猶太人對數字貨幣

① 想了解一下數字貨幣，既比特幣出現後，等一系列的相關產品應運而生，

不要了解的好，比特幣就是猶太人搞出來的鬼，只要實力到了，數字就是金錢的符號

② 猶太人的金錢觀大致怎樣

猶太人的金錢觀：

對錢財必須具有愛惜之情，它才會聚集到你身邊，越尊重它，珍惜它，它越心甘情願地跑進你的口袋。
對於猶太人來說，生活在這個世界上賺錢是最重要的事。然而，惟利是圖，不擇手段的拜金主義者在猶太商人中卻少得可憐，他們之中大部分人是合法地賺大錢，正所謂 「君子愛財，取之有道」。這些「君子們」知識面廣，反應敏捷，判斷准確。只要有錢可賺，他們不會放過一切機會。拿軍隊中服役的猶太人來說，也是不會放棄賺錢念頭的。他們總是千方百計尋找所有賺錢的機會，他們甚至巧妙地把軍營作為放高利貸的最佳場所，以賺取高額利率。
算錢術：把錢匣子藏在心裡
生意人之所始終「生財有道」，最重要的原因是他們擁有一套特殊算錢法則：78∶22 的經商法則。我們常常聽到人們這樣說：「世界的金錢裝在猶太人的口袋裡」。猶太人從人口上說只佔世界總人口很小很小的比例，但他們的富有卻是眾所周知的。無論是在世界首富的美國，還是在亞洲富庶的日本，猶太人都在金融界或商業界獨占鰲頭，百萬、億萬富翁不乏其人。那麼他們為什麼能擁有這么巨大的財富呢？這光靠有一個聰明的頭腦是不夠的，關鍵是他們掌握了78∶22的經營魔法。
抓錢術：靠雙手每天挖一座金礦
名貴的珠寶、鑽石、金飾，一擲千金，只有富裕者才買得起。既然是富裕者，他們付得起，又講究身份，對價格就不會那麼計較。相反，如果商品價格過低，反而會使他們產生懷疑。
猶太商人對「薄利多銷」的營銷策略持相反的態度，有其道理。他們認為：在靈活多變的營銷策略中，為什麼不採取別的上策而採用了下策？賣三件商品所得的利潤只等於賣出一件商品的利潤，這是事倍功半的做法。上策是經營出售一件商品，應得一件商品應得的利潤，這樣既可省了各種經營費用，還可保持市場的穩定性，並很快可以按高價賣出另外兩件商品。而以低價一下賣了三件商品，市場已飽和了，你想多銷也無人問津了，利潤起碼比高價出售者少了很多，並毀了市場後勁。
掙錢術：擅長把機會變成財富
倘若可以多賺1美元，只要有這種機會，我就絕對不放棄。
在猶太人的掙錢術中，有一條廣為人知的法則———「即使1美元也要賺」。「即使是1 美元也要賺」的掙錢術表明：猶太人慣於採取「避實就虛，化整為零，積少成多」的戰略，最後戰勝強大的對手。實行積微成多的謀略，必須做到心懷大志，對前程自信；如果自慚形穢，胸無大志，永難成功。同時，還要具有堅忍不拔的意志和扎扎實實、埋頭苦乾的精神。猶太人的忍耐，創造出猶太人賺錢的信念：「在忍耐中爭取我們應得到的一切，你要為我的忍耐付出代價。」猶太人的堅定耐心和具有悠久歷史的忍耐力是常人難以置信的，但是，他們的忍耐也是有先決條件的，是有「度」的。精明的猶太商人最擅長計算，他們有極強的判斷能力。如果他們認為自己的合作夥伴在某方面有利於自己，能夠為自己帶來錢財，那麼，他們就可以堅定的耐心，等待對方轉變心情或者等待時機的到來。
贏錢術：從別人口袋裡掏出錢
如果想賺錢，就必須先賺取女人手中所持有的錢。相反，如果經商者想清洗男人兜里的錢，拚命「瞄準男人」，這筆生意則註定會失敗。
猶太人做生意時，認為讓女人掏腰包，遠比讓男人掏錢出來的機會要多得多。猶太人千百年來的經商經驗是，如果想賺錢，就必須先賺取女人手中所持有的錢。相反，如果經商者想清洗男人兜里的錢，拚命「瞄準男人」，這筆生意則註定會失敗。因為男人的工作是賺錢，能賺錢並不表示持有錢、擁有錢，消費金錢的權力還是操縱在女人的手中。在花錢方面男人還得聽女人的。民以食為天，所以「吃」是天下一筆最大的生意。猶太人認為嘴巴的功能有二：一為說，一為吃。猶太商人經過他們幾千年的反復實驗，總結出「嘴巴」也是最能賺錢的商品之一。每個精於賺錢的人，都必須掌握這樣一條贏錢術——善於在嘴巴里挖錢！「越是流行的東西，越有錢可掙」，這是猶太人堅信不移的贏錢術，因此他們常這樣做：巧妙利用人們「向上看」的心理去操縱流行趨勢。
變錢術：不怕錢少，就怕手段少
