馬爾代天與數字貨幣
『壹』 各個國家錢幣的符號，急急急！！！！！！
人民幣：¥
美元：$
歐元：€
巴西雷亞爾：R$
保加利亞列弗符號:лв
英鎊：￡
新加坡元：S$
日元：J￥
阿根廷比索符號:ARS$
越南盾符號:₫
¤ 國際通貨符號，當沒有合適的貨幣符號時使用。
¤(gly) 李元(大李天朝國際通用貨幣)
฿ 泰銖符號
Bs 委內瑞拉玻利瓦爾和玻利維亞諾的符號
Br 白俄羅斯盧布，白俄羅斯的貨幣符號
₵ 迦納塞地，迦納的貨幣符號¢ 分，美元和其他一些貨幣輔助單位的符號
₡科郎符號（在哥斯大黎加和薩爾瓦多使用）
₫ 越南盾符號€ 歐元的符號，在歐元區國家，一些小的非歐洲國家，黑山以及科索沃地區使用。
ƒ 阿魯巴弗羅林，阿魯巴的貨幣符號。以前也用作荷蘭盾的符號 – 參見羅林。
Ft 匈牙利福林
Rs. 印度盧比₲ 巴拉圭瓜拉尼，巴拉圭的貨幣符號
₭ 寮國基普，寮國的貨幣符號
kr 可代表丹麥克朗，挪威克朗，瑞典克朗以及冰島克朗
£ 鎊
₤ 里拉 (可能和鎊混淆)
Lm 馬爾他里拉，馬爾他共和國的貨幣符號
₥ 文 （表示千分之一元或十分之一分）
₦ 奈及利亞奈拉，奈及利亞的貨幣符號
₱ 菲律賓比索，菲律賓的貨幣符號
P 波札那普拉，波札那的貨幣符號
Q 瓜地馬拉查爾，瓜地馬拉的貨幣符號
R 南非蘭特，南非的貨幣符號
Sk 斯洛伐克克朗，斯洛伐克的貨幣符號
Rp 印尼盾，印度尼西亞的貨幣符號
৲৳ 盧比符號 (孟加拉地區使用)
R$ 雷亞爾，巴西的貨幣符號
S/. 秘魯新索爾$ 元的符號
〒 哈薩克堅戈，哈薩克的貨幣符號
₮ 圖格里克，蒙古的貨幣符號
₩ 韓元/朝鮮元的貨幣符號
¥ 人民幣的貨幣符號
NT 新台幣的貨幣符號
￥ 日元的貨幣符號
zł 波蘭茲羅提，波蘭的貨幣符號
₴ 赫里夫尼亞，烏克蘭的貨幣符號
₪ 以色列新舍克符號
៛ 柬埔寨瑞爾，柬埔寨的貨幣符號
﷼ 伊朗里亞爾，伊朗貨幣符號
руб 俄羅斯盧布
€ 歐元貨幣符號
＄ 美元貨幣符號
拓展資料
關於貨幣符號
價值符號亦稱「貨幣符號」。代替金屬貨幣發揮流通手段職能的貨幣符號。紙幣和不足值的鑄幣都是價值符號。因為貨幣作為流通手段只是交易媒介，轉瞬即逝，得到它是為了放棄它。因此，交易者並不在意媒介物本身有沒有價值，只要它能代替價值，能為別人接受就行，故法律賦於的那些有無限清償能力的紙幣和不足值的鑄幣都能夠作為貨幣使用以代替金屬貨幣流通。在貨幣史上，最早的價值符號是貶了值的金鑄幣。最初，金鑄幣是本來意義上的貨幣，即它的名義價值與實際價值完全相符。
資料來源：網路：價值符號
『貳』 馬雅人的預言是准確的嗎馬雅人是怎麼消失的
很多都是媒體炒作的。 瑪雅文化是世界重要的古文化之一，更是美洲重大的古典文化。瑪雅人在5000年前就出現在墨西哥和中美洲瓜地馬拉的太平洋海岸，在美洲遠古的石器時代就開始了他們的生產活動，所以和世界上的其他人類一樣，他們的古代史正常地經歷了採集、漁獵向農耕過渡的發展階段。瑪雅（M ay a）文明孕育、興起、發展於今墨西哥的尤卡坦半島、恰帕斯和塔帕斯科兩州和中美洲的一些地方，包括今天的伯里茲、瓜地馬拉的大部分地區、宏都拉斯西部地區和薩爾瓦的一些地方。這一地區的總面積達32.4萬平方公里。 一、瑪雅文化的產生和發展 公元前2000年左右，瑪雅人進入了定點群居時期並從採集、漁獵進入到了農耕時期。農業和定點群居孕育了瑪雅文明。瑪雅文明從此就開始了。 世界上的許多學者研究瑪雅文化，對瑪雅文明比較公認的歷史分期是：從公元前1500年到公元317年為瑪雅文明發展的前古典時期，從公元317年到公元889年為古典時期，從公元889年到1697年為後古典時期。也有人把它叫做早期階段、中期階段和晚期階段。 前古典文明出現在瓜地馬拉的太平洋沿岸和高原地帶。這時，瑪雅文化的主要特點是在出現的城市廣場上建立了許多大型的石碑，石碑上雕刻有歷朝歷代的統治者形象。因為在公元1－2世紀時出現了象形文字，所以石碑上就有了記述統治者歷史的文字。此外，城市裡還出現了大型石料建築物（如金字塔和城市的衛城）。大型石鋪廣場和堤道反映了這時候的建築已有了一定的規模和水平。前古典時期的文明中心在中美洲的納克貝（N akb e）和埃爾米拉多爾（El M irad o r）。 古典時期文明發展的中心在瓜地馬拉一帶的蒂卡爾、帕倫克（Pa len q u e）、博南帕克（Bo n am p ak）和科潘等地。這時的文化特徵主要反映在建築、雕刻和繪畫上。博南帕克壁畫是世界有名的藝術寶庫。 位於中美洲的瑪雅古典文明中心，不知什麼原因到9世紀時衰落了。此後，瑪雅文化北移到了墨西哥的尤卡坦半島，在那裡進入了後古典文明時期。瑪雅的後古典文明有奇欽·伊察（Ch ich en Itz a）、烏斯馬爾（U xm a l）和瑪雅潘（M ay ap an）三大中心。 公元10世紀後，勢力強盛的托爾特克人後裔，從墨西哥侵入尤卡坦半島，影響了奇欽·伊察。瑪雅文化與托爾特克文化在融合的基礎上發展到了一個新的高度，使已經衰落的瑪雅文化重新繁榮起來，瑪雅歷史進入了第二個發展時期。後古典文明的文化特徵是除了繼承南部瑪雅文明的文化遺產外主要是建立了許多比以前更大和更雄偉的神廟和大型金字塔。天文和歷法也得到了長足的發展。 二、瑪雅文化的主要內容 瑪雅文化是偉大的古典文化，它對世界文明作出了重大的貢獻。 第一，在農業生產中培育了對人類有重大貢獻的糧食新品種，如玉米、西紅柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香蘭草和煙草等，其中玉米的培植對人類貢獻最大。玉米本是美洲的一種野生植物，經過了瑪雅人的培育，把它變成了高產的糧食品種。玉米的品種多、營養價值高、產量大，不僅是美洲印第安文化的物質基礎。歐洲人到達美洲後將玉米傳播到全世界，成了世界上許多地方的主要食糧，幫助世界上許多地方的人民渡過了無數次的災荒，對人類的延續和發展作出不可磨滅的貢獻。瑪雅人還是火雞的培育者。火雞現在已是歐美家庭過節必備的美味佳餚，在歐美的飲食文化中瑪雅人的功績是載於史冊的。 第二，超前歷史的城市經濟。瑪雅的城市很多，據統計，在公元後的八個世紀中，各個不同的瑪雅部落前前後後共建立了一百多個城市，其中比較有名的有帕倫克、科龐等。這是瑪雅經濟發展的結果。