政治經濟掮客，發的是政治經濟游戲規則財而在政經兩界素有盛名，於公眾無較大影響力。米特 羅姆尼今天公布了他的經濟計劃，承諾將降低稅收、減少繁文縟節、廢除奧巴馬的醫療改革計劃並改變對中國等國家的貿易「投降」立場。建議與中國開展貿易法例條文戰。他表態將制裁中國的低貨幣匯率政策。
現任得克薩斯州州長里克 佩里，小布希家族發家模式的新一代代言人，美國軍火巨頭的極其可能的投資對象，其政治奮斗生涯前期軍中有相應履歷，同時與各界的民主黨人有著十分密切的聯系，其豐富的政治人脈合作資源在1988年支持阿爾 戈爾民主黨黨內初選時暴露無遺。在2002年繼任德州州長之前大幅提高德州教育投入，獎學金計劃；保障醫生免於頻繁的醫療糾紛。里克 佩里本人與民主黨人的良好合作關系也於他抨擊現任總統奧巴馬回絕55500萬美元的失業保險金的扶持計劃。在州長任期內降低薪金收入稅、消費稅、財產繼承稅。美國的政客言論自由相對寬松，在各大報刊上相對都會有讀者的響應，當前低迷的經濟狀況可能是美國民眾冒著損毀美國國際聲譽的風險選擇對於行事方式激進的里克 佩里。須知現代社會人們所享用的一切事物美好福利都是大部分是對二次世界大戰危機的一種國家政府性反應，而人們所使用的醫療知識，電子科技，便利食品，家電都是派生於殘酷激烈的國家大范圍國家間戰爭不計血本的國家精英智慧較量的背景之下。
三、美國總統候選人所代表的民主黨與共和黨對選舉人團/選民的爭取。
美國民主黨與共和黨的驢象之爭歷來是美國大選的最大看點。美國共和黨的保守派大佬歷來標榜強大自信的美國精神，這在世界多極化的今天顯得漸行漸遠而又富有活力。房地美房利美虧空清算所帶來的美國金融機構倒閉潮為美國保守黨大佬裝滿了腰包。2010的美國中期選舉中共和黨在眾議院的大勝體現了共和黨保守勢力的實力，參議員的民主黨精英則拚命抵制。由此看來共和黨候選人在獲取選舉人團的意願支持上具有人氣上的優勢。共和黨與民主黨有各自相對穩定的勢力范圍。可是負責任地說，美國總統就是由不同地區，不同級別的選區的游說拉票活動產生的，選舉人團的產生則反而不如總統選舉那般透明公開度那麼高，且選舉人團成員的選票可以投給自己喜愛的總統候選人。
美國的總統選舉是世界上最昂貴也是最奢侈的選舉，一切的政治競選活動以雄厚的資金為後盾。沒錢寸步難行，有錢也未必事事如意。共和黨的資金來源來自美國的軍工企業巨頭—波音、洛克希德 馬丁、通用；美國生活必需品的壟斷零售巨頭，具有無可匹敵的傳統優勢。民主黨人的支持者慣例上來自新興的高級知識分子，他們有學識，會生活，日子節儉而自如；08年美國經濟危機之後，美國的社會主流精英紛紛節儉度日。如果說他們將所花的每一分錢都視為對未來的投資的話，那麼毫無疑問，奧巴馬將是他們的理想選擇。因為奧巴馬，他們得以保留工作崗位。共和黨的執政將會加劇美國業已殘酷的競爭。奧巴馬通過財長蓋特納積極參與華爾街的重組工作提供了必要的支持—支持房地美、房利美；重建美國華爾街的國際信譽。通過股神巴菲特與各行業協會，各大行業巨頭進行溝通，解決他們的困難。這從源頭上斷絕了共和黨大佬的「糧倉」（可能的競選資金來源）。
如果說行政資源是共和黨政治圈子的勢力范圍的話，奧巴馬成功地平息民主黨共和黨預算案爭執可能導致美國聯邦政府關門的事件在美國各種族民眾心中深深烙下了「是的，我們能」的精神信仰。奧巴馬政府所提倡及構建的一個未來更加美好的美國實實在在的打動了美國各層各界人士的心靈，加之以奧巴馬競選班子的強大籌款能力使得共和黨傾其資金進行的全力一搏顯得十分悲壯。
四、美國現有政治氛圍下選舉人團/選民的抉擇
1．美國整體經濟低迷，華爾街秩序重組過程中奧巴馬政府所作的努力功不可沒，共和黨保守勢力坐享其成所表現出的頑固抵制反襯了奧巴馬政府所代表的民主黨的雷厲風行。
2．美國教育機構教育質量普遍下滑，本土學生對就業前景希望渺茫，奧巴馬政府以大規模的基礎建設競選施政綱領為美國未來的社會發展勾畫了可持續發展的藍圖。
