宇宙二元化

『壹』 「二元化」是什麼意思

」二元化「的意思是

兩種形態、結構，一般說的較多的有二元化經濟結構、二元化經濟戰略、投資者的二元化、二元化城市結構、二元化思維等等。

『貳』 論西方古代自然觀與現代自然觀的異同

自然觀是人們對自然界的總的認識，是人們對整個世界認識的基礎。中國古代，人們把自然界看作是一個普遍聯系、不斷運動的整體，由此形成樸素的自然觀，如「陰陽說」、「五行說」、 「元氣說」等。古代自然觀是一種有機論自然觀，強調整體和聯系，注重事物的變化發展，注重解釋事物與現象的關系，注重的是辨證統一。第二，古代的自然觀具有濃郁的思辨性質，不注重實驗方法和邏輯推理。第三，它是一種經驗性、實用性的自然觀，講究直觀的經驗的積累和服務於農業生產實際。
要理解西方哲學及科學的鼻祖——古希臘自然哲學，首先我們就必須對柏拉圖的這個「超感知」有充分了解。宇宙的「本原」是從復雜多樣的自然世界出發的。而在這些復雜的現象背後是什麼？上邊通過對古希臘自然觀的發展歷史的簡單介紹，大家應該多少知道一些這個「同構性」是什麼了。自然哲學是由「存在」為基礎的，也既是「本體論」。柏拉圖的理念和超感知也就是相對於「存在」而存在的，他把世界二重化，或說二元化，把世界分為了可以被感知的和不能被感知的超感知兩部分，這個超感知理念，簡單地說也就是所謂的邏輯，所謂的結構了。本體論本身就是以邏輯方法構建起來的概念范疇體系。這一點傳統的中國人來說是比較難以理解的，因為中國傳統文化不具備形而上學特徵（或說很弱），並且更缺少二元化的哲學觀念，中國傳統的哲學主要體現在《周易》上面，是比較典型的一元化哲學觀，雖然老子說過「一生二，二生三，三生萬物」，而且在後來的由《周易》向「術數」發展的過程中，傳統的四柱，六爻，或大六壬和奇門遁甲等等在起局的「復雜」化過程中也體現了多重「世界」，不過奇怪的卻是始終不能上升為一種哲學能力與物質相結合，這也許是中國傳統沒有「自然哲學」觀念的原因吧。

古希臘自然哲學，宏觀地來說就是人們對大自然萬物的一種理解方式。這一點在人類歷史上相對是比較特殊的，因為自然哲學是科學的源頭，科學做為一種特殊的文化形象並不存在於除希臘文明與後來繼承了希臘文明的歐洲人之外。自然哲學做為古希臘人一種特有的思維方式在早期其實與我們中國人的自然觀並沒有巨大差異。希臘神話做為一種最原始的自然觀同樣與我們的自然觀一樣，是把自然現象附著於不同的神身上，也同樣表現出了神與人在個性，情慾，愛恨爭鬥上的相似性，但是在這里說明一點，古希臘最原始的自然觀與中國最原始的自然觀有一個主要區別，那就是古希臘諸神是「人神同構」，而中國的神基本是人神不分，而表現為「人神同一」（也是中國祖先神的早期因素），也就是這一點為後來中國與希臘這兩大古代文明的發展埋下了種子，可能大家會有疑問，為什麼這種小小的區別會造成這種巨大的差別？這個問題我不好回答，也許理解「蝴蝶效應」的人會比較容易理解吧。人神之別反映了對象性思維的原始形式，人神同構也為古希臘人提供了有機的自然觀念。事物總是要分清楚宇宙機體的靈魂才能更為理智的。古希臘神話也多少反映了希臘思想的對象性和邏輯性，這也是自然科學賴以產生的前提條件。懷特海曾經提到過古希臘著名的悲劇中就蘊含了原始的自然觀念。希臘的文藝哲學家們認為命運是冷酷無情的，悲劇是不可逃避的。希臘悲劇完全附合了現代思想中——自然的秩序！

