宇宙無相混元成語

A. 星河大帝等級劃分

修行境界

催眠師

催眠師學徒，低級催眠師，中級催眠師，高級催眠師，心靈大師。

生命力

星河時代，人們把一個生物的身體素質，按照數字大小進行劃分，稱為生命力。生命力每提升0.1，代表比之前強大1倍。

國家時代，人們生命力大約是0.55，跑個千米就算不錯。

星河時代，普通人的生命力大約是0.7，百米沖刺可以到達1o秒，接近國家時代的世界冠軍。警察生命力是0.8，教官生命力需要1.生命力指數達到1：奔跑速度超過獵豹，力量撕裂虎狼，是少數人天才才有可能達到的境界。

生命力2.5，足以肉身對抗機甲，徒手撕裂機甲。

一般只有坐忘境界的人，生命力破了百，才可以進行人體核爆實驗。王超是星際時代第一個肉身抗衡核爆的人，就是站立在核爆的中央，那溫度可以把任何物質氣化，溫度超過兩千萬度，甚至上億度。但在爆炸之後，王超毫發無損的走出來。那幾乎顛覆了所有地球人類對於肉體的認識，開創聖者的開始。

心靈修行

大腦，是人體最神秘的地方。關於人類大腦的研究，小說中記錄的科技都無法研究透徹，人類的腦域開發遠不夠，甚至科技的手段只能夠改造肉體，不能夠改造腦域。腦域的強壯，腦部的開發，全靠心靈修行。

心靈修行每提升一個境界，在大腦的影響之下，身軀每個器官，每一寸肌肉都會增強。否則，人就算服用再多的靈葯，接受基因改造，體能都不會有大規模的提升。

而且，心靈境界對基因改造也有很大幫助。心靈境界強橫的人，可以把握自己的生命基因，催動葯水溶解，甚至把一些不必要的基因剔除，成功率大增。

生命力的增長極限，也要看心靈修為。心靈進步，首先就是腦細胞發生變化。腦域開發，從而帶動全身的潛能增加，腦域不能開發，再多的資源也是緣木求魚。

深度睡眠

一、需要長時間靜心，呼吸，引導，才可以進入深度睡眠；

二、隨時隨地進入深度睡眠，比階段一時間長；

三、在運動中進入深度睡眠，階段一和二是靜止的。

入定

需要強大的精神意志和心靈力量，驅除心魔，晴空萬里，雜念不生。現代科學研究，入定的情況下，自身的各種潛能都會得到大量開發。可以用心靈溝通，一股精神意志激射過去，頓時就和他人的心靈聯系在一起，彼此都看到了對方的思維和想法。

地球上的入定，在修真文明中叫做築基。

常定的心靈永不退轉。

小定境界，生命力的增長極限為3，大定境界可修煉至7，常定境界，生命力最多到10。（特殊原因除外）

入定分為三個境界：小定→大定→常定。

胎息

假死境界，思想、精神、心靈、靈魂、細胞呼吸，攝取外界的一些養分和能量。完美的塑造身體，使得體型完美，骨骼堅韌，肌肉結實，器官強化，凝聚成生物能，干涉物質。

聖胎就是心靈和能量的一個結合體，道家叫做元嬰，西方的教派稱呼為聖靈。結成聖胎，心靈和天地靈氣結合在一起，能夠直接出現在物質界，就有了神通。不過結成聖胎之後，如果不時時刻刻注入天地靈氣，就會胎死腹中。只有修煉S級的功法，才可以凝結聖胎。

聖胎凝結，是一個物理變化，是心靈溝通物質界的第一步，心靈和能量的第一步接觸，是一個大的實驗，精細入微，非常嚴謹，甚至比各種科學實驗都要嚴謹。

聖胎分為很多種，凝結的方式也多種多樣，從而造成威力也有大有小，這是武學決定的，也是能量方式構成和方程式確定的。聖胎，是人的二次生命，一旦誕生就是決定了未來。

晉升胎息是一個人體變化，和天地息息相關。按照研究，在強大的天地之中晉升胎息各方面都會得到提升。在晉升胎息的過程中，人和天地交融，感悟天意，相互交織，會有一種深深的烙印銘刻在心頭。

