礦幣圈中的五大殺手

❺ 多地關停比特幣「礦場」，幣圈大佬們是「在劫難逃」還是「浴火重生」

我個人覺得是在劫難逃，因為比特幣挖礦是一件非常非能源的事情。

因為我之前對數字貨幣有一定的了解，同時也參與過一些數字貨幣的炒作。所以關於比特幣挖礦的問題，我本人是比較中立的看法，我並不會強行反對比特幣挖礦，但如此大規模的比特幣挖掘行為一定會嚴重影響到的我們的社會發展，我也不支持如此礦場存在。

現在全國范圍內基本上已經沒有比特幣礦場廠了。

我們可以把這種行為理解為一刀切，也可以理解為非常嚴格的措施，雖然很多人覺得這種措施有點魯莽，但在我個人看來，我覺得這樣的措施非常好，因為比特幣的挖掘本身就非常費電，我們很難想像比特幣挖掘一年所耗費的電力可以達到中等國家總年的電力水平。

❻ 幣圈崩盤無眠，50萬人爆倉400億，手中有幣的人該怎麼辦

近日，一則“幣圈崩盤無眠，50萬人爆倉400億”的消息，引發了廣大網友們的熱議，在網上鬧的沸沸揚揚。那麼，手上有幣的人遇到這樣的情況應該怎麼處理呢？首先，如果你是購買了現貨而不是合約的話，那麼我是建議等待反彈的時候等到高點進行套現割肉。第二，如果你捨不得割肉的話，你還可以購買一些空頭來對沖一下風險，那樣就能夠讓你手裡的錢起碼不會變少。第三，就是我建議如果能出來的話，是盡快的進行套現。因為現在銀行都開始不給提取為人民幣了，完全實施下來之後錢怕是要打水漂。那麼具體的情況是什麼呢？我來給大家分享一下我的看法。

從及時層面講，一般大跌之後都是會有一個反抽的。如果你現在已經被深度的套牢了，那麼是可以等待抄底資金抄底之後抬高股價你再去出貨的，這樣就能夠減少一些自己的損失。

以上就是我對於這個問題所發表的看法，純屬個人觀點，僅供參考。大家有什麼不同的看法都可以在評論區留言，大家一起討論一下。

❼ Bancor 是什麼幣圈的流動性挖礦怎麼玩

20世紀40年代凱恩斯就曾提出採用30種有代表性的商品作為定值基礎建立國際貨幣單位「Bancor」的設想，遺憾的是未能實施。
比特幣挖礦機就是用於賺取比特幣的計算機。這類計算機一般有專業的挖礦晶元，多採用安裝大量顯卡的方式工作，耗電量較大。計算機下載挖礦軟體然後運行特定演算法，與遠方伺服器通訊後可得到相應比特幣，是獲取比特幣的方式之一。

溫馨提示：以上內容僅供參考。投資有風險，選擇需謹慎。根據《關於防範代幣發行融資風險的公告》，我國境內沒有批準的數字貨幣交易平台。根據我國的數字貨幣監管規定，投資者在自擔風險的前提下擁有參與數字貨幣交易的自由。
應答時間：2021-07-01，最新業務變化請以平安銀行官網公布為准。
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❽ 幣圈中的全倉杠桿是什麼，怎麼玩

幣圈，即數字貨幣玩家天然形成的圈子。數字貨幣即虛擬幣，排名第一的即是比特幣。
全倉指買賣股票時，所有資金都用作了買股票，沒有剩餘資金，如，你有100元，而這100元全部都買了股票，稱之為全倉。
幣圈杠桿交易是指投資者在交易虛擬貨幣時，進行加杠桿操作，以較少的資金購買較多的虛擬貨幣，其中進行期貨合約是幣圈中比較常見的加杠桿，這擴大了投資者的收益性，也放大了投資者的風險性。
比如，投資者加三倍杠桿操作，當投資者所購買的標的物下跌了10％，則做空的投資者，在3倍杠桿的作用下，收益率達到30％，當投資者所購買的標的物上漲了10％，則做空的投資者，在3倍杠桿的作用下，虧損30％，當投資者的虧損率達到100％時，就會出現爆倉的情況。
一般來說，杠桿率越高，其風險性越大，投資者在交易過程中，應合理地控制其倉位，避免被爆倉。

