天津天地元黃宇宙日月緯路

1. 關於天津市河北區地名的問題，元緯路，宙緯路等，各種緯路

1902年天津成為直隸省省會後，開始進行城市建設，在老城區和租界地之外(俗稱「中國地」)的地區，得以迅猛發展，使天津初步具備了大都市的規模和風貌。在當時所謂「中國地」中發展最快的，就在直隸總督衙門所在地(位於大經路的南端，即今大胡同西)及其周邊地區，全力打造的「河北新區」。
「河北新區」的范圍大體是：以中央大道———大經路(今中山路)為中心，南起金鋼橋，北至北站，西至新開河，東到金鍾河大街的大片地區，形成了由幾十條道路組成的經緯分明、整齊劃一的道路網。
其道路命名，開創了天津城區統一規范系列命名之先河：南北向辟出與大經路平行的「二經路」、「三經路」、「四經路」、「五經路」、「六經路」，東西向則按照《千字文》排序，以「緯」字為名———《千字文》是南朝梁武帝蕭衍指命周興嗣用1000個字編寫的小冊子。四字一句，對偶押韻，便於記誦，後來用為學童啟蒙讀本。其開頭幾句雲：「天地玄皇，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。律呂調陽，玉出昆岡。金生麗水，鱗潛羽翔。」例如：天緯路、地緯路、宇緯路、宙緯路、日緯路、月緯路、辰緯路、宿緯路、律緯路、呂緯路、調緯路、陽緯路、昆緯路、岡緯路、金緯路、翔緯路等。這種系列命名，至今在全國頗具影響。

2. 天地元黃宇宙洪 ．．．．．．秋收冬花

這是《千字文》全文

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。
弔民伐罪，周發殷湯。坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。蓋此身發，四大五常。恭維鞠養，豈敢毀傷。
女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩贊羔羊。景行維賢，克念作聖。德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。
禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。
臨深履薄，夙興溫清。似蘭斯馨，如松之盛。川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。
篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，藉甚無竟。學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。
孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。
性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。堅持雅操，好爵自縻。都邑華夏，東西二京。
背邙面洛，浮渭據涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫彩仙靈。丙舍傍啟，甲帳對楹。
肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。
杜稿鍾隸，漆書壁經。府羅將相，路俠槐卿。戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦，驅轂振纓。
世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實，勒碑刻銘。磻溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營？
恆公匡合，濟弱扶傾。綺回漢惠，說感武丁。俊乂密勿，多士實寧。晉楚更霸，趙魏困橫。
假途滅虢，踐土會盟。何遵約法，韓弊煩刑。起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。
九州禹跡，百郡秦並。岳宗恆岱，禪主雲亭。雁門紫塞，雞田赤城。昆池碣石，鉅野洞庭。
曠遠綿邈，岩岫杳冥。治本於農，務茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。
孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹敕。聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。
省躬譏誠，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。兩疏見機，解組誰逼？索居閑處，沉默寂寥。
求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐早凋。
陳根委翳，落葉飄搖。游鵾獨運，凌摩絳霄。耽讀玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣牆。
具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，飢厭糟糠。親戚故舊，老少異糧。妾御績紡，侍巾帷房。
紈扇圓潔，銀燈煒煌。晝眠夕寐，藍筍象床。弦歌酒宴，接杯舉觴。矯手頓足，悅豫且康。
嫡後嗣續，祭祀烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。箋牒簡要，顧答審詳。骸垢想浴，執熱願涼。
驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。布射僚丸，嵇琴阮嘯。恬筆倫紙，鈞巧任釣。
釋紛利俗，並皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環照。
指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。
謂語助者，焉哉乎也。

3. 老天津或者對河北地圖熟悉的

中山路清未叫大經路,有經自有緯,橫為經縱為緯,與其垂直的路則是根據<千字文>來的.

天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏; 閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔

叫玄緯路不好聽,所以改叫元緯路了.與經緯並行又加了日月更上口,至於後來的金緯路,翔緯路不清楚是不是和千字文有巧合.千字文確實有"金"和"翔"字.

目前有的,天緯路,地緯路,元緯路,黃緯路,宇緯路,宙緯路,日緯路,月緯路,辰緯路,宿緯路,律緯路,呂緯路,調緯路,金緯路,昆緯路,岡緯路,翔緯路.