經濟發展的原因是因為瑪雅人的手工業水平很高，他們會用陶土製成各種器皿，用燧石或黑曜石製成各種工具和武器，用棉花織成布匹，用金、銀、銅和錫等元素製成合金，加工成各種器皿和裝飾品。市場很發達，一般的集鎮和城市都有市場，各業人員可在市場上進行交易。商品有棉布、蜂蜜、蜂臘、燧石武器、鹽、魚以及各種日用品和食品。商品交易已經有了貨幣，他們的貨幣是可可豆。市場旁邊都有旅館供來往客商住宿。互市一般有固定日期，好像我國農村中趕集的日子那樣，或逢單逢雙，或三六九，或逢年過節不一。由於商品經濟的發達，瑪雅人不但內部經濟發達而且有了廣泛的外部貿易。其經濟活動遠至南美洲的哥倫比亞一帶，還影響到秘魯、智利等地。 第三，建築和藝術對人類作出了巨大的貢獻。瑪雅人用石頭建造了許多宏偉的殿堂、廟宇、陵墓和巨大的石碑。瑪雅人的建築物不但氣勢宏偉，而且富麗堂皇。至今在尤卡坦或瓜地馬拉的熱帶叢林里殘存著的瑪雅遺址中，我們還可以看到在那些斷垣殘壁上鮮艷的色彩和美麗的圖案。博南帕克遺址中還留下一些大約公元8世紀時創作的古代戰爭壁畫，畫中人物千姿百態、各具情態，栩栩如生，富有現實主義的表現力，是當今世界有名的壁畫藝術的寶藏之一。 瑪雅人常在城市裡立柱記事，時間間隔有固定的年限，通常是每隔20年立一些石柱記一些重要的事情。歷史學家可以根據石柱上記錄知道這個城市的來龍去脈。據現有的材料得知，立柱的年代竟長達1200多年，最早的一根石柱立於328年，最後的一根立於1516年。如已被破譯的瑪雅文字瓜地馬拉瑪雅蒂卡爾神廟石柱，立於468年6月20日，恰好是瑪雅日歷的第13年。石柱上的文字主要敘述了蒂卡爾城第12代統治者坎阿克和他家屬的一些事跡。石柱上的文字還告訴我們西阿恩·查阿恩·卡韋爾於公元411年11月27日成為蒂卡爾的統治者，他於456年2月19日死去，並在458年8月9日安葬。蒂卡爾城是由一位叫雅克斯·摩克少克的瑪雅人所建，他是坎阿克的祖先。經過一百多年的統治，坎阿克家族把蒂卡爾城變成了當時最為輝煌的城市。瑪雅人立的石柱是研究瑪雅文化的珍貴的歷史資料。 瑪雅人也是高水平建築師。奇琴·伊察的庫庫爾坎金字塔超過了蒂卡爾和其他城市的金字塔。庫庫爾坎金字塔塔底呈正方形，高30米，塔身分9層，每層有91級寬闊的石階。四周台階總和為364級，若把塔頂神廟算一級的話，共365級，代表一年的天數。神廟高6米，呈正方形。金字塔正面的底部雕刻著羽蛇頭，高1.43米、長1.87米，寬1.07米。每逢春分和秋分兩天的下午三點種，西邊的太陽把邊牆的稜角光影投射在北石階的邊牆上，整個塔身，從上到下，直到蛇頭，看上去起起伏伏，猶如一條巨蛇從塔頂向大地爬行。這個金字塔是為適應宗教和農業的需要，經過精密的設計和計算建造的。 奇琴·伊察還建造了天文觀象台。它是一個圓形的建築，高22.5米，整個塔像一個蝸牛殼。塔內有螺旋式樓梯通向塔頂的觀象台。塔壁上開有精心設計的8個窗口，由此觀察天象。奇琴·伊察城中還建有規模龐大的古建築群。這個建築群包括「總督府」、「修女宮」、「勇士廟」、「虎廟」及龐大的金字塔。這些建築物的外牆、門框、石楣上都布滿了精雕細鑿的羽蛇浮雕，其用料之細、形象之華美和勻稱，都超過了原來南部瑪雅文化的建築，甚至連今天的建築學家都驚嘆不已。 瑪雅人不少的公共建築建有堅固的圍牆，在圖魯姆地方至今還留有一道長達2350英尺、寬20英尺和高10至15英尺的古牆。 瑪雅人還是偉大的築路工。瑪雅各城市間路路相通，四通八達。 第四，瑪雅人在天文歷法和數學運算方面在當時世界上首屈一指。他們把一年定為365天，一年分為18個月。每月20天，下剩5天作為禁忌日。歷法的精確遠早於歐洲人後來使用的格里高利歷。他們還會推算月亮、金星和其他行星運行的周期，日食的時間。瑪雅人運用「太陰計演算法」推算出來的金星年份1000多年也不差1天，比當時世界上的任何一部歷法都准確。瑪雅人在數學方面的成就是發現了零，這在數學上是一個了不起的成就。這一成就比歐洲要早800年。瑪雅人的計算方法是根據人的手指加腳趾合起來計算的，所以是20位制的。瑪雅人只用3個數字元號組合就能運算非常精確的天文歷法和日常生活中的一切數學難題。這三個數字是用圓點表示1，一橫表示5，一個貝殼表示0。 第五，創造了表達人間萬事萬物和人的情感的象形文字。這種象形文字主要刻在建築物、陶器上，或寫在樹皮、絹布上。在石柱、祭台、金字塔及陶器上到處都可以看到瑪雅人原始的象形文字。瑪雅語文的詞彙十分豐富，大概有3萬多個。瑪雅文字是非常奇妙的。它既有象形，也有會意，也有形聲。它是一種兼有意形和意音功能的文字。瑪雅人已使用了紙，紙通常是用樹皮或鞣製過的鹿皮做成的。他們用這些紙編成各種書籍，其主要內容是歷史、科學和典禮儀式，有的書籍還記載當時瑪雅社會的各種情況。西班牙人在進入瑪雅地區時大肆破壞了瑪雅文化，瘋狂地燒毀瑪雅書籍，殺害瑪雅的祭司，致使瑪雅文明的寶貴財富成了一堆廢品，瑪雅文字無人認識，歷史無從考證。有一些劫後餘生的瑪雅文獻流散在世界各地。已知的有《德累斯頓古抄本》、《馬德里古抄本》、《巴黎古抄本》、《格羅利爾古抄本》、《柏林古抄本》、《紐約古抄本》等。這些古抄本的內容涉及歷史、宗教、傳說、歷法等等。通過對這些古抄本的研究，學者們判斷：南部瑪雅人和尤卡坦半島的瑪雅人之間在文化上有著密切的關系。 第六，已經有了哲學和理想化的思想。瑪雅人與其他早期的人類一樣，原先信奉薩滿教，崇拜自然神，尤其崇拜太陽神，稱其為伊查納（Itaam n a）。但瑪雅宗教是不斷發展的，後來在宗教中注入了原始的哲學和理想化的思想。 瑪雅人的理想化的思想是認為在天上有一個美滿的世界。主宰世界的神叫伊斯塔（Ix tab），他是一個非常善良、公正無私和充滿愛心的神，在他的主持下天堂里充滿了歡樂，沒有疾病、沒有憂愁、沒有痛苦，有的是充足美味的食物、寬敞的房屋、華麗的衣服。天堂你認為有多麼美好就有多麼美好。人要是進了天堂就是進了無所不美好無所不幸福的境界。而在地下則有一個可怕的地獄。瑪雅人對人生的哲學是：一個人活著的時候做好事，死了就可以進天堂，反之就要下地獄，由死神清算你在人世間所造的孽。他們把地獄稱之為米特納爾（M itn a l）。地獄由死神弘豪（H u n h au）統治著。他用飢餓、嚴寒、無休止的苦役和精神上的虐待等非常殘酷的方式折磨罪人。人進天堂或下地獄完全要看人生在世時的作為。 第七，瑪雅人有豐富的史學和文學文獻。瑪雅人用象形文字創作了成千上萬種書籍和數不清的石刻。