『叄』 二元化什麼意思

就是分成了兩種狀態的意思，類似於城鄉二元化，美國二元化，二元化經濟等等。光是「二元化」的話是沒有什麼具體的意思的，只單純的理解為兩種形態，兩種結構，加上前綴或者後綴才有比較具體明確的意思。

『肆』 什麼是二元化

二次元是ACGN亞文化圈專門用語。二次元，即是二維。「次元」即「維度」，是dimension的兩種翻譯。
該詞廣泛在ACGN文化圈中被用作對「架空世界」或者說夢想世界的一種稱呼，但ACGN並非等同於二次元。相對應的，ACGN文化中通常將「現實世界」稱為「三次元」。
該用法始於日本，早期的日本動畫、游戲作品都是以二維圖像構成的，其畫面是一個平面，所以被稱為是「二次元世界」，簡稱「二次元」，而與之相對的是「三次元」，即「我們所存在的這個次元」，也就是現實世界。二次元是指人類幻想出來的唯美世界，用各種憧憬的體現虐襲觀賞者的視覺體驗，數學空間緯度上，本質其實還是三次元世界的人類心中模糊的美好印象

『伍』 空間是有極限的，如果用「物極必反」解釋，怎麼個反法

空間是有極限的，但宇宙目前一直在膨脹。其實，最神奇的是膨脹速度，快一點就形成不了銀河系等星系，慢一些，又會坍塌回去。

物極必反有點簡單二元化認識了，是否能夠描述宇宙規律還真不得而知。

很可能沒有反，而是進入一個新的平衡態。

補充知識：

宇宙學一個基本理念是，如果觀測尺度足夠大，那你從各個方向上看都是一樣的。這是人類關於宇宙歷史和命運的認知支柱。

4月8日，歐洲空間局（ESA）和美國國家航空航天局（NASA）等合作完成的一項成果對此提出了挑戰。主導研究的德國波恩大學宇宙學家康斯坦蒂諾斯•

米卡斯（Konstantinos Miggas）說道：「那根支柱可能有裂縫了。」

幾十年來，天文學家都假定宇宙自大爆炸後，在各個方向上的膨脹速度是相同的，即所謂的各向同性。這樣的話，宇宙盡管存在一些局部差異，但在大尺度上每個方向都具有相同的性質。

一個常見比喻是烤麵包，星系等宇宙物質則是裡面的葡萄乾。在烘焙過程中，葡萄乾隨麵包膨大而散開，但大體上均勻。

宇宙各向同性假說得到了宇宙微波背景輻射（CMB）的支持。

宇宙微波背景輻射（CMB）是一群古老的光子。宇宙在極早期曾經充斥著各種基本粒子而處於混沌的等離子體狀態，直到大爆炸大約38萬年後，質子和電子結合成穩定的中性氫原子，宇宙才變得通透起來並可以讓當時的光子自由穿行。這群光子，在穿行約137億年後到達地球，就像是一張137億年前的宇宙照片。

這張「38萬歲照」告訴我們，那個時候宇宙在各個方向上以相同速度膨脹。那麼，今天的宇宙還是這樣嗎？

如果宇宙一直保持著各向同性，那麼溫度相同、距離相似的星系團看起來應該同樣明亮。該團隊使用了一種強大而新穎的方法來測試這一點。

星系團中彌漫著極熱的氣體，這些氣體的溫度與其產生的X射線量相關，稱作X射線亮度。這種測量方式不會受到宇宙膨脹的影響。接著，研究團隊又用另一種會受宇宙膨脹速度的方式計算亮度，兩相比較。800多個星系團的驗證結果與理論相悖。

參與研究的波恩大學天文學家托馬斯•雷普里奇（Thomas Reiprich）說道：「我們看到，具有相同性質、溫度相似的星團，在一個方向上的亮度低於預期，在另一個方向上則高於預期。差異相當顯著，約為30%。這些差異不是隨機的，而是根據我們的觀測方向呈現出清晰的模式。」