3．美國種族沖突與對立並沒有得到實質性的解決，奧巴馬政府通過擴大就業崗位，使各種族民眾得以通過接受教育實現自身職業發展上的突破進而緩和種族間的對立情緒氛圍。
4．世界主要經濟體的居民基本生活資料需求總量在經濟危機後呈現短期持續的下滑趨勢，美國社會的穩定發展呼喚這具有強大改革政治抱負、魄力、能力與決心的奧巴馬政府通過維系美國行業協會的團結協作以穩定美國國民的基本生活。
5．中美兩國的對話與合作在奧巴馬首屆任期內有了很大的改善，通過中國持續增持美國債卷及人民幣兌美元的相對增值有力地維護了世界金融穩定，切實的維護了美國的國家利益與金融穩定。（財經作家宋鴻斌認為中國持有大量美元，人民幣的升值意味著中國產品的競爭力下降，中國國內儲蓄被美國剝奪）美國既得利益實力集團感激奧巴馬對國際事務與美國繁榮之間所作出的努力。
6．美國年輕選民的政治訴求意願明顯，種族意識相對淡化，期待社會的良性變革，保守勢力的主張與他們的個人發展與未來預期切實利益相背離。票倉上的票源可以保證。有望一如既往的擊潰共和黨的選票的同時盡可能多的爭取更多的有政治生活常識的有識中老年選民。
7．美國政黨對立已為政客的個人政治生涯發展權所接替，奧巴馬所具備的行政資源及籌款能力為其在爭取黨派競爭關鍵人選上具有無可匹敵的現實優勢。
綜上所述，2012年的美國總統競選，現任總統奧巴馬運用其所擁有的行政資源及當政業績具有無可爭議的實力可以拔得頭籌,以改善教育來提高年青一代競爭力的舉措贏得了民心。作為最大的可能不穩定因素的國務卿柯林頓 希拉裡面對巨大的政治投機失利風險極有可能放棄2012總統競選而尋求角逐2016年的良機。共和黨保守勢力所推舉的總統候選人面對美國現代社會秩序所培養的美國民眾的政治訴求顯得越來越力不從心，共和黨最大競選金庫已被奧巴馬的商業掮客蓋特納、沃倫 巴菲特的商業行業同盟團體所安撫而出資甚微。在美國選舉人團的產生過程中擁有強大經濟實力及選民支持的奧巴馬極可能拔得頭籌。美國的政黨分肥制度勝利的天平毫無疑問的已然向奧巴馬傾斜。2012美國總統競選的結果，當然是奧巴馬咯
I. 大家聽說過配倉寶嗎這到底是個做啥的
沒有聽說過這個配倉寶。聽這名字感覺是像跟股票有關系的。
J. 人民幣貶值的背後，是博弈結果還是陰謀論
來源:美國資訊網；博弈聖經著作人對納什的嘲諷
博弈聖經著作人的經典名句；0、1、二維平均，稱平衡，0、1、2、三維平均，稱均衡。（在0、1、二維記錄的系統中，有一個極小極大定理，不存在平均律，就是不存在均衡。在納什的語文學中，就沒有出現過一次0、1、2、三維均衡的概念，納什均衡哪裡來。）
博弈聖經著作人的經典名句；二維平衡是指生物的競爭行為，三維均衡是指自然的優劣特性。
博弈聖經著作人的經典名句；揭開納什均衡的畫皮，露出真相。【如果納什均衡是以納什的名字、命名的一個博弈論術語；假如我把納什名字去掉、只剩下均衡一詞、均衡也就是純凈的博弈論術語；倘若所有博弈論的文章中、都把納什名字去掉只剩下均衡；再讀一篇篇博弈論文章、也都是圍繞著均衡一詞展開的敘述；發現通篇文章邏輯不通、詞意變異、不知所雲；只要是屬於納什均衡的理論文章、去掉納什名字之後、納什的鬼魅就出現了；通篇文章，捕風捉影、張冠李戴、以訛傳訛，添油加醋又像是瘋言瘋語，更不能被常人所理解。】
博弈聖經著作人的經典名句；納什-是納什，均衡-是均衡。
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」 之所以鬼魅，納什自己不知道什麼是納什均衡，追隨他的門外漢，反而、假裝、都懂得什麼是納什均衡。「納什均衡」把所有的門徒變成了精神病、變成了不懂裝懂；任何人談到納什均衡，就像掉進了魔鬼坑，開口就是自問自答、自說自話、反復無常、自己感到莫名其妙時，還會自圓其說。