溫馨提示：以上信息僅供參考，不作任何建議。
應答時間：2021-10-28，最新業務變化請以平安銀行官網公布為准。

❾ 中國五大刺客是誰

曹沫\專諸\豫讓\聶政\荊軻

一、即興表演——刺客曹沫

司馬遷對刺客情有獨衷，在《史記》中專為列傳，開篇第一位即曹沫。魯國大將曹沫雖有「勇力」，卻三戰三敗，嚇得魯庄公趕緊向齊割地求和。然而，兩國會盟時，曹沫卻突然「執匕首劫齊恆公」，要他歸還土地，恆公只得答應，於是，「曹沫三戰所亡地盡復予魯」。在這里，曹沫算不上真正的刺客，最多隻能算半個刺客，他並不想把齊恆公殺死，只是想拿匕首嚇唬嚇唬人罷了，他的用意只在為自己消除國土淪喪之恥，說到底還是出於自私的個人目的。看他的理由：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。」

強者有強者的邏輯，弱者有弱者的邏輯。曹沫表面顯得勇猛，執行的卻是弱者邏輯。當游戲的雙方的實力過分懸殊時，弱者便會大義凜然地破壞游戲規則，他們自己會覺得順理成章，旁觀者也會覺得情有可原，這時弱者的邏輯實為無賴邏輯。至於強者，只能無條件地遵守被破壞的游戲規則，以示強者的尊嚴。大人不計小人怪，強者不跟弱者一般見識。所以，曹沫耍完無賴仍「顏色不變，辭令如故」，齊恆公雖怒，為了不「失天下之援」，也只得裝孫子，「既已言」，就要言必行，行必果。

正是：無賴因無賴得天下，英雄因英雄失天下。其後劉邦與項羽即如是。

二、行貨的下場——刺客專諸

伍子胥勸吳王僚伐楚，吳公子光說他「欲自為報私仇也」，伍子胥則看出公子光「有內志，未可說以外事」，所謂「內志」，就是殺吳王僚取而代之。伍以公掩私，光則以私掩私，二人的出發點都是自己。既各有所圖，就可達成「一致」，互為利用，伍子胥要利用吳國報家仇，公子光要利用伍子胥得到吳國，為了各自的目的，他們走到一起來了。

在他們兩人中間，專諸成了工具。伍子胥把專諸送給公子光，專諸替公子光了殺吳王僚。且聽專諸行刺前所作的一番利害分析：「方今吳外困於楚，而內空無骨鯁之臣，是無如我何？」也就是說，他抓住了吳國處於內憂外困的「絕好時機」而大功告成，於是公子光成了吳王，伍子胥成了權臣，專諸成了烈士。私心的力量是強大的，為成一己之私，他們對國家興亡已全然不顧。私與私聯合成的「公」是可怕的，私與私媾和出的「同」是可怕的，他們對外稱公義，對內稱同志，繞來繞去還是繞不過一個「私」！

公子光對專諸頓首曰：「光之身，子之身也。」聽聽，說得多感人啊，說著「我就是你」，目的卻是讓人家去死。可專諸也不是傻瓜呀，他為什麼就聽從伍子胥的，聽公子光的，心甘情願去獻身呢？個中原因太史公也沒交代，但最後有一句「闔閭乃封專諸之子以為上卿」，莫非專諸拼了命就是為了給兒子換個官做？若為此，或還說得過去。如果僅為名，我只能當他是傻蛋：明擺著伍子胥公子光只是把他當成了「行貨」。這樣的刺客夠也可憐的。

三、行為藝術——刺客豫讓

豫讓是一個執著的刺客。最初豫讓追從范氏、中行氏，但「無所知名」，後來「去而事智伯」，智伯「甚尊寵之」。後來智伯被趙襄子等人誅殺，豫讓的復仇事業也便悄然開張。

「士為知己者死，女靈悅己者榮。今智伯知我，我必為報仇讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧也。」從豫讓的話里可以看到，在未行動之前，他已判定自己「必為……而死」，這樣才可「報智伯」，至於「報仇讎」與否，反倒不怎麼重要，他需要的只是一死。

第一次行刺，豫讓看中了廁所，更名改姓為「刑人」，在那臭哄哄的地方等著趙襄子如廁，誰知趙襄子心眼太多，識破了他的企圖，這當口豫讓只有死的份了，然而趙襄子偏偏沒有成全這位刺客的美意，反而誇他為義人、賢人，「卒釋之去」——把他放了。不過，趙襄子的寬赦並未熄滅豫讓復仇/赴死的慾念。有人勸他佯裝歸服趙襄子，騙取信任後再「為所欲」。可是豫讓卻給自己劃了一道底線，他不願做一個「懷二心以事其君」的卑鄙小人，他要做個讓「天下後世」那些「為人臣懷二心以事其君者」感到羞愧的正人君子。天下——空間、後世——時間，難得豫讓將復仇/死難之事思慮得如此闊大，再聯繫到他「漆身為厲（癩），吞炭為啞……行乞於市」的舉動，直覺得豫讓是一位很有頭腦的行為藝術家，對他來說行刺本身並不重要，重要是他的自殘肉體，是他的拒絕和堅守。

