以太坊探險家

A. 爆款NFT游戲Axie，以太坊區塊鏈的元宇宙探索，為何深受大眾的喜愛

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B. 世界十大名人是哪十位他們的一生又是怎樣

順序如下:
孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達爾文、培根、阿奎那、伏爾泰、康德。

柏拉圖（Platon,公元前427-前348）是西方古代大哲學家、客觀唯心主義的奠基人和教育家。柏拉圖哲學的本體論被稱為"客觀唯心主義"。他是西方客觀唯心主義的奠基人。
心靈和靈魂過去是在理念世界裡的，後來才跟肉體結合。它有各部分：
（一）理性部分，這是靈魂的基礎，是從理念世界來的；
（二）意志部分；
（三）感情部分。
這靈魂的三個部分在柏拉圖的倫理學中恰恰順應三種德行：理性部分順應智慧，意志部分順應勇敢，感情部分順應節制。這靈魂的三個部分及其相順應的三種德行在柏拉圖的社會構造上恰恰順應三個社會集團。
不過在他的教育思想中，也還有些積極的因素：他第一個指出教育的偉大政治意義，提出公共的學前教育思想及其內容，確定了心理構成的基本部分，規定了在當時看來廣泛的學科範圍，指出每門學科對於發展抽象思維的意義，主張女子應與男子受完全平等的教育。他設想的培養人?quot;篩選"制度，為後世借鑒。
柏拉圖是古希臘偉大學者，生於公元前427年。在科學上，柏拉圖闡明了負數概念，算是一位數學家。他發展了畢達哥拉斯關於宇宙和諧的思想，指出天體運動的軌道是圓形。他把天文學和幾何學結合起來，為後來建立地心說打下了基礎。他還把宇宙和人體進行類比，推演出關於宇宙性質和結構的見解，也推演出關於人體生理的見解。他的天地大宇宙和人體小宇宙思想一直流行到中世紀末期，對生物學發展產生了深遠影響。他還在其著作中，第一次記載了大西洋城的傳說。

