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A. 什麼是本質

「本質」（essence）這個哲學概念出自拉丁語essentia，源自esse（to be）。在希臘語中的對應詞是ousia。因而，所謂「本質」在詞源上說都來源於「存在」。

在西方語言中，「本質」都出自「存在」。在希臘語（最早的哲學語言）中，einai（to be）的中性現在分詞to on，即Being（存在），ousia則是einai的陰性現在分詞。亞里士多德規定其為「ti esti」（what is）－－「是什麼」，和「to ti en einai」（to be what was）－－「是其所是」。因此，ousia至少有一種含義是指決定一事物之所以是該事物的東西，也就是我們現在所說的「本質」，但亞里士多德還沒有「本質」概念。

拉丁語中的哲學概念基本上是對希臘語的翻譯（這方面還需幫主幫忙），不過在語言結構上十分類似（這可能是印歐語系的特點），essentia也來源於esse（to be）。苗力田先生生前曾經想為英語創一個新詞：Beingality作為ousia的英譯，因為英語名詞雖然沒有性的變化，但後綴加－lity可以有陰性的意思。德語的「本質」是Wesen，同樣來源於「存在」：Sein的過去完成形式gewesen，去掉了前綴，就是Wesen，所以黑格爾在作范疇推演的時候開玩笑說：過去了的存在就是本質。

「本質」這個概念從什麼時候起與「現象」構成一對哲學概念？從思想上說不好追溯，概念的出現則是可以說明的。在康德哲學中，有兩對概念與此有關：事物的「表現」（Erscheinungen，Appearance）與物自體，現象（Phenomena）與本體（Noumena）。如果從康德的這兩對概念看，與本質相對的現象應該是appearance，而不應該是phenomena。

我們總是說：「本質」與「現象」，誰最早這樣使用這一對概念？應該是黑格爾。我們關於「本質」的思想來源於馬克思恩格斯，而馬克思恩格斯則來源於黑格爾。黑格爾在《邏輯學》中使用本質與現象這一對概念，「現象」用的就是Erscheinung。