元宇宙閱讀
㈠ 原宇宙是電腦游戲還是手機游戲
原宇宙是電腦游戲。
元宇宙是一個無比龐大的，平行於現實世界的虛擬宇宙，可以包含現實世界當中的一切，絕不僅僅只是游戲場景。我們就以游戲來說。在元宇宙當中的游戲，我們可以體驗與對面玩家面對面碰撞的觸感，可以感受各種槍械或者是各種道具最真實的感覺。如果是圖書館，我們可以在宇宙當中，以自己的意識分身隨意翻閱，並且拉開在元宇宙圖書館當中的椅子，坐下來慢慢閱讀，沒錯，在元宇宙中的感受，與現實世界的差距並不大，或者說超越了現實世界。
元宇宙最開始的來源是1992年的一部科幻小說，那是對於未來互聯網發展的暢想，當時間跨越到現代，元宇宙距離我們越來越近。在未來的幾十年，元宇宙很有可能就會就會普及我們的生活，只不過技術難度比較大而已。
㈡ 元宇宙全球排名第一是微軟,排名第二A股有家上市公司是哪家
摘要 元宇宙全球排名第一是微軟,排名第二A股有家上市公司是哪家. 歌爾股份 歌爾股份是國內領先的消費電子零組件、整機供應商龍頭企業;歌爾股份長期布局VR/AR業務,目前在高端VR/AR設備整機代工領域中市佔率接近80%,客戶
㈢ 元宇宙概念股有哪些股票
元宇宙概念股龍頭主要分成以下幾個，比如易尚展示，當虹科技，萬興科技，賓士信息以及芒果超煤等等。至於哪一個值得投資，這還需要結合實際的情況，並非是每一個都值得選擇，還需要綜合性的分析。
股市有風險，投資需謹慎，本文不作為任何投資建議。
拓展資料
1、易尚展示
公司主要是提供展覽的服務，業務是由三個部分組成，分別是品牌終端展示服務，虛擬展示服務。向用戶宣傳的是企業文化，展示的是品牌形象，為客戶創造出價值，有效促進產品的銷售。
2、當虹科技
公司主要是專注智能視頻的研究，在經過多年的技術累積之後，就會提供高質量的編碼，全平台播放，智能人像識別，還有視頻雲服務等等。這本身就是面向公共安全領域以及傳媒文化領域的項目，也同樣是一個國家高新技術企業，是值得大家關注。
3、萬興科技
消費類的軟體主要是圍繞著家庭消費者，還有圍繞著個人所推出的一些軟體，都和娛樂工作以及生活有一定的關系。公司自主開發的軟體目前已經超過百餘款，主要就是數字文檔類，多媒體類，還有跨端數據管理類等等。可以廣泛的作用於平板電腦，個人電腦以及智能手機適用的操作系統，有windows，安卓，iOS。
4、芒果超媒
公司在經過資產重組之後，就得到了多個公司，分別是上海天娛傳媒公司，芒果影視文化有限公司，還有上海芒果互娛科技有限公司。這些公司主要為大家帶來的業務都和新媒體有一些關系，所涉及到的就是媒體娛樂互動內容以及媒體零售的產業。
5、賓士信息
這家公司主營的業務是數字閱讀公司會擁有著優質的文字內容，還有有聲閱讀內容，可以通過車載，平板電腦，智能手機，PC端還有電子閱讀器來有效給用戶帶來高質量的閱讀服務。裡面內容會涵蓋許多，比如出版書籍，報紙，雜志，網路文學局藝雜談，電台廣播，還有教育培訓等等，可以全方位的滿足各個用戶的閱讀需求。
只是在投資的時候到底應該選擇哪一個，只能夠結合實際的情況並非是100%的。
股市有風險，投資需謹慎，本文不作為任何投資建議。
㈣ 元宇宙概念股龍頭有哪些
元宇宙概念股龍頭主要分成以下幾個，比如易尚展示，當虹科技，萬興科技，賓士信息以及芒果超煤等等。至於哪一個值得投資，這還需要結合實際的情況，並非是每一個都值得選擇，還需要綜合性的分析。
1、易尚展示
公司主要是提供展覽的服務，業務是由三個部分組成，分別是品牌終端展示服務，虛擬展示服務。向用戶宣傳的是企業文化，展示的是品牌形象，為客戶創造出價值，有效促進產品的銷售。
2、當虹科技
公司主要是專注智能視頻的研究，在經過多年的技術累積之後，就會提供高質量的編碼，全平台播放，智能人像識別，還有視頻雲服務等等。這本身就是面向公共安全領域以及傳媒文化領域的項目，也同樣是一個國家高新技術企業，是值得大家關注。
3、萬興科技
