滄元圖最終境界會突破宇宙層次嗎

⑴ 宇宙有多大有邊界嗎宇宙外面又是什麼呢

你這個想法，同西方人的一樣，很天真。但實際上，真正的宇宙不存在你說的這個問題（宇宙為什麼會大爆炸）有關這方面的回答，都是地球人憑借自己的經驗想像（或推理）出來的。真正的宇宙到底怎樣呢？請看下文。宇宙生命、人類文明大揭密一、宇宙的特徵宇宙是一切實在的總和。它囊括了已知、未知的一切物質（有形、無形）、信息和能量。整個宇宙（已知宇宙和未知宇宙）是一個密不可分的有機生命體（研究宇宙，不從整體的角度研究，永遠不會弄清宇宙的奧妙）。整體宇宙既沒有誕生，也沒有死亡。有生滅的是宇宙中的生命個體。整體宇宙既沒有時間，也沒有空間。整體宇宙是是超越時空的、瞬間的永恆，是永恆的瞬間（這就是宇宙學家們意識到的所謂的奇點，不過宇宙學家們對奇點的理解和認識是完全不符合事實的）。宇宙原本如此。宇宙原來如此，現在如此，將來也必將如此。整體宇宙是永恆。整體宇宙是無限的。宇宙無邊無際，無始無終。宇宙無增無減，無生無滅。宇宙其小無內，其大無外。宇宙宏觀上，向外看無邊無際；微觀上，向內求無盡無休。宇宙具有無限豐富的層次性。整個宇宙層層無盡，構成一個無限可分的超巨系統，各層次間互相制約，互相影響，共同作用。宇宙是生命的。生命是進化的，生命進化是有規律的。生命是運動的，自主運動是生命的主要特徵之一。宇宙生命在時刻不停地發展變化，或進化，或退化。二、生命之謎廣義生命論認為，宇宙是生命的，宇宙間的生命分為兩大類，一類是有情生命——實際無情，一類是無情生命——實際有情。生命性是宇宙最本質的特徵（研究宇宙，而不把宇宙當作生命看待，永遠無法弄清宇宙的奧妙）。自主運動，自組織自身結構是生命最主要的外部特徵。理智和意志是生命最本質的特徵。宇宙萬象森羅，層次清楚，秩序井然。這是宇宙的理智所在。宇宙生生不息，亘古至今，充滿活力。這是宇宙的意志所在。（與宇宙相比，我們人類倒是顯得非常的不理智，非常的脆弱）宇宙中的任何一個生命體，都包含有物質、信息和能量這三個要素。不同層次（不同能量級別）的生命，具有各自不同的物質、信息和能量概念，用統一的物質、信息和能量標准（地球人所謂的科學標准）來研究宇宙，很難（實在說是不可能）弄清楚宇宙生命的真相。宇宙生命具有無限豐富的層次性。每一層次、每一層次的每一個生命體，在受著本層次生命的規定和制約的同時，還受著它所屬的高一級生命的規定和制約；同時，它還干擾和影響著它所屬的生命層次的生命和高一級生命的質量和生存。每一層次的宇宙生命，都有各自特定的智慧（思維方式，思想，境界，語言等），不同層次的生命無法溝通。高層次的生命對低一級層次的生命有一種洞悉感，低層次的生命對高層次的生命有一種神秘感（多數情況是無知無視）。宇宙中任何一個相對穩定的生命系統，都有初級生命——靜態（相對而言），中級生命——動態（相對而言），高級生命——空態（相對而言），三種形式。他們結構相同，能級各異，是同構異能體。若生命體自覺地遵守宇宙人生的規律，積功累行、儲積能量，當生命體的生命能積累到一定程度（達到並超過本能級的最大值時），該生命體即會發生能級躍遷，以突變的形式，進化到高一級的生命層次（積累的生命能達到哪個生命層次范圍，該生命體就進化到哪個層次）。若生命體不知覺得違背自然規律，該生命體的生命能就會不斷的耗散，當生命體的生命能耗散到一定程度（低到並低過本能級的最小值時），該生命體同樣也會發生能級躍遷，以突變的形式，退化到低一級的生命層次（該生命體的生命能降到哪個生命層次范圍，該生命體就退化到哪個層次）。當生命體的生命能耗散為零時，該生命體就會進入一個相對穩定的、超越時空的、永恆的、瞬間狀態——不生不滅（俗語說得長生不老）、沒有時間和空間概念的禪定狀態（即宇宙學家們所認為的奇點）。因為進入禪定狀態的宇宙生命們的心所繫念的對象不同，宇宙生命們所進入的禪定狀態也就迥然各異，與之相應的物質、信息和能量也就自然各不相同；他們進入禪定狀態後所屬的生命層次，也會隨之發生相應的變化；他們進入禪定狀態後所獲得的心靈體驗，也就隨之而異；他們進入禪定狀態後隨之而來的超時空功能，也就各不相同。這就是中國傳統文化中「神仙們」修道的奧秘，這就是神仙們得以長生不老的秘訣。生命體的生命能在一定條件下是一定的，若生命體降低生命能的消耗，則生命體的生命能的耗散過程延長，生命體存續的時間也就相對延長，生命體的壽命也就相對較長。宇宙中的生命個體是一條無限長的波浪線，既沒有開端，也沒有終結。宇宙間的每一個生命，都在時刻不停的發展變化，它們各自依據自身的智慧，或進化，或退化，在不同的宇宙時空中的來回穿梭——此生彼滅，此滅彼生。生命進化的依據是靈魂的重量和質量，是生命能的高低，它遵循：輕清上浮律和重濁下降律。宇宙生命進化時歸屬的層次，遵循同頻共振律，同類聚集律。我們地球人所在的這個生命系統（宇宙中有無數這樣的生命系統），是宇宙生命的一部分，我們地球人所在的這個星球——地球，是我們這個生命系統中所有生命的中轉站，我們地球人所說的所謂有情生命——動物，是我們這生命系統中的生命們，不自覺的進化或退化的必然結果，我們人類只屬於我們這生命系統中的中級生命（宇宙深處存在著無量無數的高級智慧生命。這些高級智慧生命的存在形式、生活方式、道德水準，遠遠超出我們地球人的想像）。整個宇宙是一個充滿活力的，有理智、有意志的，有機的生命體。宇宙中的每一個生命系統，都是整體宇宙生命的一個組成部分，同時它們又是一個相對獨立完整的生命體。我們地球人就生活在這個充滿活力的生命系統里，對這個生命體系統的高級智慧生命們來說，我們地球人就是一群寄生在他們軀體里的、不知天高地厚的細菌或病毒。同時我們每一個人的身體，也都是一個相對完整的生命系統，在這個生命系統——我們的身體里，同樣也生活著無數的生命體。三、時空之謎時間和空間是一種生命現象。時間和空間是宇宙間的生命們所特有的一種生命現象時間和空間的本質是生命。時間和空間是一個統一的整體。宇宙中不存在沒有時間的空間，也不存在沒有空間的時間。時間和空間都是相對，時間可以轉化為空間，空間也可轉化為時間。時間和空間都是個性化的，宇宙中的每一個生命個體，都有其相對獨立的時空體系。宇宙中有無數生命個體，因此宇宙中有無數時空體系。從本質上看：時間是生命體在存續過程中所消耗的生命能。生命能耗盡，生命體解體（組成生命的材料並不會就此消失，而是繼續參與下一輪生命體的構建），一期生命結束，與之相對應的時空體系也就消失。空間是生命體在消耗生命能的過程中（在存續的這段時間內）的活動范圍。從產生的方式上看，空間可以分為：視覺空間、聽覺空間、嗅覺空間、行為空間、軀體空間、意識空間和生命能輻射空間。三維時空體系，是宇宙中最基本的時空體系。宇宙中任何一個生命體，有，且只有三維時空系統，西方文化中所謂的四維時空體系是一個錯覺。宇宙中任何一個相對獨立穩定的生命系統中（包含初級、中級、高級生命），有，且只有九維時空體系。宇宙中不存在十維及十維以上的時空體系，這是因為，當時空體系達到十維時，十維內的時空體系即作為一個整體，以三維時空的形式參與更高一級的生命時空系統組合。整體宇宙的生命能是永恆的，它既沒有增加，也沒有減少，它的位置也從未發生過任何的變化，因此，整體宇宙，既沒有時間感，也沒有空間感，它是超越時間和空間的瞬間永恆狀態，宇宙間所發生的一切現象（包括過去、現在和未來），都原封不動的保存在宇宙生命的記憶里。宇宙是無限的，而人類的智慧、人類的潛能同樣也是無限的，人類對宇宙的認識也不是不可能的。