宇宙本體元嬰

⑴ 傳世新出的元嬰是什麼意思

在新版本中，本體只要達到40級就可以做第一次分身，叫元神，三種職業可供選擇。當本體達到48而元神達到46的時候，就可以做第二次分身，叫元嬰，同樣也是三種職業可選。PK,打裝備時，元神和元嬰不可同時放出，一次只可以放出一個。

⑵ 元嬰是什麼，有形態嗎，能看見嗎，為什麼要修元嬰，元嬰有什麼用

你所說的元嬰，我想就是道家丹經道書中所說的陽神。人通過修煉，築基後即可成就陰神，陰神又名鬼仙，人的肉體腐朽後仍可駐世五百年，但肉眼不可見。進一部修煉，通大小周天，以致金丹大成，而後金丹九轉，溫養聖胎，方可成就陽神。陽神與真人無異，肉眼可以見之，肉身可以觸之。陽神是人精氣神的精華，凝結陽神之後，就可臻至「天地壞時，這個不壞，天地開時，開辟度人」的境界。壽元無盡，有大神通，大法力，「光照三千大千世界」，從此朝游北海暮蒼梧，逍遙於天地之間。

⑶ 傳奇世界裡的元神、元嬰、分身、第二分身都什麼意思

元神不用解釋你是知道的，一進游戲就見40以上的號基本上都帶個元神。元嬰則是內斂於體內的一個所謂的元神，不過等你本體48級元神46級時就可以找玄玄老人去分神了（也就是所謂的第2元神，不過每人只能帶一個元神在體外幫自己戰斗，另一個就只能化為元嬰內斂體內，不過品質高的元嬰能為本體和元神增加屬性---攻擊-魔防-防禦）。 只要有元神的都可以到玄玄老人用一個靈皓石來發現元嬰，不過是隨機性的，品質一般都不怎麼好，想要好的就只能刪了再用靈皓石繼續發現元嬰直到自己滿意為止（元嬰分4種，最好的是神華品質。最差的是紫府品質，品質的高低決定元嬰為本體和元神增加各種屬性的多少） 元嬰是看不到的。只有到玄玄老人處點觀察元嬰才能看得到。

⑷ 星辰變後傳星辰宇宙和原始宇宙里的等級是怎麼劃分的

後傳我只看到一半。。。我是這么覺得啦。。。。
如果排除掉混沌的限制，那我想秦羽應該能夠在剛到原始宇宙紫極星的時候輕松地贏那個什麼使者，但不可能贏邪神。我想兩個宇宙還是有差距的吧，兩個宇宙的修煉方式不一樣，也因為宇宙的等級不同，兩個宇宙的人實力也不同啊。書中不是有說嗎，星辰宇宙只是原始宇宙的次宇宙，對於原始宇宙只是一顆不起眼的沙粒。
所以，星辰宇宙的掌控者到了原始宇宙，就算沒有混沌的限制，等級也高不到哪去，畢竟秦羽在海底感悟混沌時還沒有大玄境的實力吧。

原始宇宙的等級劃分【從低到高】：法神境、大玄境、天芒境、還虛境、歸神境、化天境。共六大境界。額當然，我現在只看到一半，後面還有沒有什麼更高級的境界並不清楚，呵呵不好意思啊。

還有。。。。我覺得啊。。。。原始宇宙的最低等級也就是法神境，在星辰宇宙中，忽略混沌限制，。。。應該。。。沒有領悟混沌的掌控者要打贏也不太可能耶。。。。也就是說。。。。星辰宇宙的最高級與原始宇宙的最低級。。。其實是在同一等級上的。。。。。。。。。

恩。。。最後還要強調一點。。。。我只看到一半，後面有什麼突變還不知道。。。。。也許理解錯誤。。。額。。。。到時候如果有什麼新的理解我再來告訴你。

⑸ 什麼叫元嬰道家的

元嬰這個概念來自於道家，就是修煉元神，顯化嬰兒。

丹道中煉化元神，簡而言之是待一顆無形無質的金丹煉成以後，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上沖中宮位置，尋本性而練化元神，謂之「明心」。