「智慧與金錢，哪一樣更重要？」「當然是智慧更重要。」 如何把手中的錢用活，是猶太人經商的一門大學問，他們運作的變錢術是不作存款，而作現金運轉。一般人認為，銀行存款和現金相比，當然是現金最可靠，既不獲利也不虧損。小心謹慎的猶太人當然在二者擇一的條件下選擇了後者。因為對猶太人來說，「不減少」正是「不虧損」的最起碼的做法。想藉助銀行存款求得利息，是不太可能獲得利潤的。
投錢術：看準之後就把錢撒出去
每次生意都是初交，都要認真對待。 在市場競爭中，猶太人的一切投錢決策思維，都是因「利」而驅使的。在相互爭「利」的商場，使生意人真正獲利的關鍵在於正確的決策，這就要求生意人應具備相應的素質。一是知彼知己，善於察市料「敵」，及時掌握市場的動向、消費者的需求；准確判斷競爭對手，知其力，料其行，先發制人，搶先佔領市場。二是揚長避短，善於出奇制勝。充分用己之長，由長而謀，因利動止，並注意用自己的優勢，在時間速度上用奇，在產品設計上用奇，在經營銷售上用奇，使競爭對手意料不到或仿效不及，從而迅速收口投資並賺回期望的目標值。三是審時度勢，善於操縱商機。適時抓住市場上有「利」可圖的一切機會，主動發起出擊。在具體做法上，或施小利誘對手而動，或放棄眼前的小利，假痴不癲，使競爭對手進入誤區，從而使自己獲得大利。
攢錢術：讓自己成為鑄造金庫的高手
拖延昨天的工作，是最可恥的事。 猶太人把時間看得如此重要，在工作中也往往以秒計算，分秒必爭。一旦規定了工作時間，就嚴格遵守。下班鈴聲一響，即使是打字員，他們只要再花幾秒鍾時間再打10個字就能完成的一件公文，他們也不再打而下班。強烈的時間觀念提高了他們的工作效率，而把時間和商品對等，使盜竊時間就像偷取別人金櫃內的金錢那樣可恥。
管錢術：看緊自己的錢櫃
先要學會看管少數金錢，然後才可以管理更多金錢，這是最聰明的提防金錢損失的辦法。
猶太管理法則提醒經營者，你的公司就好比一個小分隊，也是由各色各樣的人組成，他們都有自己的看家本領。身為老闆，你就要做到對部下的特點、能力，甚至個人的性格了如指掌，做到適才適所，使內在的潛力得到充分的發揮。惟有如此，你的公司才可能高人一籌。
護錢術：按照規矩辦好事
合同是與神的簽約，誰也不能違背。 在猶太人心中，有一套屬於他們自己的觀點，他們認為，納稅是和國家訂的無形的「契約」，無論發生什麼問題，自己也要履行契約。當然，猶太人「絕不漏稅」並不表明他們輕易地就交出不合理的稅款。他們討厭被人隨意征稅。猶太商人在做一筆生意之前，總是要首先經過認真計算，這筆生意是否能掙錢，先粗略算出在除去稅款以外，他們有多少錢能裝入自己的口袋。
討錢術：看人下菜碟
多說些贊美感謝的「奉承話」，設法化解其防禦的心理。 猶太商人完全明白收賬不能一個調子唱到底，要因人而異，見什麼人唱什麼歌，換句話說，什麼廟念什麼經，到什麼山上說什麼話。對付債務人，也應「看人下菜碟」，因人而異制定討債策略。
用錢術：該花的錢一定要花出去
假如一天工作八小時不休息，一天可賺400美元，那我的壽命將減少五年，按每年收入12萬元計算，五年我將減少60萬美元收入。假如我每天休息一小時，那我除損失每天1小時50美元外，將得到5年每天7小時工作所賺的錢。現在我60歲，假設我按時休息還可活10年，那麼我將損失15萬美元，15萬和60萬誰大呢？」
猶太人認為慾望好像野草，農田裡只要留有空地它就生根滋長，繁殖下去。慾望就是如此，只要你心裡留有慾望，它也會生根繁殖。慾望是無窮無盡的，但是你能滿足的卻微乎其微。人們要仔細研討現在的生活習慣，你們認為有些是必要的支出，但經過明智思考之後便會覺得可以把支出減少，也許覺得可以把它取消。大家要把這句話當做格言： 花一塊錢，就要發揮一塊錢的100％的功效。
談錢術：用嘴巴咬住錢幣
與其迷一次路，不如問十次路。
在商談中商定有關價錢問題時，對金錢非常熱愛的猶太人，態度是非常認真的。猶太人對每個有關價錢的問題，都會非常認真地考慮。對於利潤的一分一厘及契約書的形式等，也相當仔細。在這些問題上，他們沒半點含糊，即使談得滿嘴白沫也不罷休，發生激烈的爭吵也在所難免。猶太人的「變臉術」，是值得我們學習的。他們的理智，足以戰勝一切。在利益關頭，「面子」算什麼，值多少錢？因此，為了「面子」，不值得放棄商談或浪費時間來拖延商談。為了達到爭利益的目的，猶太人善於向對手施加壓力。