放下執著，放棄成見，敞開心胸，凈化靈魂，提升境界，激活潛能，開發智慧，實現生命的自我超越，是我們認識宇宙的唯一正確的有效途徑，現代科學所觀測到的一切，只能作為我們對宇宙認識的注腳，而不能作為證明我們假說的證據。四、宇宙人生的定律、原理和規律（一）宇宙的第一定律存在之存在定律是宇宙的第一定律，存在之存在定律——存在的意義在於存在，存在的目的在於存在，一切為了存在，離開了存在的生命，生命的一切意義免談。存在是一種不可抗拒的意志。存在是一種那個不可抗拒的力量。宇宙、宇宙中的每一個生命體都以不可抗拒的意志，展示著它們的存在。面對這些（客觀存在的一切，一切存在的客觀），我們人類最好的選擇就是尊重、隨順。（二）宇宙最基本的作用原理——對稱平衡原理在存在之存在定律規定下，產生（實際上是同時存在）了宇宙最基本的作用原理——對稱平衡原理。對稱平衡原理，既是最基本的，又是最根本的宇宙生命的生化原理。宇宙生命的對稱平衡原理，是全方位的、立體的、分層次的、綜合的、自動化作用的，它遍滿整個宇宙，深入到宇宙和每一個宇宙生命現象的方方面面，它規定和制約著宇宙和宇宙間的每一個生命體的結構相貌，思維意念，生老病死，進退沉浮。對稱平衡原理是我們打開宇宙生命之門的唯一鑰匙，能否正確理解對稱平衡原理，直接決定著我們對宇宙生命認識的正確與否。我們要全方位的、立體的、綜合的、既分層次又兼顧整體的來認識、來理解宇宙生命的對稱平衡原理。宇宙最基本的原理——對稱平衡原理的作用，以一種神秘的自然力的形式，作用在宇宙和宇宙間的任何一種現象——每一個生命體上，通過人格化的、意志的形式展現出來，被人類中的智者感覺到——被耶穌感覺到稱之為上帝，被穆罕默德感覺到稱之為真主，被儒家聖人感覺到稱之為天，被老子清楚地把握住（天之道，損有餘而益不足。天道無親，常與善人。知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。朴散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。）稱之為道，被釋迦牟洞悉清楚（徹悟宇宙人生的真相——存在之存在定律，掌握宇宙人生的最基本原理——對稱平衡原理，把握宇宙人生的基本規律——自空吸引律，自滿輻射律，能質互化律，積累突變律，清輕上升（浮）律，濁重下降（沉）律，同類聚集律、同頻共振律，同性相斥律、異性吸引律。並以此為理論指導、協助生命進化，引導人類健康生活），向人類闡述了因果報應、緣起性空（諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜）的宇宙人生的真相——從此，人類才有幸走出愚昧無知的黑暗時代，見到了宇宙人生的光明。（三）宇宙生命運動的八大規律自空吸引律；自滿輻射律；能質互化律；積累突變律；清輕上升（浮）律；濁重下降（沉）律；同類聚集律，同頻共振律；同性相斥律，異性吸引律。五、文明——謹以此文獻給那些追索人類文明的人們，獻給那些尋找東方文明之光得人們。殺戮不是文明，災禍不是文明，疾病不是文明，破壞不是文明，爭斗不是文明，欺詐不是文明，腐敗不是文明，暴力不是文明，淫亂不是文明，吸毒不是文明，頹廢不是文明，偏執不是文明，愚昧不是文明，私我不是文明，迷信不是文明，煩惱不是文明……只要有這些現象存在，人類就難稱文明，今天人類所謂的文明，除了夜郎自大，自以為是的心理之外，實在沒有多少真正的文明成分可言，如果勉強稱之為文明的話，那也只能算一種初級文明。從表面上看，文明是一種社會狀態問題，實際上，文明更是一種社會成員的心態問題，在文明的社會里，每一個社會成員都達到:溫文爾雅，洞明真相，自覺遵守自然規律得程度。在文明的社會里：每一個社會成員，都自覺的加入到進化式學習的行列中去，每一個社會成員，都實現了無數次的自我超越，每一個社會成員，都積極、樂觀、上進，每一個社會成員的智慧都得到了最大程度的開發，每一個社會成員的潛能都得到了最大程度的利用，每一個社會成員，都擺脫了對物質條件的依賴，每一個社會成員，都得到了真正的自由，每一個社會成員，都心想事成，每一個社會成員，都自覺的遵守客觀存在的規律，每一個社會成員，都生活在幸福的海洋之中，……在文明的社會里，沒有災難，沒有殺戮，沒有爭斗，沒有疾病，沒有破壞，沒有欺詐，沒有腐敗，沒有暴力，沒有淫亂，沒有吸毒，沒有偏執，沒有愚昧，沒有頹廢，沒有自私，沒有迷信，沒有煩惱，……愛的暖流，彌散於每一個社會成員的每一個細胞，洞明事實真相的眼睛，每一個社會成員都具備。這才是真正的文明，這不是作者夢幻般的想像，這是人類能夠做到的，這是人類應該做到的，這才是人類文明的發展方向，在人類進化的歷史長河裡，對物質的開發和利用，既不是最初的，也不是最後的，它只是人類進化過程中的一個階段，痴迷於物質，固執於工具，實在有礙於：人類的進化，人類文明的升級。據我觀察，據我考察，據我所知，宇宙中存在著大量的、高級的、文明的社會形態，他們不是天然的高級生命，他們是通過選擇進化式學習，通過實現生命的自我超越，來實現進化的。醉心於初級文明的人類，你什麼時候才能睜開眼睛，看一看真實的宇宙呢？六、後記愚鈍的我能寫出這樣的文章，完全得益於宇宙生命對人類的眷戀與惠顧，完全得益於在人類文明進程中、為人類文明的發展和進步作出卓越貢獻的、所有宇宙生命們。在人類社會發展進程中的每一個關鍵時刻，都有無數的宇宙高級智慧生命參與其中，他們或幻化成有情，或幻化成無情，以種種人類意想不到的形式，引導並協助地球人戰勝困難，走出險境，踏上新的征程。慈悲的宇宙生命們，以種種形色，種種方式，種種角色，深入到人類生活的方方面面，影響和改變著人類文明的發展方向和發展進程。人類社會發展進程中所取得的每一個成果，每一點進步，都是宇宙高級智慧生命和地球人共同努力的結果。在地球人百思不得其解的時候，宇宙高級智慧生命，用思維感測的方式，以靈感的形式，把正確的思想觀點，先進的技術理念，傳送給地球人，讓地球人看到文明的曙光，感受到母親——宇宙對人類的呵護與關愛。人類文明史上的每一個奇跡，現實生活中的每一個偶然和巧合，生命進程中的每一次幸運，無一不是宇宙高級智慧生命與地球人共同創造的的傑作。在這里，我衷心地向已經為人類文明作出貢獻的、正在為人類文明作貢獻的和想將來為人類文明作貢獻的所有宇宙生命們，致以最崇高敬禮與感謝。在人類文明進程中，宇宙生命們所觀察到的一切事實，是我立論的基礎；古聖先賢們諄諄的教誨，啟發了我的思路。在這里，我既沒有創造什麼，也沒有發現什麼，我所能做的，我所做的，就是把古今中外人類文明的成果融為一體（天下學問同出一源——客觀存在的事實，天下學問本是一家），並剔除蘊含其中的、地球人的、情緒和觀點，想像和偏見，把蘊含其中的事實提煉出來，如實述說我所掌握的事實是我的願望，慚愧的是，不論我怎麼說，總有掛一漏萬之感。這樣的文章，你不理解，是很正常的。你不理解，說明你對人類文明的成果缺少必要的了解，這不要緊，待你完全理解和把握了人類文明的全部成果後，不用看我的文章，你自然也會得出這樣的結論的。你可以不信，但你不應該輕易的否定它，你要為未來的自己留一個出路。研究古今中外人類文明的成果，要別具隻眼，要放下執著，放棄成見（民族偏見、文明偏見、宗教偏見、文化偏見、個人喜厭等），不要人為地劃定一個范圍，要觀察、考查人類文明的全部成果（哲學、科學、宗教、藝術、民俗等），只接受其中蘊含的事實，而不接受蘊含其中的、作者的觀點，不要假設，不要猜想，不要胡亂聯系，不要自以為是，不要故意的誇大或縮小，千萬不要憑著自己的愚昧和無知妄下斷語。尊重事實，忠於事實，如實述說自己考察、考查到的事實，讓事實說話，是每一個人都應有的、最基本的品德，也是我們唯一的選擇。

