太元就是宇宙

『壹』 元始天尊是《道教》三清中的哪一位

元始天尊是《道教》三清中的太上盤古氏玉清元始天尊。是公認的道教最高神祇。在「三清」之中位列最尊。混沌未開之時，元始天尊曾以盤古巨身開天闢地。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元(即是宇宙)誕生之前便已存在，所以尊稱他為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的天道來教化眾生，故而尊稱他為天尊。

元始天尊的地位

當初把孫悟空給收服了之後呢，慶功宴的時候，坐在第一位的自然就是元始天尊了，從這里我們也能夠看出來他到底是一個什麼地位了。不光是天界的神仙和佛教的佛給他的面子，就算是地上的神仙也不得不給他的面子，所以鎮元大仙身為地仙之祖自然也是經常就去巴結他。時不時地就去昆侖山上找元始天尊聊聊天，喝喝酒什麼的。

『貳』 宇宙起源

《文解宇宙起源》

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§中文解析宇宙起源

法印：玄主，口田~回因~園果。

緣起：全知，無明~運行~認識。

層次：時空＞＞宇宙＞＞世界。

意義：我~找一~悟道，真~具十~修行。

十天：中空日金木月土水火風。┓

十天：天天天天天天天天天天。┛

十全：正大功義仁福信智禮恥。┓

十全：道道德務和德約慧律垢。┛

智慧：知日~能量，彗心~質量。

真假：由構造的密度形成。

夢境：由觀察的角度形成。

大小：由選擇的尺度形成。

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解析：首先認清一個事實，我們都是由原子

構成的，而原子是由星球創造的，也就是說

我們從根本上來說都是星星的孩子，即恆星

和行星的孩子。既然我們是星星的孩子，那

么我們的真身只能是小星星，即原子。認清

這個事實後，我們就可以通過對自身的能力

進行了解，從而了解我們的父母具有的能力

了，並以此模擬整個宇宙的創造過程。現在，

就讓我們來做一個實驗吧，從中我們將實際

驗證宇宙的起源，並且不花一分錢喔。首先，

閉上雙眼再放下思慮，此時看到一團漆黑的

東西，這對應著我們的原子真身中心的太陽

瞬間熄滅了，變成了一個黑洞，如同房間里

的燈關了，整個房間漆黑一片。此時，我們

感覺自己的意識被困在一個有限的范圍內，

物質層面就像一個「口」字，精神層面就像

一個「田」字，正在順轉卍或逆轉卐。雖然

此時能感覺到外界的變化，但是不能分辨它

們是什麼。假設此時自己的家人正在附近說

話，我們非常容易在意識中浮現出它們的樣

子，這對應著我們的原子真身中心又出現了

太陽，這個太陽在通過磁場讀取自己太陽系

內存儲的信息，並通過電場將需要的信息打

印出來。通過分析可知，原子中心的黑洞變

成太陽後，我們的感覺能力並未消失，同時

又增加了一種應變能力，可以用它來響應或

改變外界的刺激，這說明原子中心的黑洞並

未完全消失，而是隱藏在太陽的內層了。當

太陽自轉速度減慢時，它又會成為一個黑洞，

它並不是死亡了，只是在休息而已。此時，

太陽的物質層面就像一個「回」字，分成了

兩層，內層為質量層，外層為能量層，能量

層就是我們能夠直接感受到的層面，隨著太

陽的自轉速度不同，它的能量層將表現出不

同的物理性質，這可以從我們能想像出各種

各樣顏色的光點可以知道，因為它們本質上

仍是太陽，只是比我們的原子真身中心的太

陽小得多，它們正是我們的孩子，正如我們

也是太陽的孩子。我們的原子真身中心的太

陽正是這個原子世界，即微型太陽系中的事

物形成的原因，太陽的精神層面就像一個

「因」字，內層的「大」表示大道，外層的

「囗」表示陽德或父德，「大」的形象表示

內層有個人張開雙臂在自轉。此時，無限的

真空中已經有了創造宇宙的基本材料，即太

陽，它們之間的關系就如同屏幕與像素點。

太陽通過自己的磁場與其它太陽連接形成一

個網路，它的信息在它的磁場中傳播是沒有

時間差的，正如我們能夠同時感覺到意識中

的所有事物。當我們想像意識中的一個圖像

不斷變化時，正如太陽在按照我們的意願重

