宇宙混元場

㈠ 混元境界具體怎麼描述

混元無所不包，無所不有；混元不是雜亂無章，而是一種有序的混化運動。混元是理，是道，是天地之大道。一切事情都是混元體，其大無外，其小無內。所謂大，就是既包涵宇宙的運化規律，又隱隱浮現著人生的本根——天地人混元一體。混元體可參與天地。不是今天過去了就扔掉；不是明天剛剛來臨就過時。不管如何變化，混元永存。太極也好，八卦也好；經典也好，時尚也好；孔子也好，老子也好；文的也好，武的也好。總之，要包羅萬象，要混元一氣。混元就是合乎自然之道。混元就是健康之道和智慧之道的混元體。混元重視健康。健康之道並不簡單。健康之道離不開天地之大道，離不開人生之大道。混元重視智慧。這樣才可以守住人的本性，完成人生的使命。人生的使命是什麼呢？就是要修好人生這個大道。道是什麼，道就是混元。混元是道之體。人是一個混元體，宇宙也是一個混元體。太極圖也是混元——陰不離陽，陽不離陰。混元就是要讓人學道、知道、行道、佈道、發展道。道是人向更高境界邁進的通道。混元就是向真正的人學習。真正的人就是得道的人——具有道德的人。這樣的人不為私謀，總是相互交流，探討人生；不為人師，而是願意讓人的智慧和能力成為自由自覺。混元就要把智慧和能力取之於身心，讓心靈和軀體，不管遇到什麼樣的苦難和坎坷，都祥和，都空而不空，都與道同體，與道合一。

㈡ 《混元宇宙決》txt全集下載

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內容預覽：
本原宇宙聖器共有三件，（陰陽天鏡；五行元玉：清蓮紫玉）鴻蒙聖器,整個鴻蒙世界之有一件,為"鴻蒙紫玉"；鴻蒙至寶；鴻蒙靈寶；混沌至寶,如:開天神斧,造化玉碟；先天至寶,如:盤古幡,太極圖,混沌珠；誅仙四劍；乾坤鼎,混沌鍾,天地玄黃玲瓏寶塔等；先天靈寶,如:十二品金蓮,十二品業火紅蓮,二十四顆定海神珠,混元金斗,金蛟剪等,後天至寶,後天靈寶,凡品)陰陽天鏡；（有陰陽兩面，陰面為銀，陽面為紫，銀的一晃是即可成聖，紫的一晃是鴻蒙大道抹殺）五行元玉：（御五行變化多怪可拿五行之內即死）清蓮紫玉（混元宇宙至尊決含無限大道眾頂峰）（嘿嘿就是練的無敵了）
宇宙的修為由低至高我是這么分的:(築基,靈動,融合,金丹,元嬰,分神,合體,渡劫,大乘,這十個境界是普通修真者的等級)仙人:(凡仙,地仙,天仙,金仙,太乙金仙,玄仙,太清玄仙,大羅金仙,准聖,沒個境界又都有前期,中期,後期,顛峰,幾個等級)聖人:(混元大羅境界,混元太極境界,混元無極境界(鴻均合道前的境界),混元無極太上大道,混元混……
應該是你需要的吧

