宇宙元精

⑴ 混元與太易、太初、太始，太素、太極 和洪元的區別

1.宇宙狀態上有區別：

太始：清濁未分，混沌狀態，亦稱太極。其數一。

太易：清濁分辨，天高地博。其數二。

太初：陰陽交媾，天地有交，兩儀生四象。其數四。

太素：三才之始，有孕三盈易。其數三。

太古：生民之始，萬靈生成。其數萬。

2.時間上有區別：

按時間先後順序為（為道家時間系統）：

太易>太初>太始>太素>太極（為先天五太）；

太始>太易>太初>太素>太古（為後天五太）。

洪元>混元。（為道教時間系統）

3.道教時間上有區別：

先天五太為太易、太始、太初、太素、太極，歸為洪元；

後天五太為太始、太易、太初、太素、太古，歸為混元。

(1)宇宙元精擴展閱讀：

中國古代諸家，其中道家對歷史分段有很多記載。

「《易》之興，其於中古乎？然則伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古。「語出《易·系辭》

「伏羲為上古，神農為中古，五帝為下古。」語出唐孔穎達註疏《禮記》

「吾聞上古之為醫者曰苗父，苗父之為醫者，以菅為席，以芻為狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，舉而來者，皆平復如故。之子方能如此乎？「語出《說苑·辯物》

「八表之外，漸漸始分，下成微妙，以為世界，而有洪元。洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判。「語出《雲笈七箋·開天經》

「洪元既判，而有混元。「語出《雲笈七箋·開天經》

「混元者，記事於混沌之前，元氣之始也。元氣未形，寂寥何有「語出《雲笈七箋·混元》