混元珠與宇宙三祖

1. 道教三祖的三祖靈山

老君廟位於四川省新津縣城南老君山上,距成都約39公里,是張道陵所建「二十四治」中至今保存最為完好的一治,被譽為「三祖」聖地。
新津縣老君山山上道教建築成群，通稱老子廟，始建年代不詳，明代崇禎十七年（1644）整個建築毀於火災，清乾隆五十五年（1790）邑侯楊公議修，後經嘉慶、道光年間的不斷修葺，漸成川西著名道觀。民國十二年（1923）復遭火災，僅存山門和混元殿，不久重建並修繕混元殿、八卦亭、三清殿、靈祖殿、三官殿、慈航殿、儒林祠等。我國現代著名歷史學家顧頡剛先生曾來此一游，寫下了珍貴的《新津游記》，說漢唐以來，天社山是「一座極有歷史的老君廟」。據他考證，老君廟明末毀了一次，民國十二年又遭火毀，二十年（1931）重修，五殿、二樓、一亭建造得「非常嵬巍庄嚴」。
1961年5月間，老君山老子廟被確定為新津縣文物保護單位。1985年7月間重新公布為成都市文物保護單位。
東漢末年，張良的八世孫張道陵（又名張陵）在離老君山不遠的鶴鳴山修道，並自稱是太上老君要他大力推行「正一盟威之道」。附近百姓信以為真，紛紛要求入道，並奉張道陵為代天行道之師，即「張天師」，所以，「正一盟威之道」又稱為「天師道」。張道陵為了嚴密組織紀律，加強對教眾的信仰宣傳，規定教眾必須交五斗米以供齋醮使用，因此，「天師道」後來又稱為「五斗米道」。為了鞏固天師道地盤，張道陵又把已經控制的教區，劃分為二十四個傳教點，以鶴鳴山為中心，依次向四面八方擴展，歷史上稱為「二十四治」。漢安二年（144年），張道陵在老君山創建「二十四治」中中八品治的第四治——「稠粳治」，「治」的意思就是傳教點。老君山軒黃台，傳說是軒轅黃帝修煉得道成仙之所，軒轅黃帝在軒黃台修煉功成，於鼎湖白日乘龍飛升，後人在此山修廟設壇祭祀軒轅黃帝，或說這是老君山又名「天社山」的緣由之一。軒轅黃帝後來被道教尊為始祖。
由於道教始祖——軒轅黃帝、道祖——老子、教祖——張道陵都曾在老君山修煉傳道，因此，老君山被譽為「道教三祖靈山」。

2. 關於三祖聖地新津老君廟有哪些傳說

四川省新津老君廟坐落在城南的老君山上，是張道陵所建「二十四治」中保存最為完好的一治，被尊稱為「三祖」聖地。

老君山海拔600米，矗立在岷江水系之間，四方的卧牛山、軒黃台、送子山、插旗山和中心的老君山合而為一，大有眾星拱月的意味。

相傳軒轅黃帝在軒黃台修煉成仙，在鼎湖乘著龍飛升天際。於是，後人就在軒皇台修廟設壇祭祀黃帝，所以軒皇台也叫做「天社山」。

又傳老子在四川的青羊寺成功度化尹喜之後就是歸隱在天社山中，他所騎座的牛化作青山，也就是老君山前面的卧牛山。

《道藏輯要》中的《老子歷世演化圖》所描繪的就是這件事情。老君洞內有楹聯曰：

牛馭出函關，百二河山無隱處；

蠶叢來蜀道，五千文字有傳人。

在道教文化中，黃帝、老子和張道陵被稱為「始祖」、「道祖」和「教祖」。《新津游記》中說，漢唐以來，天社山有一座極有歷史的老君廟。指的就是三祖聖地，即新津老君廟。

新津老君廟在唐、宋、元、明時期殿宇眾多，明末時期在戰亂中損毀嚴重。清朝年間，邑候楊公儀和學者劉止唐等曾經進行過重修，但畢竟人單力薄，修復有限。 新津老君廟坐東向西，依山而建，結構布局十分嚴謹，主要有靈祖樓、混元殿、三清殿等殿。

靈祖樓為歇山式建築，供奉道教護法王靈官，王靈官三目怒視，身披黃金鎧甲，左手拿著靈官訣，右手拿著金鞭，腳下踩著風火輪和祥雲，主管天上人間所有的糾紛，老百姓稱贊它說：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。

