10月份是幣圈的什麼節日

1. 幣圈內的一些專業術語是什麼

1、Blockchain——區塊鏈

區塊鏈是分布式數據存儲、點對點傳輸、共識機制、加密貨幣演算法等計算機技術的新型應用模式。是一個共享的分布式賬本，其中交易通過附加塊永久記錄。

2、Block——區塊

在比特幣網路中，數據會以文件的形式被永久記錄，我們稱這些文件為區塊。一個區塊是一些或所有最新比特幣交易的記錄集，且未被其他先前的區塊記錄。

3、Node——節點

由區塊鏈網路的參與者操作的分類帳的副本。

4、去中心化

去中心化是一種現象或結構，必須在擁有眾多節點的系統中或在擁有眾多個體的群中才能出現或存在。節點與節點之間的影響，會通過網路而形成非線性因果關系。

5、共識機制

共識機制是通過特殊節點的投票，在很短的時間內完成對交易的驗證和確認；對一筆交易，如果利益不相乾的若干個節點能夠達成共識，我們就可以認為全網對此也能夠達成共識。

6、Pow——工作量證明

Proofof Work，是指獲得多少貨幣，取決於你挖礦貢獻的工作量，電腦性能越好，分給你的礦就會越多。

7、PoS——權益證明

Proofof Stake，根據你持有貨幣的量和時間進行利息分配的制度，在POS模式下，你的「挖礦」收益正比於你的幣齡，而與電腦的計算性能無關。

8、智能合約

智能合約是一種旨在以信息化方式傳播、驗證或執行合約的計算機協議。智能合約允許在沒有第三方的情況下進行可信交易，這些交易可追蹤且不可逆轉。

9、時間戳

時間戳是指字元串或編碼信息用於辨識記錄下來的時間日期。國際標准為ISO 8601。

10、圖靈完備

圖靈完成是指機器執行任何其他可編程計算機能夠執行計算的能力。

11、Dapp——去中心化應用

是一種開源的應用程序，自動運行，將其數據存儲在區塊鏈上，以加密貨幣令牌的形式激勵，並以顯示有價值證明的協議進行操作。

12、DAO——去中心化自治組織

可以認為是在沒有任何人為干預的情況下運行的公司，並將一切形式的控制交給一套不可破壞的業務規則。

13、PrivateKey——私鑰

私鑰是一串數據，它是允許你訪問特定錢包中的令牌。它們作為加密貨幣，除了地址的所有者之外，都被隱藏。

14、PublicKey——公鑰

是和私鑰成對出現的，公鑰可以算出幣的地址，因此可以作為擁有這個幣地址的憑證。

15、礦機

嘗試創建區塊並將其添加到區塊鏈上的計算設備或者軟體。在一個區塊鏈網路中，當一個新的有效區塊被創建時，系統一般會自動給予區塊創建者（礦機）一定數量的代幣，作為獎勵。

16、礦池

是一個全自動的挖礦平台，使得礦機們能夠貢獻各自的算力一起挖礦以創建區塊，獲得區塊獎勵，並根據算力貢獻比例分配利潤（即礦機接入礦池—提供算力—獲得收益）。

17、公有鏈

完全開放的區塊鏈，是指任何人都可讀取的、任何人都能發送交易且交易能獲得有效確認的、全世界的人都可以參與系統維護工作，任何人都可以通過交易或挖礦讀取和寫入數據。

18、私有鏈

寫入許可權僅面向某個組織或者特定少數對象的區塊鏈。讀取許可權可以對外開放，或者進行任意程度地限制。

19、聯盟鏈

共識機制由指定若干機構共同控制的區塊鏈。

20、側鏈

楔入式側鏈技術（pegged sidechains），它將實現比特幣和其他數字資產在多個區塊鏈間的轉移，這就意味著用戶們在使用他們已有資產的情況下，就可以訪問新的加密貨幣系統。

21、跨鏈技術

跨鏈技術可以理解為連接各區塊鏈的橋梁，其主要應用是實現各區塊鏈之間的Atom交易、資產轉換、區塊鏈內部信息互通，或解決Oracle的問題等。

22、硬分叉

區塊鏈發生永久性分歧，在新共識規則發布後，部分沒有升級的節點無法驗證已經升級的節點生產的區塊，通常硬分叉就會發生。

23、軟分叉

當新共識規則發布後，沒有升級的節點會因為不知道新共識規則下，而生產不合法的區塊，就會產生臨時性分叉。

24、Hash——哈希值

一般翻譯做」散列」，也有直接音譯為」哈希」的。簡單的說就是一種將任意長度的消息壓縮到某一固定長度的消息摘要的函數。

25、主鏈

主鏈一詞源於主網（，相對於測試網），即正式上線的、獨立的區塊鏈網路。

對幣圈「行話」還不了解的小夥伴，趕快來學習一下：

1、法幣是什麼？

法幣是法定貨幣，是由國家和政府發行的，只有政府信用來做擔保，如人民幣、美元等等。

2、token是什麼？

token，通常翻譯成通證。Token是區塊鏈中的重要概念之一，它更廣為人知的名字是「代幣」，但在專業的「鏈圈」人看來，它更准確的翻譯是「通證」，代表的是區塊鏈上的一種權益證明，而非貨幣。