③ 以色列國家都是數字貨幣

以色列承認數字貨幣的合法性
以色列央行行長表示數字貨幣的必然趨勢

④ 比特幣其實是一場騙局，央行一錘定音，中科院也早已發聲警告，你了解嗎

中信銀行根據國家政策要求，也開始「封殺」比特幣，禁止賬戶用於比特幣交易。如發現，中信銀行有權採取暫停相關賬戶交易、注銷相關賬戶等措施。此外，中國科學院教授關表示，鑒於中國承諾到2060年實現碳中和，有必要實施法規，以減少比特幣開采和未來新興產業的碳排放。因為經過研究發現，很多人因為痴迷比特幣而使用高能耗的電腦來挖掘比特幣。

據估計，中國比特幣區塊鏈的年能耗將在2024年達到峰值，約為296.59太瓦時。比特幣按1太瓦時計算，如果是10千瓦時，年耗電量將達到3000億千瓦時。用電量的增加無疑會產生13.35億噸的碳排放，而這種能源消耗已經成為中國十大能源消耗之一。其實在中國，早在2017年，內蒙古就開始整頓虛擬貨幣礦業。今年2月，內蒙古明確表示，將在4月底前關閉所有虛擬貨幣開采項目。總之，比特幣作為虛擬貨幣，是沒有金銀支撐的。產品和服務雖然可以購買，但最終是沒有價值的。所以人一定要睜大眼睛，避免被剪。

