元宇宙庫斯

A. 庫斯途是什麼時候上市的

2021年9月26日，北京現代旗下首款中大型MPV，庫斯途正式上市，5款車型的官方指導價區間為16.98-21.88萬元。

庫斯途的推出彌補了北京現代在MPV領域的空白，並且該車擁有接近5米的車長（超過本田奧德賽）、全系8AT變速箱、同級領先的科技配置、合資品牌的品質+自主品牌的價格，足以證明北京現代為這款車下了很大的功夫，將成為20萬元級MPV市場中，強有力的競爭者。政策方面，新車贈送終身免費基礎保養（首任車主）等。

庫斯途從預售階段就引起了市場的高度關注，上市之後更是顯得愈發火爆，不同於奧德賽、艾力紳、GL8、嘉華等「高大上」的定位，很多媒體都給庫斯途打上了「家用MPV普及者」標簽，其在產品功能、配置、性能等方面都更符合中國家庭的消費的需求，這也是庫斯途能受到消費者的廣泛好評的重要原因。

B. 安德羅尼庫斯有什麼成就

公元前272年，羅馬人在攻下塔倫頓城之後，像以往一樣將戰俘押送回國，俘虜中有一個名叫安德羅尼庫斯(約公元前284～公元前204)的孩子，他以自己的聰明才智，受到了羅馬人的重視。後來，他不僅脫離奴籍，還致力於教育羅馬人的子弟，向他們傳播希臘藝術。公元前240年，羅馬人在慶祝布匿戰爭勝利時，命他將希臘戲劇加以改編，使其適合在羅馬上演。他一生改編、創作過不少劇本，可惜都沒能流傳下來。

C. 人類探索宇宙的大事件

1、1957年前蘇聯發射第一顆人造衛星人衛1號。
2、1961年4月12日莫斯科時間上午9時零7分，加加林乘坐東方1號宇宙飛船從拜克努爾發射場起航，在最大高度為301公里的軌道上繞地球一周，歷時1小時48分鍾，於上午10時55分安全返回，降落在薩拉托夫州斯梅洛夫卡村地區，完成了世界上首次載人宇宙飛行，實現了人類進入太空的願望。
3、1969年7月20-21日「阿波羅」11號飛船載著三名宇航員成功登上月球，首次實現人類踏上月球的理想。
4、1977年8月20日和9月5日， 美國先後發射了旅行者2號和1號探測器，這兩個姊妹探測器沿著兩條不同的軌道飛行。擔負探測太陽系外圍行星的任務。
5、1971年4月19日，前蘇聯發射了第一座空間站禮炮1號，從些載入太空飛行進入一個新的階段。我國2008年9月25日發射的「神舟七號飛船」，作為第二階段的第一項實驗，實現了航天員的出艙行走。
6、哈勃空間望遠鏡1989年完成，並於1990年4月25日由太空梭運載升空。
7、機遇號與勇氣號分別於2003年底和2004年初登陸火星。
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D. 漫威里「生命法庭」和「宇宙天神組」誰厲害

咳咳咳,生命法庭比天神組強的
你可以把生命法庭比作判官,任何有生命的東西到了他那裡他就可以奪走,而且是絕對權利,
根本不可能違抗,除非五大創世神明死亡親自出馬.而天神族自然是比那些奧丁宙斯強上千倍萬倍.他們就好比如宇宙城管,只要是不合格的都要被消滅,至於實力你可以參考一下銀河護衛隊中的伊森(商人介紹力量寶石時出現的巨人)一揮編滅掉了一個星球.而伊森僅僅只是一個成員,
如果說最強我還是覺得滅霸,滅霸的巔峰時期擁有無限手套和宇宙之心 即便是五大神明以及所有天神和英雄也被滅霸團滅了,最後滅霸為了死亡貢獻了自己的生命 復活了整個宇宙.