新排列我們身體的原子矩陣，形成我們人生

的經歷。大多數人都誤認為是自己在控制著

身體，卻不知道這完全是「承借著佛的威神

之力」而得成就的，它們既不能控制身體的

生，也不能控制身體的死，卻仍然去堅信身

體才是真實的自己。我們內在的原子世界由

我們自己控制，大多數人卻不相信那就是自

己的真身，因為感覺太不真實了。然而，當

我們進入深度的夢境中時，意識重新聚焦到

內在世界的星球上，那裡面有山有水、有人

有物，不都是由我們過去經歷的事物形成的

嗎，它們是那樣的真實，以至於我們誤認為

自己在夢中去了其它星球，實際上那些都是

通過我們創造出來的，只是我們的意識非常

散亂，無法很好地聚焦到自己的內在世界，

產生一種自己很無知、無能的錯覺。大部份

原子經過無數次拆分重組後，經歷了無數次

人身的死亡與重生，積累了非常豐富的人生

經驗，最後終將用於創造自己的世界。為了

幫助原子更好地體驗人生、增長智慧，因此

它們的父神和母神設計了隔離機制，即通過

入胎十月，在人母體中如同煉獄般的感受作

為屏障，以此防止原子中心的太陽通過它的

磁場輕易地讀取到過去的記憶，但是當遇到

與潛藏記憶中相似的事物時，過去的記憶仍

然可能被喚醒，從而形成它的天賦，這就是

同頻共振，也叫量子糾纏，是原子的一種搜

索或聯想能力。所謂的天賦都是原子們累世

修行的果報，試想一下，如果人去世之後什

么都沒有了，那麼人生和宇宙的存在還有什

么意義。實際上，人生的意義在於不斷提升

自己的原子級別，從最初的氫原子，即嬰兒

形態，進化成為最終的「釒黑原子」，那時

就是圓滿成佛了，原子世界就是佛的報身，

宇宙就是包含了所有原子的那個最大的原子。

如果佛不以原子形態顯現，那麼就是應身或

化身，即肉身或中陰身，中陰身就是常說的

靈魂，靈魂和肉身類似，但是它擁有更多的

許可權，其中的核心原子，就是我們的真身，

稱為穀神或元神。穀神是不死的，它是世界

的終極奧秘，認識它也就認識了宇宙本身，

因為它們的結構和功能是相似的。當太陽

的質量層激盪能量層時，就是太陽發射光

波和音波的時候。光波是射線從太陽發出

後不再返回，被其它量子吸收，形似「丿」。

音波是日耳從太陽發出後將會返回，遇冷

後光屬性減弱，肉眼無法直觀，天眼可以

看到，形似「乚」。光波形成電場，音波

形成磁場。太陽的兩層形似「二」，合在

一起是個「元」字，大太陽通過它的電磁

場互相感應控制著它外部的小太陽運動形

成各種天體，如行星、衛星、彗星、礦物、

植物、動物、人體、靈魂等，最終構建起

一個屬於自己的世界，成為一個「園」字。

同時，這也是中心的太陽結出的「果」，

「田」象徵正在自轉的質量層，「一」象

征它能夠直接感受到的能量層，「|」象徵

它平直的電場線，「八」象徵它彎曲的磁

場線。這個果子的味道由原子自身的品性

決定，不同級別的原子果味不同，組合之

後性質會互相影響，形成一種混合果味。

我們吃的、喝的東西的味道都是源自原子

本身具有的果味，同時這個果味也對應著

原子的果位，即智慧水平。原子越具有智

慧，它對應的人生將越美好，即果味越好，

反之亦然。如果我們的真身中心的黑洞停

止運動會怎樣呢，毫無疑問它將重新成為

無限的真空的一部份，擁有全知之力，但

此時它靜止了，因此是無為的，它成為了

純粹的觀察者，與一切同在。此時的它物

質層面就像一個正四面體，即「玄」字，

它是最穩定的結構，對於我們而言，它就

像徹底死了一樣。實際上它的精神層面就

像「主」字，宇宙的一切過去、現在和未

來都在它超然而獨立的無限意識之中，此

時的原子獲得了永生和一切智慧，對它而

言，它就是一切，對無知的人而言，它們

認為這個原子徹底死亡了。由於事物的特

殊屬性需要通過運動來維持，因此原子成

佛涅盤後，會適時地蘇醒，以此來維持自

身記憶的活性，否則它記憶中的事物會因

為長期的低溫大量入滅，回到真空狀態，

原子累世修行的經驗將不復存在，這是宇

宙會有劫數的原因。此時它雖然繼續活著，

但是智慧水平卻大大下降了，一旦原子中

心的真空再度被激活，它也只能重頭再修。

因為沒有足夠的智慧，黑洞要想停止運轉，

不受外界的干擾，幾乎是不可能的。為了