很難想像豫讓扮作乞丐會有接近趙襄子的機會，當然也很難想像他埋伏在趙襄子「所當過之橋下」會有什麼奇跡，暴露是必然的，這次「行刺」的結果又是未曾出手便成囚。在趙襄子眼裡，豫讓的執迷不悟有些不可理喻了，所以他沒有再一次予以表揚，而是不無嘲諷地提了起陳年舊事：想當年范氏、中行氏可都是被智伯滅掉的，你非但沒為他們報讎反而「委質」於仇人智伯，現在為什麼單單非要為智伯報讎？假如這時豫讓不開口，他的表演可能會更有深度，誰知他偏偏說出了理由，這一說不要緊，使得這位行為藝術家大大跌份了：范氏、中行氏眾人遇我，我故眾人報之；智伯國士遇我，我故國士報之。說來說去，原來還是為了他自己，看來如果智伯沒有給他開小灶，他也會毫不猶豫地委質於趙襄子。他的做人原則何嘗不是「有奶便是娘」的實用主義？這也叫義？這也叫賢？說到底，不過私心而已。他的事非標准就是自己的榮辱得失，給他好處的就是好，對他好的就是好，不管那「好」有什麼背景和緣由。在這點上，一千多年後的武松正是以豫讓為榜樣的，那「施恩」略施恩惠，就把這位打虎英雄收伏了，就能竄掇著他去打人行凶。這也叫「義舉」？這種為一人計的報恩、報仇，豈不可悲、可怕？沒有白吃的午餐，所謂「施恩」，明擺著帶有目的性、功利性，一方面是「施」，一方面是「恩」，施恩者在給予之前就已預算好了回報，只是為了獲得加倍的償還。

在我看來，趙襄子對豫讓有過一次不殺之恩，並誇他為義人、賢人，也算得一位知己，他若殺了趙襄子，便是不義之人，若歸屬趙襄子，亦是不義之人，報恩與報仇擰在一起，可見，無論他怎麼做都有悖於「士」的標准，那麼他為什麼還要繼續行刺？在趙襄子看來，豫讓有一次行刺的表現就足夠了，自己有了一次寬宏大量的表示也足夠了：「子之為智伯，名既成矣」，「寡人赦子，亦已足矣」。所以當豫讓再次行刺時，趙襄子便有些不耐煩了，他當然不會想到豫讓也有他的苦衷，他不知道正是他的所謂寬赦，把豫讓推進了復仇的牛角尖，作為一名刺客，豫讓只能把行刺進行到底。

豫讓再次行刺的結果註定了要「失敗」，且看他臨終前的慷慨陳辭：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然顧請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！」人是殺不了了，於是退而求其次，要殺人家的衣服，且是「拔劍三躍而擊之」，在這一刻，行為藝術家豫讓的行為藝術達到高潮，從形式上完成了他的「死士」之旅。即便這樣，趙襄子還「大義之」。他自殺了，趙國志士還「皆為涕泣」。由此可見，豫讓的行為藝術沒有確實達到了預期效果，要是拿到現在，他的這一表演肯定沒有市場，不光引人發笑，還會有人罵他傻B。

豫讓，可能是最早為行為藝術獻身的人，這位行為藝術的先驅，以他的死完成了對「義」的詮釋。

四、為殺而殺——刺客聶政

豫讓是「為知己者死」，聶政是「為知己者用」。豫讓視智伯為知己，是因為知伯給他「國士」的待遇，那麼聶政是因為什麼引嚴仲子為知己的呢？簡單地說，就是因為金錢，因為素不相識的嚴仲子不遠千里給他送來了「黃金百溢」。從這點看，這兩位同時代的刺客倒有共通之處。

我這樣說也許有點俗，也有點損，事實上人家聶政並沒有收下嚴仲子送來的錢，單從這一點看，他的風格要比我們當代的某些漫天要價的殺手高多了，人心不古由此可見一斑。既然聶政沒被收買，為什麼還要鋌而走險，走上替人行刺的不歸路呢？因為嚴仲子發掘並放大了他的人生價值。聶政本來就是一個在逃的殺人犯，一個「降志辱身」混跡於市井的屠夫，忽一日有人上門拜望/送禮，還誇他「義甚高」，怎麼不令他受寵若驚？雖然聶政當時並未慷慨應允，而是以老母需奉養為由，推說「政身未敢許人也」，但是內心深處已被嚴仲子征服。所以，當老母辭世後，聶政立刻找到嚴仲子門上，主動要求「為知己者用」。原來嚴仲子是從兩個方面打動了這位勇敢之士：一嚴仲子乃「諸侯卿相」，卻能禮賢下士，親自拜會一個小小的屠夫；二是因為聶政「未有大功可以稱者」，嚴仲子卻能親自送上黃金百溢，真乃「深知政也」。「夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人」，聶政從精神上得到了極大滿足，既然人家這樣看得起他，他還有什麼理由拒絕？「仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」——你的仇人是誰？讓我去幹掉他！不問緣由，不問善惡，只問是誰，只管去殺，這就是知己之用！