研究團隊進一步排除了氣體、塵埃雲遮擋視線，或是超大質量結構的引力場影響。

如果宇宙真的不再均勻膨脹了，那麼天文學家們就有得忙了。各向同性的宇宙，同一組參數和方程放之四海而皆準，各向異性的宇宙則要在非常遙遠的尺度上重新推敲。

至於不均勻膨脹的原因，神秘的、被認為占據宇宙69%的暗能量可能是一種解釋。

值得注意的是，這項研究的觀測數據來自於幾個前輩級的太空望遠鏡，樣本數量很有限。歐空局的XMM牛頓望遠鏡、NASA的錢德拉望遠鏡都是1999年發射升空的。

歐空局旗艦級的歐幾里得望遠鏡計劃在2022年啟航，主題正是宇宙膨脹和暗能量。通過拍攝幾十億個星系圖像，它可能提供更准確的證據。

『陸』 宇宙如何運行

美赫巴巴談造物界

宇宙是怎樣產生的？是自動產生的。有無數的宇宙，彼此交織；以連鎖反應一個宇宙產生另一個。這些宇宙如此眾多，連賽古魯都數不清。當年我在薩考利時，曾和烏帕斯尼．瑪哈拉吉數它們。讓人吃驚的是，雖然這些宇宙鏈出自賽古魯，復又融入他，但他仍然不能用肉眼數清。

在薩考利時，一天晚上（1921年），我和烏帕斯尼．瑪哈拉吉坐在他的棚屋裡，談起計數宇宙的話題。瑪哈拉吉先數。為了計數宇宙，他首先不得不停止不斷涌
現的（業相）鏈的流動，以便計數盡可能多的宇宙。為此，他的心和造物界的全部力量都必須專注於終止宇宙。這極其危險困難。二元產生於（神的）一體性，這個
二元有時可能是致命性的。這種專注所產生的張力能導致人離開肉身。因此，當我試圖停止鏈流時，瑪哈拉吉阻止了我，因為這實際上威脅到我的生命，我可能會死
去。

瑪哈拉吉告訴我，「從未有賽古魯成功數清過， 因為直接知識的流動來自賽古魯本人。若停止這個流動，去計數宇宙，二元就會受到影響。二元的反應會將賽古魯的生命置於險境。」

這些宇宙出自賽古魯，億萬年後又融入他。這被稱作摩訶普羅來亞。諸宇宙消失於摩訶普羅來亞時，就不再以濁形式存在，而是保留在宇宙心之內
。每一個個體濁心皆歇息於宇宙心裡。雖然這一切都是幻相，但居於諸宇宙的一切生命的個體靈魂仍存留在宇宙心裡。億萬年之後，進化再次開始，每一個吉兀阿特
瑪（肉身靈魂）逐漸地出生——根據摩訶普羅來亞之宇宙事件發生之前他所擁有的意識。

例如，在深眠中你意識不到自己的身體和世界。對於你這就是消融或者說普羅來亞。你醒來時，造物界對你再次開始。你回來，世界復又對你存在。這是個體消融，
而摩訶普羅來亞則是宇宙性的。它與個體消融是一樣的，只不過是諸宇宙全部消融，所以被稱作摩訶普羅來亞——摩訶的意思是偉大。簡言之，它每天都發生在個體
的深眠狀態，經過很多很多時代，在宇宙規模上發生。為此原因，《可蘭經》上說，「世界末日時，每個人都將從墳墓中躍起。」

現在我給你們解釋一下伊希瓦。伊希瓦是創造者，維持者和毀滅者合一——梵天，毗濕奴和摩訶希。這個伊希瓦是神，卻不知道自己；他處於無限無意識狀態。然
而，他知道怎樣創造，維系和毀滅宇宙。為何如此？你吹氣球時，眼睛盯著膨脹的氣球，因此你看的是氣球，不是自身。同理，伊希瓦的眼睛注視著造物界，不是他
自身。