在王靈官真身的旁邊，是四大天王和財神趙公明的塑像。靈祖樓後有64級石梯，象徵著六十四卦，可以直通到混元殿。

混元殿是單檐硬山式建築，殿中供奉著混元祖師、太陽帝君和太陰皇君。混元祖師也就是我們經常提到的太上老君，宋真宗時尊稱太上老君為混元上德皇帝，所以太老君也被稱作混元祖師。

混元乾坤圈與日月星君象徵著世界原本就是一個混沌未開的，是混元祖師開天闢地之後才有了世間的萬物。

混元殿東西分別為老君洞和慈航殿。傳說老君洞是太上老君煉制丹葯的地方，門上楹聯是：

似洞非洞，石室為洞；

有門無門，道德之門。

似乎向世人揭示了老子騎青牛隱居在老君山的原因。

慈航殿是慈航真人的供奉地，也就是觀音菩薩，是人們心目中救人於苦難中的女神。

混元殿後有陡峭的36級天梯，象徵著三十六天，只要登上著36級天梯，就寓意著達到了道教中飛升成仙的最高境界。

36級天梯的最末端，就是主殿三清殿。庭前有一八卦亭，建於1926年，供奉老君騎青牛的塑像。

三清殿建於1931年，採用的是單檐硬山式建築，端坐在殿內中央的是玉清元始天尊，他雙手虛捧，象徵著天地混沌未開時候的「無極」狀態，居住在清微天玉清境中。

在玉清元始天尊的南邊是上清靈寶天尊，也稱靈寶君。他手持太極圖，象徵著天地初開、陰陽初分的「太極」狀態，居住在禹余天上清境。北側是太清道德天尊，即太上老君。太上老君手搖太極神扇，正襟危坐，俯瞰著人世間的萬萬物物，居住在大赤天太清境。

斗姥樓，採用歇山式建築，供奉著先天大梵斗姥。斗姥，也稱「斗姆」，是北斗七星的母親，被道教尊稱為「圓明道母天尊」。

三元殿供奉上元一品天官賜福紫微帝君、中元二品地官赦罪青靈帝君、下元三品水官解厄谷帝君。每年的農歷正月十五和七月十五，他們就會降臨人間，賞懲世人罪福，為人消災。

張道陵創立天師道時，就已經祭祀天、地、水三官，三官手中所捧的書，就是道教徒請禱治病的方法。道教以農歷正月十五、七月十五和十月十五為天、地、水三官神誕之日。老君廟繼承了天師道傳統，在此期間都建金、黃道場，以祈福消災。

新津老君廟被200多顆明、清古柏包圍著，枝葉參天，蒼勁翠綠。頗有「分明指出神仙窟，頗覺心如太古時」的真實意境。

齋醮是新津老君廟中最重要的儀式，這一天，人們供齋醮神，設立祭壇禱告神靈，能夠和神靈進行溝通，祈求神靈庇護，賜福消災。

齋醮分「醮事」與「齋事」兩大部分。「醮事」，稱陽法事，俗稱「祈福法事」，是善男信女們的祈求賜福大會。「齋事」，稱陰法事，是道教中人為了超度那些冤親債主和孤魂野鬼而設置的一個法會，同時為信人祈福，祈求永沐平安。

老君山山門牌坊

3. 三祖到底是什麼

三祖就是范祖蔡祖宿祖的合合稱。

三祖思想就是世界上，不，宇宙中唯一的真理，而且是絕對真理。這個思想和世界上任何事物都不一樣，本質的區別就是，它根本不會運動和發展，因為它是絕對真理，是世界上唯一靜止不變的真理，永遠的真理。
只有信三祖，人類才能生存。就是因為這個世界上有少數幾個信三祖的人，上帝才賜給這個世界所有的糧食和空氣。