陽神煉化純圓，飛騰而上於腦中「見性」。霞光滿室，遍體生白。疊起蓮台，虛養命胎，直待紫氣虛來時節，元嬰養育健全，冉冉而出天門，旋而又回。

(5)宇宙本體元嬰擴展閱讀：

簡單的說元嬰是指修真之人凝聚全身元氣，化成的一個純能量體的自己，也就是一個縮小版的自己。

元嬰修煉成功過後，就已經是半仙之體了，有人說元嬰有形，有人說元嬰無形，我估計元嬰應該是無形的，指的是返回」嬰兒」的境地。

道教十分重視保持「嬰兒」的狀態，即返璞歸真通過修煉達到清凈無為之境心靈猶如嬰兒一樣，元嬰的修煉也是內丹修煉的一種方式，所以這種修煉方式在道教中是真實存在的。

⑹ 誰能跟我解釋一下練氣 築基 金丹 元嬰 等等這些名詞是什麼

1，小說家語，當不得真。
2，金丹、元嬰等作為修真小說中的階段劃分，起自《縹緲之旅》。這小說文筆劇情也就一般，但創造的修真9階段（包括金丹元嬰等）、飛升成仙、再飛升成神、修真界是個大宇宙有很多修真星等等說法被一茬又一茬的寫手用了又用，結果好多人真以為是道教說法了。
3，金丹在道教里也講，但不同時期流派具體指的不同。大約的說（並不是全部），唐宋及以前，外丹家練的金丹約等於不死葯，又叫還丹、龍虎丹等等，基本上屬於煉出來吃了就能升仙的（當然只是理想上存在）。而到了宋元之後，外丹看來不頂事，好多道士轉煉內丹，基本上屬於煉出來就是得道的標志了。不過煉出來是否就成仙，這個說法不一。
4，元嬰這詞我看明代中期以前的道經還沒有提的。但是嬰兒這個詞在道經中常用。老子就說＂復歸嬰兒＂，指的是修煉得道的一種狀態，如嬰兒一般復歸先天，到了這個時候刀兵不入、虎兕不傷，入火不焚、入水不溺，是對得道狀態的形容。因為道教講究逆天，＂順成人逆成仙，都在其中顛倒顛＂，所以復歸嬰兒就是形容這個＂逆＂的過程，不是修真小說里說的真的修出個元嬰。後來也用＂懷胎＂、＂產子＂等詞形容修內丹的過程，一樣不是實指。
5，總之修真小說里的金丹元嬰都是寫手自己YY的不要信。讀道教方向碩博+看小說這些年來，唯一一個我能看到真有道教文化底子的寫手是徐公子，他的書中很多地方與我們所學的專業知識非常契合，但是也有不少自己添的YY的東西（而且徐公子的很多說法偏教內角度解釋，和學術界看法還是有不同）。我了解的除了徐公子之外基本上沒有真懂道教的寫手了，所以修真小說看看得了不要深究更別當真。

⑺ 修仙小說中金丹，元嬰，化神是什麼意思怎麼修煉修煉成後有什麼作用

1、金丹期是道教修道過程的一種方法，修真的境界之一，往往代表了修真的門檻，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中的五穀輪回。

中國古代道家煉丹，分為內丹和外丹。外丹即採用各種礦物、植物等熔煉而成的丹葯，《西遊記》中孫悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹，多用來治病救人，提升修行。

金丹期所修成的金丹，即為內丹。修煉內丹即把人體作爐鼎以體內的精、氣作葯物，用神燒煉，道教認為使精、氣、神凝聚可結成聖胎，即可脫胎換骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。

2、元嬰：修煉元神，顯化嬰兒。丹道中煉化元神，簡而言之是待一顆無形無質的金丹煉成以後，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上沖中宮位置，尋本性而練化元神，謂之「明心」。陽神煉化純圓，飛騰而上於腦中「見性」。

尋著離宮陰神，聚結合體在泥丸宮里，霞光滿室，遍體生白。一戰將息，而又回歸於腹內元神處，合化為命胎。疊起蓮台，虛養命胎，進而胎化元神，默默溫養，直待紫氣虛來時節，元嬰養育健全，冉冉而出天門，旋而又回。