⑵ 宇宙是什麼

毋庸置疑，我們每個人都曾想過這樣的問題：我們生活的豐富多彩的宇宙，是怎麼形成的？真是如神話中傳說的那樣是上帝給我們創造的，還是有一定的科學原理呢？就像被公認的「宇宙大爆炸」那樣，宇宙是爆炸「炸」出來的嗎？宇宙最初只是一個大火球嗎？

千百年來，人類一直在探尋宇宙的起源。即使現在的科學技術已經有了重大的進步，但關於宇宙的成因仍處於假說階段。英國天文學家霍伊爾等人提出了關於宇宙誕生的「宇宙永恆」假說；法國天文學家沃庫勒等人提出了「宇宙層次」假說。不過，最值得關注的則是1999年9月印度天文學家納爾利卡等人提出的一種新的宇宙起源理論——「亞穩狀態宇宙論」。該理論認為，宇宙在最初的時候是一個被稱為「創物場」的巨大能量庫，在這個能量庫中，不斷地發生爆炸，逐漸形成了錐形。此後，宇宙空間又接連不斷地發生小規模爆炸，導致局部空間膨脹，最後便造成整個宇宙的膨脹。

電腦模擬的大爆炸設想圖

「宇宙永恆」假說認為，宇宙是恆定不變的。自從開天闢地以來，宇宙的星體與星體的密度和它們的空間運動都處在穩定的狀態。然而，根據對宇宙的觀測發現，宇宙正在膨脹著，很多星體不斷在死亡和誕生，而不是處在穩定的狀態，因此該假說很快被否定。

「宇宙層次」假說認為，宇宙的結構是分層次的，恆星是一個層次，恆星集合組成星系是一個層次，許多星系結合在一起組合成星系團是一個層次，一些星系團組成超星系團又是一個層次。然而，「宇宙層次」假說並沒有說明恆星、星系、星系團、超星系團的起源是什麼，宇宙的起源又是什麼，這種假說最終因為缺乏依據而難以立足。

「宇宙大爆炸」這一假說是由美國著名天體物理學家加莫夫和弗里德曼提出來的。他們認為，大約在200億年前，構成我們今天所看到的天體物質，都集中在一起，並且是一個高密度、高溫度的原始火球。後來，火球發生大爆炸時物質飛散到四面八方，而質子和中子在爆炸發生兩秒鍾後產生。大約一萬年後，產生了氫原子和氦原子。在這期間，散落在空間的物質開始了局部的結合，凝聚並形成了星雲和恆星。在星雲的發展過程中，大部分物質凝聚成了星體，另外一部分物質成了星際介質，直到最後宇宙逐漸趨於穩定。這一假說是流傳最廣並被科學家普遍接受的關於宇宙誕生的假說。

關於宇宙的假說有很多。由於缺乏一定的科學依據，它們並不能完全解釋宇宙誕生的過程。

⑶ 吞噬星空羅峰最後是什麼等級

羅峰最後是永恆真神。

人物成就

成就/身份

斷東河一脈傳承者

宇宙海第一強者

晉國一脈傳承者

地球領主

太陽系領主

銀河系領主

宇宙天才戰總排名前十

幻境海10層（有藏拙，至少可通過11層）(後面全部通過)

血武者（血洛晶融合3顆獲得稱號，適合走武者流派）

黑武者（血洛晶融合10顆獲得稱號，適合走武者流派）

虛擬宇宙公司成就

原太初秘境成員（宇宙級）

通過六勝一的資格戰（宇宙級）成為原始秘境成員（宇宙級）

因為「洪」的事件，提升進入域主級，又突破至界主級，現為原始秘境界主級成員。

用800年領悟《獸神七殺》（《衍神七變》）第一層：鱗甲篇，被混沌城主收為親傳弟子。

鴻盟成就

鴻盟殿主之一。自巨斧創始者隕落後已成為人類領袖之一。

魔音神將傳承：通過3211層。

金之獸神傳承：七重大成（祖神教獸神流修煉秘法（皮毛）與星空巨獸聯盟正宗獸神流修煉秘法（星空巨獸乃獸神後裔））。

原始通天山：通過域主級原始通天山，後通過界主級原始通天山。

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內容簡介

小說主要講述了地球經歷一場大災難後引發了各物種的變異，優勝劣汰，主角羅峰得到隕墨星主人傳承，成為地球三強者之一，與星空吞噬巨獸一戰後失去肉身，奪舍成為星空吞噬獸，在體內世界育出人類分身，之後邁出地球，走向宇宙。

星空中。

「這顆星球，通體土黃色，沒有任何生命存在，直徑21000公里，咦，竟然蘊含「星淚金」礦脈，真是天助我也，將這顆星球吞噬掉後，我的實力應該能恢復到受傷前的80%。」臉色蒼白的羅峰盤膝坐在一顆飛行的隕石上，遙看遠處的一顆無生命存在的行星。

⑷ 仙武帝尊中葉辰最後的修為是什麼層次

葉辰本是正陽宗弟子，因外出執行宗門任務，被敵對宗門高手偷襲，導致丹田破裂，被趕出宗門，在外流盪時，偶得天降仙火，再次踏上修煉之路，歷經磨難，在奇遇途中先後得到帝荒聖體神藏、霸淵聖骨、辰戰聖體本源，大輪回仙眼等。

凡人、半仙、凝氣、人元、真陽、靈虛、空冥、准天、天境、准皇、皇境、准聖、聖人、准聖王、聖王、大聖、准帝、大帝、天帝、荒帝

門派廢徒葉辰的逆天征途，葉辰本是正陽宗弟子，因外出執行宗門任務，被敵對宗門高手偷襲，導致丹田破裂，被趕出宗門，在外流盪時，偶得天降仙火，再次踏上修煉之路，歷經磨難，最終問鼎大道巔峰。

⑸ 一劍獨尊天命最後結局

一劍獨尊天命最後結局，因為有了青兒葉靈已經被忘記。

不知不覺一劍獨尊都快完結了，稍微猜一下後續劇情吧，關於先知，全書吹了一半多時間，結果現在說被天命咔嚓了，個人認為他沒死。

估計是處於一種連天命都能騙過去的半死不活的狀態，葉玄最後可能會成長到比天命還強大的地步，記憶覺醒和血脈突破，雙重刺激，葉玄最後可能要秒天秒地一劍斬斷。

葉玄身上三個因果，這個實在是太難猜了，大膽預測一下，一個是天命的，一個是先知的，一個是萬維宇宙的，萬維宇宙正好對應萬維書屋，很可能是凌駕於眾生之上的宇宙。

而這個宇宙的秩序則是跟地球一樣（我記得之前有一張提過，先知去過地球，那是一個很特別的地方），先知的前生就是來自萬維宇宙，萬維宇宙也就是本書的最終點。

還有一種猜測就是葉玄身上的因果不會是某個人為了突破某種境界然後要獻祭整個宇宙吧，那這設定可太蠢了，直接把整個書的層次拉低到了最低了。
五維劫是人心劫，那麼很有可能是五維宇宙對五維最終的

貢獻，五維宇宙瞬間靈氣暴漲，然後所有人都無腦的吸收靈氣，最後五維宇宙沒有靈氣，全掛了。

⑹ 宗教與宇宙的關系

大爆炸後的膨脹過程是一種引力和斥力之爭，爆炸產生的動力是一種斥力，它使宇宙中的天體不斷遠離；天體間又存在萬有引力，它會阻止天體遠離，甚至力圖使其互相靠近。引力的大小與天體的質量有關，因而大爆炸後宇宙的最終歸宿是不斷膨脹，還是最終會停止膨脹並反過來收縮變小，這完全取決於宇宙中物質密度的大小。

理論上存在某種臨界密度。如果宇宙中物質的平均密度小於臨界密度，宇宙就會一直膨脹下去，稱為開宇宙；要是物質的平均密度大於臨界密度，膨脹過程遲早會停下來，並隨之出現收縮，稱為閉宇宙。