E. 庫斯魯二世的結局是什麼樣的

在國家存亡的危急關頭，628年，一部分波斯貴族聯合將軍夏爾·巴爾茲舉行政變，將庫斯魯二世逮捕入獄(後在獄中憂憤死去)，擁立其子西羅斯為波斯國王，即科巴德二世，公元631年，科巴德二世與拜占廷議和。

F. 羅馬的馬庫斯皇帝死因

是馬庫斯-奧里利烏斯嗎？
一個渴望歸隱的聖人卻坐上輝煌的寶座，一個哲學家成了一個皇帝，這是一件痛苦的事
加之內部的紛爭導致身心憔悴。

在網上找到一些馬可·奧勒留傳世名言希望你能對他有更深的了解

1.一日之始就對自己說：我將遇見好管閑事的人、忘恩負義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們染有這些品性是因為他們不知道什麼是善，什麼是惡。但是，我，——作為知道善和惡的性質，知道前者是美後者是丑的人，作為知道做了錯事的人們的本性是與我相似，我們不僅具有同樣的血液和皮膚，而且分享同樣的理智和同樣一分神性的人——決不可能被他們中的任何一個人損害，因為任何人都不可能把惡強加於我，我也不可能遷怒於這些與我同類的人，或者憎恨他們。因為，我們是天生要合作的，猶如手足，唇齒和眼瞼。那麼，相互反對就是違反本性了，就是自尋煩惱和自我排斥。
2.不論我是什麼人，都只是一小小的肉體、呼吸和支配部分。丟開你的書吧；不要再讓你分心，分心是不允許的；但彷彿你現在瀕臨死亡、輕視這肉體吧；那隻是血液、骨骼和一種網狀組織，一種神經、靜脈和動脈的結構。也看看呼吸，它是一種什麼東西？空氣，並不總是同樣的空氣，而是每一刻都在排出和再吸入的空氣。那第三就是支配部分了：這樣來考慮它，你是一個老人；不要再讓這成為一個奴隸，不要再像線拉木偶一樣做反社會的運動，不要再不滿意你現在的命運，或者躲避將來。
3.所有從神而來的東西都充滿神意。那來自命運的東西並不脫離本性，並非與神命令的事物沒有關系和干連。所有的事物都從此流出；此外有一種必然，那是為著整個宇宙的利益的，而你是它的一部分。但整體的本性所帶來的，對於本性的每一部分都是好的，有助於保持這一本性。而現在宇宙是通過各種元素及由這些元素組成的事物的變化保存其存在的。讓這些原則對你有足夠的力量，讓它們總是決定你的意見吧。丟開對書本的渴望，你就能不抱怨著死去，而是歡樂、真誠地在衷心感謝神靈中死去。
4.記住你已經把這些事情推遲得夠久了，你從神靈得到的機會已夠多了，但你沒有利用它。你現在終於必須領悟那個你只是其中一部分的宇宙，領悟那種你的存在只是其中一段流逝的宇宙的管理；你只有有限的時間，如果你不用這段時間來清除你靈感上的陰霾，它就將逝去，你亦將逝去，並永不復返。
5.每時每刻都要堅定地思考，就像一個羅馬人；像一個賦有完整而朴實的尊嚴，懷著友愛、自由和正義之情感去做手頭要做的事情的人那樣。你要擺脫所有別的思想。如果你做你生活中的每一個行為都彷彿它是最後的行為，排除對理性命令的各種冷漠態度和強烈厭惡，排除所有虛偽、自愛和對給你的那一份的不滿之情，你就將使自己得到解脫。你看到一個人只要把握多麼少的東西就能過一種寧靜的生活，就會像神的存在一樣；因為就神靈來說，他們不會向注意這些事情的人要求更多的東西。
6.你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。
7.你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時間來學習新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因為那些在生活中被自己的活動弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標來引導每一個行為，總之，他們的所有思想都是無目的的。
8.不要去注意別人心裡在想什麼，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內心的活動的人卻必然是不幸的。
9.你必須總是把這記在心裡：什麼是整體的本性，什麼是我的本性，兩者怎麼聯系，我的本性是一個什麼性質的整體的一部分；沒有人阻止你說或者做那符合本性(你是其中的一部分)的事情。
10.西奧菲拉斯圖斯在他比較各種惡的行為時像一個真正的哲學家那樣說(這種比較就像一個人根據人類的共同概念所做的比較)：因慾望而引起的犯罪比那些因憤怒而引起的犯罪更應該受譴責。因為，因憤怒而犯罪的人看來是因某種痛苦和不自覺的患病而失去了理智，但因慾望而犯罪的人卻是被快樂所壓倒，他的犯罪看來是更放縱和更懦弱。緊接著，他又以一種配得上哲學的方式說：因快樂而犯的罪比因痛苦而犯的罪更應該受譴責；總之，後者較像一個人首先被人錯待，由於痛苦而陷入憤怒；而前者則是被他自己的沖動驅使做出惡事，是受慾望的牽導。