消費類的軟體主要是圍繞著家庭消費者，還有圍繞著個人所推出的一些軟體，都和娛樂工作以及生活有一定的關系。公司自主開發的軟體目前已經超過百餘款，主要就是數字文檔類，多媒體類，還有跨端數據管理類等等。可以廣泛的作用於平板電腦，個人電腦以及智能手機適用的操作系統，有windows，安卓，iOS。
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只是在投資的時候到底應該選擇哪一個，只能夠結合實際的情況並非是100%的。
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簡介：
【沉浸式】+【腦洞】+【同人穿越】未來的2053年，元宇宙技術發展成熟，從根本上改變人類的未來，開啟轟轟烈烈的全民冒險之路。袁超耗盡家財搞到元宇宙4.0最新系統，開局悲催發現被分配到《我和僵屍有個約會2》的虛擬世界。退無可退的他只能在危險性極高《僵約2》世界裡冒險掙扎，無數次死裡逃生，無數個謎團叢生。當他逐漸解開世界真相時，他發現元宇宙系統並非只是一個虛擬平行世界那麼簡單，一場前所未有的大危機正在悄然醞釀……袁超：我叫袁超，超越一切的超！（PS：本書結合當下熱點，暢想未來，全書分為現實世界與平行世界兩大主線，以僵約2世界觀為主虛擬世界框架，即使沒看過疆約2也不妨礙閱讀，各位看官不喜勿噴，讓我們一起開啟一段前所未有的冒險傳奇！）
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簡介：
當今世界的發展已經到了一個極限邊界，自然資源的掠奪不足以滿足全人類的需求。元宇宙順應而生，這是一個龐大的虛擬現實世界，在這里，人們用數字化身來控制，並相互競爭以提高自己的地位，當感官傳輸技術趨於完美，所有的很難否認這里並非真實人生...而這款璧大開發的鏈游以邊玩邊賺為特點並且所有NPC均為玩家扮演，......互動感極為強烈。PS：本小說出現所有角色名稱均為璧大校友社區成員群名，小說部分內容非虛構。
㈦ 什麼是多元宇宙
多宇宙（或者稱為多世界、平行宇宙）理論，來自於休•埃弗萊特(Hugh Everett III）對量子力學的解釋。
首先我不清楚樓主您對量子力學了解的程度，因此我把我的回答扯得長一點。眾所周知，量子力學哥本哈根解釋認為觀測者對微觀世界是有影響的，特別值得一提的有趣實驗是「電子究竟穿越了哪條縫」「量子自殺」「薛定諤的貓」等等。但是把人類意識牽扯到對微觀世界的決定上面似乎存在重重哲學上的困難，以至於後來的許多科學家都提出了區別於此的其他解釋，其中尤以埃弗萊特的多宇宙理論贏得了眾多的支持。
為了你能更好的理解多宇宙解釋，我不妨把電子雙縫實驗敘述的詳盡一些。
經典理論看來，在電子雙縫干涉的實驗中單個電子只通過了一條狹縫，在一條狹縫中穿過的粒子卻發生了干涉，我們若想在兩道狹縫處都安裝上某種儀器，為的是記錄下來電子路徑或者發出警報，那不就成了？這種儀器又不是復雜而不可製造的。而實際上我們的確可以裝上這種儀器。但是，一旦我們試圖測定電子究竟通過了哪條縫時，我們永遠只會在其中的一處發現電子。兩個儀器不會同時響電子是一個粒子，它每次只能通過一條狹縫，奇妙的是，一旦我們展開這種測量的時候，干涉條紋也就消失了。哥本哈根的解釋認為人意識的參與導致了電子波函數的坍縮。
（以下內容選自參考資料《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》，）
我們無法准確地定義一個「觀測者」！一個人和一台照相機之間有什麼分別，大家都說不清道不明，於是給「意識」乘隙而入。而把我們逼到不得不去定義什麼是「觀測者」這一步的，則是那該死的「坍縮」。一個觀測者使得波函數坍縮？這似乎就賦予了所謂的觀測者一種在宇宙中至高無上的地位，他們享有某種超越基本物理定律的特權，可以創造一些真正奇妙的事情出來。
