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❶ 口袋妖怪 日月 對戰樹 可以聯機嗎

《口袋妖怪：日月》如何聯機線上交換？小編為大家帶來了《口袋妖怪：日月》聯機交換精靈的方法。捕捉，培養，交換，作為口袋妖怪的核心玩法，小編為大家介紹一下如何在網上與小夥伴們交換精靈
聯機交換精靈的方法
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這次要介紹交換，這邊的交換，不像快速連線只有近距離，這里不僅可以近距離，還可以wifi(網路)交換!
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有三種模式的交換方法，大家可以選擇自己喜歡的方式
更多相關內容請關註：口袋妖怪：日月專題

❷ 以太坊架構是怎麼樣的

以太坊最上層的是DApp。它通過Web3.js和智能合約層進行交換。所有的智能合約都運行在EVM（以太坊虛擬機）上，並會用到RPC的調用。在EVM和RPC下面是以太坊的四大核心內容，包括：blockChain, 共識演算法，挖礦以及網路層。除了DApp外，其他的所有部分都在以太坊的客戶端里，目前最流行的以太坊客戶端就是Geth（Go-Ethereum）

❸ 傳說與神話中的西方主神

天神宙斯(Zeus)：
宙斯是希臘奧林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是眾神之王，至高無上的主神天神，宙斯為天神克洛諾斯與瑞亞所生的最小的兒子，他與哥哥姐姐一起，同他們的父親開戰。經過十年戰爭，在祖母大地女神該亞的幫助下戰勝了父親，將其送押到大地的最底層。從此宙斯成為統治宇宙的統治者。宙斯的羅馬名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯與眾神都住在奧林珀斯山上，他具有最大權威，能夠使用可怕的雷電懲罰神與人，他知道神和人的一切事情，能預知未來。宙斯風流倜儻，到處留情，有很多的艷聞，在希臘神話中和他有關的故事多數都是描寫他的情史。
天後赫拉(Hera)：
赫拉是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字朱諾(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取統治權後成為宙斯妻子，與宙斯結合生下戰神阿瑞斯(Ares)、火與工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保護者，她代表女性的美德和尊嚴。赫拉生性善妒，對於宙斯婚後的外遇很不滿，常利用很多手段打擊丈夫的情婦和他的私生子。她曾經將宙斯的情婦卡利斯忒和她的兒子變成熊，在赫拉克勒斯出生時阻礙他，之後又令他發瘋，殺死妻兒，因而要完成十二項勞動贖罪。
海神波塞冬(Poseidon)：
波塞冬是希臘奧林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位僅次於宙斯。他的羅馬名字是涅普頓(Neptune)，九大行星中的海王星。他與宙斯一同戰勝了父親克洛斯之後，一同分割世界，他負責掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上擁有無上的權威，是大地的動搖者。他能呼喚或平息暴風雨，輕易地令任何船隻粉碎。波塞冬曾經與雅典娜爭奪雅典，可惜最後還是敗給雅典娜。一怒之下，他曾經用洪水淹沒雅典。在爭奪雅典時，他變出第一匹馬，所以他也是馬匹的保護神。
農神得墨忒耳(Demeter)：
得墨忒耳是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字刻瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管農業的女神，給予大地生機，教授人類耕種，她也是正義女神。她與宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅後來被得墨忒耳的哥哥哈得斯搶去做了冥後。因為失去女兒，她無心過問耕耘，令大地失去生機，直至宙斯出面，令她們母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她與女兒團聚的日子，她放下工作陪伴女兒，令這段時間不宜耕作。
太陽神阿波羅(Apollo)：
太陽神阿波羅是希臘奧林珀斯十二主神之一，是宙斯與黑暗女神勒托(Leto)的兒子，阿耳忒彌斯的孿生兄弟。阿波羅又名福波斯(Phoebus)，意思是「光明」或「光輝燦爛」。阿波羅是光明之神，在阿波羅身上找不到黑暗，他從不說謊，光明磊落，所以他也稱真理之神。阿波羅很擅長彈奏七弦琴，美妙的旋律有如天籟；阿波羅又精通箭術，他的箭百發百中，從未射失；阿波羅也是醫葯之神，把醫術傳給人們；而且由於他聰明，通曉世事，所以他也是寓言之神。阿波羅掌管音樂、醫葯、藝術、寓言，是希臘神話中最多才多藝，也是最美最英俊的神只，阿波羅同時是男性美的典型。
智慧女神雅典娜(Athene)：