Token的三個要素

一是數字權益證明，通證必須是以數字形式存在的權益憑證，代表一種權利、一種固有和內在的價值；

二是加密貨幣，通證的真實性、防篡改性、保護隱私等能力由加密貨幣學予以保障；

三是能夠在一個網路中流動，從而隨時隨地可以驗證。

3、建倉是什麼？

幣圈建倉也叫開倉，是指交易者新買入或新賣出一定數量的數字貨幣。

4、梭哈是什麼？

幣圈梭哈就是指把本金全部投入。

5、空投是什麼？

空投是目前一種十分流行的加密貨幣營銷方式。為了讓潛在投資者和熱衷加密貨幣的人獲得代幣相關信息，代幣團隊會經常性地進行空投。

6、鎖倉是什麼？

鎖倉一般是指投資者在買賣合約後，當市場出現與自己操作相反的走勢時，開立與原先持倉相反的新倉，又稱對鎖、鎖單，甚至美其名曰蝴蝶雙飛。

7、糖果是什麼？

幣圈糖果即各種數字貨幣剛發行處在ICO時免費發放給用戶的數字幣，是虛擬幣項目發行方對項目本身的一種造勢和宣傳。

8、破發是什麼？

破指的是跌破，發指的是數字貨幣的發行價格。幣圈破發是指某種數字貨幣跌破了發行的價格。

9、私募是什麼？

幣圈私募是一種投資加密貨幣項目的方式，也是加密貨幣項目創始人為平台運作募集資金的最好方式。

10、K線圖怎麼看？

K線圖（Candlestick Charts）又稱蠟燭圖、日本線、陰陽線、棒線、紅黑線等，常用說法是「K線」。它是以每個分析周期的開盤價、最高價、最低價和收盤價繪制而成。

11、對沖是什麼？

一般對沖是同時進行兩筆行情相關、方向相反、數量相當、盈虧相抵的交易。在期貨合約市場，買入相同數量方向不同的頭寸，當方向確定後，平倉掉反方向頭寸，保留正方向獲取盈利。

12、頭寸是什麼？

頭寸是一種市場約定，承諾買賣合約的最初部位，買進合約者是多頭，處於盼漲部位；賣出合約為空頭，處於盼跌部位。

13、利好是什麼？

利好：指幣種獲得主流媒體關注，或者某項技術應用有突破性進展，有利於刺激價格上漲的消息，都稱為利好。

14、利空是什麼？

利空：促使幣價下跌的消息，如比特幣技術問題，央行打壓等。

15、反彈是什麼？

幣價在下跌趨勢中因下跌過快而回升的價格調整現象。回升幅度小於下跌幅度。

16、杠桿是什麼？

杠桿交易，顧名思義，就是利用小額的資金來進行數倍於原始金額的投資，以期望獲取相對投資標的物波動的數倍收益率，抑或虧損。

2. 中元節的由來是什麼有什麼典故嗎

一、中元節的由來：

「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。根據五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」修行記說：「七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」

佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」(印度話ULLAMBANA)也就是「孟蘭會」。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。

此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。

二、中元節的典故

中元節源於目蓮救母的故事：「有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」

據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，授予其盂蘭盆經。

按照指示，目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終於得到了食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」，即我們現在所說的「中元節」。

(2)10月份是幣圈的什麼節日擴展閱讀：

中元節是一個異彩紛呈，有著豐富文化內涵的節日。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國道教的本土文化。中元節是我國傳統文化的一個載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗教信仰，同時還有我國文化的精髓——孝道文化。

按照佛教的說法，中元節的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現，它所宣揚的便是報答父母、生前為善的信念。

此外，中元節的習俗是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經有文獻記載，《詩經》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和後來儒家所倡導的孝道文化融為一體，密不可分。

孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規范，一種處理宗族關系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關系的一種反映，一個寄託。

中元節是孝道文化的傳承，是人們情感的載體。作為我國古代文化核心之一的孝道，受到儒釋道三家的極力推崇，即使是在今天，孝道文化依然經久不衰。重視中元節，提倡傳統孝道，對於我們的社會發展是大有裨益的。