最博學的人——亞里士多德
「學園之靈」的一生
公元前三八四年，亞里士多德生於富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區，這座城市是希臘的一個殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰。他的父親是馬其頓國王腓力二世的宮廷侍醫。從他的家庭情況看，他屬於奴隸主階級中的中產階層。他於公元前三六七年遷居到雅典，曾經學過醫學，還在雅典柏拉圖學院學習過很多年，成為了柏拉圖學院的積極參加者。
從十八歲到三十八歲——在雅典跟柏拉圖學習哲學的二十年，對亞里士多德來說是個很重要的階段，這一時期的學習和生活對他一生產生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的老師，亞里士多德又受教於柏拉圖，這三代師徒都是哲學史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉圖學園中，亞里士多德表現的很出色，柏拉圖稱他是「學園之靈」。但亞里士多德可不是個只崇拜權威，在學術上唯唯諾諾而沒有自己的想法的人。他同大談玄理的老師不同，他努力的收集各種圖書資料，勤奮鑽研，甚至為自己建立了一個圖書室。有記載說，柏拉圖曾諷刺他是一個書獃子。在學院期間，亞里士多德就在思想上跟老師有了分歧。他曾經隱喻的說過，智慧不會隨柏拉圖一起死亡。當柏拉圖到了晚年，他們師生間的分歧更大了，經常發生爭吵。
公元前三四七年，柏拉圖去世，亞里士多德在雅典繼續呆了兩年。此後，他開始游歷各地。公元前三四三年，他受馬其頓國王腓力二世的聘請，擔任起太子亞歷山大的老師。當時，亞歷山大十三歲，亞里士多德四十二歲。公元前三三八年，馬其頓國王腓力二世打敗了雅典、底比斯等國組成的反馬其頓的聯軍，從此稱霸希臘。次年，腓力召開全希臘會議，會議約定希臘各邦停止戰爭，建立永久同盟，由馬其頓擔任盟主。在會議上，腓力宣布，他將統帥希臘各邦聯軍，遠征波斯。至此，馬其頓實際上掌握了全希臘的軍政大權，希臘各邦已經名存實亡，成為馬其頓的附庸。
腓力於公元前三三六年被刺身亡。他的兒子、年僅二十歲的亞歷山大即位為王。公元前三三四年，亞歷山大率領馬其頓軍和希臘各邦的聯軍出征波斯。在不到十年的時間里，他打跨了號稱百萬的波斯大軍，接著摧毀了古老的波斯帝國。一個空前龐大的亞歷山大帝國——其領土西起希臘，東到印度河，南包埃及，北抵中亞——建立起來了。公元前三二三年，亞歷山大病故。這個憑著武力征服建立起來的大帝國，經過混戰，分裂成幾個獨立的王國。
就在這個時局動盪的年代裡，亞里士多德重返雅典，在那裡一住就是二十年，即從亞歷山大出發遠征的前一年到亞歷山大去世的那一年。在這段時間里，雖然馬其頓在軍事和政治上控制了雅典，但那裡的反馬其頓的潛力還是很大的。亞里士多德來到雅典，可能肩負有說服雅典人服從馬其頓的政治使命。 亞里士多德在雅典受到了很多的優待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創辦的呂克昂學園，佔有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運動場和園林地區。在學園里，有當時第一流的圖書館和動植物園等。他在這里創立了自己的學派，這個學派的老師和學生們習慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為「逍遙派」。據說，亞歷山大為他的老師提供的研究費用，為八百金塔蘭（每塔蘭重合黃金六十磅）。亞歷山大還為他的老師提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動植物標本和其他資料。
事實上，亞里士多德浩瀚的著作，實非一人之力所能完成。譬如，他曾對一百五十八種政治制度作了概述和分析，這項工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果沒有一批助手的協助，是不可能做完的。當亞歷山大去世的消息傳到雅典時，那裡立刻掀起了反馬其頓的狂潮，雅典人攻擊亞里士多德，並判他為不敬神罪，當年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的。但亞里士多德最終逃出了雅典，第二年，他就去世了，終年六十三歲。
最博學的人
亞里士多德首先是個偉大的哲學家，他雖然是柏拉圖的學生，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。柏拉圖認為理念是實物的原型，它不依賴於實物而獨立存在。亞里士多德則認為實物本身包含著本質。柏拉圖斷言感覺不可能是真實知識的源泉。亞里士多德卻認為知識起源於感覺。這些思想已經包含了一些唯物主義的因素。亞里士多德和柏拉圖一樣，認為理性方案和目的是一切自然過程的指導原理。可是亞里士多德對因果性的看法比柏拉圖的更為豐富，因為他接受了一些古希臘時期對這個問題的看法。他指出，因主要有四種，第一種是質料因，即形成物體的主要物質。第二種是形式因，即主要物質被賦予的設計圖案和形狀。第三種是動力因，即為實現這類設計而提供的機構和作用。第四種是目的因，即設計物體所要達到的目的。舉個例子來說，制陶者的陶土為陶器提供其質料因，而陶器的設計樣式則是它的形式因，制陶者的輪子和雙手是動力因，而陶器打算派的用途是目的因。亞里士多德本人看中的是物體的形式因和目的因，他相信形式因蘊藏在一切自然物體和作用之內。開始這些形式因是潛伏著的，但是物體或者生物一旦有了發展，這些形式因就顯露出來了。最後，物體或者生物達到完成階段，其製成品就被用來實現原來設計的目的，即為目的因服務。他還認為，在具體事物中，沒有無質料的形式，也沒有無形式的質料，質料與形式的結合過程，就是潛能轉化為現實的運動。這一理論表現出自發的辯證法的思想。
亞里士多德把科學分為:
（1）理論的科學(數學、自然科學和後來被稱為形而上學的第一哲學)；
（2）實踐的科學(倫理學、政治學、經濟學、戰略學和修飾學)
（3）創造的科學，即詩學。
亞里士多德認為分析學或邏輯學是一切科學的工具。他是形式邏輯學的奠基人，他力圖把思維形式和存在聯系起來，並按照客觀實際來闡明邏輯的范疇。亞里士多德把他的發現運用到科學理論上來。作為例證，他選擇了數學學科，特別是幾何學，因為幾何學當時已經從泰勒斯想對土地測量的經驗規則給予合理說明的早期試驗階段，過渡到後來的具有比較完備的演繹形式的階段。但是，邏輯學的三段論法對實驗科學確實毫無用處的。因為實驗科學所追求的目標是發現，而不是從公認的前提得到形式證明。從元素不能再分割為更簡單的物體的前提出發，在1890年未嘗不可提出一個正確的已知元素表，但是到1920年，再運用這個前提就會把一切放射性元素排除在外。前提既然已經改變，「元素」一詞的意義也就改變了。但是，這個事實並不能證明三段論是沒用的，也不能就此認定現代物理學是錯誤的。幸運的是，現代的實驗家並不再為邏輯形式而耗費心神了，但希臘和中古時代的科學界卻在亞里士多德的權威下，運用演繹法把許多錯誤的權威說成是絕對正確的，並用欺騙性的邏輯形式進行了許多錯誤的推論。
在天文學方面，他認為運行的天體是物質的實體，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天體由不同的物質組成，地球上的物質是由水氣火土四種元素組成，天體由第五種元素「以太」構成。在物理學方面，他反對原子論，不承認有真空存在；他還認為物體只有在外力推動下才運動，外力停止，運動也就停止。在生物學方面，他對五百多種不同的植物動物進行了分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究，指出鯨魚是胎生的，還考察了小雞胚胎的發育過程。亞歷山大大帝在遠征途中經常給他捎回各種動植物標本。在教育方面，他認為理性的發展是教育的最終目的，主張國家應對奴隸主子弟進行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發展。亞里士多德還曾提出許多數學和物理學的概念，如極限、無窮數、力的合成等。
主要著作
亞里士多德的邏輯學著作後來由他的注釋者匯編成書，取名叫作《工具論》。他們繼承了亞里士多德的看法，認為邏輯學既不是理論知識，又不是實際知識，只是知識的工具.《工具論》主要論述了演繹法，為形式邏輯奠定了基礎，對這門科學的發展具有深遠的影響。
亞里士多德的另一著作《物理學》討論了自然哲學，存在的原理，物質與形式，運動，時間和空間等方面的問題。他認為要使一個物體運動不已，需要有一個不斷起作用的原因。
亞里士多德在《論天》一書中開始討論物質和可毀滅的東西，並進而討論了發生和毀滅。在這個發生和毀滅的過程中，相互對立的原則冷和熱、濕和燥兩兩相互作用，而產生了火氣土水四種元素。除這些地上的元素外，他又添上了以太。以太作圓運動，並且組成了完美而不朽的天體。《氣象學》討論了天和地之間的區域，即行星、彗星和流星的地帶；其中還有一些關於視覺、色彩視覺和虹的原始學說。第四冊里敘述了一些原始的化學觀念。在現在看來，亞里士多德的氣象學遠不如他的生物學著作那樣令人滿意，然而這部著作在中世紀後期卻有很大的影響。
亞里士多德的其他重要著作有：《形而上學》、《倫理學》、《政治學》和《分析前篇和後篇》等。這些著作對後來的哲學和科學的發展起了很大的影響。
結束語
亞里士多德顯示了希臘科學的一個轉折點。在他以前，科學家和哲學家都力求提出一個完整的世界體系，來解釋自然現象。他是最後一個提出完整世界體系的人。在他以後，許多科學家放棄提出完整體系的企圖，轉入研究具體問題。 亞里士多德集中古代知識於一身，在他死後幾百年中，沒有一個人象他那樣對知識有過系統考察和全面掌握。他的著作是古代的網路全書。恩格斯稱他是「最博學的人」。

