元神修煉聚集宇宙能量

A. 元神的修出

作為道家文化的精髓，我想不但只是對道之理的各種闡述，那是可見可查可知的一部分是屬於陽的；其主要的則是屬於陰的一部分，它是包括技術性傳承在內的修煉實踐過程。萬物負陰而抱陽，我們所能抱住的，是道之理。誰也不能保證自己靠談先聖的書就一定能得道。由於修煉實踐過程本身也是陰陽所構，先修得道的師父的口傳心授是基礎是陰的一面；自己修煉的過程把握是明顯易知是陽的一面。因此我們如果走一條與萬物之象相反的修行道路，明理可不執著於理，重修煉但以師導為主，那我們的技術性可能才會有把握。
未悟須憑言說，悟來言說皆非。
對於道的體悟，當你沒有頓徹之前是離不開道理的說明的，說明的結果可能就是導你入陰。因為人的本心是背道而馳的。悟徹以後看待一切的說理，均有其缺陷的一面。「說」總不能空，「說」總只能入有形，有形的說教就象筏子度人過河，上了筏子不等於就到了目的地。這個筏子終究被遺棄此人方能超登彼岸，若一味乘筏瀏覽，守而不棄，終究會架不住風浪的來臨而變利為害。
談到修煉元神的技術可能，其根據主要是人身本體就是一個和諧的小宇宙開放巨系統，人體自身的陰陽全備，五行相生，唯一能打破這種和諧的因素就是人的本心，唯一能促進這種和諧升華的也是人的本心。這就象古人所說的：「本源自性佛齊修，迷悟豈拘先後」「悟則剎那成佛，迷則萬劫流」。人本身具備佛性然而識心生垢，明鏡蒙昏，見性者還當從識心下手修起。
這種和諧和升華就是利用人身具備的開放系統中的精華--諸神，通過一定的方法使其打通和維持與大的宇宙--天地間有一個永久的通道--外丹的形成。這個通道提供給人體一個能量供給，比較起常人來，修煉出通道的人就獲得了取之不盡用之不竭的源泉，當然此處所說的「取」和「用」都不是本心所為，而是聖人所雲「無為」之治。治的是整個人體有形的一面。現代練功人中出現的自然「辟穀」就說明了這個問題。
人在修煉中出現的自然不想吃東西，但精神卻越來越好，時間長的可達數年之久。經過科學實驗記載證實的也有幾百天的情況。這種不食而能生存下去的現象在醫學上是解釋不通的。由於醫學對於人體能源的來龍去脈是封閉性的分析，而「辟穀」造成的結果卻是開放性的。人是可以排開食物的渠道而直接從宇宙間獲得能源的。
當然人為的「辟穀」與自然狀態的「辟穀」有著本質的區別，後者盡管看起來是被動的，其實質卻是主動的，因為領先的是自我潛在意識--神的作用；前者看起來是主動的，實質卻容易導致人走到被動的一面去。因為人心對於整個身體的狀態和其需要不可能全知無遺，顧此失彼就是被動的開始。「無為」治人體有形的一面是古人倡導的修煉方法。