㈢ 暗物質就是混元氣，宇宙是由混元氣組成

混元氣是超常智能狀態下的表徵事物本質的整體性存在形式。若站在常態智能的角度來描述它，它是古典整體觀中所述的形、氣、質的混化狀態。這里的形、氣、質是指有形物質的三個根本要素，其中的形可比附於現代科學稱述的物質的「質」(質在英文中是Material，原是材料之意)，氣可比附為「能量」，質則比附為「信息」。因此可以用現代語言做如下說明，即：混元氣是由物質的質量、能量、信息混化而成的一種標志該事物整體特性的特殊物態。它有兩種存在形式：一是無形無象的非實體存在形式，對此，在混元理論中往往直稱為混元氣，它是混元氣存在的基本形式，是一種質地均勻、混然不可分的特殊物態。在這里，物理世界的「形」這一物質要素處於隱伏狀態。二是有形有象的實體物質存在形式(指具有明顯的質量特徵、能量特徵與信息特徵的物體)，對此，在混元理論中稱之為實體，它是由無形無象的混元氣凝聚而成的。它屬於廣義的混元氣存在形式。
任何一個實體物，不僅在其內部，而且在其周圍，都有該實體物的混元氣。實體物是該物混元氣的凝聚表現形式，實體物周圍的混元氣則是該物混元氣彌散的表現形式，我們稱此為「混元氣場」(多簡稱其為混元氣)。實體物質的密度越大，體積越大，它外面的混元氣場的密度也越大，延展范圍也越廣。實體物的構成、性能的變化，可引起彌散在實體物周圍的混元氣場的變化。反之，當混元氣場發生變化到一定程度，又可以凝聚成或解散為與之相應的實體，使原來的實體發生一定程度的變異。混元氣場與實體物之間存在著密切的依存關系，有什麼樣的實體物就有與之相應的混元氣場。兩者之間的互相轉化需要有一定的時間，即兩者不是同步的。實體物的改變如果是從內部改變的，那麼它外面的原有的混元氣場還會保留相當的時間，直至改變了的實體物的混元氣充斥於外，改變原氣場為止。如果先從混元氣場改變，那麼原實體物也會保留原有特性一段時間，出現氣場與實體的不相諧調的現象，直至氣場完全內聚後，形成實體物，才又形成新的平衡。如果混元氣場的變化超出了一定的限度，原來的實體物就會發生根本性的質變，成為另外的實體物。任何實體物都是該物的實體存在與它外在的混元氣場的統一體，對此，我們稱之為「混元體」。不同的混元體既可以互相作用、混化生成更高層次的混元體，也可以分化形成低層次的混元體。對於混元體的整體特性，人的超常智能可以察知，而現代的科技手段對它尚束手無策。這是因為現代科學技術手段在認知事物的某一特性時，往往是以排斥其它特性為前提的，也就是說，不能同時認知事物的諸方面特性。當代科學只能揭示事物的物理、化學等方面的特性，而不能揭示以整體混元特性為主要形式的生命運動的特性，其因蓋此。
混元氣的這兩類存在方式可以在一定條件下互相轉化，即有形有象的實體可以分散化解為無形無象的混元氣；反之，無形無象的混元氣也可以凝聚為有形有象的實體。宇宙就是混元氣的這兩類存在形式相互轉化、演化的混元整體。
這里需要說明的是，我們所說的混元理論中的混元氣，與現代物理學中的混沌理論似乎有不少相似之處，但實際上，兩者是截然不同的。現代科學中的混沌理論雖然指出了混沌狀態的物質將是產生新序物質之母，但混沌是原有序物質演進到無序而形成的一種特殊狀態，也就是說，混沌己失去了原有物質具有的特性。混元氣則不然，它是表徵該事物的本質特徵的整體特殊表現。每一事物都有自己的混元氣。我們常人感受的各種物體特性，只是混元氣在常態智能狀態被感知的常態特徵。現代混沌理論稱述的混沌現象同樣也屬於常態特徵，盡管它尚不易被人理解，但仍不是事物的超常智能狀態下所描述的特徵。

㈣ 混元與太易、太初、太始，太素、太極 和洪元的區別

1.宇宙狀態上有區別：

太始：清濁未分，混沌狀態，亦稱太極。其數一。

太易：清濁分辨，天高地博。其數二。

太初：陰陽交媾，天地有交，兩儀生四象。其數四。

太素：三才之始，有孕三盈易。其數三。

太古：生民之始，萬靈生成。其數萬。

2.時間上有區別：

按時間先後順序為（為道家時間系統）：

太易>太初>太始>太素>太極（為先天五太）；

太始>太易>太初>太素>太古（為後天五太）。

洪元>混元。（為道教時間系統）

3.道教時間上有區別：

先天五太為太易、太始、太初、太素、太極，歸為洪元；

後天五太為太始、太易、太初、太素、太古，歸為混元。

(4)宇宙混元場擴展閱讀：

中國古代諸家，其中道家對歷史分段有很多記載。

「《易》之興，其於中古乎？然則伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古。「語出《易·系辭》

「伏羲為上古，神農為中古，五帝為下古。」語出唐孔穎達註疏《禮記》

「吾聞上古之為醫者曰苗父，苗父之為醫者，以菅為席，以芻為狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，舉而來者，皆平復如故。之子方能如此乎？「語出《說苑·辯物》

「八表之外，漸漸始分，下成微妙，以為世界，而有洪元。洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判。「語出《雲笈七箋·開天經》

「洪元既判，而有混元。「語出《雲笈七箋·開天經》

「混元者，記事於混沌之前，元氣之始也。元氣未形，寂寥何有「語出《雲笈七箋·混元》

㈤ 宇宙的混沌現象是什麼

宇宙的運動有規律與和諧似乎已成為一種萬古不變的信條。從古希臘時期起，著名的畢德哥拉斯學派就提出了「美是和諧與比例」，進而指出，人類生活的宇宙正是由於這種和諧才演化到今天並且秩序井然的。也正是由於這種和諧，天體才應該是球形的，其運動也應該是圓周運動。