雅典娜是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦(Minerva)。傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因有預言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，誰知頭痛不已，在忍無可忍下召來赫淮斯托斯，劈開頭顱，從宙斯的腦裏跳出來的是一住全身甲胄，挺舉金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是處女神，具有威力與聰慧，為宙斯最寵愛的女兒。雅典娜是希臘人，特別是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她專有的城市。她傳授希臘人紡紗、織布、造船、治金和煉鐵等各種技能，還發明犁耙，馴服牛羊，因此她也是農業與園藝的保護神。她還是法律和秩序的保護神
灶神赫斯提亞(Hestia)：
赫斯提亞是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字維斯塔(Vesta)。她是宙斯的姐姐，掌萬民的家事。在希臘神話中，並沒有顯著的個性。她是位貞潔處女女神。
月亮女神阿耳忒彌斯(Artemis)：
阿耳忒彌斯是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字黛安娜(Diana)，她是宙斯與黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波羅的孿生姐妹。阿耳忒彌斯與阿波羅一樣，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她還很喜歡狩獵，她射箭的技藝很高，經常在山林中追逐野獸。因此她除了是月亮女神外，還是狩獵女神。
愛與美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)：
阿佛洛狄忒是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字維納斯(Venus)，九大行星中的金星。阿佛洛狄忒是宙斯與狄俄涅(Dione)所生的女神，但有另一說法說她是由天神烏拉諾斯的遺體所生，在海中的泡沫誕生。阿佛洛狄忒象徵愛情與女性的美麗，她有古希臘最完美的身段和樣貌，一直被認為是女性體格美的最高象徵。阿佛洛狄忒的美麗，使眾女神羨慕，也使眾天神都追求她，甚至她的父親宙斯也追求過她。但宙斯的求愛遭到拒絕之後，宙斯把她給既醜陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是阿佛洛狄忒卻愛上戰神阿瑞斯(Ares)，並和阿瑞斯結合生下幾個兒女，其中包括小愛神厄洛斯(Eros)。
戰神阿瑞斯(Ares)：
阿瑞斯是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字瑪爾斯(Mars)，九大行星中的火星。他是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰爭，形象英俊，性格強暴好鬥，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強，是力量與權力的象徵，好鬥與屠殺的戰神。但他同時是嗜殺、血腥，人類禍災的化身。
火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：
火神赫淮斯托斯是希臘十二主神之一，羅馬名字伏爾坎(Vulcan)，是宙斯與赫拉的兒子。他是長得最醜陋的天神，而且是個瘸腿，但卻娶了最最美麗的女神阿佛洛狄忒。他是火神，亦是諸神的鐵匠，具有高度的技巧，製造了許多著的武器、工具和藝術品。阿波羅駕駛的日車，厄洛斯的金箭、銀箭都是他鑄制的。
神使赫耳墨斯(Hermes)：
赫耳墨斯是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字墨丘利(Mercury)，九大行星中的水星。他是宙斯與女神邁亞(Maia)所生的兒子，在奧林珀斯山擔任宙斯和諸神的使者和傳譯，又是司畜牧、商業、交通旅遊和體育運動的神，還是小偷們所崇拜的神。他是宙斯最忠實的信使，為宙斯傳送消息，並完成宙斯交給他的各種任務。他行走敏捷，精力充沛，多才多藝。卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。

宇宙之初，只有卡俄斯，他是一個無邊無際、一無所有的空間。隨後誕生了地母神該亞（Gaia）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始。

該亞（Gaia）：大地女神，卡俄斯之女，她獨自誕生天神烏拉諾斯（Ouranos）、海神彭透斯（Pontus）和山神烏瑞亞（Ourea）。之後她與天神烏拉諾斯成了第一代神王、神後與天神生了十二提坦神（Titans），後來烏拉諾斯被閹割精血濺飛到該亞身上是她獨自孕育了怪物巨人一族（Giants）、復仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡樹三神女墨利埃（Melia）。