B. 元神的修煉

萬物都是具備能量的。只不過能量的級別大小不一。陰神和陽神的能量級別很有限。然而修煉出外丹的元神的能量卻不能估量。由於元神與修德直接關聯，德高無境，功能無量。當你的元神做的好事越多，積的德越廣，元神在自然界所獲得的信息支持也越多。做好事不求回報，那是一種精神境界，然而在道這個層次的關系卻是能量守恆的。投桃報李，力不從心。當你的功德到達無心時，元神的分神化氣才有可能做到永無止境。
元神在高維空間的分神化氣是非常迅速的。當其分化越多，你所獲得的能量和信息就越多。你將會感到環境效應所反映出來的能量級別越高。比方說由一粒糖的搬運過渡到一輛自行車、一部汽車的搬運。在帶功中由一個人發生帶功效應發展到一群人同時發生一種效應等等。不過這一切都不是色身上的識神這個自我能調控的。也不能由客慧--讓別人來駕馭自我！要是客慧成不了正果，終無功德可言。
元神作功的後面還有一個更高層的信號系統控制。這個系統歷史上評論絕少。評論者均是有為之為，無為之情景不可能全知，因而此系統鮮為人知不足為奇。
元神的後面除了控制系統的存在外，還有能量支持系統，這個支持系統能量隨各人的本性之根的不同而存在差別。一般這個能量支持系統都是由上古時代已經羽化過了的生物復甦而成。
歷史能掌握此項分神化氣的聖人只有老子一人。
一氣化三清是大家熟知的，然而人能熟知的永遠是故事，如果三清之一來到我們眼前，我們一定會錯認其為常人的。至人只是常，能從平常中見師父之道，那是～個普通人的無量之福，故修行者當在日常中首先化生活之舟為道場，悟萬象之變為道機，待眾生如同師顏，求真法於無相。師父總是言：師不為師，眾人為師。其所言所傳也溶於道中，此即為真，誰自許自言為師者只可作吾之鑒，而非老子所言之真人也。
新時代的一切都在進化和創新。
古代先聖們創下的道理可以運用，可過去的思想方法卻不能直接引用。由於任何一種思想成果都具備時代性。因此說古人創造的修煉方法，特別是丹功的修煉方法在現代社會是不相宜的。
縱觀中國十多年來的氣功熱潮，盡管是百花齊放，百家爭鳴，在眾多的功法中，不乏顯現出仙聖們根據時代要求嚴格創新出來的各種新的丹功修煉法門。
我們知道，道不但化生了萬物，而且跨越了時空，包羅了萬象，我們人類生存的一切機會無一不是道所賜予的。因此作為修道的我們 若不從我們看到的微小變化中感覺和把握住其中潛在的玄的契機，就無疑將會失去一次又一次的開悟機會。
元神從虛無中來，如果不是經過修煉而使其完整地回到虛無中去，那麼一個普通人的元神無法控制，其會在與識神所形成的對應面中逐漸地被消耗，直到消耗至盡而導致人的整體調節崩潰--死亡的到來。
經過特殊修煉過元神的人情況就不一樣，修煉元神的人是在元神旺盛時，或者經過各種修煉方法使其達到旺盛的程度，利用其從哪兒來再回到哪兒去的特性，再次地將其送回到虛空中去，當然這里所說的虛空指的是超過三維的物理空間。經過十多年氣功熱潮的宣傳，各種氣功文獻中已經披露過不少人修至元神出竅的各種體驗。這種體驗與幻覺是絕然不同的兩回事。
當然有的人會從各個角度去論證它的幻覺性。這也就象萬物都有陰陽一樣，有相信並願意去親自實驗的人，也有堅持反對並抱住人的主觀意識不放直至終省者。終省者，終結以後方能省語者。人到了死後，人體中唯一隻剩下陰神記錄著人的各種信號，由於不再有人體和識神的干擾陰神從肉體回歸到虛空中接受到陽性物質的滋養（體外為陽），陰神上儲存的各種記錄信號會全部地施放（生前干擾大，倒行逆施的人難以施放）。這種施放就象放電影一樣，可以放過去的鏡頭，也可能是對將來的一樣想法，說不定是當時當地的一種過程。
這些放電影似的信號對於死了的人是一種總結和回歸，對於活著的人如果很敏感就會接收到部分或全部的信號。由於人死以後施放的信號是帶有一定能量的。加上時空關系的問題，對於人來說延續的時間很長，由於這些信號是陰性的，具有相對的穩定（陰）性。不懂的人接受到了就以為是鬼怪。懂得的人當其接收到信號後可以將其全部還原在他的信號系統中，這就是人們常說的--查信息，查其來龍去脈。
因此終省這一詞的省字很有意思，省，少目也。少的不是肉眼，而是慧眼，不少就省（醒）了。

C. 道之所在

                        1

          什麼是道？

          老子《道德經》似乎已經告訴了我們答案：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，即曰為道爾」。

          翻譯過來的意思就是，有這樣一種不知道是什麼原因產生的東西，它在天地宇宙誕生之前就已經存在，它寂靜無聲且無處不在，獨立運作生生不息永不枯竭，它是天地萬物的主宰和掌控者，我不知道應該怎麼稱呼它，就稱它為「道」吧。

          描述多麼的形象而貼切，好象宇宙具有意識一樣。

          而事實上，宇宙意識是存在的，也可以說是一種程序，這便是人們所說的「天道」。

          其實歸根結底，人類的意識也是一種程序，大腦內的神經元網路彼此連接，受到相應的刺激產生不同的反應，不同的反應產生不同的思維，不同的思維產生不同的行為，這都是程序鏈接所決定的。