哥白尼（Nicolaus Copernicus，1473-1543），波蘭天文學家、日心說創立者，近代天文學的奠基人。
哥白尼經過長期的天文觀測和研究，創立了更為科學的宇宙結構體系——日心說，從此否定了在西方統治達一千多年的地心說。日心說經歷了艱苦的斗爭後，才為人們所接受，這是天文學上一次偉大的革命，不僅引起了人類宇宙觀的重大革新，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論支柱。「從此自然科學便開始從神學中解放出來」，「科學的發展從此便大踏步前進」（恩格斯《自然辯證法》）。
哥白尼著有闡述日心說的《天體運行論》（1543年出版），由於受到時代的局限，在日心說中保留了所謂「完美的」圓形軌道等論點。其後開普勒建立行星運動三定律，牛頓發現萬有引力定律，以及行星光行差、視差相繼發現，日心說遂建立在更加穩固的科學基礎上。

牛頓，偉大的英國物理學家，1642年12月25日生於林肯郡伍爾索普村的一個農民家庭．12歲他在格蘭撒姆的公立學校讀書時，就表現了對實驗和機械發明的興趣，自己動手製作了水鍾、風磨和日晷等．1661年，牛頓就讀於劍橋大學的三一學院，成了一名優秀學生．1669年，年僅27歲，就擔任了劍橋的數學教授．1672年當選為英國皇家學會會員．
1685～1687年，在天文學家哈雷的鼓勵和贊助下，牛頓發表了著名的《自然哲學的數學原理》，完成了具有歷史意義的發現——運動定律和萬有引力定律，對近代自然科學的發展，作出了重大貢獻．1703年，當選為英國皇家學會會長．1727年3月27日，逝世於倫敦郊外的一個小村落里．
牛頓不僅對於力學，在其他方面也有很大貢獻．在數學方面，他發現了二項式定理，創立了微積分學；在光學方面，進行了太陽光的色散實驗，證明了白光是由單色光復合而成的，研究了顏色的理論，還發明了反射望遠鏡．

達爾文
達爾文（Charles Robert Darwin，1809～1882）英國博物學家，科學進化論的奠基人。生於英國施洛普（Shropshire）郡的希魯斯伯里（Shrewsbury），卒於肯特（Kent）郡達溫（Downe）村。 1825～1827在愛丁堡大學學醫，1827～1831在劍橋大學學神學。1831年經漢斯羅（J.S.Henslow）教授推薦，參加貝格爾艦（H.M.S.Beagle）的環球考察航行，歷時5年，觀察、搜集了大量動、植物和地質方面的資料。回國後，通過試驗、總結和長期思考，逐步形成了生物進化的概念。1859年出版《物種起源》一書，不但以豐富的事實論證了生物的進化，而且提出自然選擇理論，對生物的多樣性和適應性作出了合理的解釋，嚴重打擊了各種唯心的特創論、目的論和物種不變論，並在社會上產生了巨大的影響。此後，又出版了《動植物在家養條件下的變異》（1868）和《人類起源和性選擇》（1871）等著作，進一步充實和發展了進化學說。他的進化學說，被恩格斯譽為19世紀自然科學三大發現之一。達爾文熱愛自然，熱愛科學，堅持實踐，細心觀察事實，努力研究、探索自然規律，一生共發表了80多篇論文，出版了20多部著作，為人類留下了豐富的科學遺產，是一位不斷追求真理並作出劃時代貢獻的偉大科學家。