問題似乎變得很簡單，但實則不然。理論計算得出的臨界密度為5×10－30克/厘米3。但要測定宇宙中物質平均密度就不那麼容易了。星系間存在廣袤的星系間空間，如果把目前所觀測到的全部發光物質的質量平攤到整個宇宙空間，那麼，平均密度就只有2×10－31克/厘米3，遠遠低於上述臨界密度。

然而，種種證據表明，宇宙中還存在著尚未觀測到的所謂的暗物質，其數量可能遠超過可見物質，這給平均密度的測定帶來了很大的不確定因素。因此，宇宙的平均密度是否真的小於臨界密度仍是一個有爭議的問題。不過，就目前來看，開宇宙的可能性大一些。

恆星演化到晚期，會把一部分物質（氣體）拋入星際空間，而這些氣體又可用來形成下一代恆星。這一過程會使氣體越耗越少，以致最後再沒有新的恆星可以形成。1014年後，所有恆星都會失去光輝，宇宙也就變暗。同時，恆星還會因相互作用不斷從星系逸出，星系則因損失能量而收縮，結果使中心部分生成黑洞，並通過吞食經過其附近的恆星而長大。
1017～1018年後，對於一個星系來說只剩下黑洞和一些零星分布的死亡了的恆星，這時，組成恆星的質子不再穩定。當宇宙到1024歲時，質子開始衰變為光子和各種輕子。1032歲時，這個衰變過程進行完畢，宇宙中只剩下光子、輕子和一些巨大的黑洞。
10100年後，通過蒸發作用，有能量的粒子會從巨大的黑洞中逸出，並最終完全消失，宇宙將歸於一片黑暗。這也許就是開宇宙末日到來時的景象，但它仍然在不斷地、緩慢地膨脹著。
閉宇宙的結局又會怎樣呢？閉宇宙中，膨脹過程結束時間的早晚取決於宇宙平均密度的大小。如果假設平均密度是臨界密度的2倍，那麼根據一種簡單的理論模型，經過400～500億年後，當宇宙半徑擴大到目前的2倍左右時，引力開始占上風，膨脹即告停止，而接下來宇宙便開始收縮。
以後的情況差不多就像一部宇宙影片放映結束後再倒放一樣，大爆炸後宇宙中所發生的一切重大變化將會反演。收縮幾百億年後，宇宙的平均密度又大致回到目前的狀態，不過，原來星系遠離地球的退行運動將代之以向地球接近的運動。再過幾十億年，宇宙背景輻射會上升到400開，並繼續上升，於是，宇宙變得非常熾熱而又稠密，收縮也越來越快。
在坍縮過程中，星系會彼此並合，恆星間碰撞頻繁。一旦宇宙溫度上升到4000開，電子就從原子中游離出來；溫度達到幾百萬度時，所有中子和質子從原子核中掙脫出來。很快，宇宙進入「大暴縮」階段，一切物質和輻射極其迅速地被吞進一個密度無限高、空間無限小的區域，回復到大爆炸發生時的狀態。
如果宇宙真的是大爆炸產生的，目前的平均密度是對的，依照現在的理論是可以測出來的，這個值大約在150億到200億光年，而現在觀測到的最遠距離是美國觀測到的150億光年。 霍金無邊界條件的量子宇宙論

霍金在1982年提出了一種既自洽又自足的量子宇宙論。在這個理論中，宇宙中的一切在原則上都可以單獨地由物理定律預言出來，而宇宙本身是從無中生有而來的。這個理論建立在量子理論的基礎之上，涉及到量子引力論等多種知識。

在他的理論中，宇宙的誕生是從一個歐氏空間向洛氏時空的量子轉變，這就實現了宇宙的無中生有的思想。這個歐氏空間是一個四維球。在四維球轉變成洛氏時空的最初階段，時空是可由德西特度規來近似描述的暴漲階段。然後膨脹減緩，再接著由大爆炸模型來描寫。這個宇宙模型中空間是有限的，但沒有邊界，被稱作封閉的宇宙模型。

從霍金提出這個理論之後，幾乎所有的量子宇宙學研究都是圍繞著這個模型展開。這是因為它的理論框架只對封閉宇宙有效。

如果人們不特意對空間引入人為的拓撲結構，則宇宙空間究竟是有限無界的封閉型，還是無限無界的開放型，取決於當今宇宙中的物質密度產生的引力是否足以使宇宙的現有膨脹減緩，以至於使宇宙停止膨脹，最後再收縮回去。這是關繫到宇宙是否會重新坍縮或者無限膨脹下去的生死攸關的問題。

可惜迄今的天文觀測，包括可見的物質以及由星系動力學推斷的不可見物質，其密度總和仍然不及使宇宙停止膨脹的1/10。不管將來進一步的努力是否能觀測到更多的物質，無限膨脹下去的開放宇宙的可能性仍然呈現在人們面前。