3. 火幣是什麼

火幣網是進行虛擬貨幣交易的平台，火幣網和ok幣網還有幣安網是目前國內三大交易所。火幣網是國內交易如比特幣等數字貨幣的交易平台之一，位列前三。如果你是新手，小編建議在炒幣之前，還是需要先研究一下。當然如果你是常駐用戶的話，可以自行判斷。
拓展資料：
1、火幣網是北京火幣天下網路技術有限公司於2013年成立的比特幣交易平台。2014年9月，火幣旗下數字貨幣礦業服務平台DigCoin上線。2017年9月15日，火幣網發布公告稱，即日起暫停注冊、人民幣充值業務。火幣網於2017年10月31日停止虛擬貨幣交易。
2、根據國家企業信息公示系統顯示，2021年07月22日，北京火幣天下網路技術有限公司因決議解散，擬向公司登記機關申請注銷登記，請債權人自公告之日起45日內向清算組申報債權。
3、火幣集團，於2018年8月與國際知名區塊鏈研究機構Blockchain Research Institute(BRI)正式達成戰略合作，並成為BRI的「區塊鏈機構聯合研究工程」會員。將享有BRI在工程中的一切研究成果與行業機會，包括但不限於：案例研究、策略白皮書、研討會、定製化的首腦匯報、BRI峰會等等。2018年9月28日，火幣中國在海南生態軟體園舉行主題為「鏈接產業，賦能實體」的戰略發布會，宣布火幣中國總部正式進駐海南生態軟體園，火幣集團全球運營中心也將落戶園區。
4、在火幣網進行貨幣交易，首先需要注冊申請一個賬號，然後通過充幣和提現進行交易。用戶可以通過判斷漲跌，選擇買入做多或賣出做空合約來獲取數字貨幣價格上漲/下降的收益。簡單來說，低價買進貨幣，再高價賣出貨幣，這就是幣圈玩法。雖然目前國家政策不支持這種虛擬貨幣，不過也沒有命令禁止。像火幣這種交易所是屬於新生交易所，復制的是萬家銀行時代。不過雖然虛擬貨幣炒價很高，不過網上騙子也很多，在幣圈交易的時候，還是多多了解一下，然後再入手吧！

4. 中元節是什麼節日

中元節
俗稱鬼節,盂蘭盆節.它是在每年農歷的七月十五.
今年的中元節是在8月8日 (也是中國男子節 立秋 星期二)
請你參考:

http://site..com/list/wannianli.htm
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中元節

清代文人王凱泰的詩《中元節有感》便描寫了福建一帶過中元節的習俗。
中元節有感
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
農歷七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的考籍講評活動；不同的是，道家的考察、匯報指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會，都說明佛道兩家對七月十五日的重視。或者說明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節俗活動。
盂蘭盆會是佛教歲節儀規中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節也有「盂蘭盆節」之稱。
盡管經過千餘年主動的順俗和被動的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節俗活動中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯，是「倒懸」意思，盂蘭與盆合起來是救器，即「救倒懸器」；另外，盂蘭盆也可以解釋為「救倒懸盆」，突出它「安放百家味飯食」的特點。
清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。

長安雜興效竹枝體
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：「七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生」。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
中元節
俗稱鬼節。民間傳統節日。時在農歷七月十五日，也有在七月十四日的。這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團坐，共進節日晚餐。斷黑之後，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉「陰曹地府」。過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。現在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
中元節
中元節，定於農歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。
七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋 孟元老《東京夢華錄》卷一說：「中元前一日，即買練葉（一種植物的葉子，有香氣），享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，並且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。五臘日主要的內容是祭祀先祖。七月的這一祭祖日期後來隨著道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。
道教的中元節既是道教的宗教節日，也成為民俗節日。道教初起時有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以後稱之為三官大帝。他們各有責司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱下元解厄。道書中說，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當然所檢的重點是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。道門中於這一天例行設醮為地官慶賀誕辰，同時信眾也出資設齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，早升天堂。這是中元節成為民俗節日的主要原因。

七月十五日又是佛教盂蘭盆節。「盂蘭盆」乃梵語音譯，原義是解倒懸，傳說佛的徒弟目健連，苦於其母生前作惡，被罰下地獄深處，無由解脫，去問佛有什麽解救法門，佛告訴他，於僧徒解制日（在中國是七月十五）齋僧，可救鬼魂脫離地獄之苦。依佛教儀軌，四月中開始坐夏，即入寺院清修，日間不準外出，七月十五日結束，叫做解制日，可以出來接受信眾布施，所以有此一說。中國佛教徒為之造出《盂蘭盆經》宣揚其事，後來形成設斛食祭鬼的習俗。這樣一來，中元節的特點，是道佛兩教之義相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡靈、設食祭鬼的活動，在民間成為最大的「鬼節」。
中元的民俗活動，圍繞著祭祖、祭野鬼，有城隍出巡祭厲（橫死鬼魂），道觀和佛寺舉辦普度法會，超度亡靈，民間則多上新墳。隨著華人來到東南亞等地區，也將中元節的風俗帶到那些地方。馬來西亞檳城的中元活動具有很廣的群眾基礎，遠近聞名。劉仲宇

中元節
農歷七月十五為「中元節」。民間習俗，七月十五上墳掃墓，祭把祖先。有的人家在門前或街道巷口焚燒紙錢。舊社會在這天，城內有人把城隍廟寢宮的木架城隍爺抬到暑三日，這叫「城隍出行」。人們在行宮過廟會，搭台呂戲。當時行宮設在現東：角，地名叫賀家園子。

