唐卡數字貨幣
1. 故宮有哪些珍貴文物
故宮一共有1807,558件套文物。珍貴文物佔93.2%、一般文物佔6.4%、資料只佔0.4%，幾乎件件都是珍貴文物。
故宮今天這些文物被分了25個大類、200多個類別。
比如繪畫，大家看到的《千里江山圖》《五牛圖》還有《韓熙載夜宴圖》《清明上河圖》這些都是重要的繪畫，一共53,000件。書法，像《蘭亭序》、《中秋帖》、《伯遠帖》這樣的重要藏品一共有75,000件。
故宮博物院是收藏銅器世界上最多的博物館，一共16萬件，其中特別珍貴的有1,670件帶先秦銘文的青銅器。如，毛公鼎、散氏盤、宗周鍾。還有11,000件金銀器、19,000件漆器、6,600件琺琅器，這些都是傳世的藝術品。
玉石器是故宮博物院收藏的驕傲，中華5000年文明，甚至上溯8000年的歷史，通過故宮的玉石器收藏，可以把它串聯起來，串聯一個完整的歷史鏈條。如，黃玉勾連谷紋劍首（戰國），白玉鳳紋環（漢），乾隆款帶皮白玉桐蔭仕女圖山子。
陶瓷，故宮是世界收藏陶瓷最多的一座博物館，是個天文數字，一共有367,000件，95%以上都是出品於景德鎮的御窯瓷器。如，德化窯白釉達摩立像等等。
此外，故宮還收藏有11,000件雕刻工藝、13,000件其它工藝。有一類非常有趣的藏品，叫生活用具。還有一些食品，比如中葯、比如普洱茶。
還有一些奇奇怪怪的東西，比如下面一個炕席，兩米一六長，居然是用象牙做的炕席。文房四寶、紙墨筆硯一共是68,000件，數量也很多。我們還有6,200件明清傢具，非紫檀即黃花梨。
今天我們所說的「一帶一路」，故宮是明清時期「一帶一路」的重要的支點。大量的通過「一帶一路」的使臣納貢、商品貿易、文化交流的實物保管在故宮博物院裡面。比如西洋鍾表，18世紀的西洋鍾表收藏最多、品質最好的在故宮博物院，收藏著2,200架西洋鍾表。如，銅鍍金自開門人打鍾。
(1)唐卡數字貨幣擴展閱讀：
故宮文物的保護，2015年，故宮與中國建築設計研究院建築歷史研究所合作編制的《故宮保護總體規劃》面世並征詢意見。
《規劃》的保護對象為故宮及其產權歸屬單位，包括紫禁城、端門、大高玄殿、皇史宬和稽查內務府御史衙門，共5處明清皇家建築群，總佔地面積為106公頃。規劃范圍與故宮的世界文化遺產緩沖區，即故宮周邊區域等同，預計於2025年實現目標。[76]
故宮以1500萬人次的年接待觀眾數量，位居世界所有博物館和世界文化遺產之首。自2015年6月13日起，故宮試行每日限流8萬人與實名制售票。[76]
2016年8月22日，故宮在京宣布養心殿研究性修復項目科研課題全面啟動。養心殿研究性修復項目是中國首個可移動文物與不可移動文物的綜合研究性修復項目，故宮博物院將以此項目為契機，通過機制創新，建立文化遺產修復的科學規范，在國內創立文物修復與保護的典範。[77]
2. 如來佛胸前紋樣「卍」有什麼含義呢
「卐」或者「卍」，漢字讀「萬」字，藏語「雍仲」。
這個古老的符號有「永恆不變」、「善妙」、「吉祥」之意，在古老的雍仲苯教傳統中，雍仲就是不壞的象徵，而在今天的苯教這個符號有著與密宗里「金剛」相同的含義。「卍」雍仲這個符號象徵著集中的能量。「卍」是藏地十分常見的吉祥物。「卍」常與「卐」（右旋萬字）和「十字金剛杵」一起出現在藏傳佛教僧侶法坐下面的唐卡圖案中。「卍」不僅僅存在於西藏和象雄地區，也存在與其他地方的文明中。參照印度文化，這個左旋雍仲的符號可能來自古老的巴利語字母中的「阿」字。同樣的在象雄語也如此，左旋的雍仲符號也與其字母中的「阿」字非常相似，比如這個雍仲的符號也在古希臘的花瓶紋飾中存在、另外在義大利Paestum的博物館的一件文物上也有這樣的符號， 因此，很難輕易地下結論，說某些事物屬於一個特定的文化。
前面有回答引用網路「卍和卐，表示苯教和藏傳佛教的不同巡禮方式。苯教是類似薩滿教的原始宗教，以占卜吉凶、祈福消災、請神驅鬼、除病解厄等為主要活動。」其實是錯誤的。
我們在漢地的佛像上通常兩個方向的「萬」字都看得到，難道就不是佛教了？無論藏傳、漢傳、雍仲本教都是佛教，而「卐」或者「卍」都是象徵佛法吉祥、不壞、永恆之意。
3. 北京故宮和台北故宮哪個藏品更多更珍貴，各有多少；詳細一點。