大部分書籍被西班牙人付之一炬，留下的僅有《卡奇克爾年鑒》、《奇蘭·巴蘭》、《波波爾·烏》和《拉比納爾的武士》。 《卡奇克爾年鑒》是一部編年史。卡奇克爾人和基切人同為當年瓜地馬拉一帶強盛的部落。《卡奇克爾年鑒》記述的是這兩個部落間時戰時和的關系史。 《奇蘭·巴蘭》意為「美洲豹的預言」，是瑪雅人的歷史文獻。奇蘭·巴蘭是負責記載歷史的祭司。祭司們記錄的歷史保留至今的尚有三部，其中最完整的是《楚瑪耶爾的奇蘭·巴蘭》。該書估計完成於16世紀，它記錄了瑪雅人被征服前的歷史。其他兩部完成得較晚，內容也不全。 《波波爾·烏》是瑪雅人的古典詩，表現了瑪雅人對大自然、對人類命運的樂觀態度。它也是一部有關基切民族的神話、傳說和歷史的巨著。其中包括創造世界、人類起源的神話傳說，基切部落興起的的英雄故事，歷代基切統治者的系譜，一直到作者生活的年代。 《拉比納爾的武士》是一部歷史劇，描寫基切部落與拉比納爾族之間發生的一場戰爭。故事發生在12世紀左右，基切人中的古馬爾加部落和拉比納爾部落間因爭奪對薩馬內赫部落的控制權所發生的一場沖突。以拉比納爾的武士勝利，基切武士作犧牲為結局。
『叄』 人民幣上面的幾種語言分別是什麼
第一：漢文；第二是蒙古文字；第三：臧族文字；第四：維吾爾文字；第五：是壯文。
1、人民幣上語言—漢語
漢族是中國56個民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族的分布，從黃河流域逐漸遍布全國，主要聚居在黃河、長江、珠江三大流域和松遼平原。
漢字是世界上最古老的文字之一，已有六千年左右的歷史，由甲骨文、金文逐漸演變成今天的方塊字，共四萬個字以上，通用的有五千至八千。在長期歷史發展過程中，漢族創造了光輝燦爛的文化。民間文學極為豐富。
2、人民幣上語言—蒙古語
蒙古族主要聚居在內蒙古自治區，其餘分布在中國的東北、西北地區。蒙古族是一個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。
13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。「蒙古」也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。蒙古族有自己的語言文學，蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族，分為內蒙古、衛拉特、馬爾虎—布里亞特三種方言。
(3)馬爾代天與數字貨幣擴展閱讀：
1、人民幣上語言—藏語
藏族主要分布在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、雲南等臨近省。藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為「博」，生活在這里的藏族自稱「博巴」。
藏語依地區劃分為衛藏、康、安多三個方言。素有「世界屋脊」之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，藏族是中國古老的民族之一。藏族有自己的語言和文字。屬漢藏語系藏緬語族藏語支。藏文的使用，加強了藏族與祖國中原地區經濟的聯系。
2、人民幣上語言—維語
「維吾爾」是維吾爾族自稱「Uyghur」的漢文譯音，它的意思是「團結」、「聯合」、「協助」。維吾爾族人民和新疆各族人民一起，為建設新疆、保衛新疆做出了偉大貢獻，為國家建設做出了重大貢獻，文化、教育、衛生、科技事業部有了很大發展。
維吾爾族全民信仰伊斯蘭教。維吾爾族人民除嚴格遵守伊斯蘭教的基本信仰，尊奉《古蘭經》、聖訓，履行五大功課外，其風俗習慣也完全體現了伊斯蘭教特點。
3、人民幣上語言—壯語
壯族是由古代百越的一支發展而形成的，是我國少數民族中人口最多的一個民族，主要聚居在文山州，紅河、曲靖也有一部分。
雲南壯族和廣西壯族同源，是我國歷史較悠久的一個民族，早在公元前三世紀，居住在今廣西雲南的壯族就和當時中原人民有了較為密切的交往。
壯族人民在歷史上就善於利用豐富的水利資源種植水稻，婦女則擅長紡織和刺綉，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美和色彩艷麗著稱，還有風格別致的「蠟染」也為人們所稱道。壯族還以唱山歌聞名，山歌言詞婉轉、講究押韻、富有感染力。
從普通的人民幣上的語言，遙想數十年來大眾的審美觀、世界觀及信仰追求，深刻領略不同時代我們祖國各民族團結互助的和諧景象，從1948年至今，人民幣的樣貌發生了很大的改變，但始終不變的是我們團結在一起的民族心。
『肆』 去埃及旅遊要注意什麼
1、消費
埃及是小費國家，到了埃及，我們需要入鄉隨俗，在接受服務的同時，也需要支付一定的小費給對方。
2、安全
安全問題是所有去埃及遊客都關系的問題，埃及政府對外國遊客的安保措施做的非常的嚴格。酒店、景點入口的地方都會有安檢儀器對進入該區域的遊客和用車等進行安全檢查。
3、用餐
在埃及的開羅和盧克索有中餐廳，一般我們在這2個城市會安排中式餐；亞歷山大為當地海鮮餐，一般有烤魚、米飯、饢和莎拉等；紅海的酒店含早中晚餐，且均為酒店西式自助餐。游輪上也含早中晚餐，也以西式自助餐為主。
4、天氣
埃及雖然地處非洲，但日平均溫度卻並不高，因為那裡早晚的溫差非常大。地中海、紅海沿岸地區由於受海洋性濕潤氣候的影響，日溫差還不大，越往南方，離沙漠越漸，氣候變得越乾燥，白天越加炎熱，夜晚溫度下降越多。
一般冬季去埃及需要穿毛紡衣物；而春秋季穿一些日常的混紡衣服就可以了；夏季要注意穿淺色、透氣吸汗的棉質衣衫，盡量穿長袖長褲，不將皮膚暴露在日光下，以免被曬傷，手邊還要准備一件外套，沙漠的晚上是很冷的。
5、手機與電話卡
埃及有三大電訊營運商，分別是Vodafone、Etisalat以及Mobinil。電話卡在各大營運商的業務點可以購買，都是10埃鎊一張，但是最好的購買地點在拉姆西斯火車站前面的廣場，有很多賣電話卡的，三大營運商的卡都有，而且號碼可選，只要5埃鎊一張。
電話卡里不含話費，但是街上有很多掛著營運商標志的店，都可以充值。各家話費都差不多，撥打埃及電話0.15埃鎊一分鍾，撥打國內5埃鎊左右一分鍾。
『伍』 瑪雅文化講的是啥啊