中元節
七月歌台
在華人民間的傳統習俗里，中元節是個重大的祭祀祖先，普度眾生的日子，家家戶戶必大事慶祝一番。
每逢農歷七月，我國的華族必定會隆重舉行「慶贊中元」，全國各地，無論是商業區或是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結采、設壇、酬神。寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌台助興，呈現一幅熱鬧非凡的景象。
中元節的「普度」儀式，因組織形式上的差異，可分為幾類，如街普（也稱弘普）、市普、廟普（或稱公普）等等。所謂街普，指的是以街坊為主的普度；市普是以市場為主的普度；廟普就是廟宇所主持的普度。
慶祝中元十分普遍
在本地，街普多以一座組屋，或街道為中元節普度單位；市普以巴剎、小販中心、購物中心、商店為主體；至於廟宇，不庸致疑。
在我國是普遍流行，除此之外，本地的工廠和工業大廈，一般都有普度組織。
近年來，由於人民生活水準提高，慶祝中元也十分普遍，排場也十分講究，一些民間組織或公司的中元會也紛紛成立，從這種趨勢來看，這個華人傳統習俗，在本地是一年盛似一年。
在新加坡，一般的市普、街普都會拜祭大燭大香，一排一排的排開去，有的高十幾二十英尺，很是壯觀。
在祭棚內，還請糊紙店糊一尊身長丈六，或丈二的普度公，青臉獠牙，異常怕人，放在布棚里供奉，面前燒三條大香，兩條大燭，祭禮的方式或葷或素，愈多愈妙，有燒豬、雞、鴨、白米包、水果、罐頭、糖、油、鹽、素食品等家禽肉食類，干糧雜果、素食齋品等，全都奉上，而且都插上三角的五色旗和香，色彩繽紛一片。
至於廟普又有的不同，廟普內設有祭壇，中央掛著「盂蘭盆會」或「三宮大帝」的大鏡子一面，至於神桌上，則置有三個斗燈、神像、香爐。斗燈內盛有白米、古銅鏡、古劍、小秤、剪刀、尺、涼傘及點燃的煤油燈，古人相信這樣可避邪。
祭壇前的長桌上，則供奉牲醴，及用麵粉為材料，捏造成飛禽走獸、魚蟹水族類及其他供應品，極盡豐盛之能事。
投標福物花樣繁多
除了祭品外，這些地方性組織的普度會上，還少不了福物，福物有的是中元會組織的會員及熱心人士的捐贈，花樣繁多，有神像、俗稱「烏金」的火炭、米桶、撲滿元寶、大彩票、發糕、酒、電器用具、兒童玩具，應有盡有。
拜祭過後，免不了的便是進行精採的投標福物了，這也是本地中元普度的特色之一。
投標時多由爐主出馬，聲似洪鍾地把出標人的價錢喊出，總聽見宴席間，這里、那裡、一時高喊出價標福物的聲音，比起彼落，好不熱鬧，而出價者也十分闊氣，因為一般人相信，「標」一件東西可帶來一些財氣，所以大家十分慷慨開價，尤其是商界人士。

通常中元會的負責委員，都會把這筆開標的可觀款項，拿來充為慈善基金，或會員的福利基金，同時，也可為下一年的中元會活動，做好准備金，如請歌台或地方戲曲助興。

中 元 節
中國歲時節令有所謂「三元」，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節之外，民間還稱七月十五為鬼節，與清明、十月一合為三鬼節。民間的鬼節與佛教的中元節、盂蘭盆節有著密切的關系，又有自己獨特的色彩。就這樣，僧、道、俗三流合一，構成了農歷七月十五豐富的節俗活動。
清代文人王凱泰的詩《中元節有感》便描寫了福建一帶過中元節的習俗。
中元節有感
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
農歷七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的考籍講評活動；不同的是，道家的考察、匯報指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會，都說明佛道兩家對七月十五日的重視。或者說明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節俗活動。盂蘭盆會是佛教歲節儀規中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節也有「盂蘭盆節」之稱。
盡管經過千餘年主動的順俗和被動的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節俗活動中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯，是「倒懸」意思，盂蘭與盆合起來是救器，即「救倒懸器」；另外，盂蘭盆也可以解釋為「救倒懸盆」。突出它「安放百家味飯食」的特點。
清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。
長安雜興效竹枝體
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：「七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生。」大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

中 元 節
七月十五日，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭節，民間舊稱鬼節。為圖吉利，今天山西人民特別是晉北人民又把它改稱為麵塑節。文化內涵，非常豐富。
中元節的源頭，應與我國古代流行的土地祭祖有關。道教盛行後，附會傳統，創立了天、地、水三官神祗。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為萬元節。其主要職責是為人間解厄。
與道教相抗衡，佛教確定七月十五日是盂蘭盆節。佛教提倡慈悲為善。古印度雨季的三個月里，佛教儀規禁止僧尼外出，說是外出容易傷害草木蟲蟻，要求僧尼在寺內坐禪修學，接受供養。這段時期稱為安居期。佛教傳到我國以後，根據我國的季節變化，規定安居期為四月十六日至七月十五日。後來又依據經書產生了「目犍連救母」的佛教傳說故事。大意是佛祖釋迦牟尼的弟子目犍連，看到死去的母親在地獄里受苦受罪，慘不忍睹。使盡一切辦法相救，均告失敗，只好求助於佛祖。釋迦牟尼解釋說，其母生前罪業頗大，非一人之力可救，告訴目犍連要在七月十五日，僧眾安居終了之日，備好百味飲食，供養十方僧眾，藉助眾僧之力，才可使其母親解脫苦難。目犍連遵囑照辦，果然湊效。這種佛教活動，被稱為盂蘭盆會。盂蘭是古印度梵語的音譯，意為倒懸，形容亡人之苦。盆是漢語，指盛放供品的器皿。盂蘭盆即指這樣的佛教活動，可以解脫先亡人的倒懸之苦。