博弈聖經著作人的經典名句；如果說納什均衡是一份學術遺產，那就是學術中、獨一份的滑稽遺產，他的滑稽級別、足夠七星級。納什均衡是什麼，納什自己不知道，中國的傻吊全都知道……。
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡成了中國的一個宗教，追隨他的門徒；有無知的青年、有無畏的傻吊、還有無恥的教授。」
博弈聖經著作人的經典名句；中國人醒來吧，應該捫心自問；「納什均衡」理論在哪裡？中國人從「納什均衡」中、學到了什麼？
博弈聖經著作人的經典名句；【「納什均衡」一詞，像是宗教的「聖言」，追隨它的門徒，各自像精神病人一樣、在納什均衡中尋找理由，都想找到合理的理由解釋「納什均衡」，其結果把納什均衡變成了博弈宗教、納什變成了教主，門徒解釋納什均衡的瘋言瘋語，其實就是胡說八道。】
博弈聖經著作人的經典名句；如果中國的教授抄襲「納什均衡」作為標題，捕風捉影、以訛傳訛的炒作，是為了編書、售書、掙錢，假如讀者想通過「納什均衡」想占優、想贏錢，就應該先查查納什50年以來講過一句「贏錢」嗎，他贏過一次嗎？【納什既然是個數學家，他就應該把占優策略給出一個數字量化的數學公式、或者是一個數學模板，讓所有的人成功模仿。博弈聖經著作人的經典名句；科學家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。顯然，人們等到納什車禍身亡全無結果，歷史證明他就沒有所謂的占優策略。「納什均衡」它會是什麼？它像UFO一樣詭異、令人百思不解。「納什均衡」的鬼魅讓人想入非非，層出不窮的解釋讓人匪夷所思。】
博弈聖經著作人的經典名句；電影《美麗心靈》用構思、杜撰的藝術形式、編造了納什戲劇性的一生，「納什均衡」像西方宗教的「經文」一樣，演變成了博弈宗教傳奇。諾貝爾經濟學獎意外地、砸到納什頭上的那種巧合，給了納什幸運的一生、羞羞答答的一生、不願見人的一生、學術欺騙的一生、也是他難堪的一生。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是半個世紀前，一個「驢頭不對馬嘴」的概念，納什之所以一直沉默，是因為他沒法說，他不敢說，他到死都不會說。【來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02，從博弈聖經著作人對納什的嘲諷，到納什2015年5月23號出車禍死亡，中間有一年半時間他沒有作出回應。】
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。
博弈聖經著作人的經典名句；幾個（因為博弈論）獲得諾貝爾經濟學獎的得主、管理股票的炒股公司，因虧空、也關門大吉了。
瑞典皇家科學院、諾貝爾經濟學獎委員會委員，斯塔爾說；納什均衡是一個博弈取勝的幻想，他自己也不知道怎麼均衡、不知道怎麼單方占優、不知道怎麼取勝。因此，納什在世期間不會向世人做出博弈如何取勝的解釋，所以他一直保持沉默。斯塔爾還說；我們今天既然把納什均衡帶到公眾面前，可以斷定，未來一定會出現博弈的取勝理論，大家擔心納什均衡可能一敗塗地，若干年後將變成一大丑聞。
來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02
博弈聖經著作人對納什的嘲諷
......。
納什均衡以訛傳訛 是什麼玩意兒
博弈論理論 是停滯不前的理論
博弈聖經著作人笑談博弈論，人們在尋找一粒爆香的黃豆時，還不如老鼠能選擇最近的路程。
《博弈聖經》中《人類未知的藍色檔案》一文給出了博弈論的定義：「我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。」
博弈聖經著作人說；博弈論是青年人的毒品，是無知者的興奮劑，是沉默者的搖頭丸。
博弈聖經著作人對博弈、宗教、偉人，有過美妙的闡述