11.由於你有可能在此刻辭世，那麼相應地調節你的每一個行為和思想吧。如果有神靈存在，離開人世並非一件值得害怕的事情，因為神靈將不會使你陷入惡；但如果他們確實不存在，或者他們不關心人類的事務，那生活在一個沒有神或神意的宇宙中對你意味著什麼呢？而事實上他們是存在的，他們的確關心人類的事情，他們賦予人所有的手段使人能不陷入真正的惡。至於其他的惡，即便有的話，神靈也不會使人陷入其中的。不陷入惡完全是在一個人的力量范圍之內的。那不使一個人變壞的事物，怎麼能使一個人的生活變壞呢？但宇宙的本性忽視這些事情是有可能的，但這不是由於無知，也不是因為有知，亦不是因為沒有防止或糾正這些事情的力量，也不可能是因為它缺少力量或技藝，以致犯了如此大的一個錯誤——使好事和壞事竟然不加區別地降臨於善人和惡人身上。但肯定，死生、榮辱、苦樂所有這些事情都同樣地發生於善人和惡人，它們並不使我們變好或變壞。所以，這些事物既非善亦非惡。
12.所有事物消失得多麼快呀！在宇宙中是物體本身的消失，而在時間中是對它們的記憶的消失。這就是所有可感覺事物的性質，特別是那些伴有快樂的誘惑或駭人的痛苦的事物，或者是那些遠播國外的虛浮名聲的性質。它們是多麼的無價值、可蔑視、骯臟、腐爛和易朽啊！所有這些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意見和言論造成名聲的人；注意什麼是死亡這一事實：如果一個人觀察死亡本身，通過反省的抽象力把所有有關死亡的想像分解為各個部分，他就將把死亡視為不過是自然的一種運轉；如果有什麼人害怕自然的運轉，那他只是個稚氣未脫的孩子。無論如何，死亡不僅是自然的一種運轉，也是一件有利於自然之目的的事情。理智能力也要注意人是怎樣接近神的，是通過他的什麼部分接近神，以及他的這個部分是在什麼時候這樣做的。
13.沒有比這更悲慘的了：一個人旋轉著穿越一切，像詩人說的那樣打聽地下的事情，猜測他的鄰人心裡的想法，而不知道只要專注於他心中的神並真誠地尊奉他就足夠了。對心中神的尊奉在於使心靈免於激情和無價值的思想而保持純潔，不要不滿於那來自神靈和人們的東西。因為，來自神靈的東西，因其優越性是值得我們尊敬的；而來自人的東西，因我們與他們是親族的緣故是我們應當珍重的。有時他們甚至在某種程度上因對善惡的無知而引起我們的憐憫，這種不辨善惡的缺陷並不亞於不辨黑白的缺陷。
14.雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什麼別的生活，而只是他現在所過的生活；任何人所過的也不是什麼別的生活，而只是他現在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一。雖然那已逝去的並不相同，但現在對於所有人都是同樣的。所以那喪失的看來就只是一單純的片刻。因為一個人不可能喪失過去或未來——一個人沒有的東西，有什麼人能從他奪走呢？這樣你就必須把這兩件事牢記在心：一是所有來自永恆的事物猶如形式，是循環往復的，一個人是在一百年還是在兩千年或無限的時間里看到同樣的事物，這對他都是一回事；二是生命最長者和瀕臨死亡者失去的是同樣的東西。因為，惟一能從一個人那裡奪走的只是現在。如果這是真的，即一個人只擁有現在，那麼一個人就不可能喪失一件他並不擁有的東西。
15.要記住一切都是意見。因為犬儒派摩尼穆斯所說的話是很顯然的，這些話的用途也是很顯然的，只要一個人從這些真實的話中汲取教益。
16.人的靈魂的確摧殘自身，首先是在它變成宇宙的一個腫塊的時候，或者說，就其可能而言變成一個贅生物的時候。因為，為發生的事情煩惱就是使我們自己脫離本性——所有別的事物的本性都包含在這一本性的某一部分之中。其次，靈魂摧殘自身是在它被什麼人排斥甚或懷著惡意攻擊的時候，那些憤怒的人的靈魂就是這樣。第三，靈魂摧殘自身是在它被快樂或痛苦壓倒的時候。第四，靈魂摧殘自身是在它扮演一個角色，言行不真誠的時候。第五，是在它讓自己的行動漫無目標，不加考慮和不辨真相地做事的時候，因為甚至最小的事情也只有在參照一個目標來做時才是對的，而理性動物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。
17.在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點，實體處在流動之中，知覺是遲鈍的，整個身體的結構容易分解，靈魂是一渦流，命運之謎不可解，名聲並非根據明智的判斷。一言以蔽之，屬於身體的一切只是一道激流，屬於靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰爭，一個過客的旅居，身後的名聲也迅速落入忘川。那麼一個人靠什麼指引呢？惟有哲學。而這就在於使一個人心中的神不受摧殘，不受傷害，免於痛苦和快樂，不做無目的的事情，而且毫不虛偽和欺瞞，並不感到需要別人做或不做任何事情，此外，接受所有對他發生的事情，所有分配給他的份額，不管它們是什麼，就好像它們是從那兒，從他自己所來的地方來的；最後，以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物的元素的分解。而如果在一個事物不斷變化的過程中元素本身並沒有受到損害，為什麼一個人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢？因為死是合乎本性的，而合乎本性的東西都不是惡。

