元宇宙元始天尊

A. 元始天尊就是盤古

元始天尊，全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於昆侖玉清境。

昆侖山與玉京山不同，昆侖山在玉清境，玉京山在大羅天，三界之上曰四民天．四民天之上曰三清聖境（太清道德天尊、上清靈寶天尊、玉清元始天尊，三清聖境之上曰無極大羅天）。

《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元（即宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。

道經記載中玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，"三號雖殊，本同為一。"《道門十規》中說：「玄元始三炁化生，其本則一。」三清都是大道的化身。

B. 元始天尊和宇宙大帝是誰

元始天尊(Primus）是一位來自於《變形金剛》系列中的虛構角色。不同於代表「渾沌」、「黑暗」與「毀滅」的宇宙大帝，元始天尊代表的是「秩序」、「光」以及「創造」，也是塞博坦星的創世神。

C. 元始天尊到底是什麼來歷

元始天尊是很多神話小說中都出現過的人物，他名氣之大，法力之廣，輩分之高是許多神仙都難以比擬的。那麼元始天尊到底是誰呢，他又是什麼來歷，這里還有很多美妙的神話傳說。

元始天尊的道場在昆侖山，昆侖山乃是我國道教的名山之一，一年四季都香火鼎盛。元始天尊在這樣的道場中可見他的地位很高。元始這個詞也不是誰都能叫的，元是本來的意思，始是最初的意思，元始兩個字組合在一起充分說明他有多麼古老，那是混沌未開之時誕生出的最早的神仙。但在《封神榜》中，元始天尊也不分輩分最高的，他還有一個師傅叫鴻鈞老祖，鴻鈞老祖來歷則更為古老，無法考究鴻鈞老祖是哪裡來的！

經過這樣一番解釋，大家了解元始天尊是什麼人了吧，我們中國的神話傳說古老而悠久，了解一些是非常有趣的。

D. 元始天尊原名叫什麼

元始天尊，全稱"青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝"，又名"玉清紫虛高妙太上元皇大道君"，是道教最高神三清之一。

元始天尊(盤古大神)，全稱「一氣化三清玉清居清微天聖登玉清境始氣所成日天寶君元始天尊妙無上帝」，也稱「盤古大帝」、「玉京大天尊」、「太上道尊」、「元始天王」、「天寶君」。

(4)元宇宙元始天尊擴展閱讀：

元始天尊，《歷代神仙通鑒》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高，但在歷史上的出現記載卻比太上老君要晚。

在太元(即宇宙)誕生之前便已存在，所以尊稱他為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的天道來教化眾生，故而尊稱他為天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。

「元始」之名最早記載於南北朝所出的《元始上真眾仙記》（枕中書）：開天闢地的盤古真人，是天地之精華，自號元始天王。

天地構成之後，忽然在石澗積血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便會說話，常遊玩於大地之上，仰吸元氣，號曰太元聖母。元始天王與太元聖母通氣結精，而生扶桑大帝東王公與西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其後裔。

E. 元始天尊其人其事

元始天尊：又名「玉清紫虛高上元皇太上大道君」。是公認的道教鼻祖。在「三清」之中位列最尊，混沌未開之時，元始天尊曾以盤古巨身開天闢地。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元（即是宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的天道來教化眾生，故而尊為天尊。
道經記載中元始天尊所創立的道教，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君，三號雖殊，本同為一，都是道的化身。《道門十規》中說：「玄元始三氣化生，其本則一。」無論千神萬靈、千真萬聖。在道教正統典藏中，不存在「盤古魂魄化為三清」的說法。最高的是元始天尊，盤古只是其諸多化身之一。

F. 元始天尊是怎麼來的

元始天尊，又名「玉清元始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無「元始天尊」的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：最早出現「元始」之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：棍沌未開之前，有天地之精，號「元始天王」，游於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：「玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。」此時，還只有有始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有「元始天尊」之號。該書第一階中位神為「上台虛皇道君」，應號「元始天尊」，稱「玉清境元始天尊」為主。但是書中又有一「元始天王」，列為第四中位左位第四神。《隋書.經籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性，稱他「生於太元之先」。認為「天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官」。隋代道士為天尊取名為「樂靜信」。隋唐之時，遂將古代神話傳說中的盤古真 地位而掀起的說法。表明道教信徒對元始天尊的信仰。
關於元始天尊的名稱，《初學記》卷二三引《太玄真一本際經》解釋說：「無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。」《歷代神仙通鑒》說：「元者，本也。始者，初也，先天之氣也。」認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱「天尊」。根據道經的描述，元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每當新的天地開辟時，都有其年號，曰延康、赤明、龍漢、開皇等等，年號之間相距長達41億萬年。並且，元始天尊位居三十六天的最上層「大羅天」中，所居仙府稱為「玄都玉京」。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中央和兩旁的仙殿中，這種氣派顯然被人間帝王所效仿。
縱觀元始天尊的演變過程，可以發現「元始」一詞原是道家舒述世界本源的哲學用語，後來被道教加以神化，逐漸演變成道教的最高尊神，居於三清之首。從歷史角度上考察，這與道家演變成道教的歷史完全相吻合。
據《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊「頂負圓光，身披七十二色」，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象徵「天地未形，混沌未開，萬物未生」時的「無極狀態」和「混沌之時，陰陽未判」的第一大世紀，故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。長期以來，元始天尊受到了上至帝王聖賢，下至民間菩男信女的虔誠崇拜。

G. 元始天尊是誰

盤古開天，分三道清氣，十二濁氣，三道清氣，化為三清，即太清太上老君，玉清元始天尊，上清通天道人。都是鴻鈞老祖的徒弟

H. 元始天尊是誰

元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一。

元始天尊是道教頭崇拜條的最高神靈，三清尊神之一，最早記載於東晉末年的靈寶經，及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開辟之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。

在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神，其神像廣泛製作，繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。

元始天尊名稱的形成：

元始天尊地位雖高，但記載卻比太上老君要晚。道教形成初期並無「元始天尊」的說法，《太平經》、《老子想爾注》等均無記載，在中國神話傳說中，也無來歷可尋。

根據道書的記載：最早出現「元始」之名的是晉葛洪的《枕中書》，書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號「元始天王」，游於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。

又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其後庖羲，神農皆苗裔也。

並曰：「玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人元始天王、太元聖母所治。」此時，還只有元始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有「元始天尊」之號。

該書第一階中位神為「上台虛皇道君」，應號「元始天尊」，稱「玉清境元始天尊」為主。但是書中又有一「元始天王」，列為第四中位左位第四神。

I. 元始天尊的簡介

就是名詞。