修成胎息，才能以心靈之力，把二次元的天地靈氣拉扯到三次元中來。

修煉到混元息，可以運用精神把天地靈氣液化，輸入別人體內，伐毛洗髓，築基成丹。

胎息之後，心靈力量有了計算方式——次元單位。不過人的心靈力量不到胎息，頻率表現不出來，所以不能夠計算強度。按照心靈力量的強度，人吸收靈氣也有產量。最初進入胎息境界的修士，每天吸收的靈氣，大約相當於一克靈石蘊含的能量強度，那就是1次元單位，混元息則是20個次元單位左右。

胎息境界的生命力是15以上，念息是15-20，神息是20-30，混元息是30-50。

胎息境界的高手，壽命至多500歲，但肉身至少能保存數千年，甚至萬年。

胎息也分為三個境界：念息→神息→混元息。

坐忘

忘卻自己的形體，拋棄自己的聰明，擺脫形體和智慧的束縛，與大道融通為一。其實也就是佛陀所說的，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

如果人修到坐忘的境界，強大的心靈可以和星球運轉的軌跡結合在一起，天人合一，物我兩忘。身軀不再是身軀，而是星球，茫茫大力加持在身軀上，幾乎人有了無窮無盡的神通，生命力過百是輕而易舉的事。

因為他們的身軀，是所在虛空的一部分，舉手投足，可以攝取宇宙的力量為自己所用。一念之間，風雲變化，雪漫江山。

可從各個次元抽取能量，無窮無盡，與神通截然不同。次元，東方人稱呼為洞天，西方人稱呼為位面，現代科學稱呼為次元或多元宇宙。神通的力量有限，稍微施展，就會消耗完畢。但次元的力量無限，一旦晉升坐忘，只要稍微動用精神力，就可以從次元中抽取火元素，永遠無窮無盡。

坐忘境界的修士煉制的法寶，是直接利用整個星球引力進行淬煉，這類型的法寶也會有一部分天人合一的特性。忘界高手可以製造空間物品，也就是科技沒有研究出來的空間折疊。

坐忘·忘界可以在自己體內凝練小世界，用來儲存能量。忘界巔峰更可以凝練無數小世界，進而化作符文，符文凝結為法則便會成聖。

忘我的生命力大約是70，精神力到40-50次元單位。

坐忘也分為三個境界：忘我→忘形→忘界。

顯聖（顯靈）

心靈干涉物質。不需要任何能量，心靈顯現在物質界，正因為不需要能量，所以不滅。那些人物，思維浩浩盪盪，可以彌漫半個星球，甚至一個星球。因為他們不需要能量和肉身，所以可以思維進行跳躍，從這顆星球到另外一顆星球。

按照科學理論，顯聖之後，人類的心靈回顧虛空界，顯現物質界，已經和世俗沒有任何因緣糾葛。如果晉升聖者，那自己的身體，就可以成為一個洞天，一個小世界，一個小乾坤。

本身看破宇宙成敗，心靈滲透各個次元，就算大劫到來，心靈仍舊不滅。

聖者雖然可以精神遨遊，卻也不願意放棄自己身體。因為每個聖者一路走來，身體到最後雖然可以舍棄，卻也是一件強大的法寶，甚至是一座相當於宇宙飛船的東西。

人修成聖者，是許多小世界凝練為符文進而壓縮凝聚成一道法則，一般是數萬符文。便為法則級聖者。

許多法則，凝聚成一條大道，成為大道級。 再進一步修煉，就是許多大道，凝聚成一枚混元道果，虛擬神格，最後虛擬神格進化，化為真神神格（也就是神）。 大道分為普通，超凡，恐怖，大道之王。

聖者的肉身速度，也就是略低於八分之一光速的樣子。

聖者生命力和精神力大約都是500次元 可以毀滅星球 瞬間飛行600光年， 只能夠活上萬年，甚至幾千年，

聖者劃分：法則聖者→大道級→虛擬神格（100-250大道）

神明

神分為真神、祖神、天尊、大帝

真神,500大道,50萬個次元單位的精神力,能煉化整個星河，相當於低級次元比如火次元..。

代表人物：木神

祖神，3000大道，實力不明，大約可以煉化宇宙，

代表人物：火神，戰神，雷神。

天尊，8000大道實力=800萬次元單位精神，

代表人物：天神 荒神 睡神 蟲族母皇，大雄天尊。

大帝，壽命數百億年。

代表人物：東皇 天庭五位大帝 真空大帝 光界大帝 誅仙大帝 次元之子 陰陽大帝

天罡大帝 心魔祖師 混沌使者

神格，是一種極其厲害的能量體，所有精氣神匯聚的最終結合體，擁有毀天滅地的力量，掌控空間，掌握時間，有真理的權柄。神無所不能、全知全能，那是因為神格的緣故。西方人叫做神格，東方人叫做混元道果。