G. 庫斯途什麼時候上市

2021年9月26日，北京現代旗下首款中大型MPV，庫斯途正式上市，5款車型的官方指導價區間為16.98-21.88萬元。

庫斯途車身尺寸為4950*1850*1734mm，在軸距上達到了3055mm，真的可以說是傲視群雄了，軸佔比更是達到了0.617，從這個參數來看，大家也就知道這台車的能力所在。在大空間的基礎上，第二排座椅參加航天級無重力原理，帶來「無重力」乘坐感。配備10向電動調節功能，讓乘坐質感瞬間拉滿，畢竟，作為一台MPV，乘坐舒適性是重中之重。

除了第二排，MPV的第三排座椅也同樣重要，並不會像是三排座椅SUV第三排那樣，只能應急使用，MPV第三排也依舊要保持良好的舒適性。庫斯圖第三排座椅也可調節靠背角度，並且兩側設有杯架和儲物槽，不僅為前兩排帶來最好的駕乘感受，第三排也一樣，在庫斯途得到足夠的關懷和享受。

庫斯途搭載現代汽車Smartstream動力系統，搭配8AT變速箱，1.5T高效發動機採用CVVD連續可變氣門持續期技術，這款發動機最大功率125kW，峰值扭矩253牛米，這款發動機的節能競技性更是驚喜，NEDC工況最低油耗僅為6.4L。

H. 預售價17.58萬元起 現代庫斯途9月26日正式上市

動力方面，庫斯途提供1.5T/2.0T兩種動力總成，最大功率分別為125kW和173.6kW，全系搭載8AT變速箱，NEDC工況最低油耗為6.4L/100km。