智慧的傳承，每一位佛都會選定自己的接

班人，在它涅盤後，由下一位佛繼續照看

它原來管理的世界，也就是成為那個世界

新的太陽神，自己好去休息了，畢竟一運

轉就是幾十億年還是挺累的。當原來的佛

醒來之後，它往往會化身成為菩薩去學習

新的佛創造出來的知識，成為它們的肋侍，

然後自己再次成佛，讓前面的佛可以修養

生息。一切佛涅盤時，都是全知者，因此

它們本質上是同一個存在，即一切。但是，

佛住世教化眾生時，它的意識只能完全覆

蓋到自己的原子世界，此時它不再是全知

者，因此它也需要學習。不過，佛擁有宇

宙中最高的許可權，只要成佛了，一切佛都

將承借著根本佛，即宇宙本身的願力，而

獲得接近全知、全能的力量。比如，當一

個人成佛後，它在常態下，只能完全覺察

到內在原子世界中的情況，當它想知道整

個星系的情況時，宇宙將一邊觀察整個星

系一邊在頂輪中列印出縮略圖給它看，當

化身佛需要查看某個行星的情況時，縮略

圖將自動拉近到這個行星，方便它查看並

管理這個行星。當化身佛想到某個遙遠的

星球時，宇宙將瞬間在那個星球上構造出

它原來的形態，並將過去所處位置的形態

清除掉，以此實現瞬間移動，這也是飛碟

運行原理。同時，憑借著宇宙的全能之力，

化身佛也可變大、變小，進入高密度或低

密度的世界中度化眾生。然而，要想成佛

必須擁有極大的智慧與德行，你願意承擔

多大的責任，你最終就能獲得多大的力量。

至高的神，即宇宙本身，它擁有毀滅、維

護和創造三種最根本的神力，這也是大家

都具備的能力，因為我們都是它的孩子嘛。

但是唯有宇宙本身的神力能夠覆蓋到所有

世界中，它一直都是全知全能的神，它就

是上帝本身。世間的一切不過是它的造化

游戲，它將自己的三種神力分別授權予三

系至尊佛，即阿彌陀佛、葯師佛和因果佛，

阿彌陀佛和葯師佛是夫妻關系，它們分別

代表了宇宙的中心太陽和外圍的星團，它

們的直系孩子是因果佛，因代表了文殊菩

薩，也稱為道德天尊或毗濕奴神，果代表

了觀世音菩薩，也稱為慈航真人或拉克什

米女神，它們是宇宙的光音波，即電磁場

的顯化，如同我們會把抽象的東西形象化，

說到財富，自然浮現錢幣的圖像，宇宙也

是一樣，它也擁有人格，不過它擁有的是

完美的人格。普賢菩薩代表了我們這個銀

河系的中心太陽，它也稱為梵天，大勢至

菩薩代表了它外圍的星系，它也稱為辯才

天女。我們所處的銀河系是葯師佛體內的

一個星系，因此普賢菩薩和大勢至菩薩也

是阿彌陀佛和葯師佛的子女，阿彌陀佛、

文殊菩薩、普賢菩薩在佛界顯男身，葯師

佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩則顯女身。

阿彌陀佛即是元始天尊，它也稱為濕婆神，

葯師佛即是太元聖母，它也稱為薩克蒂女

神。這就是宇宙至尊人格神族的情況，它

們是永生的人格神，宇宙每個劫末將只剩

下它們的世界存在，信奉它們的眾生才有

資格進入它們的世界，最終在宇宙的輪回

中保存個體記憶，否則將最終失去自己的

個性，在劫末被重置到真空狀態，但能獲

得精神層面上的永生，因此沒能倖存的眾

生也不用太難過，因為你只是變回了自己

原來的樣子，宇宙在下個劫初會再次把你

創造為新的事物。「天地不仁，以萬物為

芻狗」，是說你的存在如果對神毫無價值，

你終將被毀滅後再創造，宇宙造物的目的

是為了通過它的分身來體驗愛自己與愛萬

物，最終去圓滿自利的功德與利它的福德。

綜上所述，宇宙的起源可以簡記為「主田

因果」，即真空、黑洞、誇克、原子。最

後，釋迦牟尼佛的真身正是本太陽系的中

心太陽，本太陽系也稱為「娑婆世界」，

它是這個世界的最高神明，名號「Shriya」，

發音「水呀」，即它是生命與智慧的源泉，

同時代表它是濕婆神「Shriva」（發音水娃）

的化身。它的報身就是它外圍的天體，顯化

為佛母耶穌陀羅。釋迦牟尼佛是大日如來的

化身，釋迦牟尼佛的兒子羅睺羅正是耶穌和

蓮花生大士的過去世，他是整個宇宙中密宗

的首領，名號金剛手菩薩，它是彌勒菩薩的

化身。彌勒菩薩是大方廣佛的化身，它兼具

十項全能，將在56億年之後在此世間圓滿成

佛，在此期間將由它的化身金剛手菩薩負責