「紫禁城」這個名字就和中國古代哲學和天文學有關。中國人認為「天人感應」和「天人合一」。因此故宮的結構是模仿傳說中的「天宮」構造的。古代天文學把恆星分為三垣，周圍環繞著28宿，其中紫微垣（北極星）正處中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是「紫微正中」之紫，意為皇宮也是人間的 「正中」。「禁」則指皇室所居，尊嚴無比，嚴禁侵擾。
公元1406年，明代永樂帝開始修建故宮。《明史》上說，修建這座世所罕見的巨大皇宮役使了10萬最優秀的工匠和100萬普通勞工,歷時15年才最後完成。此後的明清皇帝又多次重建和擴建,但整體面貌並無多少改動。
故宮里一共居住過24位皇帝，第一位是明永樂皇帝朱棣，最後一位皇帝是清宣統皇帝溥儀。
太和殿、中和殿、保和殿三殿均建築在8米 寬的巨大平台上，總面積約85000平方米。其中的太和殿最為高大、輝煌，它寬60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、冊封、命將出征等都要在這里舉行盛大儀式,其時數千人山呼「萬歲」,數百種禮器鍾鼓齊鳴,極盡人間氣派。太和殿後的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方,最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場所。
內廷包括乾清、交泰、坤寧三宮以及東西兩側的東六宮和西六宮，這是皇帝及其嬪妃居住的地方，一般稱為 三宮六院」。在居住區以北還有一個小巧別致的御花園,是皇室人員遊玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宮，皇後住坤寧宮，交泰殿則是皇後的活動場所。清朝中後期，皇帝和皇後都搬至西六宮等地去了，最著名的是養心殿，從雍正皇帝起，這里就成為帝王理政和寢居之所，慈禧太後也在此垂簾聽政，時間長達40餘年。
故宮房屋有9999間，每個門上的銅門釘也是橫豎9顆。這種奇特的數字現 象和古代中國人對數字的認識有關。古代人認為「9」字是數字中最大的,皇帝是人間最大的,所以必須用對應的「9」。「9」的諧音為「久」，意為「永久」，所以又寓意為江山天長地久，永不變色。
故宮內的文華殿,收藏了明清兩朝500餘年的中央機關和地方機關檔案,共74個卷宗，1000餘萬件，這是中國數量最大、價值最高的歷史資料。文淵閣里則藏有完整的《四庫全書》，囊括了中國古代最重要的學術著作，共有3503種，6304冊。
紫禁城內現有10餘個藏館，包括歷代藝術館、工藝美術館、繪畫館、清宮玩具館、青銅器館、陶瓷館、鍾表館、珍寶館、銘刻館和明清傢俱館，共有珍貴藏品約100萬件，其中一部分是孤品，惟在故宮方能看到。
4. 中國的GDP調整後情況如何
中國前面的路還很長
「我對中國修正GDP總量並不感到意外」。在接受采訪時，印度德里大學東亞系教授、原中國問題研究所主任布里吉·唐卡向記者表示。由於研究項目的需要，唐卡兩次前往中國考察，不僅跑了北京、上海等大城市，還到過中國東北三省的近十個中小城市。唐卡表示，中國的經濟發展給他留下了極為深刻的印象，「優質的國家基礎設施，高額的國際進出口貿易，人們對未來生活的樂觀態度，在中國處處都可以感受到其自身經濟實力的發展，因此我相信，這一次GDP調整肯定有其相應的事實基礎，而不僅僅是數字的修正。」
盡管中國GDP總量上升到第六位，但是考慮到龐大的人口基數，唐卡認為中國將來還有許多工作要做。經過修正，中國人均GDP仍然不到1500美元，與發達國家相去甚遠。從這個角度講，唐卡表示，中國仍是發展中國家，經濟總量的靠前排名意味著國家對全球經濟的影響力，但國民富裕才是經濟發展的根本目標，因此中國的經濟發展目前仍處於起步階段，「前面的路還很長」。
中國經濟的高速增長也付出了代價，其中高能源消耗、環境污染等都是存在的問題。「我在中國北部地區考察時，就發現有些地方的缺水問題十分嚴重。中國的貧富差距也是大問題。我注意到中國政府提出構建『和諧社會』的目標，這也是比GDP總量更需要關心和解決的問題。」