          都說人腦乃小宇宙，宇宙的整體結構和人腦很相似，所以宇宙意識的運作很有可能也和人腦類似，只不過渺小如微塵的普通人無法感知而已。

          但修道高人就有可能感知到，因為修道者修的就是天人合一，所謂的「上體天心」便是如此，這便是為什麼有些修道者能夠洞悉天機的原因所在。

          洞悉天機，從而把握天機，然後順應天機，你便有若神祝。

          順天道，即順應宇宙意識，天必助之；逆天道，即違逆宇宙意識，天必誅之。這便是所謂的順天者昌，逆天者亡，所以做任何事都不能違逆天道，而是要順應天道。

          這種順應或違逆涉及到各個領域，而且很微妙，大到國家戰爭，小到生活日常，莫不如此。

          可以說，老子《道德經》中所言的「道」即為「宇宙意識」，也可稱天道程序體系，即人們常說的「天道」。

          就好比一款電腦游戲，是游戲程序主宰著整個游戲，而程序在游戲生成之前便已經設置好了。

          天道掌管和運行著世界的運動、變化和發展，生命中最好的活法便是順其自然。

          順其自然不是讓你不思進去，而是瓜熟蒂落，是水到渠成，是順勢而為，是做該做的人，做該做的事。

          所以，順其自然就是順應天道。

          而逆天道者，天必誅之。

                        2

          老子《道德經》還說：一生二，二生三，三生萬物。

          這和宇宙大爆炸，從一個奇點生成如今的宇宙萬物，是何其的融合一致。

          而奇點也可稱「起點」，它等於一個程序按鈕，好比運動員在起跑點時，發令員的一句「預備，開始!」

          既然萬物起始於一，反之，我們也可以說萬物也就等於一，這便是所謂的「萬法歸一」。

          宇宙中，人渺小如一粒沙，看似脆弱無依，實則和宇宙有著緊密的聯系。

          我們每個人生活在這個世間，既是個體，也是和這個宇宙相互聯系的整體。在一個人的身體里，可以尋到宇宙道理，也就是說，在一個人的身體里，就蘊藏著「道」。

          人的諸多細胞，就如同諸天的星辰世界，都和宇宙息息相關，小到一個人，大到一個宇宙，道理都是相通的。

          我們常說人體乃小宇宙，其實人類的大腦就是宇宙的縮影。目前為止，醫學已經告訴我們，人類的大腦只啟用了不到百分之十的腦細胞，另有百分之九十以上的潛能尚在沉眠當中。

          所以，人這個小宇宙是可以溝通大宇宙進而修道的。

                        3

          那麼，什麼是修道？

          首先我想問大家一個問題，要怎樣才能讓一滴水永遠存在。

          很簡單，把這滴水放進大海，這滴水就會和大海融合為一，在大海中永遠存在。

          一樣的道理，修道，說白了，就是讓自身小宇宙——大腦，和大宇宙最大限度的融合，藉助宇宙的力量，最大限度的開啟大腦那些沉眠的腦細胞，從而超脫生死，到達彼岸。

          修道者修的就是天人合一，如果修道者是一滴水，那麼廣漠的宇宙就是星辰大海。

          至今為止，人類科技可探測宇宙的極限是137億光年，這遠非整個宇宙，只是人類可探測的宇宙已知范圍而已。

          人的肉身是有限的，但人的大腦是無限的，就如無限的宇宙一樣。所以那句話說的一點沒錯：你的思想有多遠，你便能走多遠。

          人的腦部是最精妙的，腦部是由腦細胞和神經元構成，奧妙如浩瀚宇宙。人雖然擁有大腦，但卻從未真正了解腦核的奧妙，就象人類不能明白宇宙的核心秘密一樣。

          當我們的腦細胞開發到一定程度，就可以成就很多讓你視之為神話的瞠目結舌、嘆為觀止的神奇能力，可以隔空取物，可以靈魂出竅，可以凝聚元神，可以靈魂不滅……

          這便是修道之魅力所在，所謂「朝聞道，夕死可以」，你一旦入境，洞悉其中奧妙，便不能自已。

          所以，修道雖充滿艱難，但其實也是很有吸引力的。

          但修成之人寥寥。

                        4

          對修道者來說，人世間就是苦海。

          苦海無邊，回頭亦無岸。普通人是窮其一生，都度不過苦海，也無法到達彼岸，只能死在苦海裡面。

          而修道者，卻可以走得遠一些，但最終大多數修道者還是死在了苦海裡面。

          修道的目的，就是想要度過苦海，讓自己這滴「水」融入宇宙的星辰大海，從而超脫生死，到達彼岸。

          修道者會選擇各種方法度過苦海，有的修煉肉身，把肉身當做船，船體堅固，就有可能度過苦海。

          有的採用元神修煉，讓元神學會「游泳」，希望憑借元神的強悍度過苦海。

          但只有修得大造化的成功者，才能成功度過苦海，到達彼岸。

          這其中的艱辛，是可想而知的。

                        5

          「上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。」

          從字面上理解，「上士聞道，勤而行之」，意思就是，有悟性的人聽說道後，深信不疑，沒有一點疑惑，它就是那麼回事，並且勤懇不懈的去練習和運用。

          「中士聞道，若存若亡」，意思就是，悟性不高的人聽說道後，則有時將它放在心上，有時又忘得一干二凈，並且相信它懷疑它的存在各佔一半，也就是半信半疑，既不全信又有些信，既不否定又心存一定的疑問，大家說，如果抱著這樣的態度修道，道心不穩，能修成嗎？

          「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」，全句的意思是說，完全沒有悟性的人，一聽說道就大笑不止，認為荒誕無稽，鄙視，譏笑，持完全否定的態度。

          因為道之論理高深，本就是常人難以理解的，如果人人都那麼能輕易理解感悟，那就不足以稱之為「道」了，所以「不笑不足以為道」。

          所以，修道，不但要能吃得修道之苦，還要有一顆堅如磐石的「道心」。

          何為道心，即心懷必成的堅定信念。

          釋迦牟尼說，只要你相信，你才能得到。

          在修道的領域，也可以說，只有你相信道，你才有可能得「道」。

          中國共產黨之所以在那麼艱苦卓絕的環境下，一步一步由弱變強，最終建立起中華人民共和國，就是因為心懷必成的信念，這種信念如鋼鐵，如磐石，堅不可催，這便是一種堅定的「道心」。