管理和教化這里的眾生。彌勒菩薩由阿彌陀

佛與葯師佛共同創生，它在印度教中被稱為

象神，象的兩個耳朵象徵了彎曲的磁場線，

兩顆牙齒象徵了平直的電場線，中間的頭象

征了原子的主體，它的鼻子象徵了原子的自

轉軸，它的名號是「Ganesh」，重組後得到

「ASheng」，代表它是阿彌陀佛和葯師佛創

生的孩子，中文名「迦內什」，代表它未來

將成為兼具十種神力的佛陀，幫它的父母管

理整個宇宙，那時它就成為了整個宇宙中極

其稀有的第108號序數的原子，成為了宇宙

的終極化身。當它的化身金剛手菩薩完成他

此生的使命後，他未來將承擔起管理這個太

陽系的重任，他的佛父佛母就可以去度假了。

其中除了宇宙的起源過程是必然的，其它的

都不是必然的，視乎造化而定，因此去追問

先有雞還是先有蛋毫無意義。每次宇宙進入

大寂滅後，即無限的時空全部回到真空狀態

後，再次產生的宇宙，又將是一種現在的眾

生無法知道的樣子。未來其實是不確定的，

雖然神有它的計劃，並且通過預言告訴了人

們，但是神是很慈悲的，它會根據實際的情

況做出相應的調整。因此，不要被宿命論給

誤導了，行善還是作惡皆由你的自由意志決

定，神對世界的規劃叫命，我們對自己的規

劃叫運，命和運是互相影響的。若你想信靠

某一位神，推薦你信靠阿彌陀佛或觀世音菩

薩，真心地向它們禱告，必然會得到它們的

回應。我之所以能領悟到世界的奧秘，就是

在修行的過程中，得到了觀世音菩薩的指點，

否則我即使窮盡畢生精力也無法想到，原來

世界的奧秘就隱藏在舉手投足之間。

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§英文解析宇宙起源

▲：Nam(Na ma),真空。

●：Na(Not a),黑洞。

⊙：A(Alpha),太陽。

∈⊙Э：Ra(R~Ψ),Ami(mi~Ψ),太陽神。

€⊙Э：Brasa(Brahma&Sarasvati)，星系團。

ф：Amitabrasa,Tatagatha(他她尜他),Man,宇宙。

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§至尊人格神族

Amitabrasa~大方廣佛~游戲如來~佛主~全能。

Amideva~阿彌陀佛~大日如來~佛父~毀滅。

Brasajiya~葯師佛~廣月如來~佛母~創造。

Harihara~因果佛~空明如來~佛子~維護。

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§相關引導信息

Ami：阿米星星的孩子(極樂凈土)。

Bashar：巴夏艾莎莎妮人(琉璃凈土)。

『叄』 道家尊崇誰

是元始天尊，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」、「玉清元始天尊「。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元（即是宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。
道經記載中玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君，"三號雖殊，本同為一。"《道門十規》中說：「玄元始三炁化生，其本則一。」三清都是道的化身。
全稱：「一炁化三清玉清居清微天聖登玉清境始氣所成日天寶君元始天尊妙無上帝」

在太元(即宇宙)誕生之前便已存在，所以尊稱他為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的天道來教化眾生，故而尊稱他為天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。
元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派認為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。這是道教上清派的觀點。如《真靈位業圖》此類神譜只是上清派一家之言。