在談到此次中國GDP總量排名上升會不會加劇西方媒體熱炒的「中國經濟威脅論」時，唐卡認為，「中印都是人口大國，兩國都是以經濟增長作為首要目標。在全球化大背景下，發展意味著與其他國家更大的合作需求，而不是引發彼此對抗。目前整個亞洲都處在新一輪的經濟增長期，中國的發展只會給世界帶來積極影響」。
最重要的是中國人生活很幸福
三星經濟研究所是韓國權威的經濟研究機構，所長鄭求鉉在接受記者采訪時認為，中國修正後的GDP，增強了透明度，是中國經濟的真實反映。
在談到中國人均GDP還很小時，鄭求鉉認為，中國底子薄，再加上13億人口，人均下來數字變得很小是正常的。他認為，最重要的是，中國人生活得很幸福。
鄭求鉉認為，中國政府對經濟發展中所遇到的問題有十分清醒的認識，並制定了一系列措施。他認為，中國持續高速發展需要抓兩大環節：一是要把投資為主的增長方式，逐步向擴大內需發展，使之平衡。二是科學解決人民幣匯率問題。在不影響中國經濟發展的前提下，使匯率逐步發揮市場調節作用。
韓國「韓中經營人協會」副會長、大周重工業株式會社社長朴柱奉，是韓國著名企業家之一。他也說，中國GDP增長的修正數字，表明了中國經濟地位的上升，令韓國企業家敬佩。朴柱奉說，隨著中國經濟高速發展，各國尤其是周邊國家對中國的依存度迅猛增加，這不是威脅，而是「相生共存」的體現。我們期待中國經濟發展得更好，以便實現「地球村」大家庭的共贏。
中國更加重視GDP的質量而不是數量
俄羅斯遠東研究所中國經濟問題專家波里科夫博士告訴記者，他一直都在關注中國政府對GDP數字進行調整的事情。波里科夫指出，中國政府對GDP數據進行修正，本身就說明中國政府對待經濟問題嚴肅認真的態度，同時也表明中國的經濟數字更加透明化，充分顯示了中國負責任的大國形象。
波里科夫認為，修正後的中國經濟數字顯示了中國經濟的發展更加健康，同時也顯示了中國政府更加重視國內生產總值的質量而不是數量，這是個很大的進步。但他也表示，雖然目前中國的經濟總量很大，但人均GDP很小，一部分人的生活水平很低。波里科夫表示，「因此，中國領導人提出構建和諧社會，保證經濟和自然和諧發展的決定非常正確，這樣可以提高經濟發展的效率，減少污染，同時也是對世界的巨大貢獻」。與此同時，他認為，中國經濟還存在一個轉型問題，那就是從引進經濟型向自主研發型轉變。
重要的是中國將成為世界最大出口國之一
總部設在布魯塞爾的著名智庫歐洲政策研究中心(CEPS)主任、經濟學家丹尼爾·格羅斯談了他對中國GDP的看法。他說，中國經過經濟普查後出台的GDP數據比原先大一些，這並不令人驚訝。
這樣的事情在歐洲也發生過，義大利10年前也有類似情況，土耳其也一樣。這對處於經濟結構調整期的國家來說是一種正常現象。它也說明中國的GDP統計方法正變得更科學，更國際化。
格羅斯認為，中國的發展對歐洲來說既是挑戰也是機遇，但相比較機遇還是大於挑戰。中國是紡織大國，但歐洲的紡織業經調整後只佔很小比例，今後這一比例還會繼續下降；隨著經濟的進一步增長，中國從歐洲的進口也將不斷上升。中國經濟的進一步發展對歐洲勞動力市場是個挑戰，但上世紀六七十年代日本高速發展時也對歐洲勞動力市場造成了沖擊，最終歐洲人不得不適應了這種競爭。
他認為，中國GDP總量到底排名世界第幾並不是最重要的，一個重要的事實是中國將成為世界最大出口國之一，這是歐洲人最關心的事。從世界貿易形勢看，歐洲對華出口無論是實際水平還是發展趨勢要優於美國對華出口，這種態勢今後還會繼續，不會發生根本性變化。歐洲國家多為出口依賴型國家，只要出口持續增長，經濟就能發展，老百姓就會有就業機會。
還應重視「社會和諧成本」
當記者就中國GDP增長問題采訪德國著名經濟學家沃夫岡·福理茲教授時，他的第一句話就是：「這是遲早要發生的事情，但沒料到會這么快」。他認為，中國修正GDP統計數字將起到積極作用。他說，這與國際組織的估計基本吻合，也讓一些反映經濟結構的比率回歸正常水平，這意味著中國經濟增長更符合「健康標准」。根據2004年的數據可以看出，中國經濟的投資率下降6%，儲蓄率下降8%，這與上個世紀70年代初的日本、80年代初的韓國經濟起飛階段差不多。可見，中國經濟的靈活性遠比通常想像的要大。但福理茲教授表示，中國的經濟增長有許多隱憂。從根本上中國需要從以數量為導向的發展政策轉向以質量為導向，不能光依賴GDP，還應重視「社會和諧成本」。