元嬰修煉成功過後，就已經是半仙之體了，有人說元嬰有形，有人說元嬰無形，指的是返回」嬰兒」（即無損）的境地。

道教十分重視保持「嬰兒」「赤子」的狀態，即返璞歸真通過修煉達到清凈無為之境心靈猶如嬰兒一樣，元嬰的修煉也是內丹修煉的一種方式，所以這種修煉方式在道教中是真實存在的，並不是小說作者的捏造。

簡單的說元嬰是指修真之人凝聚全身元氣，化成的一個純能量體的自己，也就是一個縮小版的自己。

元嬰一詞應該是從這里來的，此道練到最高境界應該是可以練成元嬰，常見於修真小說中。

3、所謂化神就是說人的精神上開始產生變化了。前面的幾個境界可以說都是主要修煉的肉體，到了元嬰之後了，就主要修煉精神了。修煉精神就主要靠悟性了，所以，很多人都卡在了這一境界，因為悟性不足的話，永遠也摸不到化神的門檻。

等到化神成功之後，精神力會大漲，在化神境的進一步修煉下，人的肉身和精神都會到達一個巔峰，然後就可以渡劫了。

修煉方法

世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派劃分，隱世門派為古仙派（古仙亦有分別，此處不便多述）。根據門派不同，所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。

坤元經（女子修煉功法），為孫不二撰寫。清代賀龍驤編氣功內丹術女功叢書時，收書17種，共計19卷，其中有一卷便是《坤元經》，清代的《大成捷要》中也對此功法有收錄，可在網上找到原文。世人皆稱此為氣功修煉功法，乃武學入門功法。

(7)宇宙本體元嬰擴展閱讀

「觀光」之法，是道家秘傳的修煉法門，從前秘而不授，皆為師徒相傳。觀光的作用，就是為了煉性。吾人之性，原為虛無一光，在下生之前，來自宇宙。因此這時煉性的根本方法，謂之性功。有人以為道家所講的「性」功就是道理，沒有功夫，是未得明師傳授性功之故。

性之根，在於兩眉中間之一竅。此竅來自吾人下生之前，因而稱為「祖竅」。初先靜坐片刻，用前面所講的「聽息」法。身心入靜之後，即將兩目，似觀非觀，止於「祖竅」之前。這個「祖竅之前」，不在身內，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。

注意：所講「觀祖竅」之法，是為聚起自己的元性。元性聚起，自然就會見光。但是這個境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多煉氣功的人士，往往就是進入魔境，不自覺察，真是差之毫釐，失之千里。須要用「若有若無，似看非看」的意思，在無意有意之間，不可著意，又不可無意。自然而然，這就對了。

心神微微放於「祖竅」，就能出現自己的性光。初則點點，飄移不定，其光微弱，不要管億；開始似乎由外而來，發現之後，此時以心神稍微收攝之，凝定之，即以意照於白光中，此為聚性之功；繼之由點而漸漸凝聚成片，片片而來，由外歸內，慢慢聚起；再繼之則時聚時散，難以固定；如愚昧最後終於成為一片，而無波動，如此真性聚矣，而吾人已入大靜。

光是性有表現，觀光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光滿性即滿，光圓性即圓。王重陽祖師當初描摹其形狀曰：「圓陀陀，光灼灼。」

圓者，是言其沒有不規則的形狀，灼者，是言其沒有黑色的漏洞，這樣才能到達「性光」的最高境界。進入這一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具備極高功德，就不可能達到。

觀光的功夫，雖用「觀」而其實不是在觀，一切都是自然而然。修煉此功，須循序漸進，由光小而到光大，由弱而到光強，從波動鴯以光定，從片片而光聚。亦有人修煉多日，兩眼漆黑，而從未見光，故不可追求。

注意：以上所言，「聽息」與「觀光」之道。雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。無息之息，謂之真息；無光之光，謂之真光。由此參悟真靜。