培 根 1561～1626
弗蘭西斯．培根（Francis Bacon,1561-1626）——英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。」第一個提出「知識就是力量」的人。
一．培根生平
培根於1561年1月22日出生於倫敦一個官宦世家。父親尼古拉．培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學攻讀法律，他思想傾向進步，信奉英國國敦，反對教皇干涉英國內部事物。母親安尼是一位頗有名氣的才女，她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早，各方面都表現出異乎尋常的才智。12歲時，培根被送入劍橋大學三一學院深造。在校學習期間，他對傳統的觀念和信仰產生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。
在劍橋大學學習三年後，培根作為英國駐法大使埃米阿斯．鮑萊爵士的隨員來到了法國，在旅居巴黎兩年半的時間里，他幾乎走遍了整個法國，接觸到不少的新鮮事物，汲取了許多新的思想，這對他的世界觀的形成起到了很大的作用。1579年，培根的父親突然病逝，他要為培根准備日後贍養之資的計劃破滅，培根的生活開始陷入貧困。在回國奔父喪之後，培根住進了葛萊法學院，一面攻讀法律，一面四處謀求職位。1582年，他終於取得了律師資格，1584年當選為國會議員，1589年，成為法院出缺後的書記，然而這一職位竟長達20年之久沒有出現空缺。他四處奔波，卻始沒有得到任何職位。此時，培根在思想上更為成熟了，他決心要把脫離實際，脫離自然的一切知識加以改革，把經驗觀察、事實依據、實踐效果引入認識論。這一偉大抱負是他的科學的「偉大復興」的主要目標，是他為之奮斗一生的志向。
1602年，伊麗莎白去世，詹姆士一世繼位。由於培根曾力主蘇格蘭與英格蘭的合並，受到詹姆士的大力贊賞。培根因此平步青雲，扶搖直上。1602年受封為爵士，1604年被任命為詹姆士的顧問，1607年被任命為副檢察長，1613年被委任為首席檢察官，1616年被任命為樞密院顧問，1617年提升為掌璽大臣，1618年晉升為英格蘭的大陸官，授封為維魯蘭男爵，1621年又授封為奧爾本斯子爵。但培根的才能和志趣不在國務活動上，而存在與對科學真理的探求上。這一時期，他在學術研究上取得了巨大的成果。並出版了多部著作。
1621年，培根被國會指控貪污受賄，被高級法庭判處罰金四萬磅，監禁於倫敦塔內，終生逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然後來罰金和監禁皆被豁免，但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不理政事，開始專心從事理論著述。
1626年3月底，培根坐車經守倫敦北郊。當時他正在潛心研究冷熱理論及其實際應用問題。當路過一片雪地時，他突然想作一次實驗，他宰了一隻雞，把雪填進雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由於他身體孱弱，經受不住風寒的侵襲，支氣管炎復發，病情惡化，於1626年4月9日清晨病逝。
培根死後，人們為懷念他，為他修建了一座紀念碑，亨利·沃登爵士為他題寫了墓誌銘：
聖奧爾本斯子爵
如用更煊赫的頭銜應
稱之為「科學之光」、「法律之舌」
……
二．培根的哲學思想
培根的哲學思想是與其社會思想是密不可分的。他是資產階級上升時期的代表，主張發展生產，渴望探索自然，要求發展科學。他認為是經院哲學阻礙了當代科學的發展。因此他極力批判經院哲學和神學權威。他還進一步揭露了人類認識產生謬誤的根源，提出了著名的「四假相說」。他說這是在人心普遍發生的一種病理狀態，而非在某情況下產生的迷惑與疑難。第一種是「種族的假相」，這是由於人的天性而引起的認識錯誤；第二種是「洞穴的假相」是個人由於性格、愛好、教育、環境而產生的認識中片面性的錯誤；第三種是「市場的假相」，即由於人們交往時語言概念的不確定產生的思維混亂。第四種是「劇場的假相」這是指由於盲目迷信權威和傳統而造成的錯誤認識。培根指出，經院哲學家就是利用四種假相來抹煞真理，製造謬誤，從而給予了經院哲學沉重的打擊。但是培根的「假相說」滲透了培根哲學的經驗主義傾象，未能對理智的本性與唯心主義的虛妄加以嚴格區別。
培根認為當時的學術傳統是貧乏的，原因在於學術與經驗失去接觸。他主張科學理論與科學技術相輔相成。他主張打破「偶像」，鏟除各種偏見和幻想，他提出「真理是時間的女兒而不是權威的女兒」，對經院哲學進行了有力的攻擊。
培根的科學方法觀以實驗定性和歸納為主。他繼承和發展了古代關於物質是萬物本源的思想，認為世界是由物質構成的，物質具有運動的特性，運動是物質的屬性。培根從唯物論立場出發，指出科學的任務在於認識自然界及其規律。但受時代的局限，他的世界觀還具有樸素唯物論和形而上學的特點。
三．培根的論著
1597年，培根發表了他的處女作《論說隨筆文集》。他在書中將自己對社會的認識和思考，以及對人生的理解，濃縮成許多富有哲理的名言警句，受到廣大讀者的歡迎。
1605年，培根用英語完成了兩卷集《論學術的進展》。這是以知識為其研究對象的一部著作，是培根聲稱要以知識為其領域，全面改革知識的宏大理想和計劃的一部份。培根在書中猛烈抨擊了中世紀的蒙昧主義，論證了知識的巨大的作用，提示了知識不能令人滿意的現狀及補救的辦法。在這本書中，培根提出一個有系統的科學網路全書的提綱，對後來十八世紀的狄德羅為首的法國網路全書派編寫網路全書，起了重大作用。
1609年，在培根任副檢察長時，他又出版了第三本著作《論古人的智慧》。他認為在遠古時代，存在著人類最古的智慧，可以通過對古代寓言故事的研究而發現失去的最古的智慧。
培根原打算撰寫一部六卷本網路全書式的著作——《偉大的復興》，這是他要復興科學，要對人類知識加以重新改造的巨著，但他未能完成預期的計劃，只發行了前兩部份，1620年出版的《新工具》是該書的第二部份。《新工具》是培根最重要的哲學著作，它提出了培根在近代所開創的經驗認識原則和經驗認識方法。這本書與亞里士多德的《工具篇》是相對立的。
培根在結束其政治生涯後，僅用幾個月時間就完成了《亨利七世本紀》一書，這部著作得到後世史學家的高度評價，被譽為是「近代史學的里程碑」。
大約在1623年，培根寫成了《新大西島》一書，這是一部尚未完成的烏托邦式的作品，由羅萊在他去逝的第二年首次發表。作者在書中描繪了自己新追求和嚮往的理想社會藍圖，設計了一個稱為「本色列」的國家，在這個國家裡，科學主宰一切，這是培根畢業所倡導的科學的「偉大復興」的思想信念的集中表現。
此外，培根在逝世後還留下了許多遺著，後來，由許多專家學者先後整理出版，包括《論事物的本性》、《迷宮的線索》、《各家哲學的批判》、《自然界的大事》、《論人類的知識》等等。
四．培根在科學史上的地位
弗蘭西斯．培根是近代哲學史上首先提出經驗論原則的哲學家。他重視感覺經驗和歸納邏輯在認識過程中的作用，開創了以經驗為手段，研究感性自然的經驗哲學的新時代，對近代科學的建立起了積極的推動作用，對人類哲學史、科學史都做出了重大的歷史貢獻。為此，羅素尊稱培根為「給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅」。