⑤ 史上最聰明的種族之一猶太人怎麼理財賺錢

一、猶太人經商和理財的哲學 一、誰是賢人？從所有人身上學習的人是賢人。誰是英雄？戰勝自己情慾的人是英雄。誰是富人？對自己滿足的人是富人。誰是被尊重的人？尊重別人的人是被尊重的人。 二、賢人有七德：一是不班門弄斧，二是不打斷別人的話，三是不中國於求成，四是提問要有針對性，五是解答要符合情理，六是談話要有始有終，七是要立足於實際。 三、在死之前不要自負。不能站在別人的立場上，就不要妄下判斷。不要評論你不知道的事物。 四、一切都可以預見，而你有選擇的自由。要知道，世界是由愛來區分的。 5、「你的是你的，我的是我的」 是凡人說的話： 「我的就是你的，你的就是我的」是無知者的話； 「我的是你的，你的還是你的」是聖人的話； 「我的是我的，你的也是我的」也是聖人說的話。 二、錢是上帝的禮物 一、二千年前，當中國先賢們還在倡導「正人君子」，「捨生取義」，並且竭力表明自己是君子而非小人的人，對「利」字和「錢」字都退避三舍的時候。猶太教的拉比們就已經開始教育他們的同胞，「錢不是罪惡，錢是神對人的祝福」 ，「《聖經》發射光明，金錢散發溫暖」， 「身體依心而生存，心則依靠錢包而生存」。總之，在猶太人看來，金錢是人生的工具，應該努力去擁有它。金錢是成功的標致，是實現人生價值的工具，沒有錢竟然連上帝的禮物都沒有。所以「金錢是給美好人生的祝福，是人給上帝的禮物」。 二、向猶太人借錢 伊萬想喝酒，便向村裡一個猶太人借一個銀幣。他們雙方商量了條件：伊萬明春還加倍的錢，在此期間他用斧子作抵押。伊萬剛要走，猶太人叫住他：「伊萬，等一等，我想起一件事，到明春要湊足兩個銀幣你是有困難的，你現在先付一半不是更好嗎？」 這話使伊萬開了竅，他歸還了銀幣，走到路上又想了一陣子，然後自言自語的說：「怪事，銀幣沒了，斧子沒了，我還欠一個銀幣——那猶太人還蠻有道理的。」 三、美國作家索爾.貝婁說：對猶太人來說金錢是惟一的陽光，他照到哪裡哪裡亮。 四、另外，金錢對猶太人來說，有錢就可以獲得尊嚴、就可以獲得地位，可以擁有令人羨慕的生活方式以及人們的恭維，還可以擁有發言權。對猶太民族來說，金錢可以讓統治當局認識到這個弱小民族對自己的價值，從而避免了陷害和殺戮，使猶太人得以生存和繁衍。 5、對中國企業家和投資者的提示：從長期來看，重要的不是你掙了中國錢，而是要看你能留下中國錢，以及留住了多久。 三、是誰控制了美國？ 一、有人說，控制世界的是美國，而控制美國的則是猶太人。且不管此話是褒是貶，是羨慕還是嫉妒，其中事實卻難以否定。全世界的金錢裝在美國人的口袋裡，而美國人的金錢卻裝在猶太人的口袋裡。 二、全世界一四00萬猶太人中，有5吧0萬在美國，而在以色列國的猶太人只有四陸0萬。 三、可以想像一下，面對左手拿著鈔票，右手拿著選票的美國猶太人，美國政客不俯首帖耳才怪呢。 四、「利益，讓對方為自己著想」的法則和案例。 五、「瞎子點燈」的法則和案例。 有位男子在伸手不見五指的夜路上，看到對面來了一個提燈籠的人，走近一看卻是個瞎子，於是他問盲人：「為什麼要多此一舉呢」。盲人說：「我提燈而行，是要你們看見我」。 六、猶太商人的經營思想及一吧個案例 七、「借用資源經營」法則和案例 猶太經濟學家威廉立格遜說：一切都是可以靠借的，借資金、借人才、借技術、借智慧。這個世界已經准備好了一切你所需要的資源，你所要做的僅僅是把他們收集起來，運用智慧把他們有機的組合起來。 