中國發展不能光靠製造加工業
曾任白宮經濟顧問委員會高級經濟師，現在美國企業研究所當研究員的斯瓦格比較關心中國GDP增長的構成。他說，增長主要來自此前被忽略統計的服務業，還有中國消費者的消費能力上升，這顯示中國經濟的構成更加合理健康。中國消費者的購買力上升不僅可以推動中國經濟，對所有向中國出口的國家都是好消息。「對美國，還可以緩解兩國因貿易不平衡而產生的政治壓力。」
和許多經濟學家一樣，斯瓦格認為，「中國正在變成一個富裕的國家，但絕對還不是一個富裕的國家。」他說，一個國家的經濟發達意味著人均生活水平的提高，大眾消費選擇的增加，質量的改善，而不是依靠來料加工。他還表示，中國經濟大量依靠製造加工業走到今天，但是經濟持續發展需要從「製造產品」變成「製造想法」，不能只會照圖做褲子，卻不會設計褲子。
斯瓦格對中國未來經濟走向持樂觀看法。在公眾關注的能源消耗及環境保護等問題上，他認為，德國、英國和日本在經濟發展過程中也遇到過同樣的問題。通常在國家財力增強之後，在節約能源和保護環境等方面也趨向改善。
有利於中國制定宏觀經濟政策
日本大學名譽教授、經濟學者加藤義喜說，中國修正GDP數據是一件好事，說明中國經濟數據的准確性進一步得到提高，這不僅有利於中國制定宏觀經濟政策，也有利於外國學者更加全面、正確地認識中國經濟的實際情況。加藤說，近年來，中國的私營和民營企業發展很快，私企、民企佔了中國經濟很大一部分，中國沿海省份更是如此。另一方面，中國在第三產業發展也非常迅速。
加藤指出，中國經濟的發展對日本來說不僅不是威脅，而且還是日本經濟發展的穩定劑。近年來，日本對華出口大幅增長，日本許多高檔消費品在中國十分暢銷。隨著中國國民可支配收入的增加，來日本旅遊的中國遊客人數逐年大幅增長，為日本的旅遊業發展做出了貢獻。
當然，中國經濟發展過程中還存在著環境問題、能源消耗過高等。不過，這里有著很大的經濟發展潛力。日本在環境治理、節能方面有著世界一流的技術和經驗，日中兩國可以開展有效合作，這對雙方都有好處。如果中國的產業能耗比目前降低50%，就能產生巨大的經濟效益。
5. 了解虛擬貨幣的朋友們覺得唐卡幣這個項目怎麼樣
目前維卡幣在全球虛擬數字貨幣市值排名第二，第一是比特幣，預計年底有可能超越比特幣。
6. 有糖是騙人的嗎
實打實的死媽騙子公司，改提現規則的速度比他們死一圈自己的女表子親媽的速度都要快
7. 請問明朝朱隸建造故宮是用來干什麼的
故宮舊稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國現存最大最完整的古建築群。1988年被聯合國教科文組織列為「世界文化遺產」。
故宮佔地72萬平方米，屋宇9999間半，建築面積15.5萬平方米。為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，牆外有寬52米的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建築氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建築藝術的精華。
故宮有四個大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐為廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門後有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。