真的，追本朔源，罪魁禍首就在曖昧的「波函數坍縮」那裡了。這似乎像是哥本哈根派的一個魔咒，至今仍然把我們陷在其中不得動彈，而物理學的未來也在它的詛咒下顯得一片黯淡。拿康奈爾大學的物理學家科特•戈特弗雷德(Kurt Gottfried)的話來說，這個「坍縮」就像是「一個美麗理論上的一道醜陋疤痕」，它雲遮霧繞，似是而非，模糊不清，每個人都各持己見，為此吵嚷不休。怎樣在觀測者和非觀測者之間劃定界限？薛定諤貓的波函數是在我們打開箱子的那一剎那坍縮？還是它要等到光子進入我們的眼睛並在視網膜上激起電脈沖信號？或者它還要再等一會兒，一直到這信號傳輸到大腦皮層的某處並最終成為一種「精神活動」時才真正坍縮？如果我們在這上面大鑽牛角尖的話，前途似乎不太美妙。
那麼，有沒有辦法繞過這所謂的「坍縮」和「觀測者」，把智能生物的介入從物理學中一腳踢開，使它重新回到我們所熟悉和熱愛的軌道上來呢？讓我們重溫那個經典的雙縫困境：電子是穿過左邊的狹縫呢，還是右邊的？按照哥本哈根解釋，當我們未觀測時，它的波函數呈現兩種可能的線性疊加。而一旦觀測，則在一邊出現峰值，波函數「坍縮」了，隨機地選擇通過了左邊或者右邊的一條縫。量子世界的隨機性在坍縮中得到了最好的體現。
要擺脫這一困境，不承認坍縮，那麼只有承認波函數從未「選擇」左還是右，它始終保持在一個線性疊加的狀態，不管是不是進行了觀測。可是這又明顯與我們的實際經驗不符，因為從未有人在現實中觀察到同時穿過左和右兩條縫的電子，也沒有人看見過同時又死又活的貓(半死不活，奄奄一息的倒有不少)。事到如今，我們已經是騎虎難下，進退維谷，哥本哈根的魔咒已經纏住了我們，如果我們不鼓起勇氣，作出最驚世駭俗的假設，我們將註定困頓不前。
如果波函數沒有坍縮，則它必定保持線性疊加。電子必定是左/右的疊加，但在現實世界中從未觀測到這種現象。
有一個狂想可以解除這個可憎的詛咒，雖然它聽上去真的很瘋狂，但慌不擇路，我們已經是nothing to lose。失去的只是桎梏，但說不定贏得的是整個世界呢？
是的！電子即使在觀測後仍然處在左/右的疊加，但是，我們的世界也只不過是疊加的一部分！當電子穿過雙縫後，處於疊加態的不僅僅是電子，還包括我們整個的世界！也就是說，當電子經過雙縫後，出現了兩個疊加在一起的世界，在其中的一個世界裡電子穿過了左邊的狹縫，而在另一個里，電子則通過了右邊！
波函數無需「坍縮」，去隨機選擇左還是右，事實上兩種可能都發生了！只不過它表現為整個世界的疊加：生活在一個世界中的人們發現在他們那裡電子通過了左邊的狹縫，而在另一個世界中，人們觀察到的電子則在右邊！量子過程造成了「兩個世界」！這就是量子論的「多世界解釋」(Many Worlds Interpretation，簡稱MWI)。
要更好地了解MWI，不得不從它的創始人，一生頗有傳奇色彩的休•埃弗萊特(Hugh Everett III，他的祖父和父親也都叫Hugh Everett，因此他其實是「埃弗萊特三世」)講起。1930年11月9日，愛因斯坦在《紐約時報雜志》上發表了他著名的文章《論科學與宗教》，他的那句名言至今仍然在我們耳邊回響：「沒有宗教的科學是跛足的，沒有科學的宗教是盲目的。」兩天後，小埃弗萊特就在華盛頓出生了。
埃弗萊特對愛因斯坦懷有深深的崇敬，在他只有12歲的時候，他就寫信問在普林斯頓的愛因斯坦一些關於宇宙的問題，而愛因斯坦還真的復信回答了他。當他拿到化學工程的本科學位之後，他也進入了普林斯頓攻讀。一開始他進的是數學系，但他很快想方設法轉投物理。50年代正是量子論方興未艾，而哥本哈根解釋如日中天，一統天下的時候。埃弗萊特認識了許多在這方面的物理學生，其中包括玻爾的助手Aage Peterson，後者和他討論了量子論中的觀測難題，這激起了埃弗萊特極大的興趣。他很快接觸了約翰•惠勒，惠勒鼓勵了他在這方面的思考，到了1954年，埃弗萊特向惠勒提交了兩篇論文，多世界理論(有時也被稱作「埃弗萊特主義-Everettism」)第一次亮相了。