可以想像，許多人曾嘗試將霍金的封閉宇宙的量子論推廣到開放的情形，但始終未能成功。今年2月5日，霍金及圖魯克在他們的新論文「沒有假真空的開放暴漲」中才部分實現了這個願望。他仍然利用四維球的歐氏空間，由於四維球具有最高的對稱性，在進行解析開拓時，也可以得到以開放的三維雙曲面為空間截面的宇宙。這個三維雙曲面空間遵循愛因斯坦方程繼續演化下去，宇宙就不會重新收縮，這樣的演化是一種有始無終的過程。
物質現象的總和。廣義上指無限多樣、永恆發展的物質世界，狹義上指一定時代觀測所及的最大天體系統。後者往往 稱作可觀 測宇宙 、我們 的宇宙 ，現在 相當於天文學中的「總星系」。
詞源考察 在中國古籍中最早使用宇宙這個詞的是《莊子·齊物論》。「宇」的含義包括各個方向，如東西南北的一切地點。「宙」包括過去、現在、白天、黑夜，即一切不同的具體時間。戰國末期的屍佼說：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」「宇」指空間，「宙」指時間，「宇宙」就是時間和空間的統一。後來「宇宙」一詞便被用來指整個客觀實在世界。與宇宙相當的概念有「天地」、「乾坤」、「六合」等，但這些概念僅指宇宙的空間方面。《管子》的「宙合」一詞，「宙」指時間，「合」（即「六合」）指空間 ，與「宇宙」概念最接近。
在西方 ，宇宙這個詞在英語中叫 cosmos ，在俄語中叫кocMoc ，在德語中叫 kosmos ， 在法語中叫 cosmos 。它們都源自希臘語的κoσμoζ，古希臘人認為宇宙的創生乃是從渾沌中產生出秩序來，κoσμoζ其原意就是秩序。但在英語中更經常用來表示 「宇宙」的詞是 universe 。此詞與universitas有關。在中世紀，人們把沿著同一方向朝同一目標共同行動的一群人稱為universitas。在最廣泛的意義上 ， universitas 又指一切現成的東西所構成的統一 整體，那就是universe，即宇宙。universe 和cosmos常 常表示相同的意義，所不同的是，前者強調的是物質現象的總和，而後者則強調整體宇宙的結構或構造。
宇宙觀念的發展 宇宙結構觀念的發展 遠古時代，人們對宇宙結構的認識處於十分幼稚的狀態，他們通常按照自己的生活環境對宇宙的構造作了幼稚的推測。在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；後來又發展為後期蓋天說，認為大地的形狀也是拱形的 。 公元前 7 世紀 ，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其中央則是高山。古埃及人把宇宙 想 象成以天為盒蓋 、大地為盒 底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。古印度人想像圓盤形的大地負在幾只大象上，而象則站在巨大的龜背上，公元前 7 世紀末，古希臘的泰勒斯認為，大地是浮在水面上的巨大圓盤，上面籠罩著拱形的天穹。
最早認識到大地是 球 形的是古希臘人 。公元前 6 世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張天體和我們所居住的大地都是球形的。這一觀念為後來許多古希臘學者所繼承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麥哲倫率領探險隊完成了第一次環球航行後 ，地球是球形的觀念才最終證實。
公元2世紀，C.托勒密提出了一個完整的地心說。這一學說認為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恆星天都在以不同速度繞著地球旋轉。為了說明行星視運動的不均勻性，他還認為行星在本輪上繞其中心轉動，而本輪中心則沿均輪繞地球轉動。地心說曾在歐洲流傳了1000多年。1543年，N.哥白尼提出科學的日心說，認為太陽位於宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉的普通行星。1609年，J.開普勒揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽公轉，發展了哥白尼的日心說，同年，G.伽利略則率先用望遠鏡觀測天空，用大量觀測事實證實了日心說的正確性。1687年，I.牛頓提出了萬有引力定律，深刻揭示了行星繞太陽運動的力學原因，使日心說有了牢固的力學基礎。在這以後，人們逐漸建立起了科學的太陽系概念。
在哥白尼的宇宙圖像中，恆星只是位於最外層恆星天上的光點。1584年，G.布魯諾大膽取消了這層恆星天，認為恆星都是遙遠的太陽。18世紀上半葉，由於E.哈雷對恆星自行的發展和J.布拉得雷對恆星遙遠距離的科學估計，布魯諾的推測得到了越來越多人的贊同。18世紀中葉，T.賴特、I.康德和J.H.朗伯推測說，布滿全天的恆星和銀河構成了一個巨大的天體系統。F.W.赫歇爾首創用取樣統計的方法，用望遠鏡數出了天空中大量選定區域的星數以及亮星與暗星的比例，1785年首先獲得了一幅扁而平、輪廓參差、太陽居中的銀河系結構圖，從而奠定了銀河系概念的基礎。在此後一個半世紀中，H.沙普利發現了太陽不在銀河系中心、J.H.奧爾特發現了銀河系的自轉和旋臂，以及許多人對銀河系直徑、厚度的測定，科學的銀河系概念才最終確立。
18世紀中葉，康德等人還提出，在整個宇宙中，存在著無數像我們的天體系統(指銀河系)那樣的天體系統。而當時看去呈雲霧狀的「星雲」很可能正是這樣的天體系統。此後經歷了長達170年的曲折的探索歷程，直到1924年，才由E.P.哈勃用造父視差法測仙女座大星雲等的距離確認了河外星系的存在。
近半個世紀，人們通過對河外星系的研究，不僅已發現了星系團、超星系團等更高層次的天體系統，而且已使我們的視野擴展到遠達200億光年的宇宙深處。
宇宙演化觀念的發展 在中國，早在西漢時期，《淮南子·俶真訓》指出：「有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者」，認為世界有它的開辟之時，有它的開辟以前的時期，也有它的開辟以前的以前的時期。《淮南子·天文訓》中還具體勾畫了世界從無形的物質狀態到渾沌狀態再到天地萬物生成演變的過程。在古希臘，也存在著類似的見解。例如留基伯就提出，由於原子在空虛的空間中作旋渦運動，結果輕的物質逃逸到外部的虛空，而其餘的物質則構成了球形的天體，從而形成了我們的世界。
太陽系概念確立以後，人們開始從科學的角度來探討太陽系的起源。1644年，R.笛卡爾提出了太陽系起源的旋渦說；1745年，G.L.L.布豐提出了一個因大彗星與太陽掠碰導致形成行星系統的太陽系起源說；1755年和1796年，康德和拉普拉斯則各自提出了太陽系起源的星雲說。現代探討太陽系起源z的新星雲說正是在康德-拉普拉斯星雲說的基礎上發展起來。
