元宇宙愛情算不算柏拉圖式愛情

㈠ 柏拉圖式的愛情是什麼意思。

柏拉圖式愛情，是以西方哲學家柏拉圖命名的一種愛情觀，追求心靈溝通和理性的精神上的純潔愛情。

柏拉圖式愛情最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，與蘇格拉底式愛情是同義詞。柏拉圖式愛情根植於古希臘的理性主義傳統和同性戀愛風尚。

(1)元宇宙愛情算不算柏拉圖式愛情擴展閱讀：

一、神話故事

古希臘神話中，眾神之王宙斯的最愛，既不是天後赫拉，也不是他化身為公牛前去誘惑的歐羅巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯(加尼米德)。

他化為雄鷹將這名美少年擄走，在奧林匹斯山上公然與之歡愛，引發赫拉的嫉妒並設計害死這名美少年，將之變為一隻水瓶，宙斯傷心不已，將伽倪墨得斯的靈魂封印在天上，這就是水瓶座的由來。

荷馬在史詩《伊利亞特》中非常明確地指出了，伽倪墨得斯被宙斯擄走的原因是「他過於迷人的身體」。這句話也揭示了整個古希臘時期最重要的社會風化現象，即男性之間對於男性美的互相愛慕。

二、愛情觀念

柏拉圖在對話錄《會飲篇》中提到最崇高的愛情是精神之愛，是愛的雙方對真善美的共同追求，而這種共同追求僅限於同性之間，只有這種愛才是高尚而珍貴的。所以說柏拉圖式愛情，最開始指的並不是一般的精神戀愛。而應該是同性之愛，且摒棄對性的慾望。

在雅典，同性間的愛被法律賦予了最大限度的保護和支持，甚至被認為是對無節制生育的一種控制方法而加以提倡，同性戀是當時雅典的驕傲之一。而美國的社會學者對「柏拉圖式愛情」是只有神交的「純愛情」，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。

㈡ 什麼是柏拉圖式愛情

柏拉圖式愛情是以西方哲學家柏拉圖命名的一種追求心靈溝通，排斥肉慾的精神戀愛。下面我就給大家介紹什麼是柏拉圖式愛情。

柏拉圖式愛情的觀點

理想式

理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或是根本無法實現的愛情觀)

柏拉圖式愛情是一種理想式的愛情觀。極為浪漫或根本無法實現的愛情觀。站在愛人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有;即便知道根本不會有結果，也仍然執著不悔。也許這種不求回報註定了一個悲劇的結局。最終，也只能是兩條在遠處守候的圓弧，留下回憶中最為美好的片段當作永恆!

純精神

純精神的而非有肉體的愛情

柏拉圖式愛情是一種純精神的愛情觀。追求心靈的溝通。當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的(美幻的);當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性。人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，美好而又道德的人性強於獸性。真正的愛情是一種持之以恆的情感，惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

雙方平等

雙方平等的愛情觀

柏拉圖式愛情是一種雙方平等的愛情觀。愛情具有平等性，不存在依附或佔有關系，相愛的雙方是自願、絕不勉強的，即無怨無悔地愛你所喜愛的人。在觀念世界裡，你原本的另一半就是你最完美的對象。他就在世界的某個角落裡正等待尋找著你。“雨中站崗”、“每日一花”那是種浪費奢侈。要知道愛情在培育發展過程中，雙方都是平等的。

完美

在這世上有且僅有一個人， 對你而言, 他是完美的， 而且僅對你而言是完美的。也就是說, 任何一個人， 都有其完美的對象, 而且只有一個。

柏拉圖式愛情是一種完美的愛情觀。感情的事沒有誰對誰錯。正如歌里唱的那樣：“不在乎天長地久，只願曾經擁有”。在你的意念里，這個世界上存在一個生動而又完美的他，他對你而言是毫無瑕疵、唯一永恆的。也許他不會出現在現實，但永遠存活在你的心底。

自由

柏拉圖式愛情是一種自由的愛情觀。愛需要有足夠的空間和時間，才能茁壯的成長。愛，不是犧牲，不是佔有。擁有愛情的時候，要讓對方自由;失去愛情的時候，更要讓對方自由。愛就像風箏一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得適時把它拉回來。沒有自由的愛情，也會慢慢趨向自然死亡。愛需要自由，正如同愛也需要呼吸是一樣的。距離和神秘感，才是維系愛情溫度的好方法。

在濁世之中，心靈留出一方凈土，讓純純的柏拉圖式愛情紮根，多一些簡單，多一些幻想，便會多一些美好!如果你願意，不妨泡上一杯咖啡，在陽光下繼續寫柏拉圖式愛情的文字!