托馬斯·阿奎那簡介
13世紀中葉，在著名的巴黎大學有一位年輕的神學教授，因沉默、溫順、人送外號「啞牛」。但他才華橫溢，年紀輕輕已嶄露頭角，一些有名望的學者很賞識這位年輕人，阿爾伯特就曾斷言：「啞牛」之聲必將聞名於世。果然，「啞牛」後來成了中世紀最有名的神學家和經院哲學家。他就是義大利人托馬斯·阿奎那（1225～1274年）。
托馬斯孩提時代曾在蒙特卡西諾修道院受了9年初等教育。身為伯爵的父親一直希望他能成為修道院院長。14歲時，他進入那不勒斯大學，接觸到大量的科學與哲學著作。5年以後，加入了天主教組織「多明我教團」，這成為他一生的重要轉折。
1245年，托馬斯前往巴黎，受教於亞里士多德主義者阿爾伯特。自1257年開始在巴黎大學教授神學，用10年時間專心從事教學和著作活動，並被羅馬教廷任命為神學顧問與講師。在他去逝3年後，巴黎各神學大師譴責了219條命題，其中有12條是托馬斯的觀點。這是中世紀最嚴厲的譴責。托馬斯在巴黎大學執教時，亞里士多德的學說已大量湧入，在教徒中引起的反響極為強烈。教會深感其著作的危險性，幾次試圖封鎖這種與天主教正統信仰不相容的自然主義和理性主義哲學，禁止轉錄、閱讀和保存。可托馬斯並不害怕這種學說，他和老師阿爾伯特一起潛心研究亞里士多德的著作，他閹割了亞里士多德哲學中的唯物主義和辯證法，而將其中的唯心主義和形而上學體系加以全面系統地發揮，並將其納入基督教的神學體系，使它成為天主教官方哲學的基礎。
他成功地將基督教的神學思想和亞里士多德的哲學融合在一起，建立起了龐大的經院哲學體系。一? ?18部巨著，其中包括集基督教思想之大成的《神學大全》和《哲學大全》、《論存在和本質》、《論正統信仰和真理、異教徒議論大全》等。
托馬斯的全部理論都是為天主教信條服務的。他明確提出哲學必須為神學服務，之後，又為上帝存在這一神學最高信條作了哲學的論證。認為應通過上帝的創造物來認識上帝的存在，利用亞里士多德哲學中的目的論的唯心主義思想推論出萬物創造者的上帝的存在。
托馬斯歪曲和利用亞里士多德關於形式和質料的學說，主張世界是上帝從虛無中創造出來的，斷言世界的創造是有時間開端的；同時，上帝創造了一個等級制的宇宙系；最低層是大地及由水土火氣四種元素構成的一切物質，之上是植物、動物和人，再上是天體，再之上就是整個世界所追求的最高目的——三位一體的上帝；還探討了個別和一般的關系，認為存在於個別事物中的一般，並不是個別事物本身所固有的，而是寄居或隱藏在個別事物中的某種特殊實體。物體之間的不同特性，是由於潛入物體的這種「穩秘的質所決定的。銅之所以為銅，是因為它裡面潛藏著『銅』這種特殊實體，銅之所以能壓延，是因為它裡面潛藏著『壓延性」這種隱秘的質。所以，有多少種物體的特性，就有多少種「穩秘的質」，那就不必深入研究事物內部結構和相互關系了。顯然，這種學說嚴重妨礙科學的發展。
托馬斯還力主教會的權力至高無上。認為如同神高於人，靈魂高於肉體一樣，教會高於世俗的國家。教皇是基督的代理人，政權應由他掌握，國家必須服從教會，國王必須順從教皇。他還極力維護封建君主的統治權力，認為君主制是最好的政治形式，並說，沒有一個統治者控制和指導民眾，社會就