我國佛教藉助儒家傳統的「孝親」禮俗，將七月十五日演化成了宏揚佛法的「孝親節」。不僅得到了我國傳統文化的認可，也受到了官方民間的普遍歡迎，因而對七月十五日的民俗活動影響也最大。
五台山佛教界，在七月十五日要照例舉辦盂蘭盆會，念經超度亡靈。周圍一些信教群眾要到寺廟擺供、響炮、祈禱，為祖宗贖罪，祝亡人解脫。
在民間，家家要上墳祭奠祖宗。
晉南地區習慣用紙做燈，焚燒於墳前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故滿三年者，兒女們要在這一天脫去孝服，改穿常衣，俗稱換孝。
晉北地區上墳祭奠祖宗，喜用饃饃，麵粉製作，圓形，中間點一個紅點。擺完供，燒完紙，回家時要從地里挽幾棵穀子和麻，用綠色紙條纏繞，立置窗前，供奉面人一尊。節後移置房頂，根朝里，谷穗露在外面，稱為揀麻谷。民間流行的說法是保佑五穀豐登。然而供奉面人的儀規，分析起來，似乎是早期人殉習俗的遺跡。
七月十五日祭奠亡人，最隆重的要數放河燈了。民家習慣用木板加五色紙，做成各色彩燈，中點蠟燭。有的人家還要在燈上寫明亡人的名諱。商行等單位，則習慣做一隻五彩水底紙船，稱為大法船。傳說可將一切亡靈，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禪杖，象徵目犍連。也有的做成觀世音菩薩。入夜，將紙船與紙燈置放河中，讓其順水漂流。人們依據燈的漂浮狀況，來判斷亡魂是否得救。如果燈在水中打旋，被認為讓鬼魂拖住了。如果燈在水中沉沒，被認為亡魂得到拯救，已經轉生投胎了。如果燈漂得很遠或靠岸，被認為亡魂已經到達彼岸世界，位列天國仙班了。總之，一切都是良好的祝願。
放河燈，尤數黃河裡放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開闊，水流平緩。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲台前廣場，競觀河燈。各色彩燈順水漂移，小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴裡念念叨叨，不斷祈禱。今天的放河燈，已經成為歡樂的活動項目了。
七月十五日，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到後土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
七月十五日節前，民間婦女盛行麵塑活動，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數（包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等），給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有餘。現在已經不那麼嚴格講究了，完全依據主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以後，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些麵塑蒸熟以後，再經過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看麵塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。

中元節與酒

農歷七月十五日，為中元節。我國古代正月十五為上元節，七月十五為中元節，十月十五日為下元節。道教出現以後，所祀奉之神有天官、地官、水官、並將「三元」與「三官」相配，說上元天官生日為正月十五日，中元地官為七月十五日，下元水官為十月十五日。所以道都七月十五日要設壇醮祭。道教和佛教，在這天的活動，都是具體的規定和做法。民間的祭奠，則相對較自由，供品唯恐不夠先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民間的節日。北齊的時《顏氏家訓》，南朝時的《荊楚歲時記》，宋時的《東京夢華錄》、《夢梁錄》，清時的《帝京歲時紀勝》等等書籍中都提到了中元節、盂蘭盆節。有的書中說，中元節前幾天，市面上就有賣冥器的，賣時鮮瓜果的，賣油餅餡餅乳餅豐糕的，色彩斑斕，叫賣聲不絕於耳。還有在水面上放燈的習俗，意為招水中孤鬼來享祭。兒童們玩著紙扎的荷花燈，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，絡繹不絕，較之清明節尤勝。