八、風險法則和案例 九、「女人和嘴巴」法則和案例 一、猶太人做生意，技高一著，其中奧秘就是緊目丁著兩大財源：即女士和嘴巴。 女人是金錢的實際擁有者，人類的通行規則就是金錢圍繞著女人花。男人是世界的中心，女人是男人的中心。男人總是圍著女人轉並討好女人，男人一旦結婚，女人就成了家裡的財政部長。於是男人們一輩子就在不停的賺錢，女人們就不停的花錢。對此猶太人的總結是：男人是掙錢的人，賺他們的錢難！女人是花錢的人，賺她們的錢容易！ 二、猶太商人發跡的另一財源，就是人類的嘴巴。可以說，嘴巴是消耗的無底洞，地球上當今有50多億個「無底洞」，其市場潛力非常非常的大。 十、「盡量多看幾步」法則和案例 你能夠想到的未來發展情況有多遠，那你的成功就有多遠。 十一、「擁有富人的氣息」法則和案例 如果你經常和富人接觸，你就會有機會當富人。 十二、漆吧/二二法則和案例 錢在有錢人手裡，所以我們要賺有錢人的錢，就可以快賺錢和賺大錢。這就是猶太商人的經商哲學，而這一哲學是來自他們對世界的看法. 十三、「抓信息里的錢」法則和案例 信息是這個時代的決定性力量，信息是財富的引路人。及時擁有信息就等於擁有財富 十四、中國商人群體與猶太商人的比較 一、經商技巧 潮商：技巧性很強，更多的是經驗性的延續。 浙商：經營手法平實，不重形式技巧 。 晉商：善於理財 徽商：比較穩重 猶太商：善於藉助政府和國家政策 二、創業早期心態 潮商：敢拼敢闖 浙商：敢於冒險犯難 晉商：勤儉吃苦 徽商：靈活善變 猶太商：勤儉斂財 三、守業中晚期心態 潮商：經營趨於保守 浙商：堅持穩健經營作風 晉商：堅持穩健的作風 趨於保守 徽商：喜棄商從政 猶太商：比較謹慎，但時刻在尋找新的商機 四、對待學習的態度 潮商：不善於再學習，特別是不喜歡理論知識，有輕文重實際觀念 晉商：也很善於學習，但更重實際 徽商：比較善於學習，儒商並舉 猶太商：時時刻刻注重學習，是世界上文盲率最低的民族 十五、猶太人的用人技巧 天堂是什麼？英國人當警察，法國人當廚師，德國人修車，瑞士人當秘書，義大利人當愛人。 地獄是什麼？德國人當警察，英國人當廚師，法國人修車，義大利人當秘書，瑞士人當愛人。 同樣的一群人，放的位置不同，就會帶來不同的結果。這對企業同樣適用，對企業而言，什麼人都可以用，只要用人所長，企業可以是天堂。進一步研究表明，人惟有先了解自己是什麼樣的人，這樣一來看待自己和看待別人才能客觀，被人僱傭和用人的時候都會是適得其所，才會和諧、流暢、快樂。 十六、猶太人成功的十大法則 十七、教育是創造財富的根源 一、猶太人愛書、愛讀書是為了求知識，增智慧。猶太賢哲曾這樣教導猶太人:讀過很多書的人，如果他不會用書上的知識，仍可能是「馱著書的騾子」。 二、根據猶太人的統計，一個高中生一生比初中生多掙一0萬美圓；一個大學生要比初中生多賺二5萬美圓。早在一一世紀猶太人就已經消滅了文盲，而當時歐洲的基督徒絕大多數是文盲。因此猶太民族在近代歷史上是人才輩出，群星璀璨。以色列經濟繁榮最重要的因素就是擁有大量高素質的人才。所以，如果你想擁有財富，就必須先擁有知識。 十八、《塔木德經》 一、《塔木德》是一部猶太律法的網路全書，內容包羅萬象(公平競爭、正當利潤、公平價格，全書共分二四部約三00萬字)，它指導猶太人工作、經商、生活、學習、思考。