1911年，E.赫茨普龍建立了第一幅銀河星團的顏色星等圖；1913年 ，H.N. 羅素則繪出了恆星的光譜-光度圖，即赫羅圖 。羅素在獲 得 此 圖後便提出了一個恆星從紅巨星開始，先收縮進入主序 ，後沿主序下滑，最終成為紅矮星的恆星演化學說 。 1924 年 ，A. S. 愛丁頓 提 出了恆 星 的質光關系；1937～1939年，C.F.魏茨澤克和貝特揭示了恆星的能源來自於氫聚變為氦的原子核反應 。這兩個發現導致了羅素理論被否定，並導致了科學 的恆星演化理論的誕生。對於星系起源的研究，起步較遲，目前普遍認為 ，它是我們的宇宙開始形成的後期由原星系演化而來的。
1917年，A.愛因斯坦運用他剛創立的廣義相對論建立了一個「靜態、有限、無界」的宇宙模型，奠定了現代宇宙學的基礎。1922年，G.D.弗里德曼發現，根據愛因斯坦的場方程，宇宙不一定是靜態的，它可以是膨脹的，也可以是振盪的。前者對應於開放的宇宙，後者對應於閉合的宇宙。1927年，G.勒梅特也提出了一個膨脹宇宙模型。1929年，哈勃發現了星系紅移與它的距離成正比 ，建立了著 名的 哈 勃定律。這一發現是對膨脹宇宙模型的有力支持。20世紀中葉，G.伽莫夫等人提出了熱大爆炸宇宙模型，他們還預言，根據這一模型，應能觀測到宇宙空間目前殘存著溫度很低的背景輻射。1965年微波背景輻射的發現證實了伽莫夫等人的預言。從此，許多人把大爆炸宇宙模型看成標准宇宙模型。1980年，美國的古斯在熱大爆炸宇宙模型的 基礎上又進一步提出了暴漲宇宙模型。這一模型可以解釋目前已知的大多數重要觀測事實。
宇宙圖景 當代天文學的研究成果表明，宇宙是有層次結構的、物質形態多樣的、不斷運動發展的天體系統。
層次結構 行星是最基本的天體系統。太陽系中共有九大行星：水星、金星、地球 、火星 、木星 、土星 、天王星、海王星和冥王星。除水星和金星外，其他行星都有衛星繞其運轉，地球有一個衛星——月球，土星的衛星最多，已確認的有17顆。行星、小行星、彗星和流星體都圍繞中心天體太陽運轉，構成太陽系。太陽占太陽系總質量的 99.86％，其直徑約140萬千米，最大的行星木星的直徑約 14萬千米。太陽系的大小約 120 億千米。有證據表明，太陽系外也存在其他行星系統。2500億顆類似太陽的恆星和星際物質構成更巨大的天體系統——銀河系。銀河系中大部分恆星和星際物質集中在一個扁球狀的空間內 ，從側 面 看很像一個「鐵餅」，正面看去�則呈旋渦狀。銀河系的直徑約10萬光年，太陽位於銀河系的一個旋臂中，距銀心約 3萬光年 。銀河系外還有許多類似的天體系統，稱為河外星系，常簡稱星系。現已觀測到大約有10億個。星系也聚集成大大小小的集團，叫星系團。平均而言，每個星系團約有百餘個星系，直徑達上千萬光年。現已發現上萬個星系團。包括銀河系在內約40個星系構成的一個小星系團叫本星系群。若干星系團集聚在一起構成更大、更高一層次的天體系統叫超星系團。超星系團往往具有扁長的外形，其長徑可達數億光年。通常超星系團內只含有幾個星系團，只有少數超星系團擁有幾十個星系團。本星系群和其附近的約50個星系團構成的超星系團叫做本超星系團。目前天文觀測范圍已經擴展到 200億光年的廣闊空間，它稱為總星系。
多樣性 天體千差萬別，宇宙物質千姿百態。太陽系天體中，水星、金星表面溫度約達700K，遙遠的冥王星向日面的溫度最高時也只有 50K ；金星表面籠罩著濃密的二氧化碳大氣和硫酸雲霧，氣壓約50個大氣壓，水星、火星表面大氣卻極其稀薄，水星的大氣壓甚至小於2×10-9毫巴；類地行星(水星、金星、火星)都有一個固體表面，類木行星卻是一個流體行星；土星的平均密度為 0.70克／厘米3 ，比水的密度還小 ，木星 、天王星 、海王星的平均密 度略大於水的密度，而水星 、 金星 、 地 球等的密 度則達到水的密度的5倍以上；多數行星都是順向自轉，而金星是逆向自轉；地球表面生機盎然，其他行星則是空寂荒涼的世界。
太陽在恆星世界中是顆普遍而又典型的恆星。已經發現，有些紅巨星的直徑為太陽直徑的幾千倍 。中子星直徑只有太陽的幾萬分之一 ； 超 巨星的光 度高達太陽光度的數百萬倍，白矮星光度卻不到太陽的幾十萬分之一 。紅超巨星的物質密度小到只有水的密度的百萬分之一 ，而白矮星、中子星的密度分別可高達水的密度的十萬倍和百萬億倍 。太陽的表面溫度約為6000K，O型星表面溫度達 30000 K ，而紅外星的表面溫度只有約 600 K 。太陽的普遍磁場強度平均為1×10-4特斯拉，有些磁白矮星的磁場通常為幾千 、幾萬高斯（ 1高斯＝10-4特斯拉 ） ，而脈沖星的磁場強度可高達十萬億高斯。有些恆星光度基本不變 ， 有些恆星光度在不斷變化 ， 稱變星。有的變星光度變化是有周期的，周期從 1 小時到幾百天不等。有些變星的光度變化是突發性的，其中變化最劇烈的是新星和超新星，在幾天內，其光度可增加幾萬倍甚至上億倍。
恆星在空間常常聚集成雙星或三五成群的聚星，它們可能占恆星總數的1／3。也有由幾十、幾百乃至幾十萬個恆星聚在一起的星團。宇宙物質除了以密集形式形成恆星、行星等之外，還以彌漫的形式形成星際物質。星際物質包括星際氣體和塵埃，平均每立方厘米只有一個原子，其中高度密集的地方形成形狀各異的各種星雲。宇宙中除發出可見光的恆星、星雲等天體外，還存在紫外天體、紅外天體 、X 射線源、γ射線源以及射電源。
星系按形態可分為橢圓星系、旋渦星系、棒旋星系、透鏡星系和不規則星系等類型。60年代又發現許多正在經歷著爆炸過程或正在拋射巨量物質的河外天體，統稱為活動星系，其中包括各種射電星系、塞佛特星系、N 型星系 、馬卡良星系、蠍虎座BL型天體，以及類星體等等。許多星系核有規模巨大的活動：速度達幾千千米／秒的氣流，總能量達 1055焦耳的能量輸出，規模巨大的物質和粒子拋射，強烈的光變等等。在宇宙中有種種極端物理狀態：超高溫、超高壓、超高密、超真空、超強磁場、超高速運動、超高速自轉、超大尺度時間和空間、超流、超導等。為我們認識客觀物質世界提供了理想的實驗環境。
運動和發展 宇宙天體處於永恆的運動和發展之中，天體的運動形式多種多樣，例如自轉、各自的空間運動(本動)、繞系統中心的公轉以及參與整個天體系統的運動等。月球一方面自轉一方面圍繞地球運轉，同時又跟隨地球一起圍繞太陽運轉。太陽一方面自轉，一方面又向著武仙座方向以20千米／秒的速度運動，同時又帶著整個太陽系以 250千米／秒的速度繞銀河系中心運轉，運轉一周約需 2.2 億年。銀河系也在自轉，同時也有相對於鄰近的星系的運動。本超星系團也可能在膨脹和自轉。總星系也在膨脹。