按照埃弗萊特的看法，波函數從未坍縮，而只是世界和觀測者本身進入了疊加狀態。當電子穿過雙縫後，整個世界，包括我們本身成為了兩個獨立的疊加，在每一個世界裡，電子以一種可能出現。但不幸的是，埃弗萊特用了一個容易誤導和引起歧義的詞「分裂」(splitting)，他打了一個比方，說宇宙像一個阿米巴變形蟲，當電子通過雙縫後，這個蟲子自我裂變，繁殖成為兩個幾乎一模一樣的變形蟲。唯一的不同是，一個蟲子記得電子從左而過，另一個蟲子記得電子從右而過。
惠勒也許意識到了這個用詞的不妥，他在論文的空白里寫道：「分裂？最好換個詞。」但大多數物理學家並不知道他的意見。也許，惠勒應該搞得戲劇化一點，比如寫上「我想到了一個絕妙的用詞，可惜空白太小，寫不下。」在很長的一段時間里，埃弗萊特的理論被人們理解成：當電子通過雙縫的時候，宇宙神奇地「分裂」成了兩個獨立的宇宙，在一個裡面電子通過左縫，另一個相反。這樣一來，宇宙的歷史就像一條岔路，每進行一次觀測，它就分岔成若干小路，每條路對應於一個可能的結果。而每一條岔路又隨著繼續觀察而進一步分裂，直至無窮。但每一條路都是實在的，只不過它們之間無法相互溝通而已。
假設我們觀測雙縫實驗，發現電子通過了左縫。其實當我們觀測的一瞬間，宇宙已經不知不覺地「分裂」了，變成了幾乎相同的兩個。我們現在處於的這個叫做「左宇宙」，另外還有一個「右宇宙」，在那裡我們將發現電子通過了右縫，但除此之外一切都和我們這個宇宙完全一樣。你也許要問：「為什麼我在左宇宙里，而不是在右宇宙里？」這種問題顯然沒什麼意義，因為在另一個宇宙中，另一個你或許也在問：「為什麼我在右宇宙，而不是左宇宙里？」觀測者的地位不再重要，因為無論如何宇宙都會分裂，實際上「所有的結果」都會出現，量子過程所產生的一切可能都對應於相應的一個宇宙，只不過在大多數「蠻荒宇宙」中，沒有智能生物來提出問題罷了。
這樣一來，薛定諤的貓也不必再為死活問題困擾。只不過是宇宙分裂成了兩個，一個有活貓，一個有死貓罷了。對於那個活貓的宇宙，貓是一直活著的，不存在死活疊加的問題。對於死貓的宇宙，貓在分裂的那一刻就實實在在地死了，不要等人們打開箱子才「坍縮」，從而蓋棺定論。
從宇宙誕生以來，已經進行過無數次這樣的分裂，它的數量以幾何級數增長，很快趨於無窮。我們現在處於的這個宇宙只不過是其中的一個，在它之外，還有非常多的其他的宇宙。有些和我們很接近，那是在家譜樹上最近剛剛分離出來的，而那些從遙遠的古代就同我們分道揚鑣的宇宙則可能非常不同。也許在某個宇宙中，小行星並未撞擊地球，恐龍仍是世界主宰。在某個宇宙中，埃及艷後克婁帕特拉的鼻子稍短了一點，沒有教愷撒和安東尼怦然心動。那些反對歷史決定論的「鼻子派歷史學家」一定會對後來的發展大感興趣，看看是不是真的存在歷史蝴蝶效應。在某個宇宙中，格魯希沒有在滑鐵盧遲到，而希特勒沒有在敦刻爾克前下達停止進攻的命令。而在更多的宇宙里，因為物理常數的不適合，根本就沒有生命和行星的存在。
嚴格地說，歷史和將來一切可能發生的事情，都已經實際上發生了，或者將要發生。只不過它們在另外一些宇宙里，和我們所在的這個沒有任何物理接觸。這些宇宙和我們的世界互相平行，沒有聯系，根據奧卡姆剃刀原理，這些奇妙的宇宙對我們都是沒有意義的。多世界理論有時也稱為「平行宇宙」(Parallel Universes)理論，就是因為這個道理。
宇宙的「分裂」其實應該算是一種誤解，不過直到現在，大多數人，包括許多物理學家仍然是這樣理解埃弗萊特的！這樣一來，這個理論就顯得太大驚小怪了，為了一個小小的電子從左邊還是右邊通過的問題，我們竟然要興師動眾地牽涉整個宇宙的分裂！許多人對此的評論是「殺雞用牛刀」。愛因斯坦曾經有一次說：「我不能相信，僅僅是因為看了它一眼，一隻老鼠就使得宇宙發生劇烈的改變。」這話他本來是對著哥本哈根派說的，不過的確代表了許多人的想法：用犧牲宇宙的代價來迎合電子的隨機選擇，未免太不經濟廉價，還產生了那麼多不可觀察的「平行宇宙」的廢料。MWI後來最為積極的鼓吹者之一，德克薩斯大學的布萊斯•德威特(Bryce S. DeWitt)在描述他第一次聽說MWI的時候說：「我仍然清晰地記得，當我第一次遇到多世界概念時所受到的震動。100個略有缺陷的自我拷貝貝，都在不停地分裂成進一步的拷貝，而最後面目全非。這個想法是很難符合常識的。這是一種徹頭徹尾的精神分裂症……」對於我們來說，也許接受「意識」，還要比相信「宇宙分裂」來得容易一些！