俄瑞玻斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子，夜神尼克斯（Nyx）的兄長。
黑暗位於大地與冥府之間。人死後，靈魂便從穿過黑暗，到達冥府，成為死亡國度的子民。
俄瑞玻斯與尼克斯結合，生下太空神埃忒爾（Aether）和白晝神赫墨拉（Hemera），以及冥河渡神卡隆（Charon）。

尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女，黑暗神俄瑞玻斯（Erebus）的妹妹。
尼克斯形象為身穿黑衣的婦女，她位於冥府的住所也是黑雲彌漫。每當晚星赫斯珀洛斯（Hesperus）開道，她便離開冥府，駕駛著戰車飛上天空，用夜幕籠罩大地，讓世界浸入寧靜。尼克斯古老而強大，連天神宙斯（Zeus）也敬她三分。
尼克斯除了與瑞玻斯結合剩下三個孩子，她還獨自生下了一大批神：

莫伊萊（Moerae）：命運三女神
厄里斯（Eris）：不和女神
摩洛斯（Morus）：厄神；
刻耳（Ceres）：鬼神；
塔那托斯（Thanatus）：死神；
修普諾斯（Hypnus）：睡神；
俄尼里伊（Onirii）：夢神；
摩墨斯（Momus）：嘲神；
俄匊斯（Oizys）：憂神；
涅墨西斯（Nemesis）：義憤女神；
阿帕忒（Apate）：騙神；
菲羅忒斯（Philotes）：淫神；
革剌斯（Geras）：老神。 彭透斯（Pontus）：海神，地神該亞之子，天神烏拉諾斯與山神烏瑞亞的兄弟。因大地的運動，於平坦之中生出凹凸，深不可測的凹陷即為「海」。所以彭透斯實質乃指容納海體的「大坑」，是一位地質意義上的海神。
彭透斯與母親該亞結合，生下了表徵海的各種屬性的諸多兒女：海之友善——涅柔斯（Nereus）、海之奇觀——陶瑪斯（Thaumas）、海之憤怒——福耳庫斯（Phorcys）、海之危險——刻托（Ceto）、海之力量——歐律比亞（Eurybia）

彭透斯的妻子是海面女神塔拉薩（Thalassa）——亮物質「以太」凝結而成的波光粼粼的「水面」，生下了九位術神忒爾喀涅斯（Telchines）、海水女神哈利亞（Halia）——海面之下裝滿這個大海坑的鹹水，一位水質意義上的海神）——以及成千上萬遨遊其中的海魚。

烏拉諾斯（Uranus）：天神，地神該亞之子，海神彭透斯和山神烏瑞亞的兄弟
該亞的丈夫，第一代神王，真正一以上的天穹之神，他與該亞生了十二提坦神（Titans）後被最小的兒子克羅諾斯推翻。
烏拉諾斯與該亞所生的十二提坦神：
俄克阿諾斯(Oceanus)—河流海洋之神
科俄斯(Coeus)—暗及智力神
許佩里翁(Hyperion)—太陽、光明之神
克瑞斯(Crius)-生長之神。
伊阿佩托斯(Iapetus)—普羅米修斯、厄毗米修斯和阿忒拉斯之父
克羅諾斯(Cronus）—天神（第二代神王）
六個提坦女神是：
提亞（Thea）—寶物、光及視力女神
瑞亞(Rhea）—時光女神（第二代神後）
特彌斯(Themis）—水女神、秩序和正義女神之母
摩涅莫緒涅(Mnemosyne）—記憶女神，九位繆斯女神之母
福碧(Phoebe）—月亮女神
特體斯/泰西絲(Tethys）—海洋女神