4. 千字文，第一句究竟是天地玄黃，還是天地元黃

千字文的第一句是天地玄黃。意思是說天是青黑色的，地是黃色的。千字文由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文，梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。

「天地玄黃」一句出自《易經》。古代儒家尊《易經》為「五經」之首，有人將其與《黃帝內經》、《山海經》並稱上古三大奇書，《易經•坤文言》雲：「天玄而地黃」。

周興嗣為了《千字文》的押韻問題，將「天玄地黃」改為「天地玄黃」。這種不改動古人文字的引經方式，稱為明引。

《千字文》

天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏

閏餘成歲律呂調陽雲騰致雨露結為霜金生麗水玉出昆岡

劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鱗潛羽翔

龍師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐

弔民伐罪周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌

遐邇一體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方

蓋此身發四大五常恭惟鞠養豈敢毀傷女慕貞潔男效才良

知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可復器欲難量

墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作聖德建名立形端表正

空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競

資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊

似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定

篤初誠美慎終宜令榮業所基籍甚無竟學優登仕攝職從政

存以甘棠去而益詠樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨

外受傅訓入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝

交友投分切磨箴規仁慈隱惻造次弗離節義廉退顛沛匪虧

性靜情逸心動神疲守真志滿逐物意移堅持雅操好爵自縻

都邑華夏東西二京背邙面洛浮渭據涇宮殿盤郁樓觀飛驚

圖寫禽獸畫彩仙靈丙舍傍啟甲帳對楹肆筵設席鼓瑟吹笙

升階納陛弁轉疑星右通廣內左達承明既集墳典亦聚群英

杜稿鍾隸漆書壁經府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵

高冠陪輦驅轂振纓世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘

磻溪伊尹佐時阿衡奄宅曲阜微旦孰營桓公匡合濟弱扶傾

綺回漢惠說感武丁俊乂密勿多士寔寧晉楚更霸趙魏困橫

假途滅虢踐土會盟何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精

宣威沙漠馳譽丹青九州禹跡百郡秦並岳宗泰岱禪主雲亭

雁門紫塞雞田赤城昆池碣石巨野洞庭曠遠綿邈岩岫杳冥

治本於農務資稼穡俶載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟

孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹敕聆音察理鑒貌辨色

貽厥嘉猷勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即

兩疏見機解組誰逼索居閑處沉默寂寥求古尋論散慮逍遙

欣奏累遣戚謝歡招渠荷的歷園莽抽條枇杷晚翠梧桐蚤凋

陳根委翳落葉飄搖游鵾獨運凌摩絳霄耽讀玩市寓目囊箱

易輶攸畏屬耳垣牆具膳餐飯適口充腸飽飫烹宰飢厭糟糠

親戚故舊老少異糧妾御績紡侍巾帷房紈扇圓絜銀燭煒煌

晝眠夕寐藍筍象床弦歌酒宴接杯舉觴矯手頓足悅豫且康

嫡後嗣續祭祀烝嘗稽顙再拜悚懼恐惶箋牒簡要顧答審詳

骸垢想浴執熱願涼驢騾犢特駭躍超驤誅斬賊盜捕獲叛亡

布射僚丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣釋紛利俗竝皆佳妙

毛施淑姿工顰妍笑年矢每催曦暉朗曜璇璣懸斡晦魄環照

指薪修祜永綏吉劭矩步引領俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺

孤陋寡聞愚蒙等誚謂語助者焉哉乎也

《千字文》白話文

蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。

太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。

寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天裡忙著儲藏。

積累數年的閏余並成一個月，放在閏年裡；古人用六律六呂來調節陰陽。

雲氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。

金子生於金沙江底，玉石出自昆侖山崗。

最有名的寶劍叫「巨闕」，最貴重的明珠叫「夜光」。

果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。

龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。

有了倉頡，開始創造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。

唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。

安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發和商君成湯。

賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。

他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附嚮往。

遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。

鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。

賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。

人的身體發膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。

恭蒙父母親生養愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。

女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。

知道自己有過錯，一定要改正；適合自己乾的事，不要放棄。

不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。

誠實的話要能經受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。

墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚。

高尚的德行只能在賢人那裡看到；要剋制私慾，努力仿效聖人。

養成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。

空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。

禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由於常年行善得到的獎賞。

一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。

供養父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。

對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。

要「如臨深淵，如履薄冰」那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。

能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。

還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。

儀態舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。

無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。

有德能孝是事業顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。

學習出色並有餘力，就可走上仕道〈做官〉，擔任一定的職務，參與國家的政事。

召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。

選擇樂曲要根據人的身份貴賤有所不同；採用禮節要按照人的地位高低有所區別。

長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。

在外面要聽從師長的教誨，在家裡要遵守母親的規范。

對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。

兄弟之間要非常相愛，因為同受父母血氣，猶如樹枝相連。

結交朋友要意相投，學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。

氣節、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。

品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內心浮躁好動，精神就疲憊睏倦。

保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物慾享受，天性就會轉移改變。

堅持高尚鐵情操，好的職位自然會為你所有。