          我想問大家一個問題：你認為這世上有鬼嗎？

          有，也沒有。

          你不相信有，便沒有，只有你相信有，才會有。

          但真的沒有嗎？

          不要說沒有，很多怪事無從解釋，但毋庸置疑的是，只有相信的人，才有可能看到鬼。

          因為只有你相信，你的腦電波頻率才有可能和魂靈的頻率接近，你才有可能看到。就好比收音機，你想收聽某個電台的節目，必須調到相應的頻率，才能接收到這個電台所發出節目的頻率信號。

          所以，修道者，一定要有一顆堅如磐石的道心。

                          6

          修道者，光有堅定的道心也不行，如果你的信念與宇宙天道系統相背離，最後也必被天道系統誅滅。

          自古邪道或許會得意一時，卻最終以被誅滅而告終。比如第二次世界大戰。法西斯最初雖氣焰囂張，節節勝利勢如破竹，最終未逃過失敗被誅的下場。

          所以，道必須得是正道，邪道不是道，魔高一尺，道高一丈，從來不會道高一尺魔高一丈，這便是我們的開國偉人所言：人間永遠正道是滄桑。

          就如宇宙星辰都受無影無形神秘的暗能量和暗物質的影響，井然有序的運轉，不會象無頭蒼蠅一樣四處亂竄一樣。

          所以，道心要正，不要想著修成後去干那些為天道所不容的勾當，要秉持堅定且順應天道的正確信念，才有可能修道有成。

                        7

          簡單說一下初級修道法門。

          一個生靈的成就，很大程度和他吃什麼有關。正所謂，食草者善走而愚，食肉者勇猛而悍，食五穀者智慧而巧，而食氣者神明而壽。

          所以，修道者，首先要采氣。

          天地宇宙間存在著取之不盡的精華，即宇宙能，但一般人對於這種存在並不知曉，即便知曉也是枉然，因為一般人根本不懂得如何采氣。

          這種宇宙能即是道家所說的「炁」，是宇宙中一種生生不息的能量流，它先天地而生，無處不在但又捉摸不定，是一種形而上的神秘能量。

          那麼怎樣形容這種無處不在的神秘能量呢？它不同於我們認知的氧氣和氫氣等各種氣體，它不是物質，甚至沒有所謂的質子或中子，它或者是電子，或者是磁場，或者是現今天文學提到卻發現不了的暗物質和暗能量。

          它便是道，是法，是使人強大的根基所在。

          人可以通過氣功、吐納、引導術及禪坐的修煉溝通宇宙，從動作與意識的相互作用下，擁有駕馭宇宙中這種神秘能量的能力，從而產生超出人類認知范圍以外的力量。

          世間萬物你說它復雜它便復雜，你說它簡單它便簡單，這就是這個世界的本質，世間萬物都在我們心中。

          采氣，便是吸取這種天地大自然之精華和宇宙能為我所用。

          那麼怎樣才能採到這種只可意會無法言傳卻又真實存在的宇宙能量呢？

          找一靜室或睛朗的室外盤膝靜坐，必須是保證不被人打擾的地方，雙手掌心向上放兩膝上，閉目，全身放鬆摒除雜念，冥想此起彼伏的草原，蔓延無盡的綠野，悠遠的深海藍天，無際的宇宙空間，直至使自己處於物我兩忘和天地宇宙渾然為一的境界，同時默念一些特殊的口訣，將全身毛孔打開，吸氣，意念將天地宇宙之精華和宇宙能，通過全身各毛孔如溪流入海般匯入腹部神闕穴，聚於丹田處和本身元氣匯合融煉。

          看看吧，只是入門級別的修道法門就這么難修，而且，這種采氣、聚氣、練氣的修道心法不是每個人都能領悟的，而是需要天賦的，就是說得有悟性，否則你是采不到宇宙能的，而悟性可不是每個人都有的。

          比如「將全身毛孔打開，吸氣，意念將天地宇宙自然之精華和宇宙能，通過全身各毛孔如溪流入海般匯入腹部神闕穴，聚於丹田處和本身元氣匯合融煉。」

          這里所指的「意念」是「真念」，即念力，念力裡面是包含能量的，絕非你心裡想想就行的。

          可見，修道，怎一個「難」字了得。

D. 關於元神與識神的一種解釋（僅供參考）

元神和識神都是高級生命體，沒有身體。識神生長在身體的大腦中，不能離開大腦存在，與大腦機能緊密相關。元神是身體外來的寄生者，可以離開身體，與身體機能是兩種完全不同的生命機制。神，在古文化里是一種人無法認識的可以控制人行為的超自然力量，這里借用"神"這個詞來說明生命構成的深刻性。神，在古文化里是一種人無法認識的可以控制人行為的超自然力量，這里在解說元神和識神的同時也破解這種超自然力量的內在機理。

一、元神

元神的來源無極界，是無極界靈質體的分體。

元神來自無極界。在無極界，由於無極質內部沒有極性，所以無極質的感覺是靈性感覺。無極質的靈性是沒有差別的，靈質的能量和靈力都相同，所以整個無極界雖然具有極高的靈質能量，但是沒有勢能，所以沒有運動，沒有聲、光、形、色等，寂靜不動。無極界的這種特性，使靈質體雖然有極敏的靈性，但是卻不能感覺自己的存在。另一方面，無極界的寂靜特性和靈質體的高敏靈性，使每個靈質體的任何一絲靈動，整個無極界所有的靈質體都會感覺到，因此每個靈質體都不會隨意發出任何靈動，不可以干擾整個無極界的寂靜性。