自人類出現在這個星球上以來，他們一直在追尋什麼？？

伏羲、孔子、釋迦摩尼、成吉思汗、但丁、莎士比亞、牛頓、希特勒、薩達姆、金正日、周正龍、伍茲、南勇、垃圾貓等等等等這些人他們苦苦追求的是什麼？

他們不就是嚮往那平靜和美滿的生活嗎？
今天，三祖賞給我們的，正是這史無前例、空前絕後的美好時代。

三祖給我們的不僅是物質生活上豐富，更重要的是給了我們思想！給了我們辨別是非與善惡的三祖思想！這思想堅不可摧、永往無敵。

只有信三祖，我們人類才能過上幸福美滿的日子！

4. 宇宙三大老祖是什麼

宇宙三祖，是現代人尊奉的神祗，他們指的是：混元聖祖、昊天老祖、鴻鈞始祖。

道家所稱無極而生太極，乃太空中一團混元之氣，由於旋轉生化，靈氣內聚，而凝結為混元規。靈體內坐，道家尊為混元老祖，合陰陽於一體。混元規生吃天規和地規，天規在大郎山，生出十條回歸線，靈真凝結生化而成靈體，道家尊為昊天老祖。

地規在昆侖山，生出十二條龍脈，靈真凝結生化而成靈體，道家尊為鴻鈞始祖。混元老祖操縱天的靈體和地的靈體，而制天地之極。混元老祖、昊天老祖、鴻鈞始祖合稱宇宙三祖。

宇宙三祖詳細介紹：

宇宙主宰混元聖祖，乃宇宙之主宰，合陰陽於一體，為紫藍色的聖靈，長年坐於混元珠內，其胡須為白色的蠶絲，連接到人間，並且掌理全宇宙之星球。

天之主宰昊天老祖，成道於距今一百億年前之宇宙大球體中，是一塊巨大白玉的聖靈，以人形成道，胡須為黑白色的蠶絲。一般尊稱為玉帝，所居之處稱為 雲門，天開西北，生出十條回歸線，五長五短，稱為天干。

地之主宰鴻鈞始祖，成道於距今一百億年前之宇宙大球中，是一塊巨大紅色的聖靈，以人形成道，胡須為灰白色相間的蠶絲，所居之處稱為 玄門，地辟東南，生出十二條龍脈，六長六短，稱為十二地支。

5. 仙路至尊有什麼家族關系

三祖奶:楊燕(已故):武人境第二重(三祖姑父(已故):張孟合 武人境)

六叔:楊田林 武人境第二重(五弟:楊君誠);

八叔:楊田淼 武人境第一重(八弟:楊君實);

十一姑:楊田雪 凡人境第五重;

四祖父:楊焦(已故):武人境第二重

七姑:楊田艷 武人境第一重(七姑父:安俠 武人境第四重 ，十三弟:安君昊);

十叔:楊田昌 武人境第一重(七弟:楊君延);

十三叔:楊田豐 凡人境第五重;

父親:楊田剛:夢瑜縣荒土鎮鎮守、西山村村正;真人境一重;覆地寶訣，地動山搖寶術、裂地靈術、斷山靈術、守山靈術、縮地成寸靈術、番天印靈術、覆地印靈術;法器:風磨銅旱煙桿(上品)，下品靈器:滅魔槍，蛇絞

母親:韓秀梅，武人境第三重 ;長春靈決，枝繁葉茂靈術;法器:短鞭(下品)

弟弟:楊君平，武人境第四重;覆土寶決，裂地靈術、守山靈術、遁地靈術、土劍靈術瘦石劍;下品本命法器，上品法器混元錘、飛鴻鍾、飛劍

妹妹:楊君馨，武人境第二重 ;長春靈訣，木劍靈術;三等尋靈師，中品法衣，武人後期的傀儡

其它

楊田剛追隨者:楊振彪(凡人境第五重)，楊鐵柱(武人境第二重)，楊鐵牛(武人境第一重，已故)，楊青牛(武人境第一重);蘇寶章(楊田剛弟子 武人境第四重，下品法器混元珠);楊千海(武人境第一重);楊寶亮(武人境第一重)

6. 道教文化中的道家三祖，三屍神和三清都是哪些仙神

1、道教三祖

道教和儒教一樣是中國土生土長的一種宗教，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式。道教以始源於黃帝，乃尊黃帝為始祖，以闡揚道教精義的老子為道祖；以組成道教的張道陵為教祖，是謂道教三祖。

始祖黃帝：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，被尊為中華「人文初祖」。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。

道祖老子：老子，道教尊奉為道祖。據西漢司馬遷《史記》記載，老子姓李，名耳，字聃，楚國苦縣厲鄉曲仁里人。 約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。