C. 求我的世界1.7.10探險類的mod(除慕色森林外)

真的誒，暮色森林是做的最好的一個探險類的了，其它真沒有比得上的了，以太可以排第二，你試試？

D. ff14雇員探險開啟npc為什麼看不見

是不是等級沒到? 我記得海城開啟雇員探險的NPC是在以太廣場周圍。

E. 宇宙里到底有些什麼

宇宙里有些什麼 鄭文光讓我們把目光投向無窮無盡的宇宙。
無數顆星星在茫無涯際的宇宙中運動著。我看得見的星星，絕大多數是恆星。看上去它們好像是冷的，但實際上每顆恆星都是一個火熱的太陽。洶涌的熱浪不斷地從這些大火球吐出來，射向廣漠的宇宙空間。它們的熱度非常高，表面溫度至少有三千攝氏度。即使是最堅硬的金屬，一接觸它們的表面就會溶解，甚至化為氣體，可是，當你看到靜靜的夜空中閃爍著寒光的小星星的時候，說不定還會把它們當做螢火蟲呢。
許多紅色的星星很大很大，有的可以裝得下八十萬萬個太陽。這些星星是由非常稀薄的氣體狀態的物質組成的。最稀薄的，密度只有地球空氣的幾萬分之一，比我們用抽氣機造成的「真空」還要稀薄得多。
也有一些恆星非常小，有的比地球還小。可是這種星星的物質，密度特別大，火柴頭那麼大的一點點就抵得上十多個成年人的重量。用白金造成同樣大的一個球，重量才抵得上它的二百萬分之一。人到了這種星星上面休想站得起來，因為它的引力是那樣大，人的骨骼早就被自己的體重壓碎了。
還有數量眾多的中等的恆星，這些恆星像太陽一樣，體積不太大，密度不太大（太陽的密度事實水的的一點四倍），表面溫度也不十分高，只有幾千攝氏度。
恆星有各種各樣的，但是全都是灼熱的龐大的氣體球，全都是發光發熱的。
這些星星里，想來會有不少不發光的行星繞著它們轉的吧。固然，今天憑地球最大的望遠鏡，還不能直接看見別的恆星世界的行星，但是有什麼理由能說太陽系的構成是宇宙獨一無二的呢？太陽可以有行星，為什麼別的恆星就不能有呢？
從這顆星星到那顆星星的距離，每秒種能飛十六點七公里的宇宙飛船得走幾萬年。
得走幾萬年，多麼遼闊的宇宙空間啊！盡管恆星都個、很大，差不多每一顆都能裝下幾百萬個地球（只有極少數比地球小），可是在遼闊的宇宙空間里，這些恆星不過像大海里的水滴，也許還要小。
還有難於計算的由塵埃和氣體組成的星雲，浮游在星星和星星之間，浮游在宇宙空間里，阻礙星光的通過。這些星雲有的厚到幾萬億公里，本身並不發光，如果在附近有恆星，它就反射出光亮，叫做亮星雲。否則它就是黑暗的，叫做暗星雲。
這樣就可以知道，宇宙里有發光的星星，還有亮星雲、暗星雲等。
大約一千萬萬顆以上的恆星組成一個鐵餅形狀的東西，我們把它叫做銀河系，太陽也在其中。從地球上望出去，銀河就像一個環，套在地球周圍。這是一個美麗的環，當它一半沒在平線下，另一半橫過天空的時候，人們就說，這是一條天河，它把多情的織女和牛郎隔開了。
哪裡知道，這條天河淹沒了一千萬萬顆以上的星星啊！一千萬萬，你一口氣數下去，得數一千多年！
這就是整個宇宙嗎？不，這還只是構成宇宙的一個微不足道的小點點。
宇宙里有千千萬萬個像銀河系一樣的恆星系，這些恆星系大都有一千萬萬顆以上的恆星。
我們肉眼能看到仙女座里的一個恆星系。每當初冬晚上八九點鍾的時候，差不多在天空正中有一個紡錘形的小光斑，就是這個恆星系。它距離我們那樣遠，光線從它那到地球上得走二百二十萬年。在每一個恆星系裡，光線從這一頭到那一頭也得走幾萬以至十幾萬年。不要忘記，光線是宇宙中最快的使者，若是宇宙飛船，不知道要走多少萬萬年呢。
我們已經發現數以億計的恆星系。可是不要以為我們已經看透整個宇宙了。要知道數以億計的恆星系仍然只是茫茫宇宙的一個極小部分。隨著望遠鏡製造技術的不斷提高，新的儀器的不斷發明，我們將會看到更遠的世界。
所有的星星和恆星系全都在飛快地運動著。太陽也帶著地球和其他星星以每秒十九公里的速度飛奔。同時，太陽系也參加銀河系的自轉運動。在這運動中，太陽系每秒鍾要走二百五十公里。
整個宇宙都在運動，在發展。
宇宙是無窮無盡的，它的運動也是無窮無盡的。
人類在「足不出戶」的時代就能夠測算出，遙遠的星星體積多大，溫度多高，有些什麼元素，在怎樣運動。今天，載人的宇宙飛船已經成功地實現了登上月球的飛行，將來一定會揭示更多的宇宙秘密。