不難想像，埃弗萊特的MWI在1957年作為博士論文發表後，雖然有惠勒的推薦和修改，在物理界仍然反應冷淡。埃弗萊特曾經在1959年特地飛去哥本哈根見到玻爾，但玻爾根本就不想討論任何對於量子論新的解釋，也不想對此作什麼評論，這使他心灰意冷。作為玻爾來說，他當然一生都堅定地維護著哥本哈根理論，對於50年代興起的一些別的解釋，比如玻姆的隱函數理論(我們後面要談到)，他的評論是「這就好比我們希望以後能證明2×2＝5一樣。」在玻爾臨死前的最後的訪談中，他還在批評一些哲學家，聲稱：「他們不知道它(互補原理)是一種客觀描述，而且是唯一可能的客觀描述。」
受到冷落的埃弗萊特逐漸退出物理界，他先供職於國防部，後來又成為著名的Lambda公司的創建人之一和主席，這使他很快成為百萬富翁。但他的見解——後來被人稱為「20世紀隱藏得最深的秘密之一」的——卻長期不為人們所重視。直到70年代，德威特重新發掘了他的多世界解釋並在物理學家中大力宣傳，MWI才開始為人所知，並迅速成為熱門的話題之一。如今，這種解釋已經擁有大量支持者，坐穩哥本哈根解釋之後的第二把交椅，並大有後來居上之勢。為此，埃弗萊特本人曾計劃復出，重返物理界去做一些量子力學方面的研究工作，但他不幸在1982年因為心臟病去世了。
在惠勒和德威特所在的德州大學，埃弗萊特是最受尊崇的人之一。當他應邀去做量子論的演講時，因為他的煙癮很重，被特別允許吸煙。這是那個禮堂有史以來唯一的一次例外。
在《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》，作者還用了兩個篇幅的內容解釋了WMI，我就不一一粘貼了，您有興趣的話網路上可以所尋到這本書。特別是關於這個理論的前因後果，讀完後一定會有一個相當全面的收獲。
㈧ 「元宇宙」是什麼是游戲嗎還是什麼奇怪的東西
很多喜歡玩游戲的小夥伴們，都認為元宇宙就是一個虛擬的游戲場景，只不過比較真實而已。其實沉浸式的游戲場景體驗，只是元宇宙當中微不足道的一點而已。就比如馬路只是現實世界當中的一種建築組成而已。
元宇宙是一個無比龐大的，平行於現實世界的虛擬宇宙，可以包含現實世界當中的一切，絕不僅僅只是游戲場景。我們就以游戲來說。在元宇宙當中的游戲，我們可以體驗與對面玩家面對面碰撞的觸感，可以感受各種槍械或者是各種道具最真實的感覺。如果是圖書館，我們可以在宇宙當中，以自己的意識分身隨意翻閱，並且拉開在元宇宙圖書館當中的椅子，坐下來慢慢閱讀，沒錯，在元宇宙中的感受，與現實世界的差距並不大，或者說超越了現實世界。
元宇宙最開始的來源是1992年的一部科幻小說，那是對於未來互聯網發展的暢想，當時間跨越到現代，元宇宙距離我們越來越近。在未來的幾十年，元宇宙很有可能就會就會普及我們的生活，只不過技術難度比較大而已。
在元宇宙當中，我們每個人都將擁有一個屬於我們自己的身份id，我們可以進行各種社交，各種消費，並且體驗各種不同的場景。比如將全世界各地的景點濃縮在元宇宙當中，你可以和來自其他國家的遊客，在元宇宙當中的景點握手交談。
現在關於元宇宙，各個國家都開始布局。各個與元宇宙相關的公司，其股票基本也是飛漲。甚至包括咱們國內的騰訊，也在元宇宙方面大膽嘗試。元宇宙未來可期。
㈨ 俞敏洪、尹燁對談讀書的作用
俞敏洪、尹燁對談讀書的作用：
俞敏洪：你寫了《生命密碼》系列三部曲，《生命密碼》第三本剛剛出版，對人類面臨的重大瘟疫和疾病的原理，病毒和細菌，進行了前世今生的詳細解讀，為什麼要連續寫三本《生命密碼》呢？