在主神號光腦中，有些外星文明叫神格為大帝舍利。神格也分為很多級別，首先是真神神格，上一步就是祖神神格，然後就是天尊神格，最後就是大帝神格。

但在主神號的記載中，神也會隕落。除非尋找到本源，或者說是混沌，踏入另外一個境界。

一個種族，必須要有神，才會安全。因為神，可以建立神國（比如天堂，佛國，天庭，每個宗教都有理想的國度），也就是一個大次元，把所有種族都裝進去，然後帶著族群出穿梭各種位面。遇到危險，隨時都可以脫離。一個沒有神的種族，就和國家時代的國家沒有核武器一樣，那是任人欺負。

天地同壽

神的壽命是有限的。

大帝的壽命也是有限的，在年深日久之下，百億年，數百億年，甚至千億年，也會衰老，死亡，活不過一次大破滅的時間，無法走到時間長河的盡頭。

所以，在歷史的長河中，許多大帝都老死了。

只有超越大帝的存在，才能夠天地同壽，到時間的盡頭。

所以，超越大帝的存在，又叫做天地同壽之境。

但是，天地同壽也不過是和時間長河一起共存亡而已，當時間走到盡頭，混沌滅世，超越大帝的存在，天地同壽之境界也要死亡。

而超越天地同壽之境界，卻又是另外一個全新的層次了。

代表人物：命運之子 不朽之塔 宇宙之腦 王超 武祖 天父 完整造化玉碟 聖地系統 不滅神燈 造化王獸 仙界天意 系統 龍界天意、 太極之主 無極之主 無極大腦 武祖

輪回境界

天地同壽以上的境界，叫做輪回最強者，力量是以輪回為單位。

就如那個時候，生命力1為單位。

現在，似乎又回到了原點，一輪回之力，二輪回之力…….十輪回，千百輪回。

到了最後境界，衡量實力的單位，變成了輪回。

一輪回，那就不知道多少生命力了。根本不能夠計算，等於是大千世界和微塵的分別。

每個輪回紀元產生的最強的境界也就是最強者，天地毀滅重開依然可以存活。

混沌外

輪回最強者的力量為1輪回，之後輪回為單位，10輪回，100輪回力量

增長到無限...混沌外還有無數強大存在 力量不可記，幾乎是數萬輪回，數十萬、百萬輪回....

數萬輪回：符獸、尤獸，混沌之外的大能者，是數萬個輪回的修為

數十萬輪回：七彩眼球、灰暗眼球，擁有數十萬個輪回的修為。

百萬輪回：大斧、血盆大口，擁有百萬輪回以上修為。

霸主級：玄天神戟、流逝神珠、玉如意、古琴均是混沌外的上古霸主，力量在數百萬輪回左右。

巨頭：混沌，無限之門，永恆長河三大巨頭，力量在億輪回以上。

囚牢核心：遠超三大巨頭級的力量

囚牢本體：最強的力量，距離超脫只有一步距離。

超脫

最後的境界。不可思議境界，超脫囚牢，真正的全知全能，無中生有無敵至高 ，不可說，不可思，不可議，不可到，不可得，不可守，不可在，不可住，不可留，不可來，不可去，不可壞，不可空。

(1)宇宙無相混元成語擴展閱讀

《星河大帝》是一部小說，作者是夢入神機，連載網站縱橫中文網。

當人類開始踏入星河時代，古老的修行就煥發出來了新的生命力。修行，無論在任何時代永遠不會過時。金剛經中，須菩提問釋迦牟尼，「要成佛，如何降服其心？」。一句話，就道盡了修行的真諦，四個字，降服其心。心神通廣大，所以孫悟空又叫做心猿。