博弈聖經著作人說；博弈是人與宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思維世界裡，所顯示出來的崇高、庄嚴、不可思議的秩序。人們對宇宙，實體、知識、未知的神秘，以及對個體，性質、經驗、已知的恐懼——產生了宗教。人們認識到，有些為我們所不能洞察的東西存在其中，感覺到有一種最原始的形式、最深奧的理性、最燦爛的壯美、所產生的博弈情感，構成了真正的宗教感情。沒有宗教、沒有信仰、沒有博弈感情，就不會出現時代偉人。
博弈論就是張冠李戴捕風捉影以訛傳訛
【典故】《博弈聖經》諷刺博弈論的最高博弈水平；
有人問博弈聖經著作人，什麼是博弈論。
他回答說；博弈論就是，一問、二答、三無知。
也就是說；問者無知、回答者無知、聽者更無知。
有人追問，到目前為止，那麼多博弈論圖書，那麼多作者，他們的最高博弈水平是什麼？博弈聖經著作人一聽就笑了；目前他們的最高博弈水平，就是想賣給你一本書，贏你一本書錢。
博弈聖經著作人通俗的談菜鳥與金鳥
一個人想變得偉大，從一個菜鳥變成一個金鳥，就要利用國家實體特性造個金鳥籠。日後，就可以在媒體的報道中、繪聲繪色地描述那個金鳥籠；他是某某大學院校、某某著名教授、某某首席科學家、某某諾貝爾獎得主、甚至某某政府官員，他就自然的鑽進了金鳥籠。
博弈論理論，是停滯不前的理論，它是太過於急躁、太過於草率的理論。由於博弈論新奇、古怪、原始，一個「囚徒困境」的三維謎團像似神話，人們又錯誤的認為博弈論能夠取勝，因此受到了人們盲目的吹捧和瘋狂的參與。人們把博弈取勝的慾望作為動力，一個人有了慾望，就要有實現慾望的對象和博弈對局的背景，加上自己行為的結果，才能取得想要的東西。博弈競爭的慾望在遠古就出現了。慾望的天性就是進行交往，建立行為二特性對局，就是博弈的合作。
《博弈聖經》贏的定義；贏不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的0、1、2，三維隨機狀態中，一粒期望的粒子優先達成。
贏也不是福，輸也不是罪，輸贏與均衡屬於第三空地論的內容。
但明眼的人都能看得出，所謂那些自稱的博弈專家抄來的無效理論、編成的一本本博弈論，就是張冠李戴、捕風捉影、「以訛傳訛」，不管他從外國哪個地方抄來的，不管他抄了多少、編了多少本書、多少篇文章，究其低劣的學術品質，他仍然是一個菜鳥。
假如博弈論大師，走出那個金鳥籠，再靠講課賺大錢，靠賣書賺小錢，靠博弈取勝策略賺不到一毛錢，他就是騙子，也許是一個罪犯。
更為諷刺的是，一本本博弈論著作，古老的內容千篇一律，裡面沒有幾句精彩的話，沒有幾個經典的詞，更沒有定理、定律、定義和法則。至今一個個博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。
以往經濟學家為了降低風險，建議投資多元化，「不要把雞蛋放在一個籃子里」，這種分散投資的經濟思想，實在是經濟學家對博弈取勝的無奈。《博弈聖經》在453節有一段風趣的表述：「我們根本不能完全理解大自然，或許人們不如老鼠在尋找食物時能選擇最近的路程，那是大自然的拓撲幾何圖像的捷徑。」
看看權威媒體上發表的理論文章，標題或者落款，都是什麼什麼單位（一個金鳥籠）、某某某人的大名（一個金鳥），即使有一個金鳥籠做背書、做包裝，再看他那排列整齊錯落有致的垃圾文章，如果只看外觀不讀內容，真像是一篇好文章，假如讀者直接讀內容，就會得出結論；文章的段子就是破碎的八卦、文章的內容就是拼湊的垃圾、金鳥籠就是忽悠人、金鳥其實就是一個菜鳥。中國新領導人形容過「籠子政治」的概念，因此中國就是一個籠子政治，金鳥籠里豢養了很多菜鳥，（政治菜鳥、經濟菜鳥、學術菜鳥、司法菜鳥等）還有博弈論菜鳥。他們給中國百姓製造了無數的罪惡，中國百姓很善良，面對東方暴力機器，強權暴力，強權學術，都忍了……。【新領導人說；把權力關進籠子里，就是要把菜鳥的權力關進籠子里……。】
......。
