二元對立是宇宙本質么

『壹』 什麼是「兩元對立論」

二元對立論存在於「無中生有」（ex nihilo）的理論之中，其根源在於決定世界的秩序和本質意義的力量在根本上是非決定的、無條件的。之所以是「二元對立」，原因在於超越的、獨立的創造根源與其所創造的被決定的、依賴性的創造物之間的分離。創造根源不需要訴諸於創造物來獲得解釋。在許多形式下，這種二元對立論在西方宇宙起源論的發展中具有一種占優勢的力量，並且，在經過闡發了的二元對立論模式之中，它無疑是一個潘多拉的盒子。那種經過闡發了的二元對立論成為西方形而上學思辨的框架：超自然/自然、實在/現象、存在/生成、知識/意見、自我/他人、主體/客體、實體/屬性、心/物、形式/質料、行為者/行為、生/死、無中生有/滅盡虛空（destructio in nihilo），等等。

『貳』 人類思想範式的徹底革命：宇宙間的物質與精神二元對立統一論

一、宇宙二元論就是宇宙的矛盾論、兩點論

自有人類以來至今為止，在人類的思想範式中，都把存在於宇宙中的各個事物作為一個個矛盾的統一體，作為一種思想方法，思想範式。

但是，人類從來沒有把宇宙作為一個統一體，把宇宙中中存在的物質與精神，存在與思維，形爾下與形爾上，作為一種宇宙的矛盾統一體，去思想，去分析，去對待。

結果是，形成人類宇宙觀的一點論，即要麼唯物論，要麼唯心論，兩者無法統一，導致宇宙觀的一點論，形成唯物論與唯心論的你死我活的斗爭，人類的宇宙觀幾千年來一直扭曲，唯物與唯心，辯證法與形而上學永遠絕對對立，無法絕對統一。

面對此種奇形的宇宙觀，思想家、哲學家們在思考，以笛爾爾為代表的二元論者提出的，世界是由兩個互相平行各自獨的實體，即物質實體和精神實體一共同構成。

以笛卡爾為代表的二元論是偉大的，他們提出的二元論，揭示了宇宙的本質，即宇宙的客觀存在物既有物質實體也有精神實體。

問題是，在其思想範式上，他們沒把這兩種實體，作為一種宇宙中存在的對立統一物去思想，去研究，作為一種矛盾的統一體去研究。

人類必須把宇宙作為一個不可分割的統一物，把二元論作為宇宙這個硬幣的正反兩面，即把由物質和精神作為宇宙存在的正反兩個方面，作為宇宙矛盾的兩個方面，即由宇宙間事物的対立統一到宇宙中二元實體的対立統一之偉大思想轉變。

二、物與心、物質與精神、科學與宗教永遠處於宇宙統一體中，是宇宙存在的正反兩個方面

強調物，否定心，或強調物質存在，否定精神存在，或強調科學，否定宗教或反之，都是宇宙觀上的主觀主義，片面化，一點論。

任何企圖用唯物論取代唯心論，用辨證法取代形爾上學，用科學取代宗教，就如同只要宇宙這個硬幣的正面不要其背面，實質就是毀滅宇宙。

宇宙的心物二元統一論，必將開啟人類恩想範式的顛性變革或徹底革命。

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『叄』 求教佛學前輩.佛學里有沒有指出宇宙是二元對立的哪句話

佛教的理論是：不執二邊．
佛教認為：二元對立屬於無明．需要通過修行來破除．

有的宗派．主要從」有」的角度來談論．實際是：真空妙有．例如：法相唯識派．真常唯心派．
有的宗派．主要從」空」的角度來談論．實際是：般若空．不是頑空．例如：中觀應成派．中觀自續派．

附佛外道是如何產生的呢？主要是因為錯解了佛經．
把」真空妙有」．誤解為：實際真有．從而與」空派佛教」發生對立．
把」般若空性」．誤解為：頑固空性．從而與」有派佛教」發生對立．
而正宗的」有派佛教」和」空派佛教」．是沒有矛盾的．

基督教也不是二元對立．表面上看起來．好象是上帝與撒但征戰．好象是二元對立．
實際．撒但是罪惡的總代表．是與罪征戰．
最後的結局是．撒但失敗．代表戰勝了罪惡．基督教實際還是一元論．也叫做一神論．