瑪雅文化是偉大的古典文化，它對世界文明作出了重大的貢獻。 第一：在農業生產中培育了對人類有重大貢獻的糧食新品種 如玉米、西紅柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香蘭草和煙草等，其中玉米的培植對人類貢獻最大。玉米本是美洲的一種野生植物，經過了瑪雅人的培育，把它變成了高產的糧食品種。玉米的品種多、營養價值高、產量大，是美洲印第安文化的物質基礎。歐洲人到達美洲後將玉米傳播到全世界，成了世界上許多地方的主要食糧，幫助世界上許多地方的人民渡過了無數次的災荒，對人類的延續和發展作出不可磨滅的貢獻。瑪雅人還是火雞的培育者。火雞現在已是歐美家庭過節必備的美味佳餚，在歐美的飲食文化中瑪雅人的功績是載於史冊的。 第二：超前歷史的城市經濟。 瑪雅的城市很多，據統計，在公元後的八個世紀中，各個不同的瑪雅部落前前後後共建立了一百多個城市，其中比較有名的有帕倫克、科龐等。這是瑪雅經濟發展的結果。經濟發展的原因是因為瑪雅人的手工業水平很高，他們會用陶土製成各種器皿，用燧石或黑曜石製成各種工具和武器，用棉花織成布匹，用金、銀、銅和錫等元素製成合金，加工成各種器皿和裝飾品。市場很發達，一般的集鎮和城市都有市場，各業人員可在市場上進行交易。商品有棉布、蜂蜜、蜂臘、燧石武器、鹽、魚以及各種日用品和食品。商品交易已經有了貨幣，他們的貨幣是可可豆。市場旁邊都有旅館供來往客商住宿。互市一般有固定日期，好像我國農村中趕集的日子那樣，或逢單逢雙，或三六九，或逢年過節不一。由於商品經濟的發達，瑪雅人不但內部經濟發達而且有了廣泛的外部貿易。其經濟活動遠至南美洲的哥倫比亞一帶，還影響到秘魯、智利等地。 第三：建築和藝術對人類作出了巨大的貢獻。 瑪雅人用石頭建造了許多宏偉的殿堂、廟宇、陵墓和巨大的石碑。瑪雅人的建築物不但氣勢宏偉，而且富麗堂皇。至今在尤卡坦或瓜地馬拉的熱帶叢林里殘存著的瑪雅遺址中，我們還可以看到在那些斷垣殘壁上鮮艷的色彩和美麗的圖案。博南帕克遺址中還留下一些大約公元8世紀時創作的古代戰爭壁畫，畫中人物千姿百態、各具情態，栩栩如生，富有現實主義的表現力，是當今世界有名的壁畫藝術的寶藏之一。 瑪雅人常在城市裡立柱記事，時間間隔有固定的年限，通常是每隔20年立一些石柱記一些重要的事情。歷史學家可以根據石柱上記錄知道這個城市的來龍去脈。據現有的材料得知，立柱的年代竟長達1200多年，最早的一根石柱立於328年，最後的一根立於1516年。如已被破譯的瑪雅文字瓜地馬拉瑪雅蒂卡爾神廟石柱，立於468年6月20日，恰好是瑪雅日歷的第13年。石柱上的文字主要敘述了蒂卡爾城第12代統治者坎阿克和他家屬的一些事跡。石柱上的文字還告訴我們西阿恩·查阿恩·卡韋爾於公元411年11月27日成為蒂卡爾的統治者，他於456年2月19日死去，並在458年8月9日安葬。蒂卡爾城是由一位叫雅克斯·摩克少克的瑪雅人所建，他是坎阿克的祖先。經過一百多年的統治，坎阿克家族把蒂卡爾城變成了當時最為輝煌的城市。瑪雅人立的石柱是研究瑪雅文化的珍貴的歷史資料。 瑪雅人也是高水平建築師。奇琴·伊察的庫庫爾坎金字塔超過了蒂卡爾和其他城市的金字塔。庫庫爾坎金字塔塔底呈正方形，高30米，塔身分9層，每層有91級寬闊的石階。四周台階總和為364級，若把塔頂神廟算一級的話，共365級，代表一年的天數。神廟高6米，呈正方形。金字塔正面的底部雕刻著羽蛇頭，高1.43米、長1.87米，寬1.07米。每逢春分和秋分兩天的下午三點鍾，西邊的太陽把邊牆的稜角光影投射在北石階的邊牆上，整個塔身，從上到下，直到蛇頭，看上去起起伏伏，猶如一條巨蛇從塔頂向大地爬行。這個金字塔是為適應宗教和農業的需要，經過精密的設計和計算建造的。 奇琴·伊察還建造了天文觀象台。它是一個圓形的建築，高22.5米，整個塔像一個蝸牛殼。塔內有螺旋式樓梯通向塔頂的觀象台。塔壁上開有精心設計的8個窗口，由此觀察天象。奇琴·伊察城中還建有規模龐大的古建築群。這個建築群包括「總督府」、「修女宮」、「勇士廟」、「虎廟」及龐大的金字塔。這些建築物的外牆、門框、石楣上都布滿了精雕細鑿的羽蛇浮雕，其用料之細、形象之華美和勻稱，都超過了原來南部瑪雅文化的建築，甚至連今天的建築學家都驚嘆不已。 瑪雅人不少的公共建築建有堅固的圍牆，在圖魯姆地方至今還留有一道長達2350英尺、寬20英尺和高10至15英尺的古牆。 瑪雅人還是偉大的築路工。瑪雅各城市間路路相通，四通八達。 第四：瑪雅人在天文歷法和數學運算方面在當時世界上首屈一指。 他們把一年定為365天，一年分為18個月。每月20天，下剩5天作為禁忌日。歷法的精確遠早於歐洲人後來使用的格里高利歷。他們還會推算月亮、金星和其他行星運行的周期，日食的時間。瑪雅人運用「太陰計演算法」推算出來的金星年份1000多年也不差1天，比當時世界上的任何一部歷法都准確。瑪雅人在數學方面的成就是發現了零，這在數學上是一個了不起的成就。這一成就比歐洲要早800年。瑪雅人的計算方法是根據人的手指加腳趾合起來計算的，所以是20位制的。瑪雅人只用3個數字元號組合就能運算非常精確的天文歷法和日常生活中的一切數學難題。這三個數字是用圓點表示1，一橫表示5，一個貝殼表示0。 第五：創造了表達人間萬事萬物和人的情感的象形文字。 這種象形文字主要刻在建築物、陶器上，或寫在樹皮、絹布上。在石柱、祭台、金字塔及陶器上到處都可以看到瑪雅人原始的象形文字。瑪雅語文的詞彙十分豐富，大概有3萬多個。瑪雅文字是非常奇妙的。它既有象形，也有會意，也有形聲。它是一種兼有意形和意音功能的文字。瑪雅人已使用了紙，紙通常是用樹皮或鞣製過的鹿皮做成的。他們用這些紙編成各種書籍，其主要內容是歷史、科學和典禮儀式，有的書籍還記載當時瑪雅社會的各種情況。西班牙人在進入瑪雅地區時大肆破壞了瑪雅文化，瘋狂地燒毀瑪雅書籍，殺害瑪雅的祭司，致使瑪雅文明的寶貴財富成了一堆廢品，瑪雅文字無人認識，歷史無從考證。有一些劫後餘生的瑪雅文獻流散在世界各地。已知的有《德累斯頓古抄本》、《馬德里古抄本》、《巴黎古抄本》、《格羅利爾古抄本》、《柏林古抄本》、《紐約古抄本》等。這些古抄本的內容涉及歷史、宗教、傳說、歷法等等。通過對這些古抄本的研究，學者們判斷：南部瑪雅人和尤卡坦半島的瑪雅人之間在文化上有著密切的關系。 第六：已經有了哲學和理想化的思想。 