中元節
我是知道有中元節的，在文學作品中看過，以為那是流行於黃河流域的民俗，別的地方或許也有這種習俗，但想來總不如黃河流經的地方來得地道。在我的感覺中那天的夜晚總應是霧蒙蒙的，在朦朧中各家的祭祖飯在燭光和香火的映照下顯得十分誘人，在迷霧中孩子們的河燈在沉沒之前也消失了，駛向天國。成人們在干什麽作品中多沒有提，我想他們多半是在為祖先和孩子們扎河燈然後為他們做飯，這是一種圓融的場面，鬼節應該是個快樂的節日。
真正了解到中元節習俗是到新加坡以後的事，當然我所了解的不過是新加坡的中元節，一個與河燈毫無關系的中元節。
元節在新加坡的俗稱叫鬼節，規范來說中元節應該是陰歷的七月十五，因為陰歷七月十五是歲時節令的中元，所以這一天的節日叫中元節。因佛教的盂蘭盆會也是在陰歷七月十五舉行，一些地方又把這一天叫「盂蘭盆節」。佛家對七月十五非常重視，在那一天要舉行很多活動，"放燈照冥」就是起中的一個小儀式，這一儀式傳到民間變成神秘而浪漫的放河燈。放河燈的目的盡管眾說紛紜，但總是與鬼魂有些聯系，如肖紅在「乎蘭河傳」一文里提到的』七月十五是鬼節，死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生又找不到路！這一天若是有個死鬼脫著一盞河燈，就得脫生』
同佛家的』放燈照冥『被百姓根據自己純朴的願望吸收改良為民間的放河燈一樣，中元節跨越了冥界與國界，來到新加坡，也產生了很大的變化。在新加坡的中元節你找不到河燈的影子，慶贊中元的時間也從陰歷七月十五一天擴大為陰歷七月的一整月。這一個月人們盡量不動土，不置業，也盡量不出遊，這一個月的飛機票也是全年低的，一些不信邪的人就利用這個機會出國遊玩。當然信邪的人還是佔大多數，新加坡的陰歷七月正是酷暑季節，但不管天氣多熱，泳池裡的人總是稀稀落落的，人們在這一個月里會加多一兩件金飾來避邪，他們也會注意說話，盡量避免說出不吉利的字眼來。小孩子尤其慘，據說小孩子的眼睛特別靈，可以看到些不該看到的東西，為了不讓小孩受到驚嚇，很多父母在七點一過就把小孩關在家裡。
新加坡人相信陰歷七月一日是鬼門大開的日子，在以後的一個月里鬼魂可以自由出入陰陽兩界，在這一天後半晌兒的時候，信的人家會在自家門前的草地上插兩根蠟燭，在蠟燭的旁邊再插上三七二十一根香，把事先准備好的陰幣，佛咒、糖茶之類的供化放在蠟燭的前面，然後點燭焚香拜三拜，祭拜完畢就拿了陰幣，佛咒到焚燒桶去燒。這焚燒桶就是汽油桶把頂蓋去掉，再在側面打幾個洞做成的，是近幾年才出現的新鮮玩藝兒。焚燒桶的出現是因為政府認為向以前那樣在自家插的蠟燭前直接燒紙太影響衛生又很難清理，於是每年一到七月政府就會在組屋前擺放些焚燒桶供人們燒紙用。一些人不能認同自家燒的紙同別人家的混在一塊兒的觀念，他們只好到雜貨店買專為自家用的小化紙桶。更多的人好象突然間受不了燒紙的煙熏火燎，特別是初一，十五，二十九這三天，空氣中彌漫的是燒紙的味道，天空中飄揚著的是燒紙的灰燼。很多人為此向政府投訴，政府只好勸請大家少燒點，說是叫禮輕情意重。有一家公司抓住這個商機，研究出新型焚燒桶讓大家試用，據說反應良好，或許明年我們就會用上價值一千五百新幣的新型焚燒桶了，聽說新產品是箱形，所以應該叫焚燒箱才對。
各家各戶慶中元的時候，一些華人公司也會集體慶贊中元。公司慶中元的排場要比小家小戶來得大，貢品很多，有整袋整袋的大米，各式各樣的罐頭，餅乾和水果，講究點的還要畫龍點睛地來只金豬。這些貢品都擺在一個木製的檯子上，檯子前立著幾根碗口粗細與人齊高的蠟燭與香。讓員工們感到興奮的是，老闆點燭焚香除了要鬼兄弟們保佑生意興隆外還要向他們求四個吉數來買彩票。這四個數是全公司共享的，買的時候也有學問，最常見的是順買，到買和通吃，據說中的機會很大，或許鬼兄弟真的有些靈通吧。