教祖張道陵：道教創始人。第一代天師。本名張陵，東漢沛國豐邑(今江蘇豐縣)人漢安元年(142)感太上授以正一盟威之道或雲三天正法正一科術要道法文，創立了道教。立二十四治，以祭酒分領，不喜施刑罰，廉恥治民，符水治病，百姓奉之為師。

二、三屍神

三屍指道教的三屍神。屍者，神主之意。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱「三屍」，也叫三蟲、三彭、三屍神、三毒。上屍好華飾,中屍好滋味,下屍好淫慾。早期道教認為斬「三屍」，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃成仙。也有指痴，貪，嗔慾望產生的地方。

三、道教三清

三清，道教的三位至高神。總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

元始天尊，又名「玉清元始天尊」。他的地位雖然高，但在歷史上的出現記載卻比太上老君要晚。在太元(即宇宙)誕生之前便已存在，所以尊稱他為元始，是道教最高尊神三清第一位尊神。

大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、通天教主等。靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是漢族民間信仰和道教尊奉的神仙之一。

道德天尊即太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。教從創立之時起，就尊奉老子為教主。

7. 元始天尊手中的圓球是什麼有什麼作用

應該叫混元寶珠。
元始天尊寶誥
志心皈命禮
三界之上，梵炁彌羅。上極無上，天中之天。郁羅蕭台，玉京山上。渺渺金闕，森羅凈泓。 玄元一炁，混沌之先，寶珠之中玄之又玄。開明三景，化生諸天。億萬天真，無鞅聖眾。旋斗歷箕，回度五常。巍巍大范，萬道之宗。大羅玉清，虛無自然。 至真妙道，元始天尊。

講解：

志心皈命禮，是我們道教頂禮神明的最高禮節，是用自己全部身心禮拜神明。

元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一 ，生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。東晉葛洪的《枕中書》稱：「昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中 」。元始天王，開天闢地，治世成功以後，蛻去軀殼，一靈不昧，遊行空中，見聖女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口。聖女懷孕十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊。
《歷世神仙體道通鑒》稱：「元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為 盤古；化為主持天界之祖，即為元始。」元始天尊居天最高：齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱，神靈所居之處是「玉清三元宮」，為三界最高之天。

三界者有三:一以時間而言,分為無極界、太極界、與現世界;一以空間而言,分為天界、地界、與水界;一以道境而言,分為欲界、色界、與無色界。皆稱為「三界」。在此指道境而言，說明元始天尊所居在三界之上，為先天大梵之氣所化。大羅的意思是包羅萬象，諸天以此為最高，《靈寶無量度人上經大法》稱：「大羅天者，虛皇居之，包含天地，不可窮極。」 所以稱為「上極無上，天中之天。」
元始天尊位居三清大羅天中，所居 「玄都玉京」。為至高無上的仙境，有紫雲之閣，碧霞為城。玉京山，七寶玄台，紫微上宮。眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊,聽聞天尊說法.
按《洞玄靈寶玉京山步虛經》記載稱：「玄都玉京山在三清之上，無色無塵。」 《度人經注》「玉山上京」以玉為山，故雲玉山。山上有京，故雲上京；亦有名玉京，亦名玉清，皆因玉以得名也。此即通謂玄都玉京也。玉京山上有紫微玄都上宮，金殿氣勢恢宏，悠遠深長。天有萬象羅列，紛然羅陳，如同大海之水一樣，潔凈深遠，氣象萬千。又有雲：森羅為玉京山上玄都宮的上館。凈泓為玉清殿前下兩池沼。

道教認為天地萬物都是由玄、元、始三炁所化生。相傳元始天尊手持一混元寶珠，高居玉台之上講經說法，廣施法要，開啟日月光明星三景，演化妙道化生諸天。有無窮無窮的學道之仙朝拜元始天尊聽聞教法，弘揚大道。元始天尊運載星斗，渡化五行，為大道之祖，為萬法之宗。為萬物之始，運道一切，為一元開始,先天一氣,變化雷機,萬事萬物皆從中而出，建萬化之初，為眾道之首。故敬拜為至真妙道元始天尊。修道者自心光明本性.即是自性元始.