瑪雅人與其他早期的人類一樣，原先信奉薩滿教，崇拜自然神，尤其崇拜太陽神，稱其為伊查納（Itaamna）。但瑪雅宗教是不斷發展的，後來在宗教中注入了原始的哲學和理想化的思想。 瑪雅人的理想化的思想是認為在天上有一個美滿的世界。主宰世界的神叫伊斯塔（Ixtab），他是一個非常善良、公正無私和充滿愛心的神，在他的主持下天堂里充滿了歡樂，沒有疾病、沒有憂愁、沒有痛苦，有的是充足美味的食物、寬敞的房屋、華麗的衣服。天堂你認為有多麼美好就有多麼美好。人要是進了天堂就是進了無所不美好無所不幸福的境界。而在地下則有一個可怕的地獄。瑪雅人對人生的哲學是：一個人活著的時候做好事，死了就可以進天堂，反之就要下地獄，由死神清算你在人世間所造的孽。他們把地獄稱之為米特納爾（Mitnal）。地獄由死神弘豪（Hunhau）統治著。他用飢餓、嚴寒、無休止的苦役和精神上的虐待等非常殘酷的方式折磨罪人。人進天堂或下地獄完全要看人生在世時的作為。 第七：瑪雅人有豐富的史學和文學文獻。 瑪雅人用象形文字創作了成千上萬種書籍和數不清的石刻。大部分書籍被西班牙人付之一炬，留下的僅有《卡奇克爾年鑒》、《奇蘭·巴蘭》、《波波爾·烏》和《拉比納爾的武士》。 《卡奇克爾年鑒》是一部編年史。卡奇克爾人和基切人同為當年瓜地馬拉一帶強盛的部落。《卡奇克爾年鑒》記述的是這兩個部落間時戰時和的關系史。 《奇蘭·巴蘭》意為「美洲豹的預言」，是瑪雅人的歷史文獻。奇蘭·巴蘭是負責記載歷史的祭司。祭司們記錄的歷史保留至今的尚有三部，其中最完整的是《楚瑪耶爾的奇蘭·巴蘭》。該書估計完成於16世紀，它記錄了瑪雅人被征服前的歷史。其他兩部完成得較晚，內容也不全。 《波波爾·烏》是瑪雅人的古典詩，表現了瑪雅人對大自然、對人類命運的樂觀態度。它也是一部有關基切民族的神話、傳說和歷史的巨著。其中包括創造世界、人類起源的神話傳說，基切部落興起的的英雄故事，歷代基切統治者的系譜，一直到作者生活的年代。 《拉比納爾的武士》是一部歷史劇，描寫基切部落與拉比納爾族之間發生的一場戰爭。故事發生在12世紀左右，基切人中的古馬爾加部落和拉比納爾部落間因爭奪對薩馬內赫部落的控制權所發生的一場沖突。以拉比納爾的武士勝利，基切武士作犧牲為結局。
『陸』 瑪雅有什麼來歷
瑪雅文明(Maya) 是古代位於墨西哥東南部、瓜地馬拉和猶加敦半島等中美洲區域的文明。和傳說相反的是，瑪雅人從未消失；現在仍有三百萬瑪雅人居住在這些地區，很多人今日仍然能說瑪雅語系的語言。瑪雅從無一個統一的強大帝國，整個瑪雅地區分成數以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言文字、宗教信仰、習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。 歷史 通常，瑪雅文明被劃分為三個時期，公元前1500年－公元300年稱為前古典期或形成期，公元300年－900年為古典期，公元900年－16世紀為後古典期。 傳說瑪雅人在3000年前就開始建造宗教性建築，最早的遺跡是由一些簡單的土墳所組成，後來才進一步演化為金字塔。早期的瑪雅文明似乎曾經受到更早的奧爾梅克文明(Olmec)的影響。 奧爾梅克文明在將他們的文化傳播到今日的猶加敦半島以後，便衰敗滅亡了。 公元前200年~公元900年左右是瑪雅文化最興盛的時期。瑪雅人在這地區發展了數百座城市，蒂卡爾（又譯提卡爾）(Tikal)是其中最大的一個，學者估計在最高峰時，此城有10~20萬居民。他們發展成許多個農業密集的、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺跡是建於宗教中心的金字塔，和伴隨它們的皇宮。其他重要的考古學遺跡還有雕刻石板(Maya語:Tetun)，這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜，戰爭勝利和其他的成就。帕倫克(Palenque)是古典時代最美麗的瑪雅城市，以至人們甚至將它譽為「美洲的雅典」。另外一座著名的城市叫做科潘，從現代遺跡的規模來看可以把蒂卡爾、科潘和帕倫克視為瑪雅文明古典時期最大的三個城邦。 瑪雅人也曾經參與了古代中美洲的長途貿易，主要的貨品有可可、鹽和黑曜石。 公元九世紀開始，古典瑪雅文明的城邦突然同時走向衰落，這種現象多少讓人感到驚訝，其原因現在仍然是歷史學家研究的課題。到公元十世紀，曾經繁榮的瑪雅城市均被遺棄在叢林之中。 此後，以奇琴伊察為首，猶加敦半島北部興起一些瑪雅城邦，這時開始史學上稱作瑪雅文明後古典時期。奇琴伊察城邦政權於公元1224被推翻，繼之以瑪雅潘為首的城邦聯盟。1450年，瑪雅潘政權因內亂而瓦解。當西班牙人登上美洲大陸時，瑪雅人的地區實際處於分崩離析的狀態。 奇琴伊察和瑪雅潘時期的瑪雅後古典文明，同以蒂卡爾、科潘和帕倫克時期的古典文明相比，在各個方面相差很大，只能說是瑪雅文明最後的殘存。 古典時期的多數瑪雅城邦非常重視記載歷史，大多數城邦每隔一段時間就會豎立各種紀念碑，今天的考古學家正是通過這些紀念石碑得以對瑪雅文明有的歷史有所了解，又因為瑪雅歷法相當精確，今天的歷史學家甚至可以知道許多事件的精確日期。比如科潘國王十八兔兵敗後於公元738年5月3日被斬首，又比如帕倫克國王巴加爾生於公元603年3月6日，公元615年7月19日他十二歲那年登基做的國王，死於公元684年8月30日。這樣精確的歷史記錄實在為世界上其他遠古已消失的文明所無法比擬。 古典瑪雅文明衰落以後的後古典瑪雅文明，則達不到上述精確水平，今天關於奇琴伊察和瑪雅潘時期的史事主要是通過早期西班牙人從當地人聽來的傳說中了解到的。 文明特點 屬於石器文明，瑪雅人沒有發明使用青銅器，更不用說鐵器。 掌握高度的建造技術，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器等文物中出現，但是在現實生活中沒有實用化。但是卻創造了高度的城市文明 農業以玉米為主食，所以又稱為「玉米文明」沒有牛馬豬羊，沒有出現畜牧業的痕跡，農民採用一種極原始的米爾帕耕作法。 數學採用二十進制，發現並使用了「零」，掌握高度的數學和天文歷法知識。 使用獨特的象形文字：瑪雅文字 文化 藝術 帕倫克浮雕 瑪雅玉器 高195mm 波南帕克壁畫許多人認為古典時期(前200年到900年)瑪雅藝術在古代美洲文明中是最成熟和美麗的。