每一個人的心靈就是一尊孫悟空，降服心猿，就可成斗戰勝佛。在星河大帝之中，夢入神機為你闡述修行的真諦。

江離是夢入神機《星河大帝》主角。出場時，十七歲，星華中學高三級學生，原身高一米七。

人物經歷

第一章出場時，十七歲，星華中學高三級學生，原身高一米七。[2]修煉大夢心經後，繼續長高，長到了一米九。現二十一歲。

在奇遇之前，普通人一名（其父為試管嬰兒出身，無法成為江家嫡系），獲得大夢心經之後，將會在人生道路上歷盡艱辛、遇事峰迴路轉，還會在未來的星河征服或者救助他人的道路上碰到各色各樣的外星物種以及地球上未曾有過的修行方式。

另外，一切如大家所想，金錢、美女、權力等等都會有，並且終將所向無敵。

修煉技能：

主要技能----大帝印、八卦風雷掌、龍蛇合擊、混沌結界、無限神拳

其他技能----無骨柔術、軍體刺爆拳、龍爪大擒拿、暴雨斬化槍術（暴雨槍）、雷針煉體術、太極采氣功

冥想之法----水晶冥想、大夢心經（宇宙之腦）、爐煉心猿法

生命力與心靈境界：獲得大夢心經石（大帝舍利）之前，原本一個普通人，生命力才0.7。

在高三得到奇遇——大帝舍利。

高中畢業前生命力達到2.3。

於帝王星達到5，戰鬥力相當於7。開發出大帝舍利的百倍音速。

因把劍丸傳給大黑，生命力下滑到4。

因小帝奪取帝王星天意，提升至20。 心靈力量達到20個次元，相當於混元息。

在修真世界斬殺、吸收天使，突破至50，精神力達到30個次元，速度突破150倍音速。生命力等於混元息，精神力則是接近坐忘。坐忘以下的人都奈何不了。

在地球成功渡過人體核爆試驗，生命力達到100，心靈境界達到念息。，可以抗衡忘我高手，但打不贏忘形和忘界。可以催眠任何胎息強者，幾乎不怕任何催眠和精神攻擊，除非境界相差太高，比如聖者催眠。壽命大約是800年。速度為800倍音速，細胞比坐忘高手都要強橫。

在百慕大擊殺若干賽亞巨人，並吸收靈魂與血脈後，精神力達到60個次元單位，細胞被強化，核心深處生命烙印漸漸壯大。與江心月聯合，可殺死坐忘。將體內生命力濃縮，化為生命本源補充入細胞內，生命力降低到了50，可以活上1000歲才死。

於四大種族進攻地球時以凝結「無空」法則晉升聖者。現凝結「無空」、「生命」、「忘情」、「緣分」、「中心」五條法則。「人間」法則處於雛形。明確第七法則「斗爭」。

四族襲擊結束後，精神力為8965次元單位。

獻祭逆天戰艦後精神力達到9000次元單位。相當於九條大道強者。可戰勝六條大道強者，抗衡七條大道強者。在八條大道強者面前保命。

明確斗爭法則，據說了提高到11000次元單位。

受武祖巴立明指點，以葉晉之名混入宇宙聖地不朽之塔星域。

聽火神講課，領悟重生法則。

與仙界之子珞風一起得到無主之刃和神之眼淚，藉助東皇殿詛咒之力煉化神之眼淚，實力大增。

混入混沌監牢，得見武祖巴立明，知道了地球人類背負天父詛咒的秘密。

進入光界，將天父血液和己身元始天王血脈融合為無限血脈，化掉詛咒，實力飆升，堪比一百一十條大道的強者。

進入仙界，坐於造化王座，修成七十條法則。進入心靈大帝嬪妃居住地，練成第七十一道法則雌雄法則，第72條法則生滅法則，與邪道之子戰後，練成第七十三條法則經緯法則，第74,75,76,77條法則，無間，無相，無爭，無上！

精神力到了50萬個次元單位，堪比五百條大道的高手，與邪道之子戰後，再次登上造化王座，修成第七十八道法則，無神法則，此法則含一億符文。自此江離拋棄神格，獨修大道。

大夢太子進攻真理教，江離趁萬千秋與軒轅彼岸收取真理神柱之機，獲取命運血脈與彼岸血脈，並成功將真理神柱融於人間之心。閉關後練成百條法則，大道之王無限大道終成，實力堪比祖神，精神力三百萬次元單位。