當能量（普拉那）與空間（阿卡西）發生沖突時，四種元素出現了-火，水，氣和土---產生極其迅速。
石頭，金屬和植物主要與土有關，蟲主要與土和水有關;魚主要與水有關，鳥主要與氣有關，獸主要與火有關;人類與所有元素皆有重要關系。
火意味著光，光是無處不在的，但它被無意識的面紗所遮蔽 。火與獸有 直接相關，因此，獸的消化系統的能力和性的力量是強大的。
他們經常吃，並有經常的性活動，以至到這樣的程度，好像他們的生活僅僅在於飲食和性。 光在人類那裡轉向內在的能力---即思想 的能力。

植物界後的第一個蟲的形體是完全綠色的。 最後的蟲形體是螃蟹。 可以在潮濕的土中發現它們;它還能進入水中。 它成為一條魚時，與水親近。
在鳥類中，你會注意到一些鳥類物種與水親近。 這是魚之後的最初的鳥形體。 之後的鳥類形體，與空氣親近，而最後的鳥形體與土親近，就是公雞。
之後，是袋鼠的形體，是獸類生命的第一種形體。 正如您可以猜到的，動物的最後一種形體，是猴子或者猿。

1927年12月27日 ，
Meherabad，
LM3 P999

『柒』 十維空間的宇宙會是什麼模樣呢

當人們談到「另外的時空」時，我們總會聯想到如平行宇宙之類的超現實世界。然而，現實中的空間和其之於宇宙間的關系其實與我們的想像的大不相同。

簡單來說，空間其實是由我們所感知的現實世間里不同的面。我們很習慣我們所處的三維空間，無論是從物體到整個宇宙，我們習慣以長度，寬度和深度來定義所謂的空間（x,y,z象限）。

在第十維空間里，所有我們能想像到的一切都是可能的實現的

在十維空間中，我們所還未能感知的六種空間，假設其不同空間中的一致性，對於弦型理論則有其必要性。我們之所以能感知的只限於四維空間，是因為兩種假說機制：一個是其中多出的一維空間是被需要被壓縮到非常小規模的，亦或者是我們的世界是架構在一個膜中的三維空間的次合成物，也就是除了地心引力以外，所有一切事物都是被受限制的。

如果說此多餘的空間已經被壓縮到非常小規模了，那麼其他的六維空間則比須以Calabi–Yau manifold丘流形的形式出現（如圖）。當我們所能感知的世界是如此的狹小時，此一理論則可解釋宇宙的生成，並解釋為何科學家們相信因為我們可以利用望遠鏡看到存在於幾十億光年前的光，而衍伸出我們也有可能看得到幾十億光年前的發生在不同維空間是事物的假說，此理論對於宇宙的演變有著相當大的影響。

就如萬物論的原理，其相信宇宙是由十維或更多維空間所組合而成的（幾維空間的組成是取決於以何種弦性理論的應用來論述），是為了能夠在地心引力的影響下，調和不同粒子物理學的標准。簡短來說，萬勿論是用來解釋我們所知道存宇宙間中夠互相影響的不同力量，並與其他可能存在的宇宙間的相互關系。

『捌』 古巴比倫神話是怎樣解釋世界的二元化

在巴比倫的神話里象徵有秩序的天神與無規律的神怪之間的對立，從原始觀念深處，巴比倫人就對世界做出了二元化的解釋，即善的天神和惡的神怪的永恆對立，並相信善的實力必然取得最後的勝利。

『玖』 請問宇宙是二元對立的嗎 有什麼證據

在批判理論上，二元對立是一對相反的理論，它們通常會以以階級形式出現。在結構主義理論中，二元對立論，是解釋人類基層思想，文化與語言的一種相當有力的工具。相反，後結構主義者認為二元對立並不是人類思想最基本的組織，只是西方思想的加工品。

『拾』 宇宙是二元的二元是什麼

就是兩面性，有正有反，有對有錯，有明有暗，都是二元的。