現代天文學已經揭示了天體的起源和演化的歷程。當代關於太陽系起源學說認為，太陽系很可能是50億年前銀河系中的一團塵埃氣體雲(原始太陽星雲)由於引力收縮而逐漸形成的（見太陽系起源）。恆星是由星雲產生的，它的一生經歷了引力收縮階段、主序階段、紅巨星階段、晚期階段和臨終階段 。 星系的起源和宇宙起源密切相關 ， 流行的看法是：在宇宙發生熱大爆炸後40萬年，溫度降到 4000K，宇宙從輻射為主時期轉化為物質為主時期，這時或由於密度漲落形成的引力不穩定性，或由於宇宙湍流的作用而逐步形成原星系，然後再演化為星系團和星系。熱大爆炸宇宙模型描繪了我們的宇宙的起源和演化史：我們的宇宙起源於 200 億年前的一次大爆炸，當時溫度極高、密度極大。隨著宇宙的膨脹，它經歷了從熱到冷、從密到稀、從輻射為主時期到物質為主時期的演變過程，直至10～20億年前，才進入大規模形成星系的階段，此後逐漸形成了我們當今看到的宇宙。1980年提出的暴漲宇宙模型則是熱大爆炸宇宙模型的補充。它認為在宇宙極早期，在我們的宇宙誕生後約10-36秒的時候，它曾經歷了一個暴漲階段。
哲學分析 宇宙概念 有些宇宙學家認為，我們的宇宙是唯一的宇宙；大爆炸不是在宇宙空間的哪一點爆炸，而是整個宇宙自身的爆炸。但是，新提出的暴漲模型表明，我們的宇宙僅是整個暴漲區域的非常小的一部分，暴漲後的區域尺度要大於1026厘米，而那時我們的宇宙只有 10厘米。還有可能這個暴漲區域是一個更大的始於無規則混沌狀態的物質體系的一部分。這種情況恰如科學史上人類的認識從太陽系宇宙擴展到星系宇宙，再擴展到大尺度宇宙那樣，今天的科學又正在努力把人類的認識進一步向某 種 探 索中的「 暴漲宇宙」、「無規則的混沌宇宙」推移。我們的宇宙不是唯一的宇宙，而是某種更大的物質體系的一部分，大爆炸不是整個宇宙自身的爆炸 ，而是那個更大物質體系的一部分的 爆 炸。因此，有必要區分哲學和自然科學兩個不同層次的宇宙概念。哲學宇宙概念所反映的是無限多樣 、永恆發 展的 物 質世界；自然科學宇宙概念所涉及的則是人類在一定時代觀測所及的最大天體系統。兩種宇宙概念之間的關系是一般和個別的關系。隨著自然科學宇宙概念的發展，人們將逐步深化和接近對無限宇宙的認識。弄清兩種宇宙概念的區別和聯系，對於堅持馬克思主義的宇宙 無限論 ，反對宇 宙有限論 、神創論、機械論、不可知論、哲學代替論和取消論，都有積極意義。
宇宙的創生 有些宇宙學家認為，暴漲模型最徹底的改革也許是觀測宇宙中所有的物質和能量從無中產生的觀點，這種觀點之所以在以前不能為人們接受，是因為存在著許多守恆定律，特別是重子數守恆和能量守恆。但隨著大統一理論的發展，重子數有可能是不守恆的，而宇宙中的引力能可粗略地說是負的，並精確地抵消非引力能，總能量為零。因此就不存在已知的守恆律阻止觀測宇宙從無中演化出來的問題。這種「無中生有」的觀點在哲學上包括兩個方面：①本體論方面。如果認為「無」是絕對的虛無，則是錯誤的。這不僅違反了人類已知的科學實踐，而且也違反了暴漲模型本身。按照該模型，我們所研究的觀測宇宙僅僅是整個暴漲區域的很小的一部分，在觀測宇宙之外並不是絕對的「無」 。現在觀測宇宙的物質是從假真空狀態釋放出來的能量轉化而來的，這種真空能恰恰是一種特殊的物質和能量形式，並不是創生於絕 對 的「 無 」。如果進 一 步 說 這 種真空能 起源於「無」，因而整個觀測宇宙歸根到底起源於「無」，那麼這個「無」也只能是一種未知的物質和能量形式。②認識論和方法論方面。暴漲模型所涉及的宇宙概念是自然科學的宇宙概念。這個宇宙不論多麼巨大，作為一個有限的物質體系 ，也有其產生、發展和滅亡的歷史。暴漲模型把傳統的大爆炸宇宙學與大統一理論結合起來，認為觀測宇宙中的物質與能量形式不是永恆的，應研究它們的起源。它把「無」作為一種未知的物質和能量形式，把「無」和「有」作為一對邏輯范疇，探討我們的宇宙如何從「無」——未知的物質和能量形式，轉化為「有」——已知的物質和能量形式，這在認識論和方法論上有一定意義。
時空起源 有些人認為，時間和空間不是永恆的，而是從沒有時間和沒有空間的狀態產生的。根據現有的物理理論，在小於10-43秒和10-33厘米的范圍內，就沒有一個「鍾」和一把「尺子」能加以測量，因此時間和空間概念失效了，是一個沒有時間和空間的物理世界。這種觀點提出已知的時空形式有其適用的界限是完全正確的。正像歷史上的牛頓時空觀發展到相對論時空觀那樣，今天隨著科學實踐的發展也必然要求建立新的時空觀。由於在大爆炸後10-43秒以內，廣義相對論失效，必須考慮引力的量子效應，因此有些人試圖通過時空的量子化的途徑來探討已知的時空形式的起源。這些工作都是有益的，但我們決不能因為人類時空觀念的發展或者在現有的科學技術水平上無法度量新的時空形式，而否定作為物質存在形式的時間、空間的客觀存在。
人和宇宙 從本世紀60年代開始，由於人擇原理的提出和討論，出現了人類存在和宇宙產生的關系問題。人擇原理認為 ，可 能存在許多具有不同物理 參數和初始條件的宇宙，但只有物理參數和初始條件取特定值的宇宙才能演化出人類，因此我們只能看到一種允許人類存在的宇宙。人擇原理用人類的存在去約束過去可能有的初始條件和物理定律，減少它們的任意性，使一些宇宙學現象得到解釋，這在科學方法論上有一定的意義。但有人提出，宇宙的產生依賴於作為觀測者的人類的存在 。 這種觀點值得商榷 。 現在根據暴漲模型，那些被傳統大爆炸模型作為初始條件的狀態，有可能從極早期宇宙的演化中產生出來，而且宇宙的演化幾乎變得與初始條件的一些細節無關。這樣就使上述那種利用初始條件的困難來否定宇宙客觀實在性的觀點失去了基礎。但有些人認為，由於暴漲引起的巨大距離尺度，使得從整體上去觀測宇宙的結構成為不可能。這種擔心有其理由，但如果暴漲模型正確的話，隨著科學實踐的發展，一定有可能突破人類認識上的困難。
不能絕對的說是真的還是假的.目前關於這個問題還沒有確鑿的答案
一樓的說法我不敢苟同.你的那個說法是愛因思坦的"有界無邊"宇宙模型,並非你的什麼"獨到看法"
世事無絕對,太絕對的說法往往是錯誤的說法.人家霍金都不敢說"至於宇宙自身不斷復制，是胡說八道",只是說這是其中一種可能(見<<時間簡史>>),況且能量守恆真的是亘古不變的真理嗎?難道就不能說它是平行宇宙中單一一個的主觀幻覺?
不過,必須補充的一點是在目前科學界的幾種關於宇宙形態的說法中,"平行宇宙說"的確是較冷門的一說,目前最熱門的是大爆炸說和愛因思坦的"有界無邊"說
對於宇宙模型的探討，有必要先說清楚「宇宙」這東西
所謂「宇宙」，一般認為它指的是物質現象的總和。廣義上指無限多樣、永恆發展的物質世界，狹義上指一定時代觀測所及的最大天體系統。後者往往 稱作可觀 測宇宙 、我們 的宇宙 ，現在 相當於天文學中的「總星系」。
詞源考察 在中國古籍中最早使用宇宙這個詞的是《莊子·齊物論》。「宇」的含義包括各個方向，如東西南北的一切地點。「宙」包括過去、現在、白天、黑夜，即一切不同的具體時間。戰國末期的屍佼說：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」「宇」指空間，「宙」指時間，「宇宙」就是時間和空間的統一。後來「宇宙」一詞便被用來指整個客觀實在世界。與宇宙相當的概念有「天地」、「乾坤」、「六合」