前往不滅神燈星域，獻祭怨靈，殺死天神，收復荒神，使用造化玉牒陽面推算，五十條法則變成一億符文。又以身化井，以無限明燈鎮壓混沌古獸獻祭三次元天意，實力大增。經歷知識大爆炸之劫數，煉化無極小腦，勢力堪比最弱大帝。

以無限大道破解緣分之力，得到二十九不滅經卷，又煉化殘破混沌古井（眾生之井），可以吸收大帝攻擊轉化為混沌古氣，勢力堪比頂尖大帝。

參考資料來源：網路-星河大帝

參考資料來源：網路-江離

B. 混元氣的混元氣的不同層次

宇宙中的萬事萬物都有自己的混元氣以表徵自身的整體特性，表現出萬物混元氣的層次性，可以分成繁雜不同的若干層次，這里僅粗略地分為五個層次予以介紹。 「混元子」是指三維空間的點與一維時間流逝過程中的點的交合，它是一種「絕對」無分別的狀態，是宇宙萬物混化達到了極微細的境界，故又稱為「混極」。鑒於混元子已細微到不可分，故眾多混元子聚合到一起也不可分，呈現一即是多，多即是一的一多不分狀態。宇宙中的混元氣和萬事萬物的化生、變化都是在此背景中進行的。
引伸討論：
這里所說的點不同於幾何學中所稱述的僅有位置而無長寬高的點，它在空間上不僅佔有位置，而且占據著三維坐標中一定的量，這一量是極微小難以形容的量，它小到已無可再分，顯現出的一種均態象，它比普朗克長度(10－33cm)還要小，為了方便可稱之為「點空間」。在時間上，現代科學中既未把時間稱作線，也無「點時間」之稱謂。我們只是為了表述方便，把流逝的時間比附為一維的線，把剎時間比附為類似數學中所稱述的無長度限量的點，實際上我們稱述的這種時間中的點，也是佔有極短暫的時間的，只不過是非常微小罷了。它是比普朗克時間(10－44秒)還短的時間。為了方便可稱為「點時間」。在上述的空間、時間范圍內，點時間與點空間兩者的激化走向了一致，使二者重合為一，即混元子。更具體一點說，混元子是上述的「點時間」長度兩端向內圈入，使時間具有了空間性；「點空間」的三維長度向內圈入，使空間具有了時間性。從而使點空間與點時間合二為一，即混元子。
混元子在時間、空間特性方面都處在了無分別狀態，是一種高度的均勻狀態，似乎是一種絕對的時空振盪。它是一種絕對無分別的時空，沒有質量、能量、信息的分別。可以生成初始混元氣。混元子層次相當於傳統氣功對道的描述：
「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致詰，故混而為一……繩繩不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。」《道德經》
對於道的稱謂，古人又稱作「無極」或「混極」。稱無極者，是從道體的「無」的特性上描述的， 《心傳述證錄》中說：
「無極之真，非有非空，萬象具備，有理無形，無無不有，虛而能盈。三教之祖，體用未呈，無內無外，通幽通明，何思何慮，希臭希聲，寂然不動，表裡鞏靈，范圍天地，道不虛行。」又說：「先天混混沌沌，陰陽未分，氣與理附，乃無極也。」
稱混極者，是從道體的「有」的特性上描述的，《心傳述證錄》中說：
「混極者，虛中之象也，苞象數於清濁未分之內，具形器於圖、書將判之先，其氣機畢具者，言兩儀、四象、八卦之理黯然藏伏，所謂體不雜乎陰陽之太極也。形氣己呈者，言雖有儀象卦畫之分，而其所以然之理，初無聲臭之可求。」
由此可以看出，古人所稱述的「道」、「無極」、「混極」實是一物，即宇宙之本根。為了加深對這一層次物的體、用的理解，再把《道脈圖解》對無極的闡述摘錄如下：
「無極者，無形也，無名也，無量天邊，至虛至靈，靜極不動之理天也。此理，雖神妙以渾然，實條理之分明，至無能生至有，至虛能御至實，為宇宙萬物之本源。視之無形，而能形形；聽之無聲，而能聲聲；超平九天之上， 貫乎大地之下；雖不離乎氣，亦不雜乎氣；貫乎太極之中，包乎太極之外；寂兮寥兮，獨立而不改；杳兮冥兮，萬劫而不壞，為生天生地之中，萬物之始祖也。」