元神的主體是無極界的靈質體，元神的任何感覺，元神的主體都能感覺到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無極界的特性。元神作為無極界靈質體的分體，可以在宇宙中運動，可以感覺宇宙空間中豐富的物質特性以及物質運動的千變萬化，元神主體在無極界也能感覺到，這種感覺即不會干擾無極界的寂靜性，又可以使靈質主體享受到高靈性生存的樂趣，這是元神從主體分離出來在宇宙中生存的根本意義。

宇宙是有極物構成的，元神靈力極大，具有創造有極物的靈力和能量，可以進出任何宇宙空間和有極物體，可以控制任何宇宙空間和有極物體的運動，所以任何宇宙空間和有極物的玄機能量都不能破壞元神本體，都不能損害元神。但是，元神也不能獨立在宇宙空間中活動，因為元神一動就會發出靈力，元神的強大靈力會破壞宇宙空間和有極物體的運動玄機。因此，元神要在宇宙中活動，就必須居住在元神自製的特殊有極玄機體中，這種玄機體可以鎖住元神的靈力，這樣元神在宇宙中活動才不會破壞宇宙空間的玄機。另一方面，元神如果曝露在宇宙空間中，空間的玄機使空間中的物質產生強烈的運動，元神在這種物質運動的沖涮中會受不了，因為元神本質上是喜純好靜的，所以也要呆在有極物玄機體中才能安神。在一般情況下，元神是居住在具有活性的生命體內，元神可以借用生命體的活動性在宇宙空間中活動。

二、識神

識神是在身體大腦中形成的可以控制生命體行為的意識體。生命體從誕生那一刻起就不斷地用身體（包括肌膚和神經）和感官接收天地間各種事物的信息能量，包括風雲、光影、陰晴、冷暖和聲音，在人類生命體中還會不斷接受人文事物，特別是大量地接受知識和生活教導，在大腦里積累了很多知識信息和事物信息。大腦具有特殊的生物性信息加工功能，大離功能與信息能量之間產生能量旋機，形成大腦思維，不斷復制、演化、創造和提煉新的信息，使大腦內的信息迅速膨脹，信息能量也隨之增大，形成信息能量場，具有能量感應性。這種感應性不斷增強，又產生在大腦中，最終與大腦機能一起合成了具有分辨功能和控制身體功能的意識體，這就是識神。

識神是由大腦機能和大腦儲存的信息能量決定的，有什麼樣的大腦機能，有什麼樣的信息能量儲存，就衍生出什麼樣的識神。動物有動物的識神，人類有人類的識神。人類的大腦機能比動物的大腦機能的生物性能更強更好，所以能吸收的信息能量比動物吸收的種類多、信息量更大，所衍生識神的生物性更高級，識神的意識性和意識力更強。但是，識神無論怎麼強，都受到大腦機能和儲存信息的制約，人的思想會千差萬別，也不會產生超出大腦機能的思維能力，不會產生超越所儲存知識信息以外的思維能力，所以人的思想必然局限在大腦機能和所儲存的知識范圍內。識神與大腦機能混成，是生命體的有機構成，人的情感、慾望等都與識神密切相關，都在識神的作用和控制下發生，所以人的識神具有情感和慾望的因素。當人的大腦機能受到損壞時，識神就會隨之受到損壞；當人腦儲存的知識信息發生系統紊亂時，識神同樣會發生意識紊亂。這兩種情況是造成人的精神和行為狀態異常的根源。當人的生命終結時，大腦機能喪失，人的識神也同時毀滅。

三、元神與識神的關系

一般情況下，元神只進入人體中。人體的識神產生在大腦中，它能夠以意識力控制大腦機能，從而控制身體行為。元神來自於身體之外，是高能靈體，比識神的意識力強大。但是，識神是大腦機能與知識信息合成的，當識神的意識力非常強大時，大腦機能和身體行為完全由識神控制，元神與大腦無法溝通，發揮不了靈性作用。由於元神是高靈意識體，具有靈性，而識神只是意識體，沒有靈性，當大腦完全被識神控制時，思維就缺乏靈性。有時候識神活動太累歇息一會兒時，元神得以接觸大腦信息並控制大腦，就會發出靈性意識，這就是人們感受到的"靈感"。

元神隨胎兒一起來到世間，封閉在身體內，不能直接接觸事物，也不懂事物屬性，需要身體通過各種方式在大腦中儲存一定的知識和信息，元神才能對這些知識和信息作出靈性判斷。但是，大腦在積累知識和信息時又會產生識神，因此在識神沒有形成前是元神在控制大腦，由於知識和信息太少而出現行為盲然，表現為行為幼稚，在知識和信息積累起來後識神又形成了，阻礙甚至控制了元神與大腦的溝通，表現為意識加強了，但是靈性減弱甚至喪失了。這就是元神會迷失的根本原因，我們看到的書獃子正是缺乏靈性的典型的識神行為。