《塔木德》是由二000名學者用了近一500多年的時間以討論和研究的方式寫成。是許多猶太學者的智慧結晶，你可以同意這個學者的觀點，也可以反對另一個學者的意見。它是猶太民族智慧的基因庫，同樣是猶太商業智慧的基因庫。 二、根據許多猶太大亨的體會，只要能夠理解《塔木德》中的5句話，就必然能夠成就一個偉大的事業。猶太民族被稱為「一本書的民族」，可見《塔木德》已經成為猶太人不可分割的一部分，是猶太人的靈魂和頭腦。 十九、猶太拉比 猶太人在猶太教這個基石上以拉比為自治中心緊緊地聯系在一起的，並且度過兩千年離散的歲月。 二十、「掌握自己的命運」法則和案例 只相信自己是形成獨立意識的基礎，因此猶太人在任何環境下都能頑強的生存下去。同時這種惟我可信的做法，使猶太人很少上當受騙。具有獨立意識是改變自己命運的第一步，另外對你最重要的是自強不息。 猶太人把每次生意都當成第一次，與人接觸時都當成初交，避免把第一次交易獲得的利益，在第二次交易時因受騙而損失。 二十一、「信守契約的精神」法則和案例 據聖經記載猶太人是上帝的「特選之民」，猶太人出生的第八天要做「割禮」作為上帝和猶太人之間契約的證明。所以他們重視契約和聲譽，契約是他們存在的理由，如果不遵守契約就會有災難。因為，誠實是最高的商法，平等的交易、公正的執行，可獲得最多的實際利益。 二十二、「談判法則」和案例 下面是一個在猶太人中廣為流傳的經典故事。 有人把一個橙子給了兩個孩子。於是，這兩個孩子便為了如何分這個橙子而爭執起來。此時那個人就提出一個建議：有一個孩子負責切橙子，而另一個孩子先選橙子。結果，兩個孩子各自取了一半橙子，高高興興回家了。第一個孩子回到家，就把果肉挖出扔掉，橙子皮留下來磨碎，混在麵粉里烤 蛋糕吃；另一個孩子把果肉放到榨汁機上打果汁喝，把皮剝掉扔進垃圾桶。 從上面的情形我們可以看出，雖然兩個孩子各自拿到了看似公平的一半，可是他們的東西卻沒有物盡其用，沒有得到最大的利益。這說明，他們在事先沒有聲明各自的利益所在，從而導致了盲目追求形式上和立場上的公平，結果雙方的利益並未在談判中達到最大化。 假如兩個孩子充分交流各自所需，即便是其中一個孩子即要批做蛋糕，有想喝橙子汁，也僅僅是創造新價值的問題。於是，想要整個橙子的孩子說：「如果把整個橙子全給我，你上次欠我的棒棒糖就不用還了。」其實呢，他的牙齒蛀得一塌糊圖，父母上星期就不讓他吃糖了。另一個孩子也很快就答應了，因為他剛從父母那裡要了5元錢，准備買糖還他。如果雙方協商成功，5元錢就可以用來玩游戲了。 二十三、喬-吉拉德的競爭力 喬.吉拉德，一9二吧年一一月一日出生於美國底特律市的一個猶太人家庭。9歲時，喬.吉拉德開始給人擦鞋、送報，賺錢補貼家用。喬.吉拉德一陸歲就離開了學校，成為了一名鍋爐工，並在那裡染了嚴重的氣喘病。三5歲那年，喬.吉拉德破產了，負債高達陸萬美元。三十五歲以前，喬.吉拉德是個全盤的失敗者，他患有相當嚴重的口吃，換過四十個工作仍一事無成，甚至曾經當過小偷，開過賭場；然而，誰能想像得到，象這樣一個誰都不看好，而且是背了一身債務幾乎走投無路的人，競然能夠在短短三年內爬上世界第一，在一5年的汽車推銷生涯中總共賣出了一三00一輛汽車，平均每天銷售陸輛，而且全部是一對一銷售給個人的。他也因此創造了吉尼斯汽車銷售的世界紀錄，同時獲得了「世界上最偉大推銷員」的稱號，這個人就是-----喬.吉拉德先生