故宮宮殿的建築布局有外朝、內廷之分。內廷與外朝的建築氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與後妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一。建在高約5米高的漢白玉台基上。台基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以雲龍雲鳳圖案，前後各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流雲的「御路」。殿內有瀝粉金漆木柱和精緻的蟠龍藻井，上掛「正大光明」匾，殿中間是封建皇權的象徵——金漆雕龍寶座。太和殿紅牆黃瓦、朱楹金扉，在陽光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建築，也是中國最大的木構殿宇。
中和殿是故宮三大殿之一，位於太和殿後。平面呈方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。形體壯麗，建築精巧。
保和殿也是故宮三大殿之一，在中和殿後。平面長方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂。建築裝修與彩繪十分精細絢麗。
乾清宮在故宮內庭最前面。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正後皇帝移居養心殿，但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含天地交合、安康美滿之意。其建於明代，清嘉慶三年（公元1798年）重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，該殿是皇後生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇後去祭先蠶壇前，需至此檢查祭典儀式的准備情況。 坤寧宮在故宮「內庭」最後面。明時為皇後住所。清代改為祭神場所。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
紫禁城」這個名字就和中國古代哲學和天文學有關。中國人認為「天人感應」和「天人合一」。因此故宮的結構是模仿傳說中的「天宮」構造的。古代天文學把恆星分為三垣，周圍環繞著28宿，其中紫微垣（北極星）正處中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是「紫微正中」之紫，意為皇宮也是人間的 「正中」。「禁」則指皇室所居，尊嚴無比，嚴禁侵擾。
公元1406年，明代永樂帝開始修建故宮。《明史》上說，修建這座世所罕見的巨大皇宮役使了10萬最優秀的工匠和100萬普通勞工,歷時15年才最後完成。此後的明清皇帝又多次重建和擴建,但整體面貌並無多少改動。
故宮里一共居住過24位皇帝，第一位是明永樂皇帝朱棣，最後一位皇帝是清宣統皇帝溥儀。
太和殿、中和殿、保和殿三殿均建築在8米 寬的巨大平台上，總面積約85000平方米。其中的太和殿最為高大、輝煌，它寬60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、冊封、命將出征等都要在這里舉行盛大儀式,其時數千人山呼「萬歲」,數百種禮器鍾鼓齊鳴,極盡人間氣派。太和殿後的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方,最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場所。
內廷包括乾清、交泰、坤寧三宮以及東西兩側的東六宮和西六宮，這是皇帝及其嬪妃居住的地方，一般稱為 三宮六院」。在居住區以北還有一個小巧別致的御花園,是皇室人員遊玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宮，皇後住坤寧宮，交泰殿則是皇後的活動場所。清朝中後期，皇帝和皇後都搬至西六宮等地去了，最著名的是養心殿，從雍正皇帝起，這里就成為帝王理政和寢居之所，慈禧太後也在此垂簾聽政，時間長達40餘年。
故宮房屋有9999間，每個門上的銅門釘也是橫豎9顆。這種奇特的數字現 象和古代中國人對數字的認識有關。古代人認為「9」字是數字中最大的,皇帝是人間最大的,所以必須用對應的「9」。「9」的諧音為「久」，意為「永久」，所以又寓意為江山天長地久，永不變色。