《博弈聖經》給出的一部分定義
博弈聖經著作人說；每一個定義，都是一種邏輯語言，裡面一致性的邏輯結構清晰可辨，只是人們以前從沒真正看懂過。
《博弈聖經》納什均衡的定義；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。
《博弈聖經》預測的定義；只有對每一個粒子相鄰的未來狀態、作出「大與小」 或『多與少』的數字化判定，才稱其為預測。
《博弈聖經》預言的定義；在一個事件或若干個事件未發生之前的一段時間內、對某一狀態的結果，給出命題公理化的語言判定，才稱其為預言。
《博弈聖經》政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於個體的一個整體結構，稱為政治。
《博弈聖經》實體政治的定義；一人為粒子、二人為病毒、三人為「私湍」，它們共同組成了、像似實體政治的幻象。（二人為「一株寄生」病毒、三人為團伙「私湍」 ）
《博弈聖經》博弈實體政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於眾多個體的平等性質、用文化私湍規矩與實體法則建立的籠子機構，稱其為博弈實體政治。
《博弈聖經》博弈實體外交的定義；我們在國際外交關系中，平等、互信、包容、合作、共贏的精神，看成博弈實體外交。
《博弈聖經》外交的本質定義；外交不是交易、外交不是科學、外交的博弈結果，是徘徊在雙方第三空地里的教訓。
《博弈聖經》經濟的定義；經濟，就是不斷地對0、1、2、三維狀態的熵區分。
《博弈聖經》經濟學的定義；經濟學是輸贏與均衡在公共空間里的概念。
《博弈聖經》經濟學家的定義；經濟學家就像賭場中一個個旁觀輸贏的馬仔，圍繞著博弈實體經濟學的理論，憑個人臨時的感覺，談輸、談贏、談均衡。
《博弈聖經》博弈實體經濟學的定義；我們把博弈實體分離不變性學說，能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論，看成博弈實體經濟學。
《博弈聖經》實體經濟的定義；我們把飛秒瞬間看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在沒有時間概念的場景中，形成的一個個金融特性的文化私湍，稱其為實體經濟。
《博弈聖經》虛擬經濟的定義；猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。
《博弈聖經》金融的定義；我們感受到的「金錢宗教」與『金錢神學』，在天、地、人的情感中，用虛無的謊言進行類似於物品概念的買賣與交換，稱其為金融。
《博弈聖經》金融經濟的定義；我們在飛秒瞬間看到的天、地、人之間，人們用情感和虛無的謊言，進行類似於物品概念的買賣、流通、產生利息的貨幣交換，稱其為金融經濟。
《博弈聖經》金融犯罪的定義；我們把金融單位看成私湍，把私湍的實體與性質看成兩重天；金融單位都有共同的理想、共同的欺騙；法定允許欺騙的欺騙、就是金融秩序；法定沒允許欺騙的欺騙、就是金融犯罪。
《博弈聖經》經濟神學的定義；博弈聖經著作人把股民炒股的神秘性，把股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，稱其為荒唐的經濟神學。
《博弈聖經》發明家的定義；發明家就是意見的推翻者、行為的摧殘者。
《博弈聖經》哲學的定義；我們把文化中，藉助國正論的語文學反映，定義為哲學。
《博弈聖經》科學的定義；文明的永恆、普適、唯一性，就是科學。
《博弈聖經》精神的定義；我們把主體的癮魂，用氣質、自由合成的唯一個性，看成精神。
《博弈聖經》科學精神的定義：用盲從在道德與博弈混合的概念里，執著於終極正理的唯一理性，看成是科學精神。
《博弈聖經》禪的定義；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。