烏瑞亞（Ourea）：山神，該亞諸子， 海神彭透斯和天神烏拉諾斯的兄弟。因大地的運動，於平坦之中生出凹凸，高聳入雲的凸起即為「山」。

勒托（Leto）：暗夜女神，暗及智力神科俄斯（Coeus）與月神福碧（Phoebe）之女，星夜女神阿斯忒瑞亞（Asteria）之姐。

勒托是性格最溫和的女神，天神宙斯的第六位配偶。勒托懷孕後，嫉妒的天後赫拉無法容忍別的女神為宙斯生下長子，便下令禁止大地給矛她分娩之所。痛苦的勒托到處奔波，最後她妹妹阿斯忒里亞化成的「無明島」阿得羅斯（Adelos）挺身而出，接納了她。宙斯使海底升起四根金剛石巨柱，將這座浮島固定了下來。勒托在這里，首先產下狩獵及接生女神阿耳忒彌斯（Artemis），九天後又在阿耳忒彌斯的協助下生下光明之神阿波羅（Apollo）。

阿耳忒彌斯和阿波羅在奧林帕斯山（Olympus）上佔有各自的席位之後，也將母親勒托接到了奧林帕斯山

阿斯忒瑞亞（Asteria）：星夜女神，暗及智力神科俄斯與月神福柏之女，暗夜女神勒托之妹。

阿斯忒瑞亞與破壞神珀耳塞斯（Perses）結合，生下獨生女幽冥及魔法女神赫卡忒（Hecate）。天神宙斯也愛上了阿斯忒瑞亞，她為了躲避宙斯的追求，化身一隻鵪鶉飛走，宙斯則變作兀鷹緊追不舍。阿斯忒瑞亞便墜入大海，化為一座浮島——「鵪鶉島」俄耳堤奎亞（Ortygia），又名「無明島」阿得羅斯（Adelos）。太陽神阿波羅（Apollo）在島上出生後，此島再度更名為「光明島」得洛斯（Delos），並成為阿波羅的聖地。

三位夜之女神中，尼克斯是夜之本體的化身，而勒托與阿斯忒里亞姐妹乃是夜的兩種不同出現：勒托象徵無星無月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亞則對應星光璀璨之夜。

赫墨拉（Hemera）：白晝神，暗神俄瑞波斯與夜神尼克斯之女，太空神埃忒爾（Aether）的妹妹。

赫墨拉與母親尼克斯居於同一住所，但兩人從不同時呆在裡面，總是一個進來一個出去。每當黎明女神厄俄斯（Eos）出現，她便離開冥府，駕駛著戰車飛上天空，驅散黑夜，讓天光照亮大地，喚醒世界萬物。

古希臘人認為晝夜更迭與日出日落無關，是完全獨立的自然現象：尼克斯用黑幕籠罩大地便是黑夜，而白晝則是因為赫墨拉驅散了黑幕。

赫墨拉與埃忒爾結合，生下海面女神塔拉薩（Thalassa）也就是彭透斯的妻子。

埃忒爾（Aether）：太空神，暗神俄瑞波斯與夜神尼克斯之子，白晝神赫莫拉的哥哥。

古希臘人認為宇宙最高處是天穹烏拉諾斯、下面就是太空赫莫拉，日月星辰都在他那裡運行。

赫利俄斯（Helius）：太陽神，許配里翁與提亞之子，月女神塞勒涅（Selene）與曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。

赫利俄斯的形象為高大魁偉、英俊無須的美男子，身披紫袍、頭戴光芒萬丈的金冠。他每天駕駛著四匹火馬拉的太陽車劃過天空，給世界帶來光明。在提坦之戰（Titanomachy）後，天神宙斯（Zeus）封賞眾神，光明神阿波羅（Apollo）索要太陽之職，宙斯忘記了正在值日的赫利俄斯，便允應了阿波羅的要求。事後，只好將秀美怡人的羅得島（Rhodes）賜予赫利俄斯作為補償。
赫利俄斯妻妾成群，子女眾多。

塞勒涅Selene）：月亮女神，許配里翁與提亞之女，太陽神赫利俄斯（Helius）與曙光女神神厄俄斯（Eos）之姐妹。

塞勒涅的形象為身穿長袍的美女，頭飾月輪，兩匹白色的天馬拉著她的銀車駛過夜空，為世界灑下清冷光輝。塞勒涅以多情聞名，她與兄長赫利俄斯結合生下季節四女神荷賴（Horaes），與天神宙斯生下皎潔女神潘狄亞（Pandia）和神女涅墨亞（Nemea），與美男子恩底彌翁（Endymion）生下五十月份女神墨奈（Menae）。