這段話是對無極(即道、混極)最完善而全面的描述，與我們描述的混元子層次的物質是很一致的。 它是混元氣的原始的層次，故稱之為「初始混元氣」。它是一種質地均勻、性能沒有區別的特殊物質，它充滿整個宇宙，並貫穿於萬物之中，它也是不可分割的整體，它可以演化生成不同層次的非實體物質－混元氣，並進而凝聚成各種有形之物－實體，它是生化成我們的宇宙的根本。
初始混元氣層次相當於傳統氣功理論中對宇宙中的元氣(或稱太極)的描述：
「一氣動盪，虛無開合，雌雄感召，黑白交凝，有無相射，混混沌沌，沖虛至聖，包元含靈。神明變化，恍惚立極……夫天地之始也。」(《性命圭旨》)
引伸討論：
初始混元氣是混元子「打破」向內圈縮之特性，使點空間與點時間解離，使混元子的無分別的時空特性分解成有了時間、空間內容的特殊狀態，形成了「時空復合子」。初始混元氣是時空復合子組合而成的一種只有單純信息，而能、質還都處於潛伏狀態的特殊物態，復合子的不同集合可形成各種信息序。所以又說它是各種潛在信息的混化態。這時的復合子－初始混元氣的基元，已不同於混元子，因其在開放過程中獲得了可以發生演化的能力，宇宙中的一切都是由它演化形成的。這似乎與大爆炸開始後的最初一剎那很相似，那時引力與電磁力尚未分開，尚處在一種混化狀態，這是一種尚未進入物理世界的原始混沌狀態。
至於混元子生成原始混元氣的過程與機制，詳見第三章《整體論‧宇宙整體觀》，這里僅述其要：當宇宙各星球演化至黑洞時，黑洞內部的時空結構在強大引力作用下開始發生改變，當達到一定限度時，就產生時間、空間內向圈入而形成混元子並使引力消失，剎那間黑洞崩解，混元子充斥整個宇宙。在混元子逃逸過程中，時間和空間發生解離而成初始混元氣。對此，古人也有類似的論述，《道藏‧混元混洞‧劫運部》中說：「元氣於眇莽之內，幽冥之外，生乎空洞。」又說： 「空洞之中無光、無象、無形、無名、無色、無緒、無音、無聲……」古人的這些論述與我們的觀點雖然用語不同，分析其內容不是很近似嗎?
初始混元氣層次相當於傳統氣功理論中的太極(元氣)，《心傳述證錄》中說：
「太極者，靈極之漸辟而漸虛者也。洞然不雜於陰陽，朗然不虧於元體，存變化於無定極之中，而陰陽自有至定極之理。」又說：「不言元極則太極同於一物，而不足為萬化之本根；不言太極則元極淪於空寂，而不能為萬物之資始。是以動靜無端，陰陽無始，正太極之妙用也。」
《道脈圖解》中說：「太極者，陰陽之氣，升降之理，流行之氣理。」對於太極的體性，從它的「虛靈」特性上分析，則稱之為「靈極」，所謂
「藏妙有於虛靈之內，體真無於有極之先，不別而自分，不鑿而自竇，將以啟造化之初機，發靈先之始竅。」
從它的「有而能化」的特性上分析，則稱「元極」，所謂
「本元始之凝和，藏太和之氤氳，粹至精而無色，含一炁而無形」。又說：「具陰陽之體，變化有機，包三極而立混極之元，還終天而為始天之化，茲非太極之氣母乎?」(以上均引自《心傳述證錄》)
從這里可以看出，古之所謂元極、靈極、太極是從不同側面闡述了僅次於道的這種特殊物態的體性，與我們稱述的初始混元氣相彷彿。 它指實體性存在物質(原子分子動植物)的混元氣。實體性物質是常態智能可以認知的、具有一定結構與物理、化學特性的物質存在形式。這一層次的混元氣若從現實的該實體物來說，它是該物自身的形、氣、質混化而成的整體物態。任何實體物都是它自身混元氣的凝聚成形的表現，在形內有該物的流動混元氣，在形周圍有該物較稀疏的混元氣彌漫存在，這就是上述的混元體。如山河湖海，花草樹木、動物與人等莫不如此。若從實體物的形成來說，則是由簡單物質的混元氣形成具有復雜物質全部整體特性的混元氣，而後由無形無象的混元氣凝聚為實體物。而簡單物質的混元氣是由初始混元氣演化來的(對於這一形成過程，詳見後面的「討論」中)。