《博弈聖經》文明的定義；文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。
《博弈聖經》工作的定義；唯獨用這一物改變成那一物的創作形式，才稱其為工作，才能預知結果。
《博弈聖經》實體社會的定義；文化是政治的靈魂，政治是知識論的母體——博弈實體，它構成了實體社會。
《博弈聖經》文化的定義；我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，一級一級的私湍增量，稱為文化。
《博弈聖經》內涵的定義：是主體里的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的一切屬性之和。
《博弈聖經》實體與性質的定義；博弈實體的可分不變性是博弈的性質，凡是與實體能分離的就是性質，凡是與實體同在的就是實體。
《博弈聖經》金融企業的定義；實體與性質的理論學說告訴我們，由政府批准（實體特性）的團伙欺騙行為、屬於金融企業，由公安局找到未被政府批准（個體性質）的金融企業、屬於經濟咋騙團伙。
《博弈聖經》法律的定義：法律是一個實體特性與兩個靈性的結合，是實體分離不變性學說。
《博弈聖經》司法均贏力的定義；法律加上情感的行為能在兩個靈性的精神上產生雙贏的感覺，我們把發展雙贏的能力，稱為——司法均贏力。
《博弈聖經》和諧司法精神的定義；實體法則對待當事人可以像股價一樣隨時間向空間膨脹，讓當事人的精神上在司法中找到贏的感覺，這就是——和諧司法精神。
《博弈聖經》中國夢的定義；讓人民體面的勞動、自由的創造、有尊嚴的活著、找到贏的感覺，這就是中國夢的標志性內容。
《博弈聖經》公正的定義；公正是非自願與高興之間的均贏。
《博弈聖經》幸福的定義；信任並自由地給予和欲意的收入，定義為幸福。
《博弈聖經》感情的定義；感情是依賴,是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。
《博弈聖經》愛的定義；我們把文化進程中被癮魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。
《博弈聖經》規律的定義；規律，就是前因後果，是前一個狀態和後一個狀態之間可復制的恆定關系。
《博弈聖經》草根的定義；草根二字，在中共媒體上經常出現，它是中國特色社會主義理論，也是東方暴徒對中國同胞的侮辱性言論。（中共土改，殺了資本家、殺了地、富、反、壞、右，中國已無貴族。也許自己剛剛從草根脫貧，自以為是貴族。西方貴族文化中有一個數字，3代以上……稱為貴族）
《博弈聖經》智慧的定義；智慧就是文化進程中獨創的執行力。
《博弈聖經》領導的定義；我們把指向『私湍』或指向「實體」權威的信息,看成領導。
《博弈聖經》政黨的定義；在一個司法獨立的國家實體里，法定允許團伙冠名、發展、壯大成的幫派，稱其為政黨。
《博弈聖經》經典理論的定義；我們把歷史選擇的原創性、持久性、震撼性的理論，稱之為經典理論。
《博弈聖經》戰略的定義：戰略是，尋找、連續、正理、科學的，文明實體。
《博弈聖經》戰術的定義：戰術是，達成、局部、真理、文明的，文化性質。
《博弈聖經》贏的定義；贏，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的隨機狀態中，一粒期望的粒子優先達成。
《博弈聖經》納什均衡的定義；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。
《博弈聖經》道德的定義；優先預測悲劇後、作出的忍讓，是道德。
《博弈聖經》博弈的定義；優先預測勝利前、作出的競爭，是博弈。
《博弈聖經》博弈論的定義；我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。