賽勒涅是第二位月之女神，第一位是福碧(Phoebe)，後來，狩獵及接生女神阿耳忒彌斯（Artemis）向宙斯索要光明的職責。宙斯允諾了。三位月之女神便以月像區分，通常福碧代表新月、賽勒涅代表滿月、阿耳忒彌斯代表彎月。

厄俄斯（Eos）：曙光女神，許配里翁與提亞之女，太陽神赫利俄斯與月亮女神塞勒涅之姐妹。

厄俄斯的形象為手指玫紅、衣著藏紅的美女，金車由雙翼天馬拉駛，她用曙光遍染黎明的天空。厄俄斯以風流韻事聞名，她與星空之神阿斯特賴俄斯（Astraeus）結合生下四大風神阿涅彌伊（Anemii）、星辰諸神阿斯特拉（Astra）和公道女神阿斯特賴亞（Astraea），與天神宙斯（生下露水女神厄耳薩（Ersa）。而她與戰神阿瑞斯（Ares）的戀愛則招致了愛與美神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的詛咒「變成迷戀凡人的花痴」。從此她陷入對凡人無休無止的情慾當中：俄里翁（Orion）、克利托斯（Clitus）、刻法羅斯（Cephalus）、提托諾斯（Tithonus）好多好多凡人......

墨利埃（Meliae/Melia）：白橡樹三神女，天神烏拉諾斯（Uranus）的精血落在地神該亞（Gaea）身上後該亞所生，巨人族（Gigantes）和復仇三女神厄里倪厄斯（Erinyes）的姐妹。

墨利埃姐妹有著屠殺的慾望，而長矛和標槍的木桿正是取自她們的樹體——白橡樹木質堅硬，很適合用來製作武器。同樣嗜血成性的青銅時代（Bronzen Age）的人類，則是墨利埃姐妹的後代。

哈瑪德瑞阿得斯（Hamadryades）：樹祖神女，木神俄克緒羅斯（Oxylus）與樹神哈瑪得律阿斯（Hamadryas）的八位女兒，她們是八類樹木神女（Dryades）的始祖：

安珀羅斯（Ampelus）：葡萄樹神女；
緒刻（Syce）：無花果樹神女；
卡律亞（Carya）：榛樹神女；
巴拉諾斯（Balanus）：橡樹神女；
克剌涅亞（Cranea）：棶樹神女；
摩瑞亞（Morea）：桑樹神女；
埃格洛斯（Aegirus）：黑楊樹神女；
普忒勒亞（Ptelea）：榆樹神女。

琉刻（Leuce）：海洋女神/白楊樹神女，琉刻是河流海洋之神俄刻阿諾斯（Oceanus）與滄海女神泰西絲（Tethys）的女兒。原是一位海洋女神（海仙女）
但是冥王哈迪斯（Hades）愛上了琉刻，將她帶往福島（Elysium）。然而琉科不是永生的女神，於是憂郁而死。哈迪斯就將她變成了白楊樹，並使其成為了自己的聖樹。

明塔（Mintha）：水澤女神/薄荷草神女，哭河之神科庫托斯（Cocytus）的女兒。原是一位水澤仙女
明塔曾是冥王哈迪斯（Hades）寵愛的情人，然而哈迪斯卻從埃特那山（Aetna）娶回春天女神珀耳塞福涅（Persephone）為妻，並宣布立為冥後。明塔嫉妒不已，到處傳揚說自己遠比珀耳塞福涅卓越美麗高貴，而哈迪斯一定會回來自己身邊，並要將珀耳塞福涅掃地出門。憤怒的珀耳塞福涅將明塔瘋狂的踩成塵土，但哈得斯卻讓她的骨灰中長出了薄荷草。
厄利斯地區（Elis）的明忒山（Minthe）即以明塔為名，而山腳下的神廟便是獻給哈得斯的。

緒任克斯（Syrinx）：水澤女神/蘆葦神女，沙河之神拉冬（Ladon）的女兒。原是一位水澤仙女。
多情的牧神潘（Pan）愛上了緒任克斯，瘋狂地追求她。緒任克斯逃到父親的河邊，肯求父親拯救她。潘追到河邊，緒任克斯卻已經變成了一叢蘆葦。傷心的潘用蘆葦的莖干做成了排蕭，並以緒任克斯的名字為之命名。