帕倫克的雕刻和浮雕以及Copán的塑像被認為是最完美的，展現了古典瑪雅人的優雅和准確的觀察力。現代人只能從葬禮中的陶器來了解古典瑪雅的進階繪畫；另外在波南帕克(Bonampak)的一棟建築意外保存了古代壁畫。從一些瑪雅文獻中，人們發現瑪雅是少數文明中，藝術家會在他們的作品上署名的。此外，瑪雅人喜愛玉器，瑪雅的玉器非常精美，豐富。 文字 使用獨特的 象形文字，瑪雅文字。瑪雅文字是象形文字和聲音的聯合體，瑪雅雕刻文字既代表一個整體概念，又有各自獨特的發音。這類似於日語中的漢字與假名的關系，如瑪雅文中的「盾」(bakalu)既可以寫成一個表意的象形單字，也可以分成三個表音文字「ba」，「ka」，「la」。瑪雅象形文字的發展水平與中國的象形文字相當，只是符號的組合遠較漢字復雜，塊體近似圓形或橢圓。字元的線條地依隨圖形起伏變化、圓潤流暢。瑪雅文字的一個字元中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字體有「幾何體」和「頭字體」兩種，另外還有將人，動物，神的圖案相結合組成的「全身體」，主要用於歷法。瑪雅文字的讀法為，從上至下，兩行一組，以「左→右→（下一段）左→右」的順序讀。瑪雅文字艱深晦澀，至今能譯解的不足三分之一。 宗教 瑪雅大球場宗教在瑪雅文明中佔有很重要的位置，瑪雅的天文歷法，建築所展現的偉大成就，很大程度上歸功於其宗教活動的繁榮，瑪雅文明建立在神權政治的體制下，瑪雅王族和祭司主管宗教，瑪雅人的最高神叫「羽蛇神」，由奎特查爾鳳鳥羽毛和響尾蛇組合而成，是風神，又是金星（啟明星），它被視為偉大的組織家、城市的建立者、數學、冶金學和天文學之父，傳說是它給百姓帶來了文明和教化。此外，它還掌管農業、豐收與降雨，這在乾旱的尤卡坦半島自然意義非凡。在奇琴伊薩的中心，矗立著一座佔地3000餘平方米的金字塔神廟，名曰庫庫爾坎神廟，是祭拜羽蛇神的神殿。 瑪雅人的祭祀活動頻繁而殘忍，戰爭，節日，祈求豐收，等等諸多活動都有祭祀儀式，祭祀不但有豐富的珍寶祭品，瑪雅人還用活人的心祭太陽神。瑪雅的各個城市之間常有戰爭，戰敗一方通常都會有大批的俘虜被當作祭品處死。 瑪雅人最先最先學會利用橡膠，這也是源於宗教儀式，他們用樹膠做成類似現在足球一樣的東西，在專門的大球場舉行殘忍的游戲，兩方用除手以外的任何部位傳球，球不能落地，並且要設法將球投入牆上的石圈中，輸的一方將當作祭品處死。這樣的游戲通常要進行幾天幾夜才能分出勝負。參見中美洲蹴球 未解之迷 水晶人頭骨（或者稱為水晶頭顱） 科技 歷法 瑪雅人的歷法是世界上最完美的歷法，他們的歷法體系由3種歷法構成，即神歷、太陽歷和長紀年歷。 神歷亦稱「卓爾金歷」，每年260天，由20個神明圖像和1到13的數字，不斷組合循環，類似中國的天乾地支，通過不斷搭配組合，得到260種組合圖標，代表260天。 太陽歷是根據天文測算而來的。一年分18個月，每個月20天，另加5天作為禁忌日，這樣全年就是365天。精於星象觀測的瑪雅人經過長期觀察、周密計算，將一年的長度修正為365.242129天，這同今天科學測定的絕對年長365.242198天的數值，相差不足千分之一。 長紀年歷極適於推算悠遠漫長的歷史刻度，建立在極其發達的數學思維之上，瑪雅人運用這套歷法可以准確無誤地記下幾千萬年中的每一個日子。考古學家根據16世紀西班牙入侵瑪雅的時間，再依照碑文上記錄此事的計數單位往回推算，算出瑪雅紀年的元年為公元前3114年8月13日。 當神歷年輪回了73圈後，剛好和周轉了52圈的太陽年回到同一個標記上，由此形成一個52年的大周期，瑪雅人依此將52年定為一個世紀。 不僅如此，瑪雅人還制定了「太陰歷」，算出了火星和金星公轉一周的時間，並找出了糾正太陽歷和太陰歷積累誤差的方法。 瑪雅歷法有一定的周期。例如： 20金Kin（天）＝1烏納Unial（月）或20天 18烏納Unial＝1盾Tun（年）或360天 20盾Tun＝1卡盾Katun或7200天 20Katun卡盾＝1伯克盾Baktun或144000天 20伯克盾＝1皮克盾或2880000天 20皮克盾＝1卡拉盾或57600000天 20卡拉盾＝1金奇盾或1152000000天 20金奇盾＝1阿托盾或23040000000天 每個民族一般都有一個紀元。但在瑪雅的傳說中，他們有幾個紀元，每個紀元都是以地球毀滅性破壞的結束為起點的。瑪雅的最後一個紀元開始於公元前3113年，這正是他們在中美定居下來的日子；瑪雅的上一個紀元開始於公元前11000年，那時正好地球上冰河期結束；再往前推，他們還有三個紀元，每個紀元的時間都要以幾十萬年或幾百萬年來計算。按照瑪雅人長紀年歷里所推算，公元2012年12月31日是本次人類文明結束的日子。此後，人類將進入與本次文明毫無關系的一個全新的文明。 數學 瑪雅數學瑪雅人有一個被稱為「人類頭腦最光輝的產物」的數學體系，瑪雅人(或他們的歐梅克祖先)獨立發展了零的概念，它的發明與使用比亞非古文明中最早使用「零」的印度還要早一些，比歐洲人大約早了800年。 並且使用二十進制的數字系統；數字以點（�9�9）代表1，橫棒（－）代表5。碑文顯示他們有時會用到到億。例如，在計時上，瑪雅人有一個稱為「阿勞東」的單位，就相當於23040000000個日。這樣巨大的單位，只有在測量星際距離和時才需要到。[來源請求] 建築 帕倫克神廟 蒂卡爾遺跡瑪雅人在沒有金屬工具，不會使用輪車，沒有牛馬等大型畜類的條件下，創造出了高度的城市文明，從其遺留下來的規模巨大、功能完備的城市遺跡，可以看出其高超的建築水準和工程學技術水平。 由於很多建築都是用於祭祀等宗教儀式，瑪雅建築里處處都是關於天體運行規律的數字。例如，庫庫爾坎（Kukulkan）金字塔高約30米，四周各由91級台階環繞，加起來一共364階，再加上塔頂的羽蛇神廟，共有365階，象徵了一個太陽年中的365個日子。除了階梯數目外，金字塔四面各有52個四角浮雕，表示瑪雅的一世紀52年。 古典期瑪雅最大的城邦「蒂卡爾」城市面積超過65平方公里，共有3000座以上的金字塔、祭壇、石碑等遺跡；影響的區域方圓500平方公里，僅在其中心區域，就有大型金字塔十幾座，小型神廟50多座。蒂卡爾金字塔斜度達70°的驚人設計，其外形有如歐洲的哥特式教堂般奇峭，因而有人稱之為「叢林大教堂」。