最有氣勢的中元慶贊要數社區或小販中心舉辦的，不但有擺貢品，點燭焚香等祭拜儀式，還有唱歌台與中元節喊標等活動。唱歌台的主要目的是娛樂鬼兄弟，據說早期的歌台是唱大戲，現在已改成唱歌，而且多數是流行歌曲。中元節唱歌台的歌手多是不大出名的，因為有出場費所以競爭很激烈，為了吸引人去看，女歌手往往穿著暴露，有幾個還剃了光頭，男歌手則是長發披肩，緊身褲加網眼衣。盡管歌者用盡法寶，看歌台的人卻越來越少，不算前幾排留給鬼兄弟的座位，其餘的座位也坐不滿，人們似乎越來越無法接受這有些粗糙的歌台文化。當然也有一批歌台發燒友努力地唱著反調，這些人多是上了年紀的，他們會每天翻報紙查看歌台信息，跟著歌台跑。不知道有沒有鬼魂跟著歌台跑，也不知道從大戲改成流行歌曲他們喜不喜歡，但我覺得歌台的娛鬼成分越來越少，媚人的成分卻越來越多了。
除了歌台，另一項值得一提的活動是中元節喊標。喊標是在祭拜儀式結束，中元宴席吃到一半的時候進行的。主辦單位會盡量找些演藝界小有名氣的人來喊標，他們的喊標多是義務的，主要是做點善事，順帶著也宣傳宣傳自己。用來喊標的福物多數是被鍍成金色的民間流傳有好彩頭的吉祥物，最常見的是金龍與黃梨，也有匠心獨具的，比如騰飛的金馬上馱個金黃梨叫『馬上旺來』。福物本身沒有什麼價值，投標者投的就是一個好彩頭，把福物擺在家裡就等於把好彩頭帶回家裡；福物上也多粘上些幸運數，標得福物的人可買彩票賭賭運氣。至於投標所得的錢，一部分用來充當第二年中元慶贊的費用，一部分則捐給仁慈醫院等福利機構，大有人鬼共渡意思。
近年來中元慶贊面對很大問題，首先是受西方文化影響的年輕一代無法接受這種盡管土氣卻很有民族風味的文化，中元慶贊後繼無人。其次，有些人突然間無法忍受燒紙的煙熏與歌台，喊標的噪音，頻頻向政府投訴。政府似乎也很買這些人的賬，在不斷改進焚化桶的同時，今年還明令慶贊活動必須比往年提前半個小時於十點半前結束。由於活動提前結束，使歌台發燒友們不能盡興，投標所得的款項也大大縮水，除去第二年慶贊中元所必須的款項，捐給福利機構的已所剩無幾。這讓人有點人不如鬼的感覺，但七月是他們的節日，活人只好退讓了。
我在新加坡已渡過五個中元節，開始的時候很好奇，甚至有些恐懼，漸漸地反到喜歡上這個節日，還學著新加坡人的樣燒紙祭拜，希望過世的父親會到新加坡來過這個節。鬼魂其實並不可怕，可怕的是離別，尤其是陰陽之間的離別。

中元節
中元節——農歷7月15日 我國民間的傳統節日「中元節」。在南方，亦稱「鬼節」。然而，相沿至今的中元節卻在7月14日。據說在宋朝末年，人們正准備過節的時候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，節日就這樣提前了。
節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節時，人們要焚燒大量的紙錢。

5. 幣圈都是幾月份 行情好

3到5月份每年的3-5月份是新年之後的重要發展月份，各方面都會有一個緩沖和過渡期,既對新年後的市場進行思路和布局,也是對上一年的得失進行總結和反思
毫不誇張的說，玩幣圈有一夜暴富也有血本無歸的情況，幣圈畢竟不同於一般的網銀，跑單現象層出不窮，特別是臨近年末這段時間，所以玩幣圈一定要注意小玩怡情，大玩傷身吶。

6. 幣圈十大交易所

1、火幣網(Huobi)。火幣網資產38.96億美元，擁有830個交易對，24小時成交額131.68億美元。火幣網是由北京火幣天下網路技術有限公司運營，2013年9月上線，是全球領先的比特幣交易平台之一。
2、OKEXOKEX資產3535.06萬美元，擁有635個交易對，24小時成交額60.79億美元。OKEX是全球著名的數字資產國際站之一，主要面向全球用戶提供比特幣、萊特幣、以太幣等數字資產的現貨和衍生品交易服務，隸屬於OKEX Technology Company Limited。
3、ZBG。ZBG資產1.05億美元，共有80個交易對，24小時成交額8.04億美元。ZBG.com在2018年成立於香港，憑借創新、高效和全球化的運營，ZBG在短時間內迅速躋身行業世界前十，被譽為新一線國際站。 目前平台已支持七國語言訪問，為全球180萬加密資產投資者提供服務，平台日均活躍超過12萬。
4、幣安網(Binance)。幣安網資產27.94億美元，擁有796個交易對，24小時成交額91.65億美元。幣安網是由前okcoin聯合創始人趙長鵬(CZ)領導的一群數字資產愛好者創建而成的一個專注區塊鏈資產的交易平台。創始人趙長鵬與老東家Okcoin爭議不斷，一開始不怎麼看好，但後來發現，平台表現還是蠻給力的。
5、TSLA Global。TSLA Global是一家於2017年10月在阿拉伯聯合大公國注冊的加密貨幣交易所。資產19.37億美元，共有287個交易對，24小時成交額67.35億美元。是世界上第一個使用P2P形式的全球加密貨幣交易平台。
6、Bitflyer。BitFlyer資產15.55億美元，共有4個交易對，24小時成交額7420.85萬美元。BitFlyer成立於2014年，總部位於日本，比特幣交易量居日本第一。
7、BiKiBiKi資產1280.98萬美元，共有300個交易對，24小時成交額8.07億美元。BiKi集團成立於2018年，總部位於新加坡，是一家全球性的區塊鏈數字資產交易服務商，目前集團旗下業務包含現貨交易、衍生品交易、數字銀行、區塊鏈產業投資等業務，在中國市場擁有超過40%的小幣種新增市場份額，在新加坡、中國、韓國、越南、日本、俄羅斯、土耳其等7個國家設有運營中心。
8、庫幣(KuCoin)。庫幣資產1856.76萬美元，共有301個交易對，24小時成交額1.23億美元。
9、Poloniex。Poloniex資產1.15億美元，共有173個交易對，24小時成交額3562.98萬美元。
Poloniex成立於2014年，俗稱P網，是世界領先的加密貨幣國際站之一。Poloniex平台提供多種山寨幣服務。
10、B網。B網資產7.79億美元，共有448個交易對，24小時成交額8.96億美元。
Bittrex俗稱B網，提供幣幣、美元與幣的服務，注冊非常簡單。Bittrex建立於2015年，是美國的比特幣國際站，支持200多個交易對，每天的成交量達數十億人民幣。