尹燁：《生命密碼1》副書名叫「你的第一本生命科普書」。《生命密碼2》在《生命密碼1》的基礎上分成了四個專題。
由於這兩年我跟華大的小夥伴一起抗擊新冠疫情，所以到了《生命密碼3》副書名叫做「瘟疫傳」，我把影響人類歷史的12種瘟疫記錄下來。
我是覺得人類太狂妄了，雖然說我們對於傳染病的認知越來越准了，現在我們能夠清楚地看到病毒和細菌，但是人類一般特點在於他手裡拿著錘子的時候，他看什麼都是釘子。
所以當上個世紀40年代後期，人類掌握了抗生素，就突然覺得我們對感染毫無畏懼了。我們變成了「地球之王」。
隔了一段時間之後發現其實「地球之王」還是微生物，因為微生物已經在地球上呆了幾十億年了。從農業社會算起，人類統治地球才1萬年。在這個過程中人類所能製造出來的各種辦法，微生物早就已經嘗試過了。
但是就像馬克·吐溫講的，「我們總是踩著相同的韻腳，前人犯過的錯誤，後面繼續犯錯，不斷地自大」。之所以寫這本《生命密碼3：瘟疫傳》，其實我自己一個最大的感受就在於SARS和新冠都是我親歷的。
我明白了，其實我們人類必須有敬畏之心，必須要跟這些地球上的眾生，尤其是微生物能夠更好地相處。
不然的話人類沒有未來。拿「結核病」來講，現在有多重耐葯結核，從長期來看它的影響要比冠狀病毒厲害多了。但我們現在並沒有很多人意識到這些問題，我們現在的重點可能都放在新冠上了。但實際上我們還是要警惕微生物，同時還要跟微生物「搞好關系」。
俞敏洪：由於微生物也在進化，那你覺得人類面向未來的時候，不管我們科技怎麼發達，生物學怎麼發達，人類是不是每過幾年必然都會經歷這樣或大或小的微生物的考驗呢？
尹燁：是的，而且目前來看頻次會越來越密，越來越劇烈。我們現在的人口密度，包括我們現在使用的交通工具，人和人之間的連接都越來越密。
我們每一個人渾身都長滿了或者說是攜帶了各種各樣的微生物。從這個意義上講，你是不可能逃開微生物的，所以還是盡可能地去相處好，這個才是更加合理地共同分享藍色星球之路。
俞敏洪：我們小時候常聽一句話「不幹不凈吃了沒病」，這句話有一定的道理嗎？
尹燁：有一個「公共衛生假說」，就是說很多疾病是因為太干凈。比如說美國有很多的疾病，包括像脊髓灰質炎，就是小兒麻痹症，其實是因為太干凈，沒有機會去接觸到這些微生物而產生免疫，後來病毒來的時候就引起了一次不可逆轉的，嚴重的甚至是終身永久性的一個損傷。
人肚子里的細菌是我們的好夥伴，但是你不好好對他，他會給你找事的，要不便秘，要不慢性腹瀉，甚至會引起應激造成睡眠不好，其實現在都可以通過補充益生菌來使得你的腸道菌群變得更加和諧。
也就是說你越去在意你的菌群，它的狀態好，你的狀態也就好了。我們吃的所有的食物大多不是為人自己吃的，是為了肚子里的菌群而吃，這裡面有非常多的培養基是為了誘導你的益生菌的。
俞敏洪：請你講一講《生命密碼》三本書的不同。
尹燁：《生命密碼1》更多算是一本基因入門書，這裡面既有動物又有植物，又有疾病，所以《生命密碼1》比較適合生命科學入門讀者。識字量大概在3000字左右的孩子就可以讀了。
《生命密碼2》把《生命密碼1》當中一些大家願意聽的內容加以豐富，更加聚焦在幾個專題上。其實原來的《生命密碼3》還想繼續這么寫，但是恰好動筆的時候新冠疫情來了。
所以我就直接把《生命密碼3》寫成了瘟疫傳，用一本書把人類最應該關心的瘟疫和傳染病看完。
俞敏洪：你說過情緒可以改變基因，所以要開心，遠離人渣，遠離破事。那我們如何保持情緒良好呢？如何將身體調整到良好的狀態？
尹燁：其實提升免疫力最好的方式不是吃保健品，就三件事，首先是睡好，第二是適當的運動，最後一個要保持快樂。讓自己一直都處於一個很好的正面狀態。
這幾件事情聽起來簡單，但實際上還是很難的。比如睡眠要有規律，比如養成運動的習慣，有的時候你不想運動了，恰恰是你需要運動的時候，人要對抗自己的懶惰。
最後一個就是即使遇到任何問題都應該保持一個正面態度。人一定要去面對正確的事情。人情緒的好壞還能影響到人的基因的改變，當天甚至瞬時就能改變。