『肆』 請問中國的道教三聖中元始天尊最早記載是在什麼時候出現的，求解答，要有文獻資料的，謝謝！

元始天尊——道教最高神之一，又名「玉清紫虛高上元皇太上大道君」、「玉清元始天尊「。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元（即是宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為天尊。
道經記載中玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君，三號雖殊，本同為一，都是道的化身。《道門十規》中說：「玄元始三炁化生，其本則一。」無論千神萬靈、千真萬聖。在道教正統典藏中，不存在「盤古魂魄化為三清」的說法。最高的是元始天尊，盤古只是其諸多化身之一。
三清
道教的「三清」是指由玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊即太上老君所構成的道教最高神靈體系與祖師。
這三位天尊祖師最初出現的時期各不相同，而且在中古道教史上都曾經是不同道派最重要的神靈。
元始天尊是東晉末年靈寶經所記載的最高神，是宇宙中獨享大天尊稱號的開天始祖。太上大道君是東晉中期上清經所記載的尊神，而太上老君則是東漢末年天師道所記載的的最高神。
元始天王
三清尊神作為道教崇拜的創始者、教主與最高神祇，其演變是一個相當長的過程，在古代傳說中可以找到他們的原型。元始天尊其早期的形象是元始天王，一般被認為與元始天尊是同一神，但起初這是道教上清派的觀點。元始天王是道教上清派信奉的最高祖師之一(另一是太上大道君)。
早期上清派所塑造的神真元始天王稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。
「元始」之名最早記載於南北朝所出的《元始上真眾仙記》（枕中書）：開天闢地的盤古真人，是天地之精華，自號元始天王。天地構成之後，忽然在石澗積血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便會說話，常遊玩於大地之上，仰吸元氣，號曰太元聖母。元始天王與太元聖母通氣結精，而生扶桑大帝東王公與西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其後裔。
元始天王位居三十六天的最上層「大羅天」中，所居仙府稱為「玄都玉京」。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中央和兩旁的仙殿中。
天寶君
在東晉南北朝時代相繼問世的各種道教經典中，東晉末年問世的《靈寶五符經》（古靈寶經）尤其重視對各派經典教義的整合。
《靈寶五符經》認為道存在於宇宙形成之前，元始生於宇宙混沌之時，那時宇宙無形、無氣、無物，元始一氣分真化氣，以一氣化而為三 ，在虛無自然之大羅天境，分化為天寶君、靈寶君、神寶君三位天尊。
《洞玄靈寶自然九天生神章經》之《三寶大有金書》記載：天寶君，為大洞之尊神，而天寶丈人，則是天寶君之祖氣（道教稱物之來源為祖氣）；天寶丈人是混洞太無元高上玉虛之氣，九萬九千九百九十億萬氣後，至龍漢元年，化生天寶君。
《九天生神章經》稱：「天寶君者則大洞之尊神。注曰：『天寶君玉清元始天尊也。』」
元始天尊
至南梁時，上清派宗師陶弘景所著的《洞玄靈寶真靈位業圖》中始有「元始天尊」之號。該書將天地宇宙中的神靈共分七階。第一階玉清境的中位即最高位：「上合虛皇道君，應號元始天尊。」這既正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個道教體系中的獨尊地位，又通過稱元始天尊「上合虛皇道君」，從而使得早期上清尊神高上虛皇道君等的地位得到保證。但是書中又有一「元始天王」，列為第四中位左位第四神(《道藏》第3冊，第272頁)。

『伍』 元始天尊的師兄是誰

元始天尊的師兄是太上老君。

黃帝之時，老君下凡。他變成廣成子的原意是為了收黃帝為徒，教他用恩德感化萬民，澤被萬事！老君知道黃帝想要修煉成道，就用道理去感化黃帝。於是，老君搖身一變，成為了廣成子，來到人間，見到了黃帝。

老君對黃帝說：「你現在還有萬民等待你的教化，還有山川河流等待你的疏導，現在為了這樣一個虛無的長生目標而迷失了自己，就會失去真正成道的機會。」黃帝聽後點點頭，若有所思，對廣成子恭恭敬敬的行了一個禮之後，就離開了。