人總是在渴望愛情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的時代、不同的地域和不同的個人，愛情的內容和形式有很大不同。原始人的愛情大概不需要寫情書，因為那時還沒有文字;十九世紀的人也不知道可以通過抱電話機來卿卿我我、海誓山盟;直到二十世紀後期，人們才知道上網也可以傳情達意。

在西方愛情文明的發展過程中，現存最早的有關文獻就是柏拉圖(公元前427～347年)的論述，他的論述被認為是一座豐碑，“柏拉圖式的愛情”作為一種觀念，影響了一代又一代的西方人，東方人也將他的名字當作“精神戀愛”的代名詞。

柏拉圖關於愛情的討論

在西方哲學史和文化史上，柏拉圖是一位有著舉足輕重地位的人物，他的老師是蘇格拉底，學生是亞里士多德。這三個人對西方的文明和思想有著深遠的影響。

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什麼是愛情?”

蘇格拉底微笑著說：“你去麥田裡摘一株最大最好的麥穗回來，在這過程當中，只允許摘一次，並且只能往前走，不能回頭。”柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來。

蘇格拉底問他摘到沒有?

柏拉圖搖搖頭說：“開始我覺得很容易，充滿信心地出去，但是最後空手而歸!”

蘇格拉底繼續問道：“什麼原因呢?”

柏拉圖嘆了口起氣說：“很難得看見一株不錯的，卻不知道是不是最好的，因為只可以摘一株，無奈只好放棄;於是，再往前走，看看有沒有更好的，可是我越往前走，越發覺不如以前見到的好，所以我沒有摘;當已經走到盡頭時，才發覺原來最大的最飽滿的麥穗早已錯過了，只好空手而歸咯!”

這個時候，蘇格拉底意味深長地說：“這就是‘愛情’。”

之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作裝飾用的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後悔，最後又什麼也帶不出來。”老師說：“這就是婚姻!”

再有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什麼是幸福?”蘇格拉底就叫他到田園里去摘一朵最美的花，其間同樣只能摘一次，而且同樣只可以向前走不能回頭，柏拉圖於是照著蘇格拉底的話去做了。這一次，他帶了一朵美麗的花回來了，蘇格拉底又問了他同樣的問題。這次柏拉圖是這么回答的，他說我找到一朵很美的花，但是在繼續走的過程中發現有更美的花，我沒有動搖，也沒有後悔，堅持認為自己的花是最美的，事實證明花至少在我眼裡是最美的。蘇格拉底又說：“這就是幸福!”人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬於自己。最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和相當的付出。 柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時,人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。 柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界，在那裡，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有“戀情”。在他的理論中, 沒有哪一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對象。他/她就在世界的某個角落, 也正在尋找著你。柏拉圖式的愛情，只是站在愛人的身邊，靜靜的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求擁有，即便知道根本不會有結果，卻仍然執迷不悔，也就是這種不求回報的原因，註定了它悲劇的結局後，也只能是一條在遠處守候的平行線，只留下回憶中，美好的片段，當作永恆!

之後，就產生了柏拉圖式愛情。

㈢ 柏拉圖式的戀愛算是愛情嗎

是愛情！精神的的愛.至少我現在也是
柏拉圖式的愛情！呵追求心靈溝通，
雖然不能在一起！但在心裡是開心快樂的！
如果你們真的愛！還怕有一天不能手牽手嗎？

㈣ 柏拉圖式愛情是啥

柏拉圖式愛情是愛不是盡善盡美，愛神卡洛斯的性格和命運取決於的基因遺傳。愛神是富翁與女乞丐的後代。由於母親是乞丐，愛神是粗俗和貧乏的，卑微和低劣的，但由於父親是富翁，愛神又是智慧和勇敢的，強壯和富有才華的。

為了永恆的幸福，人類渴望繁衍和生育，生育有肉體和心靈兩種。肉體的生育會產生官能世界的物體。心靈的生育是一種精神與文化的生育，它可以創作詩歌、譜寫音樂。相對於生理繁衍，精神繁衍對人類更高尚且更有意義。

簡介

在柏拉圖看來通過心靈對另一半的尋找，對美的終極觸達，和對方有著精神的契合後，再進行身體的交構和受孕，這樣的愛情是靈與肉的結合，是對美的嚮往，通往最終的善的道路。如果按照當今人們的理解，僅僅把柏拉圖式戀愛簡化為精神戀愛，沒有肉體關系的愛情，這是粗暴的扭曲。

柏拉圖式的戀愛觀念就是更崇尚精神上的愛慕，但絕對不排斥肉體的愉悅，和對方在靈魂共舞後，才能達到靈與肉的真正融合，觸達到美。柏拉圖式的愛情超越一切。實際上柏拉圖的一生沒有戀愛，既沒有愛上姑娘，也沒有愛上男子，當然更沒有結婚。