識神會產生和控制人的情感和慾望，當人的情感和慾望很強烈時，識神會被玄暈，嚴重時會喪失識神的意識和理性。元神在識神控制大腦和生命行為時，對情感和慾望沒有控制力。當元神恢復對大腦和生命行為的控制時，元神有能力控制情感和慾望。但是，元神控制大腦和生命行為的前提條件是滅掉識神，掌握生命控制權，這需要經過生命修煉才能達到，這就是千年來人類存在生命修煉現象的根本原因。

E. 元神修煉

也不知道你跟誰這么學的，佛家講空，道家講無，都是要入靜、入定，沒有任何意念活動的，這種人為的加意念去練，早晚會出問題的。
人的意念沒有那麼大作用的，人的每個想法都摻雜著多少自私、執著、各種慾望都混雜在裡面，這樣的意念去修煉，只能使人越練，練出來的東西越不純，還容易出問題！
真正修煉都是要通過修心性，修去人的各種不好的心、各種慾望、執著，才能達到內心清凈下來，這時人打坐入靜，心才真正能靜的下來，能靜的下來就是功夫的體現了！
當人靜下來時，宇宙中的能量自然就會聚集到人體中。但怎樣演化，那是極其玄妙的，絕不是通過常人的意念和手法能夠做的到的，只有師父幫你才行。所以修煉的人必須有師父來教才行，有師父帶你才行，還得有師父保護你才行！
還有關於元神，道家的修煉的元神跟你自己的主意識是不同的，你修他，最後他修成了，你還是等於沒有修煉。而我們人的主意識，在道家叫食神，他是抑制人的主意識，然後修煉人的副意識（道家叫元神），最後修成了也不是人真正的自己。