古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。

東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。

宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。

宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。

正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。

宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞昇平的景象。

登上台階進入殿堂的文武百官，帽子團團轉，像滿天的星星。

右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。

這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。

書殿中有杜度的草書、鍾繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經典。

宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。

他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。

他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。

他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。

朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。

周武王磻溪遇呂尚，尊他為「太公望」；伊尹輔佐時政，商湯王封他為「阿衡」。

周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裡能成？

齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。

漢惠帝做太子時靠綺里季才倖免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。

能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強安寧。

晉、楚兩國在齊之後稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困於秦。

晉獻公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。

蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困於自己所主張的嚴酷刑法。

秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。

他們的聲威遠傳到沙漠邊地，美譽和畫像一起流芳後代。

九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。

五嶽中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。

名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。

賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。

江河源遠流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。

治國的根本在發展農業，要努力做好播種收獲這些農活。

一年的農活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。

收獲季節，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應按農戶的貢獻大小給予獎勵或處罰。

孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。

做人要盡可能合乎中庸的標准，勤奮、謙遜、謹慎，懂得規勸告誡自己。

聽別人說話，要仔細審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。

要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。

聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。

知道有危險恥辱的事快要發生，還不如歸隱山林為好。

疏廣疏受預見到危患的苗頭才告老還鄉，哪裡有誰逼他們除下官印？

離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。

想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。

輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。

池裡的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。

枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。

陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風里四處飄盪。

寒秋之中，鯤鵬獨自高飛，直沖布滿彩霞的雲霄。

漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。

說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著牆壁有人在貼耳偷聽。

安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。

飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。

親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。

小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。

絹制的團扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭台上燭火輝煌。

白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。

奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。

情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。

子孫繼承了祖先的基業，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。

跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。

給別人寫信要簡明扼要，回答別人間題要詳細周全。

身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風把它吹涼。

家裡有了災禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。

對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。

呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善於彈琴，阮籍能撮口長嘯。

蒙恬造出毛筆，蔡倫發明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。

他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。

毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。

可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。

高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。

行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。

如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應付朝廷委以的重任。

如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠望。

這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。

編完「千字文」烏發皆白，最後剩下「焉、哉、乎、也」這幾個語氣助詞。

(4)天津天地元黃宇宙日月緯路擴展閱讀：

《千字文》是中國早期的蒙學課本，由於涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優秀的小網路。《千字文》流傳了1400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的一個組成部分。

許多人不但把它當作一部啟蒙教材來讀，而且作為學習書法的範本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文徵明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度。

周興嗣，字思纂，陳郡項人(現河南省沈丘縣)，卒於梁武帝普通二年。世居姑熟，博學善屬文。武帝時，拜安成王國侍郎。帝每令興嗣為文，如銅表銘、柵塘碣、次韻王義之書千字文。興嗣撰皇帝實錄、皇德記、職儀等百餘卷，又作有文集十卷。但流傳最廣、最久遠的，則是《千字文》。

5. 誰有《千字文》搞笑版

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《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書雖只用了一千個不重復的字，但卻有相當的知識價值和藝術價值。毛澤東就很看重《千字文》。他說《千字文》里講了天文、地理、農業、氣象、礦產、特產、歷史、修養。歷代大書法家裡有很多人用多種字體書寫過《千字文》，成為傳世的名帖