7. 幣圈的牛市什麼時候來幣圈還能賺錢嗎

比特幣現價5300美金
比特幣牛市將於2019年10月開始
趙東對2019年的比特幣價格預測表示，BTC價格將在今年10月左右復甦。他解釋說，在4000美元和6000美元的價格區間內交易幾個月後，比特幣價格將出現突破，進入一個新的比特幣飆升時期。
他同意其他分析師的觀點，認為比特幣價格不會進入新低，而是將在今年晚些時候開始復甦。
比特幣價格將超過以往的歷史最高水平，可能達到5萬美元
在之前的2019年比特幣價格預測中，趙東表示下一輪2019年開始的加密牛市將使比特幣價格遠遠超過2017年達到的2萬美元。他談到了加密貨幣的繁榮時期，比特幣塊獎勵減半和比特幣供應量的延長將進一步幫助加密貨幣的繁榮。有了這個，他說BTC的價格很容易漲到5萬美元。

8. 糖果節是什麼時候是關於幣圈糖果節的

關於幣圈的話，第一次聽到的糖果節，是在Hubi平台上看到的，上面是有寫著是他們首創的，
而在此前，也沒有聽過關於幣圈的糖果節，所以我想，這個應該是Hubi第一次提出來的，
而時間是在9月份的20號。也有聽一些關於幣圈的朋友說過，以後每年好像都是會有這個糖果節，不知道是不是真的。。到時候可以上Hubi平台看看。

9. 10月27日我們中國政府是將在北京舉辦虛擬數字貨幣研討會嗎

這個不是太清楚，在主流的幣圈是不存在這個會議的。有可能是數字貨幣營銷團隊主辦的一個會議。這些所謂的研討會實際上也沒有任何的價值。主流的幣圈現在已經把關注的重點轉移到區塊鏈上，很少去關注虛擬貨幣。而且，主流幣圈也很少會提到虛擬貨幣，提到最多的是數字貨幣，一般是指比特幣、瑞泰幣、萊特幣等加密數字貨幣。

10. 幣圈是什麼意思

所謂的幣圈，即數字貨幣玩家天然形成的圈子。幣圈不大，但是人數也不算少，而且在人群中基本上屬於小眾異類，但林林總總算是一個圈子，賺錢的人不多，形形色色的賺錢方式也都被迅速地拷貝過來，ico、炒幣、挖礦等。

幣圈賺錢的方式有很多，最主要的炒幣、ICO眾籌、搬磚等。幣圈的法幣是法定貨幣，是由國家和政府發行的，只有政府信用來做擔保，如人民幣、美元等等。

1、幣圈token：

token，通常翻譯成通證。Token是區塊鏈中的重要概念之一，它更廣為人知的名字是「代幣」，但在專業的「鏈圈」人看來，它更准確的翻譯是「通證」，代表的是區塊鏈上的一種權益證明，而非貨幣。

Token的三個要素

一是數字權益證明，通證必須是以數字形式存在的權益憑證，代表一種權利、一種固有和內在的價值；

二是加密，通證的真實性、防篡改性、保護隱私等能力由密碼學予以保障；

三是能夠在一個網路中流動，從而隨時隨地可以驗證。

2、幣圈建倉：

幣圈建倉也叫開倉，是指交易者新買入或新賣出一定數量的數字貨幣。

3、幣圈梭哈：

幣圈梭哈就是指把本金全部投入。

4、幣圈空投：

空投是目前一種十分流行的加密貨幣營銷方式。為了讓潛在投資者和熱衷加密貨幣的人獲得代幣相關信息，代幣團隊會經常性地進行空投。

5、幣圈鎖倉：

鎖倉一般是指投資者在買賣合約後，當市場出現與自己操作相反的走勢時，開立與原先持倉相反的新倉，又稱對鎖、鎖單，甚至美其名曰蝴蝶雙飛。

6、幣圈糖果：

幣圈糖果即各種數字貨幣剛發行處在ICO時免費發放給用戶的數字幣，是虛擬幣項目發行方對項目本身的一種造勢和宣傳。

7、幣圈破發：

破指的是跌破,發指的是數字貨幣的發行價格。幣圈破發是指某種數字貨幣跌破了發行的價格。

8、幣圈私募：

幣圈私募是一種投資加密貨幣項目的方式，也是加密貨幣項目創始人為平台運作募集資金的最好方式。

9、幣圈k線看法：

K線圖（Candlestick Charts）又稱蠟燭圖、日本線、陰陽線、棒線、紅黑線等，常用說法是「K線」。它是以每個分析周期的開盤價、最高價、最低價和收盤價繪制而成。

10、幣圈搬磚：

搬磚就是，從幣價低的交易所買入數字貨幣，然後轉到價格高的交易所賣掉。