F. 想讓大家幫忙給我找一篇文章:《哥倫布發現的不是新大陸》，是一篇短篇小說。

你好。你要找的文章應該是韓松的：《地球是平的》。
這里是文章：
《地球是平的》
作者：韓松
我來到美洲旅行，在紐約曼哈頓，見到一座哥倫布紀念碑。
哥倫布左手按在腰間，兩眼凝視遠方，衣衫似被海風拂動。雕像腳下的台座圓柱上嵌著三個船頭，代表著他首航美洲大陸的「聖瑪利亞」號等三隻三桅木帆船。

「它落成於1905年。」導游莎拉小姐指著哥倫布紀念碑對我說。
「那時，中國還處在封建帝制下呢。」我一陣慨然。
「實際上，如今，您才是我們尊貴的客人。哥倫布最初就是看了他的同鄉馬可·波羅的游記，為了尋找東方的中國和印度，才踏上旅程的。」
我瞧了一眼佇立在基座上的哥倫布。他是個拜金狂。他的遠航，不僅僅是因為對馬可·波羅那天方夜譚一般的描述感興趣，而更是為了攫取東方的黃金和珍寶。我的心情頓時復雜了起來。、「但後來發生的就與書籍上記載的不一樣了。我把真實的情況向您介紹一下吧。」莎拉說，實際上，哥倫布從西班牙出發，航行了70個晝夜後，大海就終止了。
船員們看到，前方的海水形成了一片瀑布，懸掛在世界的邊緣。瀑布之外是銀色的天空，一望無際。幸虧他們及時停住了船，才沒有掉下去。
那是1492年10月12日的早晨。他們沒有見到預想中的陸地。
「怎麼會是這樣的呢？」我不解地問。
「因為地球是平的。」
「這太荒謬了，根本不可能。」
「哥倫布深受古希臘學者波昔多尼指出的大地的球形說以及中世紀思想家培根關於地球概念的影響，這是促使他去冒險的一個重要原因。但地球的形狀究竟如何，在當時仍然有爭議。哥倫布向西航行的計劃因此被否定過好幾次。結果，還是哥倫布錯了。」
在到達世界的盡頭時，哥倫布和他的水手們發生了爭執。是返回，還是繼續航行？但航行到哪裡去呢？
他們目不轉睛地看著前方那片渺茫的天空，它似乎與頭頂的天空有所不同。它銀光燦燦，好像是一片更大的海洋。海水匯聚而成的瀑布注入它後，就徹底消失了。
「他們的確沒有到達印度和中國，但似乎發現了另一個新世界。」莎拉說。
夜晚來臨時，世界外面的世界——他們是這樣形容它的——顏色漸漸變深，銀色的光焰消淡了下去。像頭頂的星星一樣，出現了一些閃爍不定的小斑點。
「不管怎麼說，那個世界仍令這群探險者著迷。他們漸漸打消了失望。哥倫布本人更是無法割合，他連續幾天，什麼也不做，佇立船頭，久久地欣賞這奇妙之景。」
「當時，他在想些什麼呢？」
「他也許在想：圓形的地球，是否存在於其他的世界中呢？」
莎拉說，這樣又過了半個月，有人提出，應該回去了，船上的食物和水的供應跟不上了。
這時，哥倫布採取了一個冒險的辦法，，也派出一葉小舟，到達瀑布的邊緣，墜下一段繩索和一個特製的瓶子，從那個虛空般的世界中提取了一些「海水」。
然後他們就返航了，回到了西班牙。他們把看到的情形向國王和王後描述。掌權者有些失望，但又被那種不可思議感吸引，迷戀於那個更大的世界的神奇性。
煉金術士對哥倫布帶回來的「海水」進行了分析，發現裡面有一種特殊的物質，就把它命名為「以太」。這是一個希臘詞彙，意指天上的神呼吸的空氣。
原來，那是一片以太之海啊。
我想像著，地球像艘舢板，在以太之海中航行；而哥倫布的船隊，則是這舢板上的舢板。
「哥倫布說了一句話：世界遠比我們料想的要神奇萬倍，上帝就是這樣創造它的。」莎拉說。
哥倫布表示，尋找圓形地球，將是下一步的目標。按照他的說法，它不在這兒，而在遙遠的另一個空間，或許，在另一個時間。
反對他的人說：那樣做太危險了，那可是一無所知的世界啊。我們的羅盤和沙漏都將失效。
但哥倫布越來越認為自己是上帝選定的神舟——載運基督者。
他認為，應該製造一艘能在以太之海里航行的船。因為以太之海比大海更輕，因此，那可能是一艘會飛行的船。
國王和王後支持了哥倫布。包括17艘船和1200名船員的巨大船隊，在不到5個月的時間內就組建完成了。這些船隻是根據以太之海的特性設計的，據說可以離開大海，沿著瀑布而下，駛向那神秘莫測的新世界。
這次殖民遠征在當時歐洲派出去的遠征中，要算是規模最大的一次。
哥倫布進行了第二次和第三次航行。
莎拉告訴我，在哥倫布的日記中有這樣一段話：「我自年輕的時候出海以來，至今還不曾離開海上的生活。這種職業，似乎使所有干這一行的人，都產生了一種想知道世界奧秘的心情。」
她長了雀斑的俏麗臉蛋上，流露出了像我這樣的含蓄的東方人所不習慣的驕傲神情。
「他到達了新世界嗎？」我不安地問，語氣卻是冷淡的。
「在第三次航行時，他一去不返。實際上，後來到達新世界的，是幾個世紀後哥倫布的後世追隨者們設計的光船。只有光船，才能夠在以太之海中航行，因為以太是光波的荷載物。」
「但是，我們現在明明站在美洲大陸的土地上……」我迷惑地又看了一眼那個義大利熱那亞男人。至少在我的印象中，哥倫布發現的，的確是美洲。
「是的，我們是他們的後裔。至於我們生活的這塊美洲大陸，則是在另外一個星球上。」莎拉說，「確切來說，我們所享受到的現代文明，以及我們今天所擁有的新秩序，或者說『擴張紅利』，是從哥倫布那個時代才開始的。否則我們到了如今還是野蠻人，甚至，都有可能像恐龍那樣滅絕了。」
我看了看天空。那個平坦的地球，它在哪兒呢？
「我們到達新世界後，試圖回去找它，但至今也沒有發現。那感覺好像曇花一現，就彷彿是為了促成哥倫布的遠航，而刻意地由什麼力量擱放在了那兒，當做誘惑物，然後它就永遠消失了。天文學家發現，所有的星體都是球形的，太空中也沒有以太。」
「那麼，這是一個多麼枯燥、單調而乏味的宇宙啊。」
我在腦海里想像哥倫布航行過的那個扁平的地球。
「的確，如你所言。時間過去那麼久了，仍有許多人相信，這並不是宇宙的真實情況。NASA仍在尋找那個平面的地球。1977年，我們發射了『旅行者』號無人探測飛船。更多的飛船如今正在駛向宇宙的深處。」
我又瞄了瞄哥倫布。這個羊毛商人的兒子，這個沒有受過幾天正規教育、只憑聽來的故事就踏上旅程的冒險家，仍在野心勃勃而略帶困惑地眺望。
他想要看到什麼呢？
告別了莎拉，我乘波音飛機回國。遼闊的大海從下方掠過。我睡了又醒，蒙嚨中有時看到虛幻的雲層，像是宇宙塵埃。我不時孤獨地把身子緊縮了起來，四周都是我的同胞，我無法確定，我是否還能回到我所來的那個國家。
起飛前，機艙電視播放了安全提示，警告乘客可能存在的風險。因為，按照一種通行的說法，為了避免被發現，我要去的那個目的地，早已經在500年前，就被本土科學家採用一種他們發明的物理技術，把自己隔絕在了時空的背後。
「如果萬一航班不能到達，請聽從乘務組的指示……」
看來，哥倫布向西航行時所看到的，只能是世界的邊緣。然而，他還是發現了新的世界。