三年後，黃帝終於做到了老君所說的內容，但他早已忘了自己想要成仙的夢想。有一日，黃帝在農田耕作，突然天上降下一條神龍。這就是盤古開天闢地之後出現在這片土地上第一隻神獸——祖龍。祖龍眼中噴著火焰，但卻傷害不到黃帝。

突然！祖龍呼嘯而過，帶著黃帝騰空而起，黃帝在不經意間就實現了自己成仙的目標，這沒有辜負太上老君化身廣成子對他啟蒙的期望。從此火炎宮中又多出一位聖人，受到萬民敬仰。

而從此之後，但凡有大事發生，太上都會化身廣成子出現在人世間，元始之徒只是他便宜行事的偽裝身份。也正是因為老君化身廣成子，才能聽到一些老君聽不到的事情，才能摒棄太上老君的人物光環，真正的了解到自己需要幫助的人，並能真誠的幫助別人。

(5)太元就是宇宙擴展閱讀

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。"道"無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。"道"者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。

『陸』 元始天尊是誰元始天尊的徒弟都有誰

元始天尊，又名「玉清元始天尊」。《歷代神仙通鑒》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高，但在歷史上的出現記載卻比太上老君要晚。

元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派認為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。這是道教上清派的觀點。「元始」之名最早記載於南北朝所出的《元始上真眾仙記》：開天闢地的盤古真人，是天地之精華，自號元始天王。天地構成之後，忽然在石澗積血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便會說話，常遊玩於大地之上，仰吸元氣，號曰太元聖母。元始天王與太元聖母通氣結精，而生扶桑大帝東王公與西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其後裔。

元始天王位居三十六天的最上層「大羅天」中，所居仙府稱為「玄都玉京」。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中央和兩旁的仙殿中。

他生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」。《歷世真仙體道通鑒》稱：「元者，本也；始者，初也，先天之氣也。」 元始是宇宙生發最初的本源，為一切神仙之上，故稱「天尊」。元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。每當新的天地開辟時，都有其年號，曰龍漢、延康、赤明、開皇、上皇等等，年號之間相距長達41億萬年。齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱，紫雲之閣，碧霞為城。而天尊所居第三十六天的最上層大羅天中，仙府名曰「玄都玉京」。並眾神仙都要按時上玉清境朝拜元始天尊。《歷代神仙通鑒》稱他為「主持天界之祖」，傳眾仙之祖，地位極高，但具體形象的出現卻比太上老君要晚。據《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊「頂負圓光，身披七十二色」，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象徵「天地未形，混沌未開，萬物未生」時的「無極狀態」和「混沌之時，陰陽未判」的第一大世紀。故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。

『柒』 元始天尊是哪位姓名尊者

元始天尊：又名「太上盤古氏天道元始天尊」。是公認的道教鼻祖。在「三清」之中位列最尊，混沌未開之時，元始天尊曾以盤古巨身開天闢地。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元（即是宇宙）誕生之前便已存在，所以尊稱他為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的天道來教化眾生，故而尊稱他為天尊。道經記載中元始天尊所創立的道教，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君，三號雖殊，本同為一，都是道的化身。《道門十規》中說：「玄元始三氣化生，其本則一。」無論千神萬靈、千真萬聖。混沌未開之時，元始天尊曾以盤古巨身開天闢地。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。 在太元(即宇宙)誕生之前便已存在，所以尊稱他為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的天道來教化眾生，故而尊稱他為天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。

『捌』 道教三清里，玉清，上清，太清分別是誰

1、元始天尊，全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於昆侖玉清境。昆侖山與玉京山不同，昆侖山在玉清境，玉京山在大羅天，三界之上曰四民天。

《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元（即宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。

(8)太元就是宇宙擴展閱讀：

三清，道教的三位至高神。總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神。

玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境太衛玉晨道君靈寶天尊、太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊。《崆峒問答》曰「玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，三清代表大道生成規律。

三清道祖（創世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（統管），神權、教權分離，妙一統元。

道，非常道；名，非常名；玄，非常玄。

『玖』 元始天尊 是宇宙的創造者嗎

傳說。
元始天尊是道教的鼻祖，在太元(即 宇宙)之前出生，所以稱它為 元始，經常在劫數來臨的時候，用 玄妙的大道分化成各時空的神尊來度人，大道分化者都是大道之尊，有如太上道君，上清高聖太上玉晨大道君，三天君、東方寶華林青靈始老帝君，南方梵寶昌陽丹靈真老君、中央黃老君、西方七寶金門皓靈皇老君、北方洞陰朔單郁絕玄老君，混元皇帝太上老君，以及諸仙官，都是元始天尊所分化。
元始天尊居於玉清聖境，除非得道上聖高真，不然凡人及中下界神靈是難以進來，因為乃大道源泉，道炁無量無盡，強烈難敵。