6. 何氏家24個字輩分別是什麼

湖南楚南何氏字輩：「元自周廷運亨同家國光利開盛世彥貞祖發源長典學能崇德謨嘉可致祥訓常殷鯉對誥定錫龍章。」
湖南資興何氏字輩：「汝忠佐聖明英豪起萬基志邦景如道茂俊均淵希正興文學效見賢即思齊光前由丕顯裕後在善貽本支開百世永遠慶昌其澤深兼德厚奕冀同被之福長乘昭代蕃衍定可期」。
河南扶溝何氏字輩：「國泰肇鴻景祖訓守若經作善傳繼世荷元錫其齡」；十修族譜時後續了四十個字：「佳傑孟禎孝奉容貴姬松方春功德素邑耀安莒宗魯恩文峻檄群江忠良英登夏吉貫賦信川孔敬蒙」。
河南固始佛山何氏字輩：「從宗成天圖秉中元士慶其品乃祖宜敬崇煥丕昭欽若銘鼎」。
湖南何氏一支字輩：「文昌耀萬代學明光大朝永直世忠良天命必鴻昭祖德相傳遠承先啟慈祥英才時秀發應運致榮揚」。
河南固始沙崗何氏字輩：「世運除昇平祖宗創業成流長源自遠本固枝必榮道德為傳訓永守望賢英留此三十字闔族作派名」。
福建武平上下屋何氏字輩：「何萬載家學芳名垂世何克敦成憲篤錫慶光何裕培庭樹輝聯雲章」。
何氏一支字輩：「大尚景深文德福萬宗友溥俊貴珍法龍海必復有應於廷宏永世其祥元享正義裕瑞孔楊奉天肇慶忠孝賢良」。
江蘇鹽城何氏字輩：百一天正萬，文仁太續語，效世發蓄章
江西瑞昌何氏派行字輩：「天地元黃宇宙洪運唐虞夏商周秦漢晉哲後禪統雍熙太平我清鼎建咸慶深仁鍾祥毓秀肇衍賢英敦倫敘紀敬承高曾隆昌理教欽遵典型聯璋粹美桂馥蘭馨儒林蔚炳 峻振家聲」。
江西九江修水何氏派行字輩：「繼組光宗崇進衛」。
江西九江城子鎮大屋何村字輩，世德卓求，克紹先尤，文謨武烈，大啟宏謀。
湖北浠水何氏派行字輩：安邦定國，宰輔棟梁。
四川珙縣何氏字輩：...澤保定啟雄...
信陽羅山一支字輩：最近的上下4輩分，-------玉長發勝，」勝「以後啟用新的輩分共4句28代，我只記住前2句：「正大雲開現青天，復原乾坤萬世傳」。
湖北鄂州何氏派行字輩：天地元黃宇宙洪運……希有永大世，齊軒士珍華，啟全洪本元，文開福遠應，中正立家道，學修名自揚
四川華鎣山-重慶合川分支的子輩： 「一代晟英仕、忠庭定永昌、光明紹遠德、正大啟賢良」；分支族譜 由入川三祖 何胤賢、何胤宏上演6代人，始於何守仁、何守義、何守禮中的何守禮字輩有「守其國胤」等字輩詳見《湖南零陵·何氏宗譜七卷》

7. 天津河北區的N緯路按什麼順序排的啊天地元黃日月昆岡 後面呢拜託各位了 3Q

我們家就住在三馬路，就是和這些緯路相交的。 從海河往北站方向依次是：天緯路、地緯路、元緯路、黃緯路、宇緯路、宙緯路、日緯路、月緯路、辰緯路、宿緯路、律緯路、呂緯路、調緯路 在中山路另一側有昆緯路、岡緯路、金緯路等。 因為最早中山路叫做河北大經路，所以和中山路平行的是2-8馬路，東N經路。和中山路垂直的叫做什麼什麼緯路

8. 千字文第一句是「天地玄黃」還是「天地元黃」

結論：是「天地玄黃」
理由：前面說避清玄燁諱的，那是清本的事。還有就是，流傳廣的「元黃」，肯定是避皇帝諱，而不是避某些文人的「名」（古一般避諱都是避皇帝、自家先人諱，沒人會去避其他人的名，你見過有避李白的「白」嗎？）。
我們從趙佶瘦金體《千字文》中可以看出，趙避他先人諱，改了不少字，如「玄」「殷」「樹」「恆」。
另有類似，《滕王閣序》開句「豫章故郡」，後來要避唐代宗李豫諱，改為「南昌故郡」，以此延續，後世許多書法作品都寫作「南昌故郡」。

9. 求教：天、地、玄、黃是怎麼回事

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。這是我國古代啟蒙讀物《千字文》里開頭的幾句。
玄：黑色。黃：黃色。盈:月光圓滿。昃(zè):太陽西斜。辰：原版中解釋為「辰者，日月所會之次，分周天為十二宮，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也」。宿(xiù)：我國古代天文學家認識的一種恆星群系統，把由天球赤道和黃這一帶（即月球和太陽視運動的天區部分）的若干恆星組成的二十八大星組，稱為「二十八宿」。用來作為量度日月位置和運動的標志。二十八宿，即東方蒼（青）龍，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北方玄（黑）武，包括斗、牛、女、虛、危、室壁七宿；西方白虎，包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿南方朱（紅）雀，包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。這句話的意思是：天是青黑色的,地是黃色的,宇宙形成於混沌蒙昧的狀態中。太陽和月亮不斷運行變化，星星組成的系統天體分布在空中。
另外1990年3月第一版天津市古籍書店影印《白話千字文》則為「天地元黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。」釋義為：
《易乾卦》雲：「天元而地黃」。《淮南子》雲：「四方上下謂之宇，往古來今謂之宙」。洪，大也。荒，草昧也。楊子雲：「洪荒之世，言天地開關之初。其時則草昧也。」接著又說：「首句第三字謹避聖祖仁皇帝廟諱改作元。」北宋徽宗皇帝趙佶（1082－1135）的草書《千字文》中，也作「天地元黃」。

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