庇堤斯（Pitys）：山林女神/樅樹神女，庇堤斯原始一位山林女神，但是在瘋狂向她求愛的牧神潘（Pan）的追逐下倉皇逃跑，跌落山崖變成了一棵樅樹。

克呂提厄（Clytie）：海洋女神/向日葵神女，河流海洋之神俄刻阿諾斯（Oceanus）與滄海女神泰西絲（Tethys）之女。原是一位海洋女神（海仙女）
克呂提厄是太陽神赫利俄斯（Helius）的情人，但後來赫利俄斯移情別戀，又愛上波斯（Persia）公主琉科托厄（Leucothoe）。妒火中燒的克呂提厄向波斯王俄耳卡摩斯（Orchamus）告發了琉科托厄與赫利俄斯的關系。俄耳卡摩斯下令將不貞的女兒活埋。赫利俄斯得知此事後，徹底斷絕了與克呂提厄的來往。痴情的克呂提厄一連九天不吃不喝，凝望著赫利俄斯駕駛太陽車東升西落，日漸憔悴，最終化為一株向陽花（向日葵）。

羅提斯（Lotis ）：水澤女神/蓮樹神女，原是一位水澤仙女。
生殖之神普里阿波斯（Priapus）瘋狂的愛上了她，為了普里阿波斯的追求而變成一棵蓮樹。
古希臘人所說的「蓮（Lotus）」，並非東方的水生荷花，而是分指埃及睡蓮、可作為馬的飼料三葉苜蓿、可制笛的一種非洲樹木、可令人知足忘憂的似棗花果等好幾種植物。國內有譯成「落拓棗」的，有譯成「忘憂花」的，也有直呼「羅托斯樹」的。但既然中國的「蓮」也是從草到木意指繁多，就直接掛鉤不再求疵了。

達佛涅（Daphne）：水澤女神/月桂樹神女，河神珀紐斯（Peneus）之女。
第三代太陽神阿波羅（Apollon）在殺死巨蛇皮同（Python）後，看小愛神厄洛斯（Eros）同樣手持弓箭，便嘲笑了他。受辱的厄洛斯便以一金箭射向阿波羅，使他對達佛涅一見鍾情；再用銀箭射中達佛涅，使她拒絕愛情。阿波羅瘋狂地追逐達佛涅，驚慌失措的達福涅一路狂逃至父親的河邊，肯求父親改變她的形貌，以躲避阿波羅的愛情。珀紐斯應允了女兒的要求，把她變成了一棵月桂樹。
痛失初戀的阿波羅痴心不改，抱著月桂樹親吻哭泣，宣布月桂樹為他的聖樹，桂冠亦成為他的表徵物。