實體物的混元氣是該事物的本體狀態，是超常智能與之相互作用的特殊狀態。它雖然異於常態智能狀態下的實體物的特性，但它卻是實體物的根本。實體物的各種被常態智能認知的特性，只是被分割了的局部屬性，而這些實體物呈現的局部特性，在混元氣的整體中則改變了它的局部屬性而服從於整體特性。超常智能只與具有整體特性的混元氣發生作用，因而屬於局部特徵的各種理、化特徵都不能顯現其特殊性(人體特異功能實驗、顯示，在「搬運」過程中的磁鐵的磁性，不能被檢磁計檢測到就是例證)。此即佛教禪宗「明心見性」之後所說的「見山不是山，見水不是水」的道理所在。當然，一旦功夫上進後，把超常智能與常態智能合二為一，就可同時體認到實體物的常態與超常態，此即禪宗的「見山仍是山，見水仍是水」的道理。
這里需要進一步說明的是，有形之物的世界又可分為若干物質層次，即無機物世界、有機物世界、生物世界。在生物世界中又可分為植物世界、動物世界、人的世界。在這些層次中的混元氣也是不盡相同的。譬如無生機層次的物質(包括無機物、有機物)，由於一物質的獨立存在不需要和外界發生作用(如果發生作用就改變了自己的性質)，所以它的混元氣就是生成該物質的混元氣的原有的性狀(注意：這類物質自身也存在著不停的運動，除位移外，其自身也有漲落和振盪，即混元氣的開合出入的運動)。生物界的物質則不然，在其整個生存過程中，需要和外界進行物質交換－新陳代謝，因此，這一層次物質的混元氣，是生成該物質的混元氣與該物生成後進行代謝(這一過程也是在前述混元氣作用下進行的)而產生的特性結合而成的(也就是說生物的混元氣不僅僅是生成該物質的原來的混元氣)。由此可以看出，生物界的混元氣包括兩部分內容，即生成該物質的原始混元氣，古人稱此為先天之氣；另一部分則是該生物在生長過程中獲得的物質之氣，古人稱此為後天之氣。這一特性在植物界、動物界又有所不同。植物在其生長過程中雖然有形、氣、質的變化，但它的生化過程完全是和外界自然進行的，主要是氣的影響及形的變化。而動物則有了主動性，有了神的活動(主要指神經活動)，所以對動物的根本特性不再稱為形、氣、質，而是稱形、氣、神了。
討論：萬物的混元氣是實體物的結構特性與功能特性的整體表現。在常態智能里，物質的結構特性是在空間中得以展現的佔位特性，而功能特性則是在時間中得以展現的過程特性。眾所周知功能特性是依附於結構特性的。在這里雖有局部結構與局部功能的對應關系，但主要是整體結構與整體功能的對應。在生物界尤其如此。混元氣的整體特性是整體結構與剎那間的功能的契合表現，或者說是物體的整體時間特徵(過程)中的某一剎那間的空間表現。譬如一棵小樹，它有一個從種子→發芽→生根→幼苗→大樹→開花→結果→死亡，在時間上展現生長衰亡的過程。這也就是這株樹的整體功能。然而這一生長過程是在不同時間內有不同的空間展現內容(結構特徵)。常態智能只能接收該物的結構特徵的信息，不能察知結構特徵中具有的時間特徵的信息。對於事物發展的過程(即時間構成)的認知是靠思維完成的。超常智能則可以直接從剎那時的物質結構特徵中把握事物的時間(過程)特徵的全部內容。因為每一剎那間的物質內容都淀積著它過去全部信息，也包含著未來變化的萌芽(詳見後面混化時間)。由此可以看出，萬物層次的混元氣與混元子、時空復合子(點空間與點時間結合的混元整體)是很相像的，它也是空間(結構整體的空間)與時間(功能整體的時間)相結合的混元整體，它是為數眾多的復合子按一定構架聚合而成的。任何具體事物的混元氣都是一個完整的統一體。