數字貨幣聖經預言

『壹』 有人說中央馬上推出數字貨幣是真的嗎

。民盟中央經濟委員會主任何茂春說，從廣義來看，數字貨幣就是一種電子貨幣，與網路技術緊密相關，具有支付和流通屬性，可以作為紙幣的替代品。周小川說，中國數字貨幣的發行、流通和交易，應當遵循傳統貨幣與數字貨幣一體化的思路，實施同樣原則的管理。
雖然數字貨幣的發行方式目前仍在研究之中，但紙幣已被一些專業人士看成「上一代的貨幣」，被新技術、新產品取代是大勢所趨。何茂春預言，數字貨幣時代真正到來時，人們身上帶的現金會越來越少，旅行越來越安全，扶貧越來越精準，腐敗越來越難以遁形，而小偷也越來越難當。
另一方面，以幣盈中國上的代幣為主的應用型數字貨幣也在不斷的涌現。

『貳』 為什麼區塊邊專家Mantan Field預言全球鏈WDC數字貨幣將會「興風作浪」

熟悉比特幣的童鞋們都知道，作為P2P形式的數字貨幣，它並不依靠特定貨幣機構發行，而是依據特定演算法產生。主要採用眾多節點構成的要布式資料庫來確認並記錄所有交易行為，並使用密碼學的設計來確保貨幣流通各個環節安全性。以色列區塊鏈專家Mantan Field分析，全球鏈WDC創新的節點獎勵技術，給全球鏈WDC帶來飛躍性的發展

『叄』 早就說中央發行數字貨幣，怎麼還不發行

。民盟中央經濟委員會主任何茂春說，從廣義來看，數字貨幣就是一種電子貨幣，與網路技術緊密相關，具有支付和流通屬性，可以作為紙幣的替代品。周小川說，中國數字貨幣的發行、流通和交易，應當遵循傳統貨幣與數字貨幣一體化的思路，實施同樣原則的管理。
雖然數字貨幣的發行方式目前仍在研究之中，但紙幣已被一些專業人士看成「上一代的貨幣」，被新技術、新產品取代是大勢所趨。何茂春預言，數字貨幣時代真正到來時，人們身上帶的現金會越來越少，旅行越來越安全，扶貧越來越精準，腐敗越來越難以遁形，而小偷也越來越難當。
另一方面，以幣盈中國平台上的代幣為主的應用型數字貨幣也在不斷的涌現。

『肆』 區塊鏈除了數字貨幣外，還有哪些應用落地了

防偽 例如蛙幣和唯鏈 最終商品如進口奶粉、奢侈品：紅酒、包包、冷庫的冷凍食品監控的來源及過程 因為寫入區塊鏈 無法作弊、反悔修改 正在落地中或已落地 （唯鏈的合作商很強大）

智能合約 或知識產權 例如發布一首歌在區塊鏈 你擁有這個歌 利用智能合約 銷售 以及保護產權 如NEO、以太坊。 游戲開發或程序開發：如電子貓（CryptoKitties） 自由繁育和交易不同花色不用年代或稀有的貓（年代越靠近0 越貴）

ICO IPO的進化版 首次公開募幣 2017年募了400億美元 就是任何公司或個人 開發幣 來支持其發展 電子幣的證券預計再過幾個月就有初步平台（Polymath）

游戲物品自由交易 正在開發

『伍』 在聖經中，666是什麼意思

在西方，「666」是撒旦(魔鬼)的代碼——一個代表邪惡的數字。

【英國《焦點》月刊6月號文章】題：數字夢魘

2006年6月6日娜依田，3個6連在一起使那些恐懼三位數字666的人感到害怕。這個三位數字在《聖經》里是魔鬼的數字，多年來一直與魔鬼撒旦和好萊塢的恐怖電影聯系在一起。對那些能從看上去毫無意義的數字中發現深刻含義的數字占卜者來說，666這類數字可不是開玩笑的。這聽上去就像施魔法的人念的咒語那樣毫無意義，但是《焦點》現在發現，數字占卜的影響在我們周圍隨處可見。

666與教派斗爭

666在《啟示錄》中的出現使數字占卜者在歷史數字和撒旦之間找出了一系列的聯系。在中世紀，它成為天主教與新教之間在教皇利奧十世的地位問題上展開的數字戰的核心部分。德國的數字占卜者、路德派信徒米夏埃爾.施蒂費爾根據拉丁文翻譯的教皇名稱 LEODECIMVS，利用令人難以置信的錯綜復雜的推理，推出羅馬數字DCLXVI（相當於666），從而「證明」新教皇是魔鬼撒旦的代理人。天主教的神學家以牙還牙，以同樣復雜的數字占卜術推出666代表了路德（LUTHER）這個字。以後把這種魔鬼數字與聲名狼藉的人聯系起來的努力一直沒有停止過。人們根據字母轉化為數字的做法，如A=100,B=101,C=102,把從希特勒（HITLER）這個名字轉化出的數字相加得666。
撒旦的跨國公司

反對資本家的人也不會聲稱大公司實際是撒旦開的，然而針對寶潔公司的這種流言在上個世紀70年代末開始出現，引起這種流言的是公司的商標，13顆星圍繞著一個在月球上的人。據說這個人的胡須捲成了666這個數字。到80年代中期，這種流言傳遍世界，寶潔公司不得不放棄已有130年歷史的商標。然而10年以後，流言再起，據說是由一個商業對手傳出來的，他惡毒的數字占卜術最後把自己帶上了法庭。