故宮內的文華殿,收藏了明清兩朝500餘年的中央機關和地方機關檔案,共74個卷宗，1000餘萬件，這是中國數量最大、價值最高的歷史資料。文淵閣里則藏有完整的《四庫全書》，囊括了中國古代最重要的學術著作，共有3503種，6304冊。
紫禁城內現有10餘個藏館，包括歷代藝術館、工藝美術館、繪畫館、清宮玩具館、青銅器館、陶瓷館、鍾表館、珍寶館、銘刻館和明清傢俱館，共有珍貴藏品約100萬件，其中一部分是孤品，惟在故宮方能看到。
傳說，當初劉伯溫修建北京城皇宮的時候，皇上和他的兒子燕王打算把宮殿修蓋得間量多點兒、大點兒，總覺得皇上住的地方應當特別華貴，不然就顯不出天子的尊嚴。這天，皇上正要傳旨宣劉伯溫，就在這個節骨眼兒上，劉伯溫來了。 劉伯溫一見皇上就說：「啟奏萬歲，臣昨天夜裡做了一個夢，夢見玉皇大帝把臣召到凌霄殿上對臣說：『你朝皇帝要修蓋皇宮，你告訴他！天宮寶殿是一千間，凡間宮殿萬不可超過天宮。你還要告訴他，要請三十六金剛、七十二地煞去保護凡間皇城，才能夠風調雨順國泰民安，你要牢牢記住』。玉皇大帝說完這些話，就撲過來一陣白茫茫的香霧，一下就把臣嚇醒啦！」 皇上聽了覺著很怪，想了想，就下旨叫劉伯溫去監造不到一千間，可還得跟天宮差不多間量的皇宮，並去請金剛、地煞來保護皇官。劉伯溫領旨就辦去了，這事兒一下子就在北京城傳開了，老百姓都等著要看劉伯溫怎樣修蓋皇宮，怎樣去請三十六金剛、七十二地煞這些神仙來保護皇宮 過了些日子，劉伯溫就把事兒全都辦好了。皇上一看那宮殿蓋得甭提有多華貴了，間量還真是不到一千間也差不多，再看宮院里金光閃閃，好像有神仙鎮守。皇上愈看愈高興，當時傳旨，給劉怕溫加封晉爵，還賞賜了很多珠寶。外邦聽說劉伯溫請了天神三十六金剛、七十二地煞保護皇城，也就不敢興兵作亂了。 後來人們才知道，原來故宮里的宮殿是九百九十九間半；天神三十六金剛就是宮殿門口擺著的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宮里的七十二條地溝。
故宮角樓的傳說
故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造的可好看了。這四座角摟是怎麼蓋的呢？北京有這么個傳說——
明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以後，因為北京是他做王爺時候的老地方，就想遷都北京，於是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣：要在皇宮外牆——紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。並且說：「你就做這個管工大臣吧，如果修蓋的不好是要殺頭的！」管工大臣領了皇帝的諭旨後，心裡非常發愁，不知如何蓋這九梁十八柱、七十二條脊的角樓。
管工大臣到了北京以後，就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓，並且說：「如果蓋不成，皇帝自然要殺我的頭，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以當心你們的腦袋。」工頭和木匠們對這樣的工程都沒把握，只好常常在一塊琢磨法子。
三個月的期限是很短的，一轉眼就是一個月了，工頭和木匠們還沒想出一點頭緒、一點辦法來，他們做了許多樣型，都不合適。這時候，正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，加上心裡煩悶，工頭和木匠們真是坐也不合適，躺也不合適。有這么一位木匠師傅，實在呆不住了，就上大街閑遛去了。
