幣圈七宗罪有哪些

『壹』 七宗罪有幾種

一、驕傲（Pride）
經文：箴十六 18；十六 5；廿九 23
第一項是驕傲，它幾乎是所有其他罪惡之前首先形成的一種心理和道德狀態。所有的罪都是「不同形式的自私」，而驕傲就主要地帶著過分的自高，自我陶醉於優越感中。上帝所憎惡的驕傲並不是自尊，也不是適度的個人尊嚴，而是「自以為是」的態度，這種傲慢的態度令上帝和人都感到可憎（詩一零一 5）。驕傲可能有各種不同的形再但都是從人類狂妄自大的心中發出來的，其中包括了形貌、種族、事業、社會地位等，甚至連宗教事務或靈性方面也有。
二、憤怒（Wrath）
經文：詩卅七 8；太五 22；箴十六 32
憤怒是人的一種最糟的罪，每一個人都可能會犯這一項罪。小嬰孩會大發脾氣而損失掉一嶼��滬鼓哄F小孩子突然發脾氣弄到一家不寧；太太發脾氣會引起頭痛病；丈夫發脾氣會失掉胃口。家中的每一份子會受到憤怒的害處，並且無一倖免。總括來說憤怒使人心中生出怨恨，使家庭不和，使社會紛擾，使國家混亂。
當然，有一種憤怒是上帝所嘉釭滿A這就是我們必須對周圍的腐化和不道德的罪發出正義的憤慨。
如何克服這項罪呢？第一，我們必須先去除怒火帶來破壞性傾向和毀滅罪人的意志，認識到「不完美確實在經驗世界存在」，並且也明白在上帝的眼中你的眼中都所有人都是罪人。第二步，我們必須對上帝承認這怒火的罪惡，並懇求他赦免我們的怒火和壞脾氣的罪，引導自己和別人活在一互愛和公義的社會。
三、妒忌（Envy）
經文：伯五 2；箴十四 30
妒忌可以毀壞名譽、分裂教會，甚至引起殺機。它可以縮小我們的朋友圈子，毀掉我們的事業和妨礙我們的屬靈長進，它甚至可以殺害一個人。切記：「在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。」
四、不貞潔（Lust）
經文：箴六 32-33
不貞潔的罪在開始時似乎並不很醜毒，它以美好、勻稱和令人喜歡的偽裝姿態出現，一點也不令人反感，甚至有人歌頌「只在乎曾經擁有」的無束縛、無責任感的性關系，其實撒但就是喜歡扮成光明的天使，讓最剛犟的人也失足跌倒。不貞潔是罪惡中最可憎惡的一種，因為它扭曲了上帝給人的一種寶貴恩賜--人性的愛，而把它拖落到獸性的水準。它把一種忍耐、關懷、互補的高貴「愛恿降低到只是追求個人的肉體或精神的享樂行為。
五、貪食（Gluttony）
經文：路十二 18-19；申八 3
貪食是七項致命的罪惡之一，初期教會的領袖們把它與驕傲、妒忌和不貞潔並列一起，這是一項我們大多數人都會犯的罪，但卻甚少人提及它。為甚麼我們說貪食是一個罪呢？因為它是物質主義的表現，它譏笑正義的節制，嘲侮自製和端莊，它高叫「吃呀！喝呀！快樂呀！因為我們明天要死了」，它不留位置給神，也絕不想到永恆。貪食的人浪費精神在短暫的肉體滿足，身體機能也較正常飲食的人差（如心臟病、糖尿病、過胖等）。「貪食」在今天也可以泛指不良的飲食習慣，包括抽煙、醉酒、吸毒等等；也可指世俗的「享樂主義、消費主義、幸苦得來只在食」等觀念。
六、懶惰（Sloth）
經文：箴十九 15；廿一 25
懶惰的定義是「不高興動或勞動，怠慢，閑散和沒精打彩」，用神學上的說法，懶惰不單是指靈性方面的懶散，也包括我們在實踐基督教教義時的冷淡和不夠積極。懶惰是機會的毀壞者，在耶穌所舉有關十個童女的比喻中，其中的五個童女並不是不道德、欺騙或撒謊，而祇是懶惰。現代的觀念是：找藉口逃避責任，沒有盡心盡力去做份內之事。
七、貪婪（Greed）
經文：提前六 10；可八 36
貪婪可以說比所有其他的罪孕育更多的邪惡，釵h人在貪念的驅使下而去搶劫、謀殺等便是最好的例子，貪欲也是在伊甸園中最先萌芽的惡毒罪惡之一，聖經中另外也有不少貪婪的例子，如：巴蘭、猶大等。貪婪本質上是一種「擁有」或「支配」的沖動，是浪費精力奪取更多自己可以享受的物質或名譽或權力或對別人的支配能力，而忘記施比受更為有福，忘記賞賜的是神，收取的也是