F. 修真小說中精神力和元神強度有關么元神如何修煉

在神話領域中一種高於肉體而可以單獨存在的某種物質！他是人類意識的存在基礎也是生命的真正意義！在人類現有的能力下無法考證這種物質是非存在！
元神與識神
這里借用"神"這個詞來說明生命構成的深刻性。神，在古文化里是一種人無法認識的可以控制人行為的超自然力量，這里在解說元神和識神的同時也破解這種超自然力量的內在機理。
一、元神
元神的來源無極界，是無極界靈質體的分體。
元神來自無極界。在無極界，由於無極質內部沒有極性，所以無極質的感覺是靈性感覺。無極質的靈性是沒有差別的，靈質的能量和靈力都相同，所以整個無極界雖然具有極高的靈質能量，但是沒有勢能，所以沒有運動，沒有聲、光、形、色等，寂靜不動。無極界的這種特性，使靈質體雖然有極敏的靈性，但是卻不能感覺自己的存在。另一方面，無極界的寂靜特性和靈質體的高敏靈性，使每個靈質體的任何一絲靈動，整個無極界所有的靈質體都會感覺到，因此每個靈質體都不會隨意發出任何靈動，不可以干擾整個無極界的寂靜性。
元神的主體是無極界的靈質體，元神的任何感覺，元神的主體都能感覺到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無極界的特性。元神作為無極界靈質體的分體，可以在宇宙中運動，可以感覺宇宙空間中豐富的物質特性以及物質運動的千變萬化，元神主體在無極界也能感覺到，這種感覺即不會干擾無極界的寂靜性，又可以使靈質主體享受到高靈性生存的樂趣，這是元神從主體分離出來在宇宙中生存的根本意義。
宇宙是有極物構成的，元神靈力極大，具有創造有極物的靈力和能量，可以進出任何宇宙空間和有極物體，可以控制任何宇宙空間和有極物體的運動，所以任何宇宙空間和有極物的玄機能量都不能破壞元神本體，都不能損害元神。但是，元神也不能獨立在宇宙空間中活動，因為元神一動就會發出靈力，元神的強大靈力會破壞宇宙空間和有極物體的運動玄機。因此，元神要在宇宙中活動，就必須居住在元神自製的特殊有極玄機體中，這種玄機體可以鎖住元神的靈力，這樣元神在宇宙中活動才不會破壞宇宙空間的玄機。另一方面，元神如果曝露在宇宙空間中，空間的玄機使空間中的物質產生強烈的運動，元神在這種物質運動的沖涮中會受不了，因為元神本質上是喜純好靜的，所以也要呆在有極物玄機體中才能安神。在一般情況下，元神是居住在具有活性的生命體內，元神可以借用生命體的活動性在宇宙空間中活動。
二、識神
識神是在身體大腦中形成的可以控制生命體行為的意識體。生命體從誕生那一刻起就不斷地用身體（包括肌膚和神經）和感官接收天地間各種事物的信息能量，包括風雲、光影、陰晴、冷暖和聲音，在人類生命體中還會不斷接受人文事物，特別是大量地接受知識和生活教導，在大腦里積累了很多知識信息和事物信息。大腦具有特殊的生物性信息加工功能，大腦功能與信息能量之間產生能量旋機，形成大腦思維，不斷復制、演化、創造和提煉新的信息，使大腦內的信息迅速膨脹，信息能量也隨之增大，形成信息能量場，具有能量感應性。這種感應性不斷增強，又產生在大腦中，最終與大腦機能一起合成了具有分辨功能和控制身體功能的意識體，這就是識神。
識神是由大腦機能和大腦儲存的信息能量決定的，有什麼樣的大腦機能，有什麼樣的信息能量儲存，就衍生出什麼樣的識神。動物有動物的識神，人類有人類的識神。人類的大腦機能比動物的大腦機能的生物性能更強更好，所以能吸收的信息能量比動物吸收的種類多、信息量更大，所衍生識神的生物性更高級，識神的意識性和意識力更強。但是，識神無論怎麼強，都受到大腦機能和儲存信息的制約，人的思想會千差萬別，也不會產生超出大腦機能的思維能力，不會產生超越所儲存知識信息以外的思維能力，所以人的思想必然局限在大腦機能和所儲存的知識范圍內。識神與大腦機能混成，是生命體的有機構成，人的情感、慾望等都與識神密切相關，都在識神的作用和控制下發生，所以人的識神具有情感和慾望的因素。當人的大腦機能受到損壞時，識神就會隨之受到損壞；當人腦儲存的知識信息發生系統紊亂時，識神同樣會發生意識紊亂。這兩種情況是造成人的精神和行為狀態異常的根源。當人的生命終結時，大腦機能喪失，人的識神也同時毀滅。
三、元神與識神的關系
一般情況下，元神只進入人體中。人體的識神產生在大腦中，它能夠以意識力控制大腦機能，從而控制身體行為。元神來自於身體之外，是高能靈體，比識神的意識力強大。但是，識神是大腦機能與知識信息合成的，當識神的意識力非常強大時，大腦機能和身體行為完全由識神控制，元神與大腦無法溝通，發揮不了靈性作用。由於元神是高靈意識體，具有靈性，而識神只是意識體，沒有靈性，當大腦完全被識神控制時，思維就缺乏靈性。有時候識神活動太累歇息一會兒時，元神得以接觸大腦信息並控制大腦，就會發出靈性意識，這就是人們感受到的"靈感"。
元神隨胎兒一起來到世間，封閉在身體內，不能直接接觸事物，也不懂事物屬性，需要身體通過各種方式在大腦中儲存一定的知識和信息，元神才能對這些知識和信息作出靈性判斷。但是，大腦在積累知識和信息時又會產生識神，因此在識神沒有形成前是元神在控制大腦，由於知識和信息太少而出現行為盲然，表現為行為幼稚，在知識和信息積累起來後識神又形成了，阻礙甚至控制了元神與大腦的溝通，表現為意識加強了，但是靈性減弱甚至喪失了。這就是元神會迷失的根本原因，我們看到的書獃子正是缺乏靈性的典型的識神行為。
識神會產生和控制人的情感和慾望，當人的情感和慾望很強烈時，識神會被玄暈，嚴重時會喪失識神的意識和理性。元神在識神控制大腦和生命行為時，對情感和慾望沒有控制力。當元神恢復對大腦和生命行為的控制時，元神有能力控制情感和慾望。但是，元神控制大腦和生命行為的前提條件是滅掉識神，掌握生命控制權，這需要經過生命修煉才能達到，這就是千年來人類存在生命修煉現象的根本原因。
無極界和有極界通過其相應的元神及識神來進行聯系和控制，識神是元神控制的結果。從整個宇宙講，宇宙是實體，元神是靈體，就具體的人類講，人體是實體，元神是靈體。宇宙的體系是元神統帥的結果，而形之為個體的形形色色的智體是元神不同層次控制的產物，是元神的不同表現的縮影。
四、道家元神論
神為人身「三寶」之一，雖歷代醫家皆有論述，但氣功古籍所載尤詳。丹道書中義將其分為先天與後天，先天之神又彌「元神」。元，有本無、根本、原始之義。元神是指與生俱來的稟受於先天的神氣，與出生後由外景事物為心所任而逐漸產生的後天識神、欲神有著本質的區別。正如張伯端所說：「失神者，有元神焉，有欲神焉。無神者，乃先天以來"點靈光也;欲神者，乃後人所染氣稟之性也」（《青華秘文》）。近人張錫純也說：「元神者，無思無慮，自然虛靈也;識神者，有思有慮，靈而不虛也」(《醫學衷中參西錄·人身神明詮》）。
神本原於先天父母之精。《靈樞·本神》說：「生之來，謂之精，兩精相搏謂之神。」《靈樞·天年》又說：「血氣已和，榮衛已通，五臟已成。神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。」意即父母媾精結胎成形之後，神氣舍心才產生生命。此神為出生前尚未被後天所染之神，故當指元神而言。正如《性命圭旨全書》所說：「父母媾精之後，一點靈光……元從太虛中來者，我之元神也。」
元神所以在丹道書中論述較詳，乃因古代內丹家在煉養實踐中體驗總結而成。元神是先天之性，又稱 「元性」、「真性」，因其不是思慮之神(即意念活動)，故表現如嬰兒不識不知而又具備感覺、靈動的狀態。氣功態下，人處於恬淡虛無的境界，此時呼吸綿綿，若存若亡，無思無慮，飄飄欲仙，恍恍惚惚，這一狀態即乃元神所現。正如《黃庭外景經》石和陽註：「元神者，心中之意，不動不靜之中活活潑潑時是也。」《脈望》說：「內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。」〈武術匯宗》說:「此神亦謂之本性，亦謂之真意，其心必要清清朗朗，渾渾淪淪，無一毫念慮，無一毫覺知，則空洞之中，恍惚似見元神懸照於內，斯時殊覺五蘊皆空，四體皆假，而我有真我也。」其實，〈老子》所言「載營魄抱一能無離，專氣致柔能嬰兒，滌除玄覽能無疵，愛民治國能無為，天門開闔能無雌，明白四達能無知，」正是描述元神所主宰的出命活動狀態。
先天元神與後天識神、欲神的關系是對立統一的。「欲神者，氣質之性也;無神者，先天之性也 」;「元性微而質性彰」（〈青華秘文〉）。人在少、長、壯、老的過程中，質性日彰，元性日微，結果欲神將掩蓋元神，此乃「氣質之性勝本元之性」;若雜念紛壇則元神即退，摒除雜念則元神即現，此乃「念止神即來，念動神即去」（〈養真集〉）一般人先天元神為後天識神所蔽，晝思夜夢如雲遮月，因而元神隱退，識神常日主事。若能靜定歸一、無思無念，識神自然隱退，元神真性顯現，此即佛、道兩家之所謂見性。神本由心，心無為則元神之性現，心有為則欲神之性現，故張伯端說：「蓋心者，君之位也，以無為臨之，則其所以動者，元神之性耳;以有為臨之，則其所以動者，慾念之性耳。行為者，日用之心;無為者，金丹之用心也 」(《青華秘文〉）。
元神與元氣、元精的關系非常密切。「元神見而元氣生，元氣生則元精產矣」(《青華秘文〉）。內丹修煉尤重元神，故《金丹四百字序》說：「煉神者，煉元神，非心意思慮之神。」內丹本的主導思想既為「返本還元」，故要求以先天制後天，從有為返無為，逐步消除氣質之性。只要「氣質盡而本無始見，本無見而後可以用事」;「以本元之性而用之，則氣力先天之氣也」;「先天之氣純熟，日用常行，無非本體矣，此得先天制後天無為之用也」(《青華秘文》）。從這一意義上講，氣功人靜的鍛煉過程，即為除欲神、煉元神的過程，這也是氣功效應的關鍵所在。
有人從現代心理學的角度探討元神，認為元神是人的一種無意識(潛意識)活動，但其並非是「未被意識到的意識」，而是與生俱來的帶有明顯自然屬性的「原生無意識」，與出於後天生活經驗的潛移默化逐步積累而成的無意識(如心理定勢之類)不同，是個體的一種強大而原始的內驅力源，每個人的生命活動都在不知不覺中為它所左右，其生理基礎是皮層下中樞，與真正的意識(識神)有著本質的區別。當練動者進入氣功態後，意識活動暫停，於是所有監視、壓抑原生無意識，使之不能活動的因素不再起作用，這種無意識就得以充分活動起來，它不僅能迅速激發體內之生理潛能，而且對人體的臟腑經絡、氣血陰陽等直接進行調節，使之「陰平陽秘」，從而使機體處於最佳功能態中，達到最佳練功效果。這便是元神論在氣功學中的重要價值所在。