在那個沒有先進的工具的時代，巨大的石塊如何切鑿，搬運到叢林的深處，再把一塊塊十幾噸的石塊堆積起來，堆高至七十米處，可稱為奇跡。 農業 瑪雅人和其他四大文明不同，不是產生在大河流域，而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。瑪雅人以玉米和豆類為主食，肉食相對較少，沒有小麥，農作物主要有，棉花，煙草，番茄，可可等。 瑪雅文明雖然是城市文明，卻建立在玉米農業的根基之上。自古以來，瑪雅農民採用一種極原始的「米爾帕」耕作法：他們先把樹木統統砍光，過一段時間乾燥以後，在雨季到來之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一茬，其後要休耕1－3年，有的地方甚至要長達6年，待草木長得比較茂盛之後再燒再種。農業生產能力的落後，一旦出現長時間的乾旱，文明將變得非常脆弱，這是科學家推測瑪雅文明突然消失的一個原因。 文明的消失 瑪雅人創造出了令人稱奇的高度文明，但是瑪雅文明為何突然消失，現在還沒有定論，科學家考古學家，對瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設，諸如外族入侵，人口爆炸，疾病，氣候變化，內部戰爭等等。 瑪雅高深的知識和文化只掌握在極少數貴族和祭司的手中，占瑪雅人口絕大多數的下層勞動者完全是文盲。養尊處優的貴族知識分子，在繁華殆盡後難以生存，乃至很快消失，同時也帶走了輝煌無比的瑪雅文明。
『柒』 世界上最小的國家排名
世界上最小的國家排名？世界上有很多國家人口眾多，但很難相信的是有一些國家人口很少。大多數人喜歡住在那樣小的地方，因為那裡舒適放鬆。他們不需要擔心成千上萬的人，而且在較小的地方犯罪率較低，因為罪犯無法逃到一大群人中去。以下是2018年世界上最小的十個國家。
10、格瑞那達
格瑞那達以島上的香料聞名。如果你想知道肉豆蔻是怎麼生產的，在這里你可以尋找到答案。它可能不是最小的，但它是一個相當小的地方。這里非常的美麗。這里最受歡迎的運動是板球。
9、馬爾他
它位於地中海附近。它是由三個小島組成的。它只有45萬人居住在這三個島上。如果你查閱歷史，你會發現至少有七千年的歷史。這里有美麗的海灘，那裡的天氣晴朗，環境宜人。這些小島非常值得一看和游覽。
8、馬爾地夫
這是一個很小的地方，但卻擠滿了房子和人。它周圍有水，你可以在任何時候去海灘玩耍。如果你在島的中間，你至少要花幾個小時的旅行才能到達島外圍。它是一個獨立的國家，在1965年變成這樣，從那時起就沒有改變過。
7、聖克里斯多福及尼維斯
這個小地方非常適合參觀和居住。這里的周圍都是水，在樹蔭下顯得非常的美麗。這個地方由兩個島嶼組成，都非常的美麗，清新。在這里你可以享受很長時間的日光浴，是一個非常不錯的休閑度假地。
6、列支敦斯登
這個國家位於山上，房屋在遠處看來就像一座城堡。如果你幸運地住在其中，你將能夠俯瞰城鎮，感覺你是一個女王或國王。過你應該過的生活，花更多的時間和你的家人在一起，而不是一直工作。它位於瑞士。
5、聖馬利諾
這里所有的房子幾乎都是一樣的。它容納了大約3萬人，這個數字有時還會上升或迅速下降。這個地方有美麗的綠地和樹木，你可以每天步行或散步。由於失業率低，這里是最富裕的居住地之一。
4、吐瓦魯
這里住著一萬人，僅此而已。這里只有一家醫院，所以人們都很容易找到地方。在這里每年都有2000多人來參觀。在這里商務訪客是最常見的人。吐瓦魯的森林覆蓋也是非常多的。
3、諾魯
它位於澳大利亞的東部，在80年代是磷礦開采最受歡迎的地區。現在它是一個安靜的地方，人們都不太願意去打破這個國家的寧靜。他們有最大數量的人超重，男女比例幾乎是均等的。
2、摩納哥
這是世界上最富有的人居住的地方。它也受到了名人的歡迎。法國是摩納哥的鄰國，其餘部分被地中海包圍。大多數當地人都說法語，這里的人口大約3萬6千人左右。
1、梵蒂岡
這個國家是有史以來最小的，它也被稱為教廷。它位於羅馬市中心。這個國家還有世界上最大的教堂，聖彼得大教堂。在這個國家有非常多的藝術品，這也吸引了許多的遊客和學者前來參觀。
『捌』 義大利用什麼錢
歐元。
歐元（Euro）是歐盟中19個國家的貨幣。歐元的19會員國是德國、法國、義大利、荷蘭、比利時、盧森堡、愛爾蘭、西班牙、葡萄牙、奧地利、芬蘭、立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞等。
1999年1月1日起在德國、法國、義大利、荷蘭、比利時、盧森堡、愛爾蘭、奧地利、芬蘭、西班牙和葡萄牙11個國家（歐元區國家）正式使用，並於2002年7月1日取代上述11國的貨幣。
(8)馬爾代天與數字貨幣擴展閱讀：
歐元的流通
根據歐盟的規定，歐元現鈔於2002年1月1日起正式流通，歐元區的各成員國原貨幣從2002年3月1日起停止流通。
瑞典在2003年舉行了一次全民公決，根據公決的結果，拒絕讓歐元成為瑞典的貨幣。
希臘於2000年加入歐元區，成為歐元區第12個成員國。
斯洛維尼亞於2007年1月1日加入歐元區，成為歐元區第13個成員國。
塞普勒斯於2008年1月1日與馬爾他一起加入了歐元區,成為第14個和15個成員國。
斯洛伐克於2009年1月1日加入歐元區，從而使歐元區成員國增至16個。
愛沙尼亞於2011年1月1日正式啟用歐元，成為歐元區第17個成員國。
『玖』 誰能告訴我一些關於瑪雅文化的信息謝謝
你可以先去【繪學霸】網站找「MAYA影視製作」板塊的【免費】視頻教程-【點擊進入】完整入門到精通視頻教程列表： www.huixueba.net/web/AppWebClient/AllCourseAndResourcePage?type=1&tagid=307&zdhhr-11y04r-232978
想要系統的學習可以考慮報一個網路直播課，推薦CGWANG的網路課。老師講得細，上完還可以回看，還有同類型錄播課可以免費學（贈送終身VIP）。
自製能力相對較弱的話，建議還是去好點的培訓機構，實力和規模在國內排名前幾的大機構，推薦行業龍頭：王氏教育。
王氏教育全國直營校區面授課程試聽【復制後面鏈接在瀏覽器也可打開】： www.huixueba.com.cn/school/3dmodel?type=3&zdhhr-11y04r-232978