『陸』 數字貨幣能不能復活計劃經濟

從法定貨幣到數字貨幣

1918年，蘇俄開始實施特殊的經濟政策，禁止日用必需品的私人貿易，實行產品實物供應及主要消費品配給制；取消貨幣和核算制，實行總管理局制，國家直接給每個企業制定產、供、銷計劃；實行普遍義務勞動制。

這就是人類進入現代社會之後，誕生的一種新的社會經濟運作形式，即「計劃經濟」。

1920年，奧地利學派第三代掌門人米塞斯發表署名文章，用詳細的理論推導，做出了當時來看非常驚人的推斷：由於蘇俄的「計劃經濟」缺乏經濟計算的有效工具，其經濟活動必定會走向失控和混亂，進而導致普遍的窮困、飢餓，直到崩潰。

米塞斯的觀點遭遇了前所未有的挑戰，因為諸多知名經濟學家，都認為蘇俄模式有持續存在的意義，並且同樣會帶來經濟的繁榮。

從法定貨幣到數字貨幣，類似於從計劃經濟到市場經濟
到了1989年，美國第一個諾貝爾經濟學獎獲得者薩繆爾森在他的《經濟學》教科書里寫道：「蘇聯的『計劃經濟』比美國的市場經濟更加優越；蘇聯將會在1997年全面超越美國的市場經濟。」

要知道薩繆爾森的經濟學教科書，至今風靡全球，成為數百萬學子的經濟學啟蒙書籍。但僅僅就在薩繆爾森認為蘇聯經濟模式優於美國市場經濟兩年後，蘇聯解體，計劃經濟也不復存在。後來薩繆爾森刪除了書中關於對蘇俄經濟的看法，然後繼續穩坐經濟學暢銷書作者。

然而，從1920年米塞斯預言「計劃經濟」終將崩潰，到1991年蘇聯解體，整整過了70年。用如此漫長的時間來驗證一個推導，確實充滿了極大的挑戰和風險。這就是為什麼「計劃經濟」時至今日依然受到一些人追捧的原因，因為大部分人生活在當下，沒有人准確的知道未來會發生什麼，就算是一些頂級的數學家、經濟學家、科學家，依然會高估技術所帶來的作用，比如牛頓就在炒股領域賠得很慘，凱恩斯和費雪在1929年的大蕭條中虧得一塌糊塗。前兩年，阿里巴巴的創始人馬雲就基於對大數據的痴迷，認為未來由於大數據的存在，「計劃經濟」將是可以實現的。

其實早在1920年，也就是米塞斯預言「計劃經濟」最終會崩潰的時候，波蘭著名經濟學家蘭格就用非常詳盡和龐大的數據，逐一反駁了米塞斯的預言，蘭格用各種數據和理論，自稱解決了米塞斯提出的「經濟計算」難題，而蘭格的理論依據獲得了當時大部分人的認同，整個市場和學術界，基本都認為蘭格贏得了跟米塞斯的論戰。

到底什麼是「經濟計算」，難道大數據解決不了這個問題嗎？

當然不能，因為你確實可以通過我的消費數據和歷史習慣等等，甚至是我所有的財務數據等，預測我接下來的需求，還可以通過我的行動軌跡等數據，預測我的喜好和可能的傾向，但你無法計算出我會以什麼代價、什麼方式來滿足這一需求，也無法計算這些需求會給我未來的行動和更長遠的需求帶來何種影響。

也就是說，你可以在一定時間內計算出我階段性的需求，也可以在一段時間內計算出我為了滿足這一需求會採取的行動方式，以及會付出的可能成本，但你無法在所有時間段內計算出我所有的需求，以及在所有時間內計算出我為了所有需求要採取的所有行動和願意承擔的所有成本。

從長遠看，我自己甚至都不知道我在未來某一天突然蹦出什麼需求，突然因為什麼事情而貪婪或恐懼，更不知道為了滿足這種貪婪和恐懼會採取什麼行動。所以，試圖用技術的進步來實現「計劃經濟」，過去不行，未來也不可行。

那麼「經濟計算」這個難題，到底要靠什麼來解決呢？

答案是「貨幣」 和「價格」。

前一陣開始，中國市場豬肉價格上漲，這個價格上漲，就是「經濟計算」的結果，說明豬肉供不應求，這一信號會釋放給所有有意願養豬的人，刺激這些人去養豬，然後增加供給。但如果這種情況發生在「計劃經濟」模式下，豬肉少了，那每個人就少分點，至於豬肉需求到底是多少，大家願意為這種需求付出什麼成本，沒有人知道，因為沒有價格，從而也就無法知道下一年應該供給多少，只能猜（也可以叫計劃）。

在實際的經濟運行當中，市場遠比豬肉價格上漲這種問題要復雜得多，在無比復雜的市場，就是通過貨幣和價格這樣一個簡單的「經濟」計算方式，來有條不紊的維持市場運轉的。

但新的問題又來了，如果貨幣本身不是市場化的，而是一種「計劃經濟」模式，那麼市場所呈現出來的價格機制是否會失效？「經濟計算」是否會崩潰？答案是一定的。