G. 怎樣才能讓靈魂吸收更多的宇宙能量讓靈魂變的強大起來

你是不是玄幻小說看多了，還是背修真，靈修等胡說八道的東西毒害了，
你說的一切都是虛妄，你見過那個狗一下子就進化成了別的動物？從基因上來說就是不可能的。
如果你相信唯物，就不應該相信什麼靈修。
當然我也不是唯物主義者，因為我相信靈魂的存在，但是我在唯心主義當中，可以肯定的是主觀唯心主義，以為自己通過某種方式的修煉就能成仙成佛成為主宰，哪一定是錯誤的，自古以來坑害的不下萬計。
即便靈魂可以鍛煉加強，但也不可能變成超人，因為你的dna已經確定了你是人，而不是超人。
使人變強的方法，一是學習知識這個找學校，二是心理訓練這個考國安接受諜報訓練，三尋求信仰和精神支柱建立正確的人生觀世界觀，四鍛煉身體。

H. 求一部修真小說，裡面的主角吸收宇宙中的各種能量，主角利用修真進行星際殖民，最後利用修真成為宇宙霸主

星空中。

「這顆星球，通體土黃色，沒有任何生命存在，直徑21000公里，咦，竟然蘊含『星淚金』礦脈，真是天助我也，將這顆星球吞噬掉後，我的實力應該能恢復到受傷前的80%。」臉色蒼白的羅峰盤膝坐在一顆飛行的隕石上，遙看遠處的一顆無生命存在的行星。

番茄第六部小說《吞噬星空》，將為大家展現出一個浩瀚廣闊、神秘莫測的未來世界。
你看看是這部嗎？是的話請採納！