《博弈聖經》決策的定義：意識，在沒有引入空間之前，可以改變自己的狀態，一旦被空間包圍，就是決策。
《博弈聖經》進步的定義；就是你在傳承的方向上播撒的慾望，反應在他者的思維中。
《博弈聖經》交流的定義；就是共同驅逐自我身中和它者身中之後建立的關系。
《博弈聖經》真理的定義；真理是一個觀念、在個別情況下、判斷中，現時的體驗。
《博弈聖經》知識的定義；我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。
《博弈聖經》經驗的定義；我們用矛盾論的辯證法進行的邏輯推理，區分出兩個同性質——是到是的過程，稱其為經驗。
《博弈聖經》博弈知識論的定義；人們用國正論對實體與性質的區分，統稱為博弈知識論。
《博弈聖經》博弈的基本原則定義；以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則。
《博弈聖經》互聯網的定義；互聯網是博弈實體，是地球上最美的三人之舞，他們是大眾、實體、上帝，在博弈的第三空間里一起互動。
《博弈聖經》主義的定義；博弈聖經著作人悄悄的披露，主義就是個人主張。
《博弈聖經》革命斗爭的定義；馬克思主張的革命斗爭，比動物目光的相互對視、表達的敵意，更加兇殘。
《博弈聖經》矛盾論哲學的定義；後輩發現「人」是一粒病毒，一粒容易變異成矛盾論的二維病毒，專門寄生在實體、私湍、粒子體上，才能實現矛盾論哲學的擴充，當宿主遇到危機或困難時，矛盾論哲學將每一個人變成一個個復仇的怪物。
《博弈聖經》馬克思主義的定義；人們把馬克思的個人主張看成主題，在博弈的第三空地里，用慾望的集體狂歡，實驗主體、主張、主題的意義,這就是馬克思主義。
《博弈聖經》共產主義的定義；共產主義是馬克思，在窮困、絕望時的幻像，為了擺脫清貧，任何一個人都會構造出來一套，掠奪、瓜分、共產的文化主張。
《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，像是一段無聲流動的電影畫面。
《博弈聖經》觀念的定義；觀念近似一張中心思想的相片、獨立的存在文化進程中。
《博弈聖經》中心思想的定義；我們把感覺、思維、意識、觀念，定義為中心思想。
……。
經濟學世界十部經典著作
1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。
2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。
3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。
4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。
5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾贊譽此書為，經濟學所取得的最高成就。
6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。
7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。
8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。
9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標准化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。
10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開辟了全新的路徑。
來源:美聞網-美國資訊網-美國麻省理工學院