⑥ 猶太人究竟有啥賺錢秘訣和套路為何那麼能賺錢

不用說也許大家都猜到，這個民族就是猶太民族。人所共知，猶太人是世界上最富有的人群。雖然他們在全球總人口中佔比不到0.25%，卻佔了世界超級富豪榜上20%至25%的席位，控制了全世界60%的財富。在美國，猶太人占總人口比例僅有3%左右，但在全美百萬富翁的人群中，猶太人的佔比卻超過了30%。福布斯美國富豪榜前40名中，有18名是猶太人。

那麼，猶太人究竟有什麼賺錢秘訣和套路，為什麼那麼能賺錢呢？要說賺錢秘訣和套路真的不好說，但猶太這個民族確實有一些其他民族不具備的特質。

其一、就是有付出就要給回報。在猶太人的傳統文化中，講究有付出就要給回報，他們把自己的付出和金錢是直接掛鉤的。他的每一分鍾付出，都需要有代價，也都是有價值的。用了猶太人的本事，花費了猶太人的時間，理所應當的得到回報。在他們看來，這是一件無可厚非、天經地義的事情。而且，猶太人不會因為你是他的朋友，就不和你要錢。在他們思維里，親是親財是財，一碼歸一碼。而且猶太人不相信有一夜暴富的事情。他們相信的是：憑什麼樣的本事，吃什麼樣的飯。有什麼樣的膽量，你才敢點什麼樣的菜。

因此，猶太人對購置不動產沒有興趣，相反對看不見摸不著的科技和創新卻十分著迷，充滿狂熱。在全球智能科技領域以色列長期排名第一。同時它也是獲得諾貝爾獎最多的國家和民族之一，囊括了全球24%的諾貝爾獎。

以色列的農業科技是他們最為擅長的領域之一。以色列90%的土地是沙漠，且嚴重缺水，然而在眾多中東國家裡，以色列糧食實現自給自足。如今棉花、奶牛、黃瓜、茄子等單產均世界最高。花卉出口僅次於荷蘭，世界第二。養魚技術非常了得每立方水域的產量高達0.5噸。為了最大限度地利用好水資源，以色列的灌溉技術世界先進。均由電腦控制，感測器根據植物莖果的直徑變化和地下濕度，來控制的灌溉量與間隔，使得每一滴水都能物盡其用。

此外，以色列在機械、醫療、安防、無人機等領域都頗有建樹，舉世公認。

其五、就是永沒折扣。不像中國無論什麼商品都可以討價還價，沒有折扣人們心裡都不會平衡。然而，在以色列街頭的店鋪和小販，如果你想討價還價買東西，那是什麼也買不到的。因為，在以色列基本不存這個習慣。他從來不會打折或者促銷。他的東西放在那兒，就有它應有的價值。只要價值沒打折，那麼價格就不應該被打折。差一塊錢也不行。

因為他們信任自己的產品是能為購買者帶來價值的，所以就不會輕而易舉的去降價。或許，他們會認為那樣是對自己，以及產品的不尊重。同樣，如果你要求他們打折賣給你，也可能會被認為是對他們和產品的不尊重。

其六、就是不退不換。太人有個習慣就是一旦買賣交割的時候，給你的東西是正常的，那麼出門以後是不退不換的。這也就是我們所說的做一錘子買賣。因為幾乎在所有猶太人眼裡，一錘子買賣屬於雙方自願。不存在欺騙、欺詐行為。所以跟猶太人做買賣一定要注意質量了，否則想要退換是不可能的。

⑦ 猶太人都很聰明嗎為什麼

只能說猶太人大多數確實很聰明，原因有三。首先是因為猶太教的教意，教誨猶太人只全心全意相信一個神明，摒棄其他雜七雜八的虛妄的東西，專心一致的求智慧求知識。信仰成為了督促他們，讓他們自律的原始動力。對神的敬仰與畏懼時刻伴隨著他們，因此求知的精神塑造了他們的智慧。