我一般不建議看恐怖片，因為絕大部分人會因此留下印記。你追求的是一個短期刺激，但是他會長期給你帶來一個潛意識中的干擾因素。人還是應該活在一個相對平和的世界裡。
俞敏洪：當大家都面臨巨大壓力時，自我構建快樂情緒的能力或者說是釋放自己壓力的機會非常少，面對這樣的一個狀態，從調節人的身體狀況的角度你給大家什麼樣的建議？
尹燁：首先我要說人是群居動物，除了一部分哲學家和科學家可能需要在自然科學或者在自己的心流當中找到這種平和，可以離群索居之外，絕大部分人是要有人去開解的。
如果說你特別想自己獨自生活，也請隨身帶一個寵物。我講過親生命性，我希望有一個生命來映射我的生命也是美好的，我在照顧別人的過程中也感受到了生命的美好。
我是比較推薦大家依然應該活在一個大家庭里的，即使大家未必都能物理空間上在一起，但依然可以通過空間距離上的溝通得到心靈的撫慰。同時即使在很難的時候也依然要心存希望。
其實很多人都不怕死，而怕活著，後來想一想很大程度上講一方面是在於我們要一直靠近正能量，另一方面在於我們還要給自己找到一些志存高遠的事情來做，比如說看書。
人其實是不該被束縛的，即使這一刻我們不知道我們是否有自由意識，但是我們肯定是可以去自由否定的。也就是說，你也許沒有肯定權，但你一定有否定權。
我們應該用好我們作為靈長目當中的最高物種所享有的智慧，我們應該把智慧用好，而不要覺得活在一個不如意的世界裡，多接觸正能量的人和事情。
俞敏洪：人對生命充滿熱情特別重要，它能抵抗你一百個、一千個負面情緒，因為只要你對未來還有念想，只要你對眼前你在做的事情還有熱情，只要你對周圍的人還有信心或者說是還有信任，我覺得再艱難的人生都夠度過去。
當我在讀書的時候，實際上我就感覺到已經在跟人進行交流了，盡管書不是活的，但它實際上在對你說話，你同時也在思考，跟它對話，也能引證你想的對不對。
如果說閱讀的東西是我不知道的，就覺得好像是一個良師益友在給我講課，感覺到了我的大腦和其他人大腦連接上的一種快樂。
閱讀這件事情給一個人的心靈帶來的是健康的正向的影響。但是現在很多人通過虛擬的方式與世界連接，比如說通過看短視頻，通過網戀或者虛擬社群進行交流，甚至我發現很多人在虛擬世界中表現出來的狀態跟他在現實中的生命狀態是相反的。
比如說一個非常膽怯的人，他就敢於在網上發表各種大膽的甚至是謾罵的言論，這種交流當然也算是一種交流，但是我總覺得這種在虛擬世界的交流時間久了之後，對心靈的健康反而是不好的。
我就想問你，從生物學、從生命科學的角度來說，未來元宇宙開始出現了，人在未來好像越來越多地陷入到虛擬世界中去，跟現實世界慢慢脫節，在這種情況之下，你覺得人和人到底應該如何相處呢？
尹燁：現在大家連接的圈子大了，但其實根據「鄧巴數字」法則，人的一生擁有約150人的穩定社交人數極限。職場上大概連接十個人以內，一般高效的管理者差不多連接七個人。
在這個過程中，我們如何能夠在一個虛擬世界提升現實世界的共情能力。我們會在書中去尋找一種心流的狀態，它從生物學的角度來講，是讓我們原先不擅長的一部分神經元產生了連接，產生一些新的突觸，讓我們去領悟到一個新的領域的內容。
阿基米德在浴缸里知道了浮力定律的時候說的話叫「尤里卡」，其實就是「我知道了」。其實我們在看很多的書的時候也會拍大腿，原來是這么回事！
其實我們確實是不一定非要通過跟現實世界去產生交互才能提升共情能力的。科技永遠會進步，我們今天的科技顯然比起30年前已經不可想像了，但是我堅信如果20年以後的人看咱倆今天直播連線一定會覺得老土。
或許大家已經在一個虛擬世界裡通過握手、跳舞來連接了，我想說的是，其實你在攀登自然科學的過程中一定要用大量的人文科學去澆灌，因為沒有科技的人文可能是愚昧的。
但是沒有人文的科技一定是危險的，為了那天到來的時候咱倆不是見面互相捅對方一刀，而是在握手，一起去傳播正能量，我覺得越是在這種難的時候我們越要讓大家心存希望。