❹ 比特幣即將分叉，怎麼看待新比特幣現金

比特幣現金（BCH）是比特幣的分叉幣。其實，除了比特幣現金，比特幣還有很多分叉幣，那麼分叉到底是什麼意思呢？
第一節 為什麼一言不合就分叉？
分叉這個概念最早來源於比特幣。
我們知道，比特幣交易是基於比特幣區塊鏈網路的（一個一個區塊構成一個前後關聯的鏈條，形成比特幣區塊鏈網路），區塊既然是一個塊，它肯定是有容量的（大家腦補一下區塊這個東西，無非是一堆一堆代碼的集合），區塊容量的大小會對交易的效率產生限制，如果區塊容量太小，那麼自然所容納的交易數量也越小，一旦交易量過大，就會造成擁堵。
比特幣區塊的容量只有 1M，它所能容納的交易數量大概也就 5-7 筆而已。早先比特幣交易的用戶比較少，這個容量倒是沒什麼問題，但是隨著比特幣價格的上漲，越來越多的用戶湧入，比特幣區塊容納不下這么多交易，就出現了擁堵的現象。
比特幣心裡急啊：慢點啊兄dei們，我跟不上你們的交易速度啊喂！用戶心裡也急啊：大哥，你能不能快點啊喂！
這是個大問題，不僅在於大家耐心有限，最主要的原因是，比特幣的定位是貨幣啊，你作為一個貨幣，就應該快准狠地實現支付收款嘛，要是一直這么慢，啥時候才能實現貨幣屬性？所以，這是一個大問題。
比特幣社區當然知道這個問題的重要性，至於如何解決這個問題，比特幣社區就出現了分歧，這個分歧在於要不要擴大比特幣區塊的容量（因為我們剛剛說了，正是比特幣區塊容量太少才導致了交易速度過慢、擁堵的情況）。
爭議主要分成兩個陣營：
以 Core 為首的比特幣原開發團隊認為：比特幣是一種價值儲存品的電子黃金，一旦擴容則會破壞其核心的東西；
而以吳忌寒為首的礦工團隊則認為：比特幣未來應該是一種可快速流通的貨幣，需要對其進行擴容以解決交易擁堵問題。因為區塊鏈的去中心化特性，任何個人和機構都無法決定比特幣系統該如何去「擴容」，每個人都有自己的意見，大家的意見產生了分歧，誰也不願意退讓，於是，大家一拍兩散，各走各的路。比特幣這條鏈便分裂成了BTC和BCH兩條鏈，久而久之就演變成了所謂的「分叉」。
這是分叉的由來。
第二節 分叉之後會怎麼樣？
對於區塊鏈來講，分叉就是區塊鏈協議的改變，類似於對區塊鏈做一個升級，來彌補系統存在的不足。這就好比我們現在的手機軟體也經常提示你升級是一個道理的。
但是，我們知道，區塊鏈是去中心化的，它不像你的手機軟體那樣，開發者說升級就升級。在區塊鏈的世界裡，任何的修改都需要全體成員達成共識，沒有人能夠決定什麼時候改變、如何改變區塊鏈底層協議。
所以，當比特幣原開發團隊和礦工團隊產生分歧之後，系統就會一分為二，出現兩個基於原有區塊鏈的新系統，大家各過各的，誰也不能幹預誰。這樣一來，比特幣系統便分成了兩條鏈：BTC 和 BCH，也就是所謂的「分叉」，而 BCH 就被稱為分叉幣（比特幣的分叉幣）。
其實，不止 BCH，比特幣的分叉幣還有很多。為什麼一提到分叉幣首先想到的是 BCH 呢，這是因為，BCH 是做得比較成功的分叉幣，它的市值最高的時候排在加密貨幣市值排行的第四位，僅次於比特幣、以太坊和EOS這三大主流幣種。
第三節 硬分叉和軟分叉
我們打一個比喻，如果說比特幣系統是一棵大樹的樹干，那麼BCH等分叉幣就是大樹的分枝。但是，分叉並不像這個比喻這么簡單，分叉還分為硬分叉和軟分叉。
一、硬分叉：再見再也不見
我們上面說的BCH就屬於硬分叉。硬分叉意味著，使用舊軟體的節點再也不能驗證使用新軟體節點生產的區塊了。你想驗證你只能升級，而升級之後就相當於換了賽道，跑在另一個新系統上了，就好比 BCH 之於 BTC，BCH 就是一個全新的賽道（一個全新的鏈），這個鏈上的幣就是BCH（比特幣現金），那麼，使用BCH系統的節點再也無法去BTC網路上進行交易驗證了。硬分叉，通俗講，就是各走各的路，再也沒有什麼交集了。
二、軟分叉：變得更好來重逢
與硬分叉相對的是軟分叉。軟分叉意味著，使用舊版本的節點可以驗證使用新版本節點所生產出的區塊，使用新版本的節點也可以驗證使用舊版本節點生產出的區塊，兩種版本可以兼容。
比特幣 2017 年隔離見證升級所採用的方式就是軟分叉。在整個過程中，不管是使用舊版本還是使用新版本都沒有關系，因為兩者兼容，新版本只是更好地解決了一些問題，本質上大家還是在比特幣這一條鏈上跑，沒有新幣產生。
總結來講，軟分叉與硬分叉的區別就在於，使用舊軟體的節點能否兼容使用新軟體的節點，可以兼容就是軟分叉，不能兼容就是硬分叉。