就因為人家給他戴了個高帽子，屠者聶政就豁出了身家性命，甘願為之獻身，這樣的刺客與屠夫何異？人家明明就是沖著你是亡命之徒來找你的，人家明明就是來收買你的生命的，為什麼你還感激涕零，把那不懷好意的人視為知己，視為恩人？難道古代的殺手腦子里都缺水？難道真的像武俠小說寫的那樣，殺手們只是為殺人活著？

五、誰是英雄？——刺客荊軻

五刺客中，荊軻是最後一位，也是最出名的一位。雖然他失敗了，卻被看作失敗的英雄，榮耀身後兩千年。先前我只知道那「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返」的悲壯，知道他與秦王拚死逐斗時的激烈，而讀過《史記》，才知道了荊軻些許底細，才知道在未成英雄之前，荊軻不過是一個掛劍游盪的投機分子。在榆次，蓋聶一瞪眼就把他嚇跑了；在邯鄲，魯句踐一聲怒叱他就「嘿而逃去」；只是到了燕國，這位「逃跑大俠」才算找到了感覺，和殺狗的屠夫及樂手高漸離交上了朋友，成天和他們喝酒耍鬧。「酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。」這就是荊卿，接著太史公話鋒一轉，又說他雖然愛喝酒，但為人「沈深好書」，在各諸侯國游歷時，結交的都是些「賢豪長者」，燕國處士田光先生也對荊卿另眼相看（「善待之」），認為他「非庸人也」。

做完以上鋪墊後，太史公又開始鋪陳荊軻這一人才浮出水面的過程。雖然荊軻非同一般，也只是「圈內」知名人士，如果不是燕太丹「求為報秦王者」（誰讓他「遇太子丹不善」呢），荊卿就不可能成為名載史籍的荊軻。太子丹求問太傅鞠武，鞠武向他引薦田光先生，田光先生又向他推薦荊軻——田光「自殺以激荊卿」——荊軻還未出場，已先擔上一條人命，他還有什麼理由退卻？可是當太子丹動之以情，曉之以理後，荊軻卻說：「此國之大事也，臣駑下，恐不足任使。」這話說得夠謙虛，也夠委婉，然而太子已看準了他，所以「前頓首，固請毋讓，然後許諾」——許什麼諾？當然是給他好處，把他尊為「上卿」，讓他住在「上舍」，「太子日照門下，供太牢具，異物間進，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意。」 為了讓荊軻死心塌地地為自己賣命，太子丹確是伺候得畢恭畢敬體貼入微。太史公把個「恣」字用得太毒，試想荊卿定然是風光透頂，得意得一塌糊塗，有些人一輩子想也不敢想的幸福生活，他就這樣輕易得到了，「人生得意須盡歡」，這樣死而無撼了……誰知時間長了，荊軻竟一點也不自覺，「未有行意」，於是太子急了，便拐彎抹角地提醒荊軻：秦兵馬上就要渡過易水，就算我想繼續好好侍奉，恐怕也不可能了。荊軻當然會意，白吃人家的，白住人家的，。提出要借在燕國避難的秦將樊於期的人頭用用——樊於期也是剛烈之士，二話沒說就把自己的頭割了——荊軻還沒出發，便又背了一條人命。之後易水送別，其間又見細處：荊軻想等一個人同行，太子卻疑他反悔，便要先派副手秦舞陽先行，這下把荊軻氣壞了，你當我害怕了？這一去本來就凶多吉少，我只所以遲遲不走，是因為要等一個可以聯手的同人。既然太子這樣說，那咱們就訣別吧！

與他的刺客前輩們相比，荊軻稱得上一個理智冷靜的人，比起聶政來，他要現實得多，聶政拒收「百金」，直做殺手，荊軻則是來者不拒， 盡享人間歡樂，聶政是因精神上的滿足為知己而死，荊軻是因肉體上的滿足為主顧而死，這樣一比似乎顯得荊軻庸俗了，不過對於一個殺手來說，不能不說是一種明智的選擇。