⑺ 人類最終會從宇宙中消失的，那我們活著的意義是什麼

《宇宙與人》原貌考
光 化
有始，有有序運轉之光分為四部——第一部光……筆，第二部光……牌……。第三部光……輕子、核子等粒子，結成氫。吶贊念歸吶神！（別妄論亞原子粒子的誇克本質如何……。）
原始氫聚變結成氦，到降下的鐵；直至氦閃躍，「吶熱風」的火中產生著電磁波。氦閃躍聚變出六周期全元素單質；次序整體，那是多麼大的寶座？氫氧之為水，其量何其多！第四部光分出的四份之一，化成重子八重態層，在吶寶座底負荷。水源從寶座分離，第二份光，成了介子八重態層，在水源下，把它——吶椅子移挪。靈魂？那是秘密，別去琢磨。人？「被磨快的滓泥中粘土造的」。哪類電磁波驕傲地奚落？其他類電磁波了無聲息，什麼條件滋生這無線電波？出去吧！寶座中硅的位置空了，第三份光形成的氫氣（富含一特別粒子）中，硅石橫飛傾瀉；烈火中激變出新原子，從火中「牧放的」又輻射出電磁波。從水源來兩河水逐之不止，兩兩的園子越變越多！「就從它下去吧」！隕石運動易轍，水隨其後，層層降落又形成層層園子更多。其下多河的兩等百級平原生態園子，無硅；吶小的，猶比天地闊。至此，時間已整十二個月。又十二天（自冥古宙至白堊紀）後，光明中，各園子里再沒有任何電磁波。——沒有電磁現象，生命卻能永活！
一、地幔形成
從最後形成的巨型生態天體中，白石（硅質）被橫向揳出，急掣向寶座下重子八重態層下，一定密度氫氣（第四部第四份分四類中之一類光形成）中飛掠。高速摩擦產生的電磁性微粒等逐漸集聚，經冥古宙、太古宙兩個時期（有另外時間概念，下同）積聚成地幔物質的高溫軟流狀磁場球體，它周圍有大量前述運動後的新生及殘留物質，內有定量重核原子。
這是「天地的鑰匙」，供學者們與各種假說對比真偽——地球及近地天體的物質元素構成。在沙特麥加的克爾白，留有塊著名的黑「隕石」。那應是僅存的前述運動中未耗盡的「原石」。
二、水與地殼
水源天體在向下運動中。兩股水流，從唯一水源天體不斷降到吶地表面的兩個區域，與地表物質起化學反應。使高溫地表降溫、凝固、涌動、下錨；從地表漸次錨進熔漿內山體，形成兩塊多山體陸核。兩河最大流量的水，從兩塊陸核不斷向外流淌，在軟流狀地表最終形成山體地殼（莫霍界面）。這個階段經過元古宙、寒武紀、奧陶紀、志留紀四個時期。此後，地表已山水相間，散布著相應的水生生物鏈。地殼年齡以幼發拉底河流域及尼羅河流域陸核為最古。
三、七層天
介子八重態層載運的水源天體持續向下移動，吶地貼到了它的介子八重態層下，近地雜質天空的原子密度持續增大。志留紀末，近地特定空間的重核物質密度達到鏈式反應臨界點。
規模空間重核裂變——煙。產生了粒子強相互作用（信息傳遞）和空間電磁場。裂變爆發區迅即生成特殊性質的中心天體，並奇怪地與吶地開始相互接近。核爆向外空氫氣中傳遞，引發氫熱核聚變，在浩淼水源天體底介子八重態層下、定數密度氫氣中，呈下半球面以特定速率擴散。空間電磁場層面內同向及鄰層異向產生的斥力，致使形成種種天體及天體集團。原雜質天空生成幾種近地天體（中心體、行星、太陽、月亮等）。
熱核反應擴散中，強相互作用使很多信使粒子結成共振態：倆翼、或仨、或四個。核爆擴散的速頻變化，激發出不同的粒子共振態組合。重子共振態粒子等為熱核擴散前鋒信使。核爆向上沖擊介子八重態層的圓形區，激發出超荷向下的介子共振態平面（縫著的）環層。
熱核反應在氫氣中加速擴散，其速頻變化到定數位置，重子共振態粒子形成穩定的下半球面共振態層（如重子十重態），超荷反擴散方向，向球心；分隔開它兩面空間的各種作用力。劃分出下半球層面體天層。石炭紀末，熱核擴散前鋒形成第七層下半球面重子共振態層時，整整持續了泥盆紀、石炭紀兩個時期的空間熱核擴散階段結束。「Ω+？」粒子不斷在各天層的鍋底匯聚，同類銜接、高速旋繞，逐漸形成深坑。臨近的很多燃燒天體被它們吞噬；它們也從呈紅、呈白，各經過三個「紀」後，燒出七重天層底深深的各有名稱的火坑——黑的。各有同周期開關的一道「門」。
泥盆紀、石炭紀、二迭紀、三迭紀、侏羅紀、白堊紀六個時期內，吶重重天和吶地的各種事物漸次發展形成。
四、地表演變
近地天空重核裂變（造天運動）之初，核爆沖擊使水裹地球強烈變形，水下地殼在上半球凸出地表水小半球面（縫著的）陸地，原有的地表空氣結構質變，現代地表大氣成份形成，陸生生物鏈開始散布。水源天體的水停止降於地表前，幼發拉底河和尼羅河已形成。
在和天空形成的核爆中心天體相互接近中，地殼逐漸變形、動盪；地殼開始擴張。岩漿噴發劇烈；水對地殼裂隙溢出的地幔高溫物質的化學反應、降溫、凝固，使山體不斷新生。地表「膨脹」，出現平原。部分現代動物散布之後，部分現代植物散布。
原陸地陸續拆開。白堊紀末，吶地疾行中撞碎了原鏈式反應中心形成的天體。地層堆疊。被撞天體的碎塊們並列、尾隨吶地前進，其共振特性封鎖了吶地衍射的無線電波。地殼分裂、擴張、新生。（隕石）扔進地里些下錨的（山體），地殼逐步穩固。陸地上有了駱駝群。
五、重大運動
第三紀初，七重下半球天層上切面發生一種重大的向上運動。從巨大外界天體（寶座）活動（自衡）開始，持續了整個第三紀，速度奇快（比熱核擴散均速要快一倍）。其間下半球七重天層上切面的介子共振態圓環層拆開，上鼓成七層上半球面層，超荷向下面球心。各層頂端合攏處，稱天門（只有光子等極少數能通過，速度遠大於所謂光速）。七重球形天層空間完整。各天層內以積累和繼續增加的電磁場斥力（柱），打破穩態，天體集團空間膨脹，由快漸慢向上半球空間分散；各內層天球也在其外層天球中「上浮」。天文觀測到的天體退行現象，原因近此。
天體的分散運動，出現了星座，有軌道的夜、晝、太陽、月亮（原文太難理解）。吶地的地表大氣分散、分層。相對逆向旋轉的天體（集團），又形成兩個東方和兩個西方等等？
六、地月系
吶地攜被撞碎天體的碎塊們向與日、月的會合處飛奔。吶地上進入長夜冰期；地面生物經過一個時期的死亡狀態。運動中繼續變形的吶地，縫著的陸地已拆開，新地殼仍在擴張，仍有隕石撞擊地面，導致錨進地內些山體（滅絕了許多時代，穩定了動盪的地殼）。
第四紀，吶地等天外來客進入太陽系前後，吶地從曾被強烈撞擊部位展開，最後的地殼擴張，前地沿上空沒了防日曬的「幕」。地毯相遇並包裹起了地核星（降下的鐵），出現古登堡界面。前後地沿重合，地面出大山；並有兩種力破壞它。
由地核星極場與地幔磁場復合出四極的新地球「誕生」，地殼趨於穩定。
四極地球、月球運行到了它們在太陽系中的聚會點，地月系形成；並在現軌道運行。地表涌現許多泉水自流河，風起雲涌，地面復活。果實雌雄同體的被子類植物散布。地面中緯度以下封冰消融後，氣候五帶始分明。
微哉！人祖最初生活的兩周（十四天），學者們竟拉長到四十六億年！
曾與吶地同行的天體碎塊們，除一小部分成為地球外空的隕石流星層，絕大部分，構成了太陽系中的共振性小行星層。它們是針對逸出地球大氣層的微波的兩道縝密協作封鎖線。那些滲透出小行星層的微波，到一個被拋出、趕走的環境，一搶奪到點粒子間的信息返回，刺穿的流星就追上它。極少攜帶真實信息摻假反饋回地面的極短暫微波，即那些短命的太空無線電怪碼。
七、人類的命題
一個重要基礎：亞原子粒子的成因學者絕不能透徹，它們和各類電磁波都有意識、語言、行為。粒子的運動速度——如光子等，絕非光速可比。一個重要概念：無線電波類不能真實地傳遞全面信息，卻能幹擾人的身體、意識（心）；誘導罪惡、醜事和妄想。是人類理性認識的阻礙。
起初，寶座形成後，從它的被磨快的滓泥中的粘土（象陶的）現出一個勻稱的人體，有了靈魂。那個粘泥中的品種構成的原型，化出滴水兒，在堅固的底兒里。吶水兒，經過血？肉、骨、肌的發育過程，成了一個生命，卻變解出若干億得到形象（相貌）的靈魂。
當一個由塵土的粘泥出落得勻稱的男子形體，有了靈魂——阿丹，在水源處活起來時（冥古宙前夕），那是人類紀元1月1日星期六的開始，約泥盆紀時有屬於他的女性——世人祖母。
泥盆紀末，熱核擴散仍在繼續形成天層。人類始祖已知各種事物的名稱，夫妻從水源處到吶園子去居住。不久因無線電波類干擾兩人犯禁跌落，又到次級園子里居住；終又因同樣原因，5944年（太陰歷）前被降到了吶地的村莊之母（標准計時點）。明月斯年初照人！那時，人祖的時間概念僅到第十五日黃昏。吶地里已有了黃牛、山羊、綿羊、駱駝八隻家畜。
約4160年（太陰歷合4288年）前暴發的滔滔洪水，抹去了中東人類的千年足跡。當今若干民族，是當時一船倖存者的後裔。後來，又有許多民族瞬間消失，那不是文明也不是謎，地震的、風刮的、雷擊的、石覆的、聲震的、溺斃的……他們的遺址上，都打著多神崇拜的烙記——信仰危機！是離奇還是真理？哪兩種亞原子粒子，在每個人兩肩，把他的言行錄記？
八、後頭的日子
各天層中向上分散的天體集團和向上托起的天球，在各天層頂部逐漸接近，將「真空」縮成特別形狀的空洞，稱號角。天球之上是水下介子八重態層（在天文觀測中是否有「鏡面效果」？），當太陽、月亮跑完了它的定期，向東轉的地球將轉變動力。人見日從西升時，地球劇烈震顫。一種粒子（中子？）在各號角里「吹」時，各天層的現存秩序即崩潰。月亮已經瓣了，為了安居跑的太陽纏起了；地面的水將漏干、山將齏粉，吶地的重擔將出去，盈空通赤，天層塌褶……號角再響，人類復活。吶地象展平的白餅……人類復活！誰有那知識？
七重天球各層底各有名稱的深坑——包括「†」形黑洞的七大黑洞，在一條標准垂直線上！它們是現在觀測天球、天體運動的標准參考系。號角響過，天層破裂，成為紅玫色時，除了各介子、重子共振態層粒子，各天層內天體物質都將捲起，迅速落入各深坑，劇烈碰撞，形成超大量重核原子，成為由石頭等作引柴的火的燃料，產生有三個杈（光子電子氦子流）的沒蔭涼的影子。不熄的火，反反復復，直到駱駝穿過針眼。
題 記
念誦了十四個世紀的吶書，仍是幾十個國家的立法准則，更是許多大學的必修課。人們研究了那麼多「背景」，對其中的知識可曾收獲？畢竟他們，或有母語的優勢，或是飽讀的學者。怎麼他們，對記載與假說不假思索？既見「它裡面有許多超時代的敘述」，卻說「規范信仰、行為的書，不是科學著作」。從論據到結論，私慾的論點欺騙科學。
我本空空如也。臭汗淋漓，渾渾噩噩。那扇門微啟，一次次把「我認為」擊破；意外風景，突顯出眩目證據——宇宙由來的實質輪廓。背景語言或主體特寫，分鏡頭竟包羅總體概念毫無或缺。光芒奪目的主題機制，「質朴、優美」又怎能概括！
若非充分證據表明「宇宙大爆炸理論模型」只是一套虛設；若非此類假說竟佔了「百年人類四大科學發現」首頁；若非「科教片」《宇宙與人》票房奇熱。我，僅僅碰了碰知識的門檻，原文的詞語多不理解，干嗎祭出夾生的「吶個……嗯……吶……」？拿著立辨真假的證據，誰願聽任謬種流傳咆哮於中國？ 截稿於2004年春

⑻ 《吞噬星空》中羅峰最後的等級是

在《吞噬星空》這本小說當中，羅峰和徐欣的結局是怎樣的？各位，這個話題非常好。首先，它涉及到的是平時老百姓喜聞樂見，經常討論的話題，屬於社會熱點話題，比較接地氣，也比較能引起大夥兒的共鳴。其次，這個問題具有科普的性質。我們知道，作為文字工作者，其職責主要有三個方面：第一，闡述事實，澄清謬誤，引領社會輿論，起到為大眾發聲，為正義吶喊的作用。

在《吞噬星空》這本小說當中，羅峰和徐欣的結局是怎樣的？各位，據小編所知，羅峰和徐欣最後在一起了。但是，他們並沒正式辦婚禮。因為剛要舉行婚禮 金角巨獸就來了。無奈，羅峰義無反顧地去跟金角巨獸拚命去了。臨去的時候給徐欣用紗窗的鐵絲做了一個戒指。之後徐欣直接生的孩子。等羅峰迴來孩子都打醬油了，就沒補辦婚禮。