㈤ 世界上真的有柏拉圖式愛情嗎

真的存在，我舉個例子吧。勃拉姆斯被認為是繼貝多芬之後，最偉大的音樂家之一，20歲時經人推薦，拜當時的知名作曲家舒曼為師，自此認識了一位與他糾纏一生的女人——舒曼的妻子克拉拉。剛拜師不到一年，舒曼就因精神病的緣故被送進了精神病院。因為種種原因，克拉拉無法獲得探視丈夫的資格，因此只能依靠勃拉姆斯為他們夫妻傳遞消息，克拉拉外出演出時，他還會為克拉拉照顧她的孩子們，那一年，勃拉姆斯只有21歲。在日記里，與密友的信中，勃拉姆斯都會毫不掩飾自己對克拉拉的愛，克拉拉也明白，但是兩個人並未捅破這層窗戶紙，發乎情止乎禮。兩年後，舒曼病逝，勃拉姆斯幫助克拉拉一起舉辦了恩師的葬禮，之後兩人並沒有在一起，勃拉姆斯以克拉拉會影響他創作為由，離開了克拉拉，之後兩人亦有數次見面機會，並且有書信往來，但並沒有長期在一起生活。後來，勃拉姆斯用《少年維特之煩惱》來隱喻自己的作品，他愛著克拉拉，但是對恩師的感激和對克拉拉名聲的顧及，使得他並未向前一步。克拉拉去世之後，勃拉姆斯來到了克拉拉的墓前，用小提琴演奏著他為克拉拉生日所做的曲子。「我所有的美好旋律都來自於克拉拉。」勃拉姆斯如是說。11個月後，勃拉姆斯去世。

㈥ 柏拉圖式愛情存在么

存在！很多人都覺得柏拉圖式的愛情指的是純潔的精神戀愛，不發生性關系。如果這么理解顯然對這位哲學大師認識的太膚淺。柏拉圖式的愛情指的是一種精神與理智的結合。直白的講就是和你喜歡的人（不見得他/她就中意於你）不能繼續走在一起時，你內心深處尋求解脫的境界。低層次：沖動，怨恨，殺機，我得不到別人也得不到。次等：不見所以不擾。中等：只要愛過所以無悔，記住和對方在一起的快了。高層次：即使見面雙方也能坦然、釋懷的聊著曾經的快樂時光和分手苦悶與無奈，尊重對方的選擇，希望兩個人都能在未來各自的道路上幸福。
很多人能做到中等程度就不錯了。對於高層級一般只有經歷了很多的人才能釋懷，所以不少老人往往能坦然面對幾十年前的愛人，談論著過去。這讓人不僅不覺得反感，反而覺得溫馨和感動就在於此，這就是柏拉圖式的愛情。
當然柏拉圖式的愛情與曖昧很接近，但曖昧暗示著機會主義。可能這種西方思想最接近的是紅顏知己的這么一種思維狀態，和佛的醒悟也頗有微妙的地方。學術上有很多人批判這種無性的愛，認為是一種人性的扭曲和是犯罪的源泉。但個人認為這與佛家出世入世相得益彰，都是人生修行的不同階段。批判的人衡量的是低層次階段。弘一法師曾經也是入世間萬般紅塵，才走出紅塵遁入空門，成為一代律宗。相信在他內心深處對於曾經的愛人的狀態就是柏拉圖式的愛，這與佛的宗旨不違背。常言"世間安得雙全法，不負如來不負卿"相信這個雙全法可能指的就是柏拉圖式的愛情。

㈦ 什麼是柏拉圖式的愛情

柏拉圖式愛情，是以西方哲學家柏拉圖命名的一種愛情觀，追求心靈溝通和理性的精神上的純潔愛情。

柏拉圖式愛情最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，與蘇格拉底式愛情是同義詞。柏拉圖式愛情根植於古希臘的理性主義傳統和同性戀愛風尚。

希臘學者認為同性之間的愛情才是真正屬天的愛情，異性的婚姻制度不過是為了社會的建構。而現今柏拉圖式愛情已經扭曲成精神愛情，基本上是斷章取義用來形容男女之間的愛戀，這正是因為現代社會對於同性戀的排斥。

(7)元宇宙愛情算不算柏拉圖式愛情擴展閱讀：

歷史背景

柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學家中最有影響的人，而在他們兩個人中間，柏拉圖對於後代所起的影響尤其來得大。

柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。

在歐洲，很早就有被我們中國人稱之為「精神戀愛」的柏拉圖式的愛，這種愛認為肉體的結合是不純潔的是骯臟的，認為愛情和情慾是互相對立的兩種狀態，因此，當一個人確實在愛著的時候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的對象結合。

而美國的社會學者對「柏拉圖式的愛情」是只有神交的「純愛情」，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。