走著走著，聽見老遠傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲吆喝：「買蟈蟈，聽叫去，睡不著，解悶兒去！」走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其中有一個細秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫里的一座樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈，木匠師傅想：反正是煩心的事，該死的活不了，買個好看的籠子，看著也有趣兒，於是就買下了。
這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。大夥兒一看就吵嚷起來了：「人們都心裡怪煩的，你怎麼買一籠子蟈蟈來，成心吵人是怎麼著？」木匠笑著說：「大家睡不著解個悶兒吧，你們瞧……」他原想說你們瞧這個籠子多麼好看呀！可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點特別。他急忙擺著手說：「你們先別吵吵嚷嚷的，讓我數數再說。「他把蟈蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細細地數了一遍又一遍，大夥被他這一數，也吸引得留了神，靜靜地直著眼睛看著，一點聲音也沒有。
木匠數完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：「這不正是九梁十八柱七十二條脊么？」大夥一聽都高興了，這個接過籠子數數，那個也接過籠子數數，都說：「真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊，」
大夥兒受這個籠子的啟發，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，燙出紙漿做出樣型，最後修成了到現在還存在的角摟。
一、書畫收藏。台北故宮藏有書畫總計9120件，據介紹其中一半為優等和次等，元以前繪畫574件（不包括南薰殿宋以前帝後像），元以前書法155件。北京故宮有書畫15萬件左右，約佔世界公立博物館所藏中國古代書畫的¼，其中約1/3具有較高的學術價值和欣賞價值，有近420件元以前的繪畫，310件元以前的書法。元以前書畫總收藏量，數量上北京故宮低於台北故宮。但相對嚴格的鑒定工作，使得北京故宮早期（元以前）書畫中，很少有早期和晚期（明清）之爭。在繪畫的時代方面，北京故宮的早期藏品反映了各個歷史時期的繪畫面貌，特別是東晉顧愷之的兩件北宋摹本《列女圖》卷和《洛神賦圖》卷真實地反映了漢魏六朝時期的繪畫風格。就唐、五代、兩宋繪畫而言，台北故宮在數量上較北京故宮要多，但北京故宮元代繪畫眾多的收藏量和完善的品質堪稱世界之冠。就宋代繪畫而言，台北故宮的山水畫珍品多於北京故宮，但北京故宮的人物畫珍品則佔有重要地位。北京故宮繪畫藏品種類較全面，除卷軸畫外，還藏有版畫、年畫、清宮油畫、玻璃畫、屏風畫、貼落等，這些是台北故宮所缺乏和不足的。此外北京故宮還有10件唐宋壁畫、7件唐五代敦煌紙絹畫、1鋪元代大幅壁畫等。北京故宮庋藏的明清大幅宮廷書畫也是台北故宮所缺少的，因為這些在文物南遷時有一定運輸難度。由於台北故宮主要接收的是清宮舊藏歷代書畫，而18、19世紀的「揚州八怪」、「京江畫派」、清初的「金陵諸家」、「四僧」等許多流派的繪畫和書法為清宮所缺，如今已是國之重寶。北京故宮於上世紀60年代初已將上述幾個時期書畫收藏齊備。在書法方面，台北故宮的收藏量和品質不如北京故宮。北京故宮有4萬多通明清尺牘，其中蘊含著巨大的文獻價值和藝術價值，遠勝台北故宮在這方面的收藏。在碑帖方面，北京故宮的碑帖善本佔全國大多數。目前尚沒有見到文物南遷中有關碑帖的記錄。
二、陶瓷類文物。北京故宮有35萬件，一級品1100多件，二級品約5.6萬件，還有上世紀以來在全國110多個窯口所採集的3萬余片陶瓷標本。台北故宮有25248件清宮舊藏瓷器，宋代五大名窯瓷器及明代官窯瓷器收藏均占優勢，著名的清代康雍乾三朝琺琅彩瓷器絕大多數都藏在台北故宮。但北京故宮的收藏數量是台北故宮無法比擬的，特別是在新石器時代彩陶、三國兩晉南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉慶至宣統官窯瓷器、歷代民窯瓷器以及古陶瓷窯址標本、實物資料收藏方面，北京故宮均佔有明顯優勢。北京故宮在歷代官窯瓷器收藏方面，無論數量還是質量，也都相當可觀，不容忽視。在古陶瓷收藏方面，兩岸故宮各有千秋。