在宇宙萬物演化長鏈中，這一層次的混元氣是由初始混元氣演化而來的，它是無形無象之氣向有形之實體物過渡的形式，它已經有了實體物的形、氣、質的初基，正如《列子》中所說：「太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣、形、質具而未相離，故曰渾淪。」當我們這個宇宙處於最初的整體狀態時，則是原始混元氣。在分化成具體事物時，也有一個從無形到有形的過程。一旦有了具體事物的特性，但形體尚未形成時，原始混元氣就變成了萬物混元氣了。當萬物形成以後，該物的混元氣則與實體物形成了混元體。 混元論認為，在質、能、信息三者中，信息是宇宙萬事萬物的根本，它決定著萬事萬物的生成與變化。信息分「單純信息」與「復合信息」、「自然信息」與「精神信息」 (或稱「人工信息」)。在混元子層次信息是單一的，即混元子特性，不妨稱為「信息點」，因為在混元氣理論里，無論時間還是空間，微小到一定限度就不能再分割而進行向內圈入，形成無分別狀態，因而呈現出特殊的整體性。這是一種絕對無差別的狀態。在這種狀態下，質、能、信息似乎都無從談起。但若從理性進行分析，它仍有一定的質量與能量，只是已微細到不能起作用的程度，所以我們說質、能處於隱伏或潛伏狀態。這表明，混元子這種特性，仍有它的信息內容，只不過它是一種最簡單的信息罷了。在初始混元氣層次，雖然有了時間(功能)、空間(形質)特性的區分，但其形式還是單獨存在的，只是有了沿時間、空間延伸的「線」的性質，尚未出現各單元間的組合，從而整體仍顯現為無區別狀態，所以也屬於單純信息，可稱為「信息線」。至於萬物層次則不然，單純信息出現了不同的組合，而形成了不同的空間、時間特性。可稱為「信息面」與「信息體」，這類信息統稱為復合信息。誠然，在萬物形成過程中，有形式必然有內容，內容與形式是不可分的。然而在微觀或超微觀世界裡，以什麼樣的時空結構來組織物質基元，就形成什麼樣的特殊物質。似乎偏重於信息決定著整體物質的體性，信息可以把無形無象無分別的初始混元氣，聚集成為顯在的各種能，也可以使能進一步聚集成為顯在的質。這一變化過程，在自然界中是自然地進行的，稱之為自然信息。人的精神活動一具有人的意識領域中的時空結構的整體特徵，它可以藉助人的語言、行動等表現出來，並且可用聲音、符號(包括文字)以及實物把它復制保存下來。對此，我們稱之為精神信息或人工信息。人的活動著的精神信息可以聚集能與聚集質，不過在常態智能狀態下，與在超常智能狀態下兩者的過程是大相徑庭的。在常態智能狀態下是從事物局部入手的。譬如製造一台用以支撐重物－放置物品的桌子，首先需要有一個桌子的藍圖與施工的順序計劃－此實時空結構，而後按計劃對所需原材料進行施工－這是按時空架構施加(即聚集)能量的過程，也是聚集成桌子這一成品(質)的過程。征諸實際，通過信息把能聚合到材料上以形成結合能，是製作任何物的關鍵。在此過程中，能量服從於信息的要求與實物結合，轉化成新生整體的一部分，這就是勞動創造財富的道理所在。由於製造桌子是用各種原材料復合建造的過程，於是人們把依據桌子的時空結構(信息)來聚集能、質的性質與作用忽略了。在超常智能狀態下完成的很多事情，都是通過直接作用於事物的整體時空結構(信息)來完成的，搬運功能就是這一功能的體現。
以上作者：龐明

C. 修真等級劃分

煉氣—築基—開光—胎息—辟穀—金丹—元嬰—出竅—分神—合體—大乘—渡劫
煉氣、築基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘
煉氣、築基、開光、靈虛、辟穀、心動、元化、元嬰、離合、空冥、寂滅、大成、渡劫
散仙、天仙、金仙、大羅金仙、九天玄仙、羅天上仙、 極仙、絕仙、仙君、仙帝 神人、靈神、天神、神王、神皇、天尊、主宰
聞道期、開光期、靈智期、消融期、神動期、元嬰期、出竅期、靈虛期、玄靈期、渡劫成仙 初期——中期——後期三個階段