俞敏洪：你其實是一個特別積極樂觀向上的人，還在用自己的姿態來傳播生命科學的一些普及性的嘗試，我想問你的是，你怎麼樣能夠保持你身上的這樣一種積極樂觀向上的姿態的。
我相信你生命中也會遇到各種苦惱，或者說是迷茫、失落，你是通過什麼樣的方法調節自己的？因為我覺得你的這種狀態應該是大家可以借鑒的。
尹燁：俞老師，其實我真的是靠看書來調節的，我高興了，我看書，我悲傷了，我也看書，只是我會在不同時間選擇不同的書，泡一杯茶，點一根香，喝一杯茶，如果給我三四個小時的時間，讓我看個三五本書，那是我非常幸福的時刻，不管那個書寫的內容是什麼，但是我從中能找到非常多的力量。
其實你知道理性是極致的感性，也就是說把你自己心中最想做的事情去做到極致了，它就變成理性。
所以還是那句話，只要我前面有陰影，我知道了我有陰影，是因為後面有光照過來了，所以我反一個方向我就一定能看到光，既然這個事情我今天處理不了了，這個客戶我搞不定了。
我可能也被老闆罵了，或者說我可能讓我周圍的人感到傷心了，又或者是我因為某個很重要的事情我爽約了，但是他都不能阻擋我追求開心的自由。
當我遇到內心特別壓不下去的這種麻煩和事情的時候，我也知道暫時解決不了的時候，我只有在讀一本書的時候、讀進去的時候才能夠讓心情平靜下來，否則的話，完全平靜不下來。
而且我覺得知識其實沒有文理，我們兩個沒有交流過讀書，但是習慣是高度的趨同，在生物上叫做趨同演化，也就是說我們都以一樣的方式，來幫助自己去做演化。
比如說古文，對我來講，其實一個民族最重要的文化自信就是對本民族文字的喜愛。不管我們的英文多好，但是前提是你的母語一定要能夠配得上。
其實我在38歲以前更多的是看我的專業書，但是38歲以後，就這幾年我確實看哲學書、文學書多一些。因為我覺得確實我在讀這些先賢們的書的時候，能給我自己在今天再去思考生命科學的東西，給我非常多感悟和觸動。
俞敏洪：這個是不是意味著你的思維高度或者思維模式切入到了另外一個層面，因為一般來說閱讀這件事情很有意思的是，比如說如果醫生都堅持只讀專業書籍的話，好像在專業上最後能夠挖的深度和廣度反而是有限的。
就是說在專業水平中達到了一定境界以後，就像剛才你說的，從哲學的高度、歷史的高度再回過來看自己所從事的專業的時候，反而能得到一些新的感悟和感受，在某種意義上就是說你的人生境界或者說對於生命的看法已經進入了另外一個層次。
我想問你就是說因為有些物理學家做得特別好，包括牛頓什麼的，好像最終都開始研究宗教，好像前一階段我聽說楊振寧老師也開始研究宗教，這是不是代表了對人終極命運的一種關懷？
尹燁：對，其實我們都一樣，就是你已知圈越大，知道的越多，反過來講，你不知道的就更多，所以讀書其實不會讓我們變成全知全能的。
讀書唯一的作用是讓我不害怕未知，是在面對未知的時候，你會有能力去彌補你的未知。我讀了這么多的書，讀到最後，最近有一本書叫《大腦傳》，這是最近剛剛出的，我剛看完它里邊寫的一句關鍵的話，就是「我對大腦一無所知」，你不能光看專業書，光看專業書，你真的就看成了一個書櫃了。
我們在邏輯上或者在數學上有一個很重要的詞叫做正交信息，當正交信息越多，我們對那件事情的篤定性就會越強，因為它又被確定。所以我們有的時候嘗試一個全新的領域，就是為了使得我們的三觀能夠產生一種更加的篤定。
這個篤定本身並不是說我們就什麼都會了，反過來講我承認我渺小，我承認我要跟眾生、要跟萬物去獲得一種平等，來解決我這一生的不惑。
從這個意義上講，我們人類具有宗教性，不是宗教，是宗教性，也就是說相信舉頭三尺有規律，這件事情是一定的。因為我們都讀不下去了，不管是愛因斯坦還是牛頓還是楊振寧，我們都一樣。
你再聰明，邊界之外就是你不知道的東西，所以這個過程中你會明白，你越知道得多，你的反噬就越厲害。
那怎麼辦？我們可能就要重新去跟自己談判一下，OK，我們也許不需要都知道，但只要近一寸我就有近一寸的驚喜，我多講一段我就多講一段的這種自信，在這個過程中你就變成了一個自己跟自己比，我只跟昨天的我來比，這就是一個很好的自洽的狀態。