三、青銅器方面。北京故宮藏歷代銅器1.5萬余件，其中先秦青銅器約1萬件，有銘文的1600餘件，這三個數量均佔中外傳世與出土數量總和的1/10以上，是國內外收藏中國青銅器數量最多的博物館。另外有歷代貨幣1萬余枚、銅鏡4000面、印押1萬余件。台北故宮收藏有5615件青銅器，先秦有銘文的約500件。兩岸故宮青銅器都以傳世品為主，台北故宮藏品的總量和精品數量都較少，但毛公鼎、散氏盤、宗周鍾等重器則十分有名。
四、工藝類藏品方面。北京故宮藏有玉器28461件，數量上多於台北故宮的11445件，而且又徵集了考古發掘出土的珍貴玉器數百件，其中安徽凌家灘遺址與六安楊公鄉戰國墓出土的一些玉器，為世所罕見，目前僅北京故宮有收藏。另外，北京故宮的「大禹治水」玉山，重逾萬斤，還有重量數千斤的幾件玉山，是台北故宮所不能及的。漆器、琺琅、玻璃、金銀器、竹木牙角雕刻，以及筆墨紙硯等「雜項」，台北故宮總計7605件，北京故宮則有101355件。漆器總體上台北故宮精品較少；金屬琺琅器，兩岸所藏特點相近，但北京故宮的一些大型金屬琺琅製品則是台北故宮所沒有的；從台北故宮出版的有關如意、文玩等出版物所選文物看，其工藝水平明顯遜於北京故宮藏品。另外，北京故宮還藏盆景1442件，匏器590件，而台北故宮無此收藏。
五、宮廷類文物收藏。北京故宮具極大優勢，從代表皇權的典制文物到皇家日常生活用品文物，無所不藏。例如清代玉璽「二十五寶」、鹵簿儀仗等為台北故宮所無，帝後冠服也最為齊全；反映清代科技發展水平以及中外文化交流的天文儀器、鍾表亦為北京故宮特藏。清代皇帝稽古右文，重視文玩鑒賞，其鑒賞所用的印章，絕大部分藏在北京故宮。清代皇家信仰多種宗教，以本民族傳統的薩滿教、道教與藏傳佛教為主。北京故宮收藏有大量薩滿教與藏傳佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，還完整地保存了宮廷中一些藏傳佛教及道教殿堂的原狀。
六、圖書典籍方面。台北故宮所藏版本時代早（宋、元、明版較多）、卷帙完整、書品好者居多，如文淵閣《四庫全書》、?ぴ逄謾端目餿?書薈要》、《宛委別藏》及部分「天祿琳琅」藏書等，多是獨有的巨帙或孤善之品，相當珍貴。北京故宮所存數量不多的宋元版書多已撥交國家圖書館，但現存的明清抄、刻本，品種、數量眾多，包括內府修書各館在編纂過程中產生的稿本，呈請皇帝御覽、待刻之書的定本，從未發刻的清代滿、蒙、漢文典籍，為便於皇帝閱覽或攜帶而重抄的各式書冊，以及為宮內外殿堂陳設而特製的各種賞玩性書冊。此外還有翰林學士、詞臣自撰的未刊行書籍，各地藏書家進呈之書；一大批宮中戲本和檔案；帝後服飾和器物小樣、「樣式雷」建築圖樣、輿圖等特藏文獻，等等，以上共約19.5萬冊（件）。另有20餘萬塊精美的武英殿「殿本」的原刻書版。這些構成了北京故宮善本特藏的特色。北京故宮博物院的藏品，除了所存舊藏外，有近1/5是新中國成立以來在中央政Ｆ的直接領導和各省市積極支持下徵集、購買的散佚清宮文物及社會各界人士的捐贈。ＪＦ初期，國家就毅然花50多萬港幣從香港買回著名的「三希」中的兩希——《伯遠帖》和《中秋帖》。當時Ｔ灣也想買，但經費沒有落實，他們至今引為憾事。迄今為止，先後有600多人向北京故宮捐獻文物。毛主席三次將友人送自己的文物轉送故宮保存。張伯駒、朱翼庵、孫瀛洲等人的無私捐贈，彪炳千秋。新徵集的文物，許多在價值上比清宮舊藏毫不遜色。這使故宮很快成為名副其實的中國歷代文化藝術的巨大寶庫，成為最有代表性的中華文明的象徵。
由於多種原因，許多人對北京故宮文物藏品狀況不很清楚，有人以為好東西都到了Ｔ灣，有的甚至說：「台北有文物沒有故宮，北京有故宮沒有文物」，這顯然是誤解。當然，文物自有其本身的藝術價值和歷史價值，是不可以互相替代的。兩岸故宮的收藏本來就是一個整體，有著很強的互補性，只有從整體上來看待，才能全面地認識中華文化的源遠流長和豐富多彩。