❺ 怎樣看待《生命之樹》這部作品

這個片子可能太小眾了，首先對普遍沒啥宗教背景的中國觀眾來講，會沒啥感覺，或者看不懂；對於西方國家會好點，但西方也有好多種宗教，而這片宣揚基督教，可能信仰其他宗教的人會不喜歡；最後就是無神論者們應該對這片很是無感，甚至覺得很爛。所以《生命之樹》應該是肯定不會得奧斯卡最佳影片的那種片子，我想這也是一個六千多評委的全球性的獎和不到十個評委的電影節的區別吧，所以戛納這種敢於選擇冷門小眾佳作的電影節才是不可或缺的。

❻ 詩仙 名詞解釋

李白被後人譽為「詩仙」，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，唐代偉大的浪漫主義詩人，，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

❼ 「本是同根生,想相煎和太急」這是三國時期著詩人誰的詩句

七步詩
曹植
煮豆持作羹,
漉菽以為汁。
萁在釜下燃,
豆在釜中泣。
本是同根生,
相煎何太急。

[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。[簡析]

據《世說新語·文學》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝後，要想迫害曹植，於是命令曹植在走七步路的短時間內做一首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內作成一首詩，
不然就要殺他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆秸是同一個
根上長出來的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來把鍋內的豆煮得
哭泣不已。比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。

關於七步詩的傳說很多，據《世說新語·文學》中說，曹丕做了皇帝以後，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後「深有慚色"，不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
《七步詩》純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的「漉豉」是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以製成調味的汁液。「萁」是指豆莖，曬干後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。「本是同根生，相煎何太急」二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
《七步詩》的前兩句「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣」，一「燃」一「泣」寫出「萁」「豆」的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最後兩句「本是同根生，相煎何太急！」畫龍點睛提示詩歌主題。「同根」一語雙關，表面上指「萁」和「豆」是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕為什麼要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
《七步詩》的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是一首好詩。

❽ 急急急！！曹操和曹植的詩的比較

曹操是一個具有很強的現實感、同時又富於理想精、人文懷抱的人。從綜合的作用來看，他是建安文學的最大貢獻者。曹操的詩風與文風是他多方面氣質的表現，通脫而機智的文風，蒼涼而又沉雄、高爽的詩風。

代表曹操悲涼沉雄詩風的名句是
1.置酒高堂，悲歌臨觴。人壽幾何，逝如朝霜
2.慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康
3.目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄
4.遺榮榮在，外身身全。卓哉先師，修德就閑遺榮榮在，外身身全。卓哉先師，修德就閑

曹操的詩風是「慷慨悲壯」,但《觀滄海》這首詩的寫作背景是他擊敗袁紹得勝歸來，喜悅之情溢於言表，抒發了他想一統中國的宏願，再說，本詩含有悲壯的意味似乎不太恰當，我們應該聯系實際去分析作品。

曹植的詩則骨氣充盈，淋漓悲壯，對後代詩人產生了極為深遠的影響。
慷慨"詩風作為曹植個人文學趣味,和整個建安時期的審美趨向,成為文學史上有著深遠影響的美學範式和藝術特徵.本文從表現特徵、社會風尚、時代共鳴、產生原因等角度分析了曹植的慷慨詩風,並對漢魏之際慷慨詩風的形成進行了論述,理順了"慷慨"詩風的淵源.
前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類,一類表現他貴介公子的優游生活，一類則反映他「生乎亂、長乎軍」的時代感受。後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的願望。

❾ 曹丕和曹植關系極為不好，曹丕稱帝之後曹植的下場又是什麼樣的

曹植，曹操的兒子，自幼智慧過人，天資聰明，最後因受到曹丕的猜忌和貶職鬱郁而終。

曹丕是曹植的同胞兄弟，和曹植的關系並不好，因為二人最後為了爭奪繼承權而反目，從曹植的七步詩就能看出，「本是同根生，相煎何太急」。

後期的詩歌大多表現出對現實的不滿，渴望自己的才華得到肯定，不過這些倒也形成了他獨有的風格，對當時乃至後世文壇都有著重大作用，單從如今人來看，曹植在歷史上的地位並不低於曹丕。