在「MAYA影視製作」領域的培訓機構里，【王氏教育】是國內的老大，且沒有加盟分校，都是總部直營的連鎖校區。跟很多其它同類型大機構不一樣的是：王氏教育每個校區都是實體面授，老師是手把手教，而且有專門的班主任從早盯到晚，爆肝式的學習模式，提升會很快，特別適合基礎差的學生。
大家可以先把【繪學霸】APP下載到自己手機，方便碎片時間學習——繪學霸APP下載： www.huixueba.com.cn/Scripts/download.html
『拾』 關於愷撒大帝
I came, I saw, I conquered!" - Julius Caesar
「我來過這里、看過這里也征服過這片土地！」
這翻話出自一位歷史上最顯赫的人物，表達出他氣吞山河的豪邁決心。朱利葉斯.愷撒的勇敢和睿智讓人神往，他能很好地與人民相處, 但最重要的是，他是挑戰勝負的冒險專家和成功者。為了贏得一場戰爭或是權利斗爭的勝利他用任何所擁有的東西作為賭注包括自己的生命。
時光倒流到古羅馬時期，我們故事的主人公在22歲時被一群海盜所擄，並打算敲詐他20塊金子但是愷撒說他值更多，於是海盜們將贖金提高到50塊金子。當他是人質的時候，他給海盜們講述羅馬和希臘的故事，但是除了嘲笑和蔑視愷撒什麼也沒有得到，為此他發誓如能重返自由他將把這群人送上斷頭台。海盜們犯了一個錯誤，他們應該殺死這個年輕人而不是象嘲笑一隻公雞那樣來玩弄他。朱利葉斯.愷撒在被釋放後實踐自己的諾言，他向政府借了一艘戰艦並擊敗海盜。在地中海灼熱的日光下海盜們被赤裸裸地釘在十字架上慢慢地死去。
朱利葉斯.愷撒的最大成就是征服高盧和入侵英格蘭。朱利葉斯時代的羅馬共和國連年內戰而他本人也處於權力和戰力斗爭的最高峰。由於愷撒違背常例地將原本應屬於元老院的兵權統統掌握在自己的手中，來自元老院的反對聲音越來越強。許多議員都認為終有一天愷撒會終結羅馬的共和制，對於他們來說是件難以覆加的棘手事情。公元前44年，一個刺殺密謀誕生了，而愷撒仍舊空前地相信他們，就如同他和平民們在一起時一樣。這便為他自己的親戚奧克塔維厄斯成為羅馬第一位皇帝並纂權鋪平了道路。
愷撒死後，羅馬人民心中矛盾的心情得以公開。傳統上，羅馬人十分討厭君主王權，任何一個倡導君主體制或是一言堂堂主都不是人民歡迎的人。這是羅馬成立共和國的真正原因。自從朱利葉斯成為獨裁執政官後，他不得不逐漸淡化傳統的共和制觀念在人民中的印象。另一方面，愷撒是一位非常受歡迎的領袖，特別是被他的軍隊、人民和一群同樣擁有經驗的戰友所擁護。羅馬哲學在這里被扭曲（即使在今天的社會仍有這種現象存在），人們一方面在看到愷撒去世時感到高興但是又為凋零的英雄默哀和致敬。
雖然在我們看來當眾將屍體用刀切碎和焚屍是表達憎恨和蔑視的方式，但正是古羅馬人向死者致以的最高敬意。只有兩個人享受過這樣的殯葬方式。愷撒死後，邁卡.安東尼的致詞因為不同尋常而被歷史所記錄，「我們聚集在此不是為了埋葬我們的愷撒而是向他致敬...」。在一片默哀和哭泣聲中，人們用刀將愷撒大帝的屍體分開並投入火中，這是對死者最無上的致意。無疑安東尼的這篇致詞也使人們相信他是愷撒最好的一個朋友。
公元前100年，7月12日，凱撒出生於羅馬一貴族家庭，年輕時就渴求取得羅馬的最高權力。為此他學習講演和寫作技巧，後來成為一位出色的演說家。他的努力使他成為當時知識最淵博的人物之一。他初生牛犢不怕虎，年輕時就敢於控告羅馬總督貪污腐壞，為此他贏得了極高的聲譽。在公元前60年，他和羅馬另外兩個統帥龐培和克拉蘇結成反對元老貴族的秘密同盟，這是羅馬歷史上有名的第一次"三頭執政"。 當他42歲時，凱撒被委任為在羅馬統治下山窮水盡的三個行省的總督，手下掌握著擁有兩萬人的一支軍 隊。
公元前68年-前61年期間，凱撒曾利用這支部隊進攻並征服高盧，凱撒的勝利引起羅馬元老院中的政敵們的驚慌，遂命令凱撒獨自回返。凱撒知道政敵們想殺害他，於是跨越魯比肯河回到羅馬。經與元老院所屬部隊4年之久的交戰，凱撒大獲全勝，回來後被任命為終身獨裁，在凱撒執政時期，漸漸走向軍事獨裁，這引起了部分固守羅馬共和傳統的元老貴族的嚴重不滿，他們不是為了人民的自由，而是為了他們自己的利益，組織起一個陰謀集團謀殺凱撒，公元前44年3月15日，凱撒隻身一人到元老院開會。
雖然有人事先警告他這天有人要暗殺他，但他沒帶衛隊，他認為那是膽小鬼乾的事。他從容地坐在他的黃金寶座上，笑著說："今天不就是3月15日嗎？"一個刺客假裝懇求他辦某件事，抓住他的紫袍，這是行動的暗號。所有陰謀者一擁而上，刀劍象雨點般落在他的身上。他的身上中了23刀，其中3刀是致命的。他在他舊敵龐培的雕像底座前倒地身亡。
凱撒軍事著作
凱撒是-位政治領袖，也是得到人民熱愛的精神力量的偉大人物之一。他具有多方面才能，既是成功的政治家，又是能乾的軍事統帥，此外還是口齒價俐、能言善辯的演說家。他著有的《高盧戰記》，敘事翔實精確，文筆清晰簡朴，歷來很得到愛好羅馬歷史、拉丁文學和軍事史等各方面人物的推崇，特別因為凱撒是羅馬共和國時代第一個親身深入到外高盧西部和北部、到過不列顛和萊茵河以東的日耳曼地區、親眼目睹過當地的山川形勢和風俗人情的人，給我們留下的是當時的第一手直接資料。因此，《戰記》又成為記述這些地區情況的最古老的歷史文獻，它對高盧和日耳曼各地區的從氏族公社逐漸解體、到萌芽狀態國家出現這段時間里的政治、社會、風俗和宗教等記述，成為我們研究原始社會和民族學的重要依據。
凱撒的七卷《戰記》，最後只寫到公元前52年為止，但他直到公元前50年才離開高盧，因此後面缺了兩年的事跡。凱撒死後，他的幕僚奧盧斯·伊爾久斯續寫了一卷第八卷，補起了這段空缺。凱撒另外還有一部著作《內戰記》三卷，記述他自己跟龐培作戰的經過。 除了這兩部書以外， 記述凱撒戰績的還有伊爾久斯所寫的《亞歷山大里亞戰記》和作者不詳的《阿非利加戰記》、《西班牙戰記》，這些書合起來統稱《凱撒戰記》
凱撒留下了一個強大的中央集權帝國，還有一部他決定採用的歷法--儒略歷。這部以凱撒命名的歷法就是現在大多數國家通用的公歷的前身。凱撒死後，西方帝王往往用他的名字，來做為自己的頭銜。人們稱他是歷史上才幹卓絕、仁慈大度的君主的楷模，認為他是一位出類拔萃的真正的政治家。他對人民的安撫政策有效地治癒了戰爭給羅馬帶來的創傷，是凱撒使羅馬帝國戰為古代最負盛名的帝國。