這顆珠子有故事。是在《度人經》中的一段。是元始天尊說法十遍周盡，十方無極無量品至真大神無鞅之眾悉皆浮空而至，
《十遍周竟。十方無極天真大神一時同至。
一國男女，傾心歸仰，來者有如細雨密霧。無鞅之眾，迮國一半。土皆偏陷，非可禁止。於是元始，懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神，上聖高尊，妙行真人，十方無極至真大神，無鞅數眾，俱入寶珠之中。天人仰看，惟見勃勃從珠口中入，既入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無復欹陷。元始即於寶珠之內，說經都竟，眾真監度，以授於我（此處未受籙不可稱以授於我，宜稱以授道君）。當此之時，喜慶難言。法事粗悉，諸天復位。倏欻之間，寂無遺響。是時天人遇值經法，普得濟度。全其本年，無有中傷。傾土歸仰，咸行善心。不殺不害，不嫉不妒，不淫不盜，不貪不欲，不憎不女自（女自，是一個字，音zì），言無華綺，口無惡聲。齊同慈愛，異骨成親。國安民豐，欣樂太平。經始出教，一國以道，預有志心，宗奉禮敬，皆得度世。》
於是元始天尊就在寶珠中的無極世界說法。寶珠內是空間無極、時間無極、顯像無極，存為無極世界。想要上去不是一般的神仙可以的，一定要境界很高的。而寶珠象徵的也是無極混元大道。

8. 元始天尊手裡那顆混元珠是干什麼的

混元珠，道教原始天尊所持寶物，相傳盤古開天地後，此物從外空誤落而來，後為萬寶之首，乃宇宙始使動力。天地形成之後此物落入人間，化為上古十大神器。

9. 我命由我不由天！《哪吒之魔童降世》強勢開啟「中國神話宇宙」，你怎麼看

不要問未來，抓住今天！或許中國自己的「神話宇宙」從此開啟！

這兩年來，中國動畫電影市場出現了很多優秀作品，收獲了《大聖歸來》的票房口碑，成為了國產動畫票房的天花板。

《白蛇緣起》也體現了中國動畫的技術水平。票房數字同樣漂亮，今年會在北美上映。

活。

然而在影片的後半部分，我以最悲壯而含淚的方式完成了自我救贖和大眾的救贖。(這個高潮在這里不能戲劇性。)