『貳』 七宗罪有哪些

七宗罪按照罪行嚴重程度遞增分別是傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫慾和暴食。

『叄』 七宗罪分別有哪些

分別是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。

『肆』 七宗罪是哪些

七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。分別是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。 貪婪，失控的慾望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理慾望的補充。

色慾：肉體的慾望，過度貪求身體上的快樂。
饕餮：貪食的慾望，浪費食物或者過度放縱食慾，過分貪圖逸樂皆為饕餮一罪。
妒忌：財產的慾望，因對方擁有的資產比自己多而心懷怨恨（此處的資產並非限定於財產，更多的指才能、才華）
懶惰：逃避的慾望，懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產物。
傲慢：卓越的慾望，過分自信導致的自我迷戀，以及過分渴求他人的關注為傲慢。
暴怒：復仇的慾望，源於心底的暴躁，因憎恨產生的不適當邪惡念頭。

『伍』 七宗罪有哪些

傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾

『陸』 七宗罪有哪些

罪行按嚴重程度遞增依次為傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫慾和暴食。

1、貪婪：失控的慾望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理慾望的補充。

2、淫慾：肉體的慾望，一般指過度貪求性愛的快樂。

3、暴食：饕餮的慾望，浪費食物或者過度放縱食慾，過分貪圖逸樂皆為暴食一罪。

4、嫉妒：財產的慾望，因對方擁有的財產比自己多而心懷怨恨（此處的財產並非限定於資產，更多的指才能）

5、懶惰：逃避的慾望，懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產物。

6、傲慢：卓越的慾望，過分自信導致的自我迷戀，覺得自己處處都高人一等為傲慢。

7、憤怒：復仇的慾望，源於心底的暴躁、憎恨、憤怒，導致情緒失控而產生強烈的復仇慾望為暴怒。

(6)幣圈七宗罪有哪些擴展閱讀：

七宗罪（Seven deadly sins），罪惡的來源有七種。13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出「按若望格西安和宗教格里高利一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」。

「重大」在這里的意思在於這些惡行屬於罪惡的來源，例如盜賊的慾望源於貪婪。

這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是暴食、淫慾、貪婪、憤怒、懶惰、傷悲、自負或傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這里指「精神上懶惰」。

六世紀後期，教宗艾文略一世將那8種罪行來源減至7項，傷悲並歸入懶惰，自負並入傲慢，並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫慾、暴食。

中世紀著名的神學家聖·托馬斯·阿奎那在評注亞里士多德的《尼各馬可倫理學》時，撰寫了《論惡》（On Evil）一書，書中對宗教罪做出了具體的描述，順序是：傲慢（Pride）、嫉妒（Envy）、懶惰（Sloth）、憤怒（Wrath）、貪婪（Greed）、暴食（Gluttony）和淫慾（Lust）。

「重大惡行」與不可饒恕的大罪是不可混而一談。

『柒』 想了解七宗罪求圖文

海明威曾寫到：『這世界是個好地方，值得為它奮斗。』我同意後半句話。

即使知道命運如此捉弄人，人還是得面對挑戰。

『捌』 七宗罪是哪些

七宗罪（Seven deadly sins），13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出「按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」。
「重大」在這里的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的慾望源於貪婪。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色慾、貪婪、暴怒、懶惰、傷悲、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這里指「精神上懶惰」。
六世紀後期，教宗艾文略一世將那8種罪行減至7項，傷悲並歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮、色慾。
望採納

『玖』 七宗罪都有哪些怎樣處罰

淫慾：在硫磺和火焰中熏悶
暴食：強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇
貪婪：在油中煎熬
怠惰：丟入蛇坑
暴怒：活體肢解
嫉妒：投入冰水之中
傲慢：輪裂
在但丁神曲中也有類似的懲罰設想
傲慢 戒之在驕--負重之罰
妒忌 戒之在妒--縫眼
暴怒 戒之在怒--黑煙
懶惰 戒之在惰--奔跑
貪婪 戒之在貪--伏卧
暴食 戒之在饈--飢餓
淫慾 戒之在色--火焰
---------但丁《神曲.地獄篇》

貪婪，失控的慾望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理慾望的補充。
色慾：肉體的慾望，一般指過度貪求性愛的快樂。
饕餮：貪食的慾望，浪費食物或者過度放縱食慾，過分貪圖逸樂皆為饕餮一罪。
妒忌：財產的慾望，因對方擁有的資產比自己多而心懷怨恨（此處的資產並非限定於財產，更多的指才能、才華）
懶惰：逃避的慾望，懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產物。
傲慢：卓越的慾望，過分自信導致的自我迷戀，覺得自己處處都高人一等為傲慢。
暴怒：復仇的慾望，源於心底的暴躁、憎恨、憤怒，導致情緒失控而產生強烈的復仇慾望為暴怒。