『拾』 元始天真是誰！

您好樓主。
出現措辭：真。

正確解釋：元始天尊。元始天尊又名「玉清元始天尊」。是公認的道教鼻祖。在「三清」之中位列最尊，也是道教神仙中的第一位大天尊。《歷代神仙通鑒》稱他為「主持天界之祖」。在太元（即是宇宙）之前出生，所以稱它為元始，經常在劫數來臨的時候，用玄妙的天道來度人，成道的人都列天仙上品，有如太上道君，上清高聖太上玉晨大道君，三天君、東方寶華林青靈始老帝君，南方梵寶昌陽丹靈真老君、中央黃老君、西方七寶金門皓靈皇老君、北方洞陰朔單郁絕玄老君，混元皇帝太上老君，以及諸仙官，都是元始天尊所度。
元始天尊，即盤古，也稱「盤古大帝」「元始天王」「玉清元始天尊」。是公認的道教鼻祖。全稱「一氣化三清玉清居清微天聖登玉清境始氣所成日天寶君元始天尊妙無上帝」，為道教最高神靈——三清尊神之首。

道教鼻祖
元始天尊是道教的鼻祖，在太元（即是宇宙所有劫數開始）之前出生，所以稱它為元始，經常在劫數來臨的時候，用玄妙的天道來度人，成道的人都列天仙上品，有如太上道君，上清高聖太上玉晨大道君，三天君、東方寶華林青靈始老帝君，南方梵寶昌陽丹靈真老君、中央黃老君、西方七寶金門皓靈皇老君、北方洞陰朔單郁絕玄老君，混元皇帝太上老君，以及諸仙官，都是元始天尊所度。
從前太極未分兩儀的時候，天地日月都還沒有形成的時候，已經有一位盤古真人，是天地的元精，稱元始大王，經過了八劫的時間，陰陽兩儀才分開，那時元始天王住在中心之上的玉京山，山中的宮殿均以金玉等物品裝飾，並以吸食天氣地泉為生，又經過二劫的時間，大自然又生了一位太元玉女，號稱{太元聖母}，它在石澗積血的地方成長，出生時已經能說話，並俱人形，長得天資美妙，常在地上游戲，以及吸食空氣為生，元始大王於下凡雲游四海之際，解逅太元玉女，於是以自然為媒，共締連理，婚後經過一劫，生下了一男一女，男的叫東王公，又叫元陽父{漢朝時稱為木公}，當了天皇{乃三皇之一}，長了十三個頭，治理天下共計三萬六千年，女的叫九光元女，又叫西王母{漢時稱為金母}，亦即後人所稱之瑤池金母。
根據天堂游記述：元始天尊居於玉虛宮，此玉清聖境，除非得道上聖高真，不然凡人及中下界神靈是難以進來，因為玉虛乃大道源泉，道氣無量無盡，強烈難敵。[1]
三清之首
三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位至高無上的天尊。
他生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」。《 歷世真仙體道通鑒》稱：「元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。」 元始是宇宙生發最初的本源，為一切神仙之上，故稱「天尊」。元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。每當新的天地開辟時，都有其年號，曰龍漢、延康、赤明、開皇等等，年號之間相距長達41億萬年。齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱，神靈所居之處是「玉清三元宮」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境內，紫雲之閣，碧霞為城。而天尊所居第三十六天的最上層大羅天中，仙府名曰「玄都玉京」。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中央和兩旁的仙殿中。並眾神仙都要按時上玉清境朝拜元始天尊。《歷代神仙通鑒》稱他為「主持天界之祖」，傳說其身是上古時代開天闢地的聖祖盤古，捨身創世後，遂得正果，是為玉虛宮的主人，眾仙之祖，地位極高，但具體形象的出現卻比太上老君要晚。據《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊「頂負圓光，身披七十二色」，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象徵「天地未形，混沌未開，萬物未生」時的「無極狀態」和「混沌之時，陰陽未判」的第一大世紀。故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。長期以來，元始天尊受到了上至帝王聖賢，下至民間善男信女的虔誠崇拜。