下面是我的幾個問題：
1.為什麼哥倫布發現的平面地球出現後又消失了？
2.作者最後坐飛機回國，為什麼會出現「無法確定，我是否還能回到我所來的那個國家」這個問題？
我是這么理解的啊
「上帝」造了一個籠子，裡面養了一群生命。
結果一些生命跑到了邊界上，
上帝發現了
把籠子改裝了一遍，你就找不到邊了
於是科學家們就編出了平行宇宙之類的假說

滿意望及時採納！有問題歡迎你追問！
希望我的回答能夠對您有幫助！

G. 求廣東旅遊景點排名前十，哪些比較值得去

廣東旅遊景點排名前十有廣州塔、火爐山公園、廣州長隆歡樂世界、白雲山風景區、越秀公園、白水寨、陳家祠、寶墨園、上下九步行街、沙面，廣州塔和火爐山公園比較值得去，以下是具體介紹：

1、廣州塔

陳家祠，建於清朝光緒年間，是廣東地區保存較完整的富有代表性的清末民間建築。其囊括了許多古色古香的文化瑰寶，如別具一格的裝飾，豐富多彩，題材廣泛。整座陳氏書院建築規模宏大，庭院優雅，具有南方建築的鮮明特色。

8、寶墨園

位於廣州番禺的寶墨園，建於清朝後遭毀，於1995年重建，但不管是後修建的還是從之前所流傳下來的建築，都是具有典型的嶺南特徵：山、水、魚、花、草等，無一不散發一種南方園林的神奇氣息，猶如遠離煩囂的古典園林。

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上下九步行街是廣州三大傳統繁榮商業中心之一，全長約1千多米，有各類商業店鋪和美食，這里只要逛街步行及購物為主，可以讓你享受到物美價廉，應有盡有，是遊客必去的好地方。

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