「觀光」的方法，在古代道書上面又叫「回光」；聽息之法，在古代道書上面又稱「調息」。因此此入所講的靜功修煉法，古人又稱為「回光調息」。

《丘祖秘傳大丹直指》論述「回光調息」說：「其法自兩眼角收心一處，收到兩眼中間，以一身心神，盡收此處，所謂『乾坤大地一齊收來』是也」。

回光之法，還有另外的含義。是在觀光之後，還要將此光照入下丹田，進一步再去做煉氣的功夫，這個須要和築基的第二步功法──吐納結合煉習，在吐納法中再作論述。

⑻ 修仙八大境界

修仙者共分為八大境界：煉氣、先天、金丹、元嬰、化神、返虛、合道、渡劫
煉氣境
分為三個小境界（內勁），築基境（化境）、通玄境（化境巔峰）、神海境（神鏡）
築基境是修仙者入門境界，修成之後，舉手投足都有千斤之力，快若奔馬，超脫人體極限，向非人轉化，並且體內凝聚真元，可以繪制符籙，施展一些小法術。
通玄境和神海境並稱神通之境，修煉到此境，具備神通法力，能呼風喚雨、撒豆成兵、在凡人眼力宛如神仙。
神海境，精氣神大圓滿三合一，凝練出實質神魂，透體出竅，神遊數百里，衍生神念。即便沒有修煉相應法門，但是種種神通會自動生出，譬如入火不焚、踏水而行、他心通等，在地球之上被稱之為神境！
先天境
自身契合天地，精氣神三者歸一，成為半元氣化生命，擁有先天道體，使用天地元氣，可封鎮天地。
御氣乘風九萬里，壽元高達五百載，道家稱之為地仙，佛門稱之為羅漢。
任何修煉到先天境的生物，都會凝聚出一個生命核心，用來承載本體一半以上的精元，只有摧毀這個核心，才算真正擊殺一位先天生靈。
修仙者在先天境凝聚出元丹，經過無數次淬煉，才會蛻變為無堅不摧的金丹。
修仙者踏入此境界才算真正的登臨修仙的大門。
金丹
此境界也被稱之為天仙，號稱真君，壽元兩千載，神體不朽，內核不滅，神魂永存，道家稱之為天仙，佛門稱之為菩薩大金剛界。
元丹九轉凝練成金丹，金丹一念，可掌控方圓百里，讓天地元氣臣服，形成領域，可掌控天地，並具備法相可肉身橫渡宇宙，踏入空間領域，初步掌握空間能力，一擊毀城，在天荒星域，乃是老祖掌教級人物。
金丹分為九品，一品最低，九品最高，九品之上，還有神品、聖品、仙品金丹！一品金丹渡過一道雷劫，九品渡九劫；神金丹再加九道雷劫，至強神丹渡十八道雷劫；聖金丹再加九道雷劫；仙金丹只有一道，仙真型雷劫，天地法則幻化出的金丹及烙印。
元嬰
此境界被稱之為天君，一擊足以滅掉一個小國。
凝聚自身法則，碎丹凝嬰，元嬰可與法則共鳴，以己心代天心，一念之間，方圓千里雲動，萬里雪飄。可操控天象，舉手投足，都具備毀天滅地之力，可用自身之力掌控空間，自身萬壽無疆。
元嬰凝成，可以脫體，道家稱之為羽化，佛門號之為涅槃，妖族謂之為化形。在宇宙中，元嬰境都算是一方高手，此境界，可以以自身之力，操縱空間！
化神
此境界被稱之為「大能」，元嬰成長為元神，其神念足以覆蓋一個星球。
元神寄託虛空，號稱不滅，化身萬千、滴血重生，拋棄靈石，吸收更高層次的能量，能夠開辟生命世界，可以橫渡宇宙星空，得到天地位格的加持，徹底掌控一片地域，把一方區域化作自己的神域神國。
返虛
此境界被稱之為聖人/古聖，修煉到此境界，就有造化大神通，可以改造星球世界。

光明族主神就是返虛期的存在
合道
此境界被稱之為「真仙」，壽達百萬歲，觸摸到天地大道，在整個宇宙中，都是位於星空萬族頂點的人物，一擊粉碎星辰，生吞太陽、開辟虛空世界也不過是等閑。
渡劫
此境界被稱之為玄仙，悟出自身大道，被稱為玄仙，為踏入九天仙人的一個過渡境界。