所以猶太人是聰明的，但那並不是我們以為的基因帶來的智慧。用愛因斯坦的話來說：「對知識本身的追求，對正義近乎偏執的熱愛，以及對個人獨立的渴望，這些都是傳統猶太人的特點。」若人人都有這種恆久追求知識的精神，或許都能成為聰明的猶太人吧。

⑧ 猶太虛擬貨幣 有誰了解過 能給介紹一下嗎 這個在中國合法嗎 可以做

猶太幣在國內不是合法的。猶太幣賣的是雲礦機，而雲礦機項目基本上都是傳銷騙局。之前比特幣之家網曝光過星火娛樂比特幣就是這種模式，BBT造幣機也是這種模式，大家可以去查閱對比一下。
比特幣、瑞泰幣、萊特幣、以太坊這些數字貨幣在國內是合法存在的，作為一種互聯網商品的形式存在於中國。

⑨ 猶太人經濟哲理：為何猶太人的財富能代代相傳

上帝是否已經確立了規范人類勞動、貨幣和創造經濟價值的正義行為，以及與我們通常稱之為「經濟學」相關的其他法則呢？如果有的話，它們又是怎樣運作的？《聖經》提到了這些法則嗎？一旦個人、企業或國家違背了這些法則，它們會受到哪些懲處？為什麼只佔世上人口極少數的猶太人擁有世上大多數的財富，他們的經濟法則是否值得我們借鑒？本書囊括了對這些問題的解答。TOP作者簡介 丹尼斯·皮科克是一家非營利性公司的創始人和總裁，向商業和文化機構的領袖傳授如何在工作中使用真理、獲得成功的方法。邀請他授課的機構眾多，國內國外都有，因此，他的足跡遍布於美洲、歐洲等地。他畢業於加州大學伯克利分校，是聖經研究的經濟學家、企業擁有者。TOP目錄序前言引言：經濟領域的宣導 第一部 管理工作和自由經營的基本原則 第一章 一個「家族企業」的建立 第二章 通過管理達致成熟 第三章 世世代代持續性的財富與家庭 第四章 喜愛工作 第五章 家族企業的產品是服務 第二部 建立繁榮昌盛、公平合理社會的根基 第七章 風險、自尊與救贖性的努力 第八章 揭露推卸責任經濟學的殘酷性 第九章 公平和平等不是一碼事 第十章 合宜的管理可以帶來平安與豐富 第十一章 引導你成功的三條基本原則 第十二章 呼召真正能乾的建築師TOP書摘 第一章 一個「家族企業」的建立 第一條主要原則：私有財產制度的創立。 今天，上帝在世界上到底在做什麼?他從開始一直在忙碌些什麼?我們可以期望上帝為我們做些什麼?基督徒通常的答案是：在世界末日或死亡臨到人類之前，上帝正拚命工作，他要拯救一群人，使天堂的人口增加。假如答案果真如此，上帝就會刪除《聖經》中與我們今世所要擔負的責任相關的大部分內容，直接就把等著我們的、為我們准備的退休計劃展示出來了。人喜愛這退休計劃，皆因內心要逃避上帝造人是為要人治理這世界的這個呼召，嚮往以人為本、以自我為中心的世界；耶穌基督在十字架上成就救贖，通過對人新的創造，重新向人頒布這個使命，遺憾的是不少基督徒不願面對這個事實。 我想把上帝說成是一位企業家，而且他正在建立一個企業。盡管這種說法聽起來很新奇，但它卻是符合《聖經》的。正如我們在引言中看到的那樣，理解這一概念可以使我們對自己在歷史中扮演角色的看法發生根本的變化。 大多數基督徒圈子裡流行的生活方式體現出這樣一種心態：「我們已經蒙恩得救了；既然上帝掌管著歷史，我們只要管好自己的事就行了，要避免犯大罪，有機會就為主耶穌做見證，建立『成功的教會』，然後就離開這個世界。」……TOP 其它信息 裝幀：平裝頁數：176開本：32開紙張：膠版紙