從上述簡單的大致故事來看，這部電影無疑極具教育意義，能給觀眾帶來深刻的警惕！

教育和警惕的意義在於，哪吒受到的群體壓力遠遠大於他在傳統故事中曾經面對的專制父親的壓力。

這種矛盾概念的設計，在推陳出新的同時，符合一定的社會形態水平。

雖然孩子是家庭的成員，但他們也是社會的成員。收到的社會反饋對孩子的成長影響很大。

宇宙人不再是傳統文化中的善，烏合之眾的心理是最簡單的利己主義，這也比個人之間以膨脹和不可阻擋的方式拒絕更可怕和更具迫害性。

環境讓孩子叛逆，父母的好永遠是孩子脆弱時的依靠，也是激發孩子鬥志的強大動力。

好在這個版本的父母已經成為哪吒最溫暖的支持者。

哪吒不合時宜的勇氣和奮斗，責任和擔當；李京夫婦愛子女，引導子女；一個家庭應該如何面對社會的壓力，等等？這部電影的教育和啟發意義在同期的其他電影中爆發了。

角色清晰，劇情流暢

除了主角的光環，影片中所有的配角都可以說是才華橫溢，完美地襯托出劇情和整個故事的感染力。

一對小丑太乙真人和沈，一個滿口四川話，一個口吃，讓人捧腹大笑，背負了很多包袱，往往在劇情的關鍵節點起到傳承的作用。

鮮明的人物形象可以在屏幕上生動地描繪出來。

而龍嘯·王奧·賓是一個不可或缺的重要角色。

個人設計方面，他和哪吒水火不容，一個轉世靈珠，一個轉世魔丸。但這一次，他們被設計成了像華武雀一樣的小魚兒和CP的好朋友。

新來的倔強自然是小哪吒，小敖冰成了又帥又帥的小男孩，花五缺又互相欣賞，可他非死不可。

相信我，看完電影，CP黨會尖叫的。

其他角色也各有特色，比如愚蠢的海叉怪，搞笑的結界獸，手持虛無之門的「小雲」...幾乎每個小角色都讓你刻骨銘心。

說到這里，電影的另一個驚喜是，電影中的喜劇元素可以如此豐富多樣，恰到好處。

全程有頻繁的笑點，沒有尷尬，讓你覺得刻意。都是自然流出的。你能聽懂每一個梗，無論是語言還是動作，然後笑出來。

比如太乙密碼解鎖或者指紋解鎖是應用現代梗的笑點，哪吒捉弄小孩的部分是好萊塢式的搞笑...哎，不說了，留著大家自己看吧。

劇情流暢度挺好的。影片全程沒有尿點，這是自然遺傳的。每一個劇情的變換和爆發點都很自然不做作，沒有不必要的負擔。每一分鍾都不能錯過。

同時娛樂、思想、教育幾乎完美結合。

這使得影片中的許多經典台詞深受歡迎:

「今天是我的生日聚會，你們誰也不許哭」這句話已經賺夠了眼淚；

一句「我的命由我做主，是魔還是仙，只有我說了算」，讓人為小哪吒做事！

再比如「人心中的偏見是座山，再怎麼努力也搬不動」等等。這些金句自然是在特定的場景和橋段下迸發出來的，非但不尷尬，反而深深震撼。爭取其他同類勵志電影。

特效震撼民族風格

哪吒的藝術設計非常優秀，處處展現民族風格，優雅、閑適、陰暗或震撼，特效技術更加成熟完善，讓人對中國動畫電影充滿期待。

在動作設計上，是大開合，視覺效果刺激，暴力動作打鬥場面沒有區別。三年魔童的人生，龍部落的互相競爭，人生對天的變故，都只是天空；

匈奴田零，火輪，乾坤圈，霍建槍，前一秒他還是個倔強的年輕哪吒，後一秒就變成了威武帥氣的年輕人。

片中很多鏡頭都很驚艷，充滿激情。

在技術和質量上，哪吒的水準已經堪比好萊塢的高質量動畫電影。

電影本身的內容就是老少皆宜的咸宜，涵蓋成人和兒童。

影片的優秀品質得益於三大頂級動畫製作公司的聯合製作，包括條紋屋、十月工場、可可豆動畫。

如果你不知道這三家公司，那麼你一定知道所有這些作品:

《大魚海棠》《大護法》《昨日藍天》《大聖歸來》《撞，撞大西瓜》

沒錯，國內最厲害的動畫作品都是他們三個做的，今天又加了哪吒。

打開中國的「神話宇宙」

曾幾何時，我們總是看著好萊塢的「XX宇宙」縈繞心頭，但現在，也許我們會有中國自己的「神話宇宙」。

誠然，《哪吒》將是中國動畫水平的又一部成功之作，今年夏天會非常耀眼。

然而，這只是開始。

哪吒結尾有三個彩蛋，分別在字幕的前中後。粉絲和朋友一定不能錯過。

第二個蛋表示龍不願意，估計以後哪吒2會挑起大戰。

第三個彩蛋預示著明年將上映另一部獨立電影《神話宇宙》。記得2017條紋屋發布會的粉絲應該能想到這部電影的名字。

所以不多說，大家期待吧！

當然，還是來欣賞一下26號發布的哪吒吧。

你會為他笑，你會為他哭，你會愛上這個「熊海子」！

10. 封神演義中混元珠和混元金斗都很厲害，到底哪個更厲害

隨著我國國民經濟總量的不斷提高，對科考工作的投入也就不斷加大，而我國科學家也可以安下心來，更後顧無憂地開展工作，2018年6月14日，在內蒙古發現的1.26億年前的「異獸」的消息，被披露了出來，就顯得即是意料之外，也是情理之中了。

混元獸當然不是哺乳類動物最原始的祖先（只能說它是目前科學家找到的，哺乳動物中，更接近最原始祖先的動物之一）這道理很明白，哺乳類的祖先，不可能一下子變得如此的完美，那是需要一個漫長的進化過程。

相信在科學家，古生物學家，還有歷史學家等共同的努力之下，在並不遙遠的將來，一定能找到更為原始，更接近哺乳類動物始祖的動物化石，而距離完成我們人類，究竟從哪裡來的終極目標，更近一步。