16世紀，哥白尼經過自己的觀測，否定了傳統的「地心說」，提出了「日心說」。他認為，以太陽為中心的這種宇宙模型既符合天體運動的規律，又體現了一種「美妙的和諧」。後來的德國天文學家開普勒也非常推崇畢德哥拉斯的美學原則，把天體運動同音樂的音階聯系起來。牛頓從力學上對天體運動作了更深入的探討，他提出了萬有引力定律，不僅對運動的變化提出了更科學的解釋，而且還指導天文學家發現了海王星。牛頓的萬有引力定律體現出宇宙的秩序是如此的和諧。

這種「先定的和諧」也影響著現代天文學的研究。著名的反映宇宙膨脹的「宇宙大爆炸」假說非常具體地體現了「和諧」的原則，它以哈勃關於星系紅移的觀測事實為基礎，並且預言了宇宙背景微波輻射的存在。這些都是宇宙和諧圖景在大尺度宇宙空間上的再現。

現代物理學家愛因斯坦指出，宇宙這種先定的和諧可給人以美感和快感，是人類一切文學與藝術創作、毅力和耐心產生的源泉。

長期以來，宇宙的和諧性已被人們普遍接受，但近年來卻遭到了挑戰。以美國麻省理工學院的科學家薩斯、天文學家威茲德姆為代表的一些人認為，整個太陽系根本無法預測，也許400萬年後，牛頓學說就被證實是錯誤的。他們認為，在宇宙中存在一種現象，根據某種簡單的法則預測，由於許多偶然的因素起作用，會導致非常復雜和無規則的現象，這就是混沌現象。

㈥ 宇宙外面是混沌

宇宙外面是一個沒有時間沒有空間不能接受任何物質的地方 就是說什麼也沒有 ，我知道我們可能永遠也無法搞清楚 就比如猴子永遠也無法想得清楚人類為什麼能製造飛機 汽車……也許我們大腦進化後 答案會變得更清晰
用經典數學模型解釋，宇宙是有形且有限的！誠如樓主說的，從宇宙里觀察宇宙，我們能接受到的信息全部都是本宇宙的！我們無法接受所謂的「宇宙外」的任何信息！根據邏輯遞推，這個「宇宙外」就可以被定義為不存在的！
這樣說會更好理解 所有的一切就是宇宙 所以就沒有外面的說法了 就算有 也會包括到宇宙這個詞里

㈦ 宇宙上沒有氧氣但氣功理倫上說混元氣充滿整個宇宙那不是矛盾了嗎

不矛盾啊。
書上說的外太空沒有氧氣，氣功說的是混元氣，兩個不是一回事。
把兩個一綜合，就是外太空沒有氧氣，但是依然存在混元氣。氧氣是氣體，混元氣可不是氣體啊。混元氣是一種特殊的物質，用網兜可裝不住，它有自己的運動規律。

㈧ 一宇宙等於多少混元宇宙

一混元單位相當於1萬億宇宙幣。

㈨ 宇宙三大老祖是什麼

宇宙三祖，是現代人尊奉的神祗，他們指的是：混元聖祖、昊天老祖、鴻鈞始祖。

道家所稱無極而生太極，乃太空中一團混元之氣，由於旋轉生化，靈氣內聚，而凝結為混元規。靈體內坐，道家尊為混元老祖，合陰陽於一體。混元規生吃天規和地規，天規在大郎山，生出十條回歸線，靈真凝結生化而成靈體，道家尊為昊天老祖。

地規在昆侖山，生出十二條龍脈，靈真凝結生化而成靈體，道家尊為鴻鈞始祖。混元老祖操縱天的靈體和地的靈體，而制天地之極。混元老祖、昊天老祖、鴻鈞始祖合稱宇宙三祖。

宇宙三祖詳細介紹：

宇宙主宰混元聖祖，乃宇宙之主宰，合陰陽於一體，為紫藍色的聖靈，長年坐於混元珠內，其胡須為白色的蠶絲，連接到人間，並且掌理全宇宙之星球。

天之主宰昊天老祖，成道於距今一百億年前之宇宙大球體中，是一塊巨大白玉的聖靈，以人形成道，胡須為黑白色的蠶絲。一般尊稱為玉帝，所居之處稱為 雲門，天開西北，生出十條回歸線，五長五短，稱為天干。

地之主宰鴻鈞始祖，成道於距今一百億年前之宇宙大球中，是一塊巨大紅色的聖靈，以人形成道，胡須為灰白色相間的蠶絲，所居之處稱為 玄門，地辟東南，生出十二條龍脈，六長六短，稱為十二地支。

㈩ 宇宙和混沌有何關聯

混沌是上古天地初開是存在於天地之間的，如果是神話范圍的話應該只是地球上的，宇宙的范圍應該比地球大，當然不排除宇宙之初也是混沌