周易預測幣圈

Ⅰ 用硬幣怎麼根據《周易》占卜

六爻預測

起卦方法：1預測工具，三枚相同的硬幣（人民幣1元、5角）均可。有國徽的一面為陽，叫做「背」，無國徽的一面為陰，叫做「面」。

2起卦時把三枚硬幣放於手中，兩手合住，緊扣硬幣，意念集中在求測之事，默想一分鍾左右，使硬幣和占測者宴滑產生感應，然後手捧硬幣搖晃幾下，撒在干凈的桌上或地上，共搖六次，並記隱做下每次卦象，注意記卦時必須從下往上記，若出現一個「背」記作——

若出現兩個「背」記作――，若出現三個「背」記作—— o，這叫「陽動」，若沒有「背」記作――x，這叫「陰動」。例如：

第六次 兩個背 記作――

第五次 三個背 記作——o

第四次 沒有背 記作――x

第三次 一個背 記作——

第二次 兩個背 ――

第一次 兩個背 ――

當硬幣撒在桌上時，只看有幾個「背」，不看其他，避免出錯。

*裝卦方法：把卦象取好以後，就要進行裝卦，所謂裝卦就是把地支納入卦爻中，一個復卦是由上下卦組成的，也可以把上面的稱為外卦，把下面的稱為內卦。

*判定格局：根據實踐把卦分成四種格局，一強卦、二弱卦、三從強卦、四從弱卦。

一強卦：起卦時的月令不受兩次制約的情況下，卦宮五行得月令的生扶，同時年支和日辰至少有一項克、泄卦宮五行者判為強卦。

二弱卦：卦宮五行不得月令生扶，年支或月支至少有一項生扶卦宮五行者為弱卦。

三從強卦：卦宮五行在月令、年支、日辰三者中都得生扶為從強卦。

四從弱卦：卦宮五行在月令、年支、日辰三者中都不得生扶為從弱卦。

*預測實例：乙丑年丁亥月乙丑日 戌亥空，某男問此次相親能成否？

雷澤歸妹 雷天大壯

父母戌――應 父母戌――

兄弟申―― 兄弟申――

官鬼午—— 官鬼午——

父母醜――x 世 父母辰——

妻財卯—— 妻財寅——

官鬼巳—— 子孫子——

斷曰：歸妹卦為兌宮卦，卦宮五行屬金，因月令兩次受制，為強卦。二爻卯木為喜神，卯木在兌宮中弱，又被世爻耗，初爻泄不吉，故不成。

*變通的應用：「變通」是斷易的重要的關鍵。一個善卜者無非是要根據時令，地域和人物來變通。一按時令的變通是根據春、夏、秋、冬來分析。如：「占天氣」《黃金策》雲：要知雷雨，但看官爻。若在隆冬之際又何來的雷電呢，所以須根據時季而論才能准確無誤。

二、根據地域的氣候和民俗習慣來變通，中國國土遼闊，南北氣候差異很大，在民俗習慣上更存在著很大的差異，有城市與農村的差異和高山與平原的差異，若在斷易時脫離了者些基灶祥衡本變通也等於盲人摸象，自古善卜者均離不了此項變通。

三、根據人物的變通。也是斷易者要掌握好的一個重要關鍵，人物之變通有男女之分，老幼、工人、農民、幹部、學生、軍人、商人之分。

Ⅱ 怎樣用周易算卦

怎麼用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏凱液《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯系在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜槐鎮筮倖存。
至於漢代，置五經博士，《易》學發展到達了一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行後，漢《易》衰微，盯明物王氏盡黜象數，為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價值不在於它是否真的能預測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮佔法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

怎麼用易經占卜 怎麼用易經占卜啊？？？用錢幣占卜怎麼看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告訴 我是什麼意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別，出生時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈，待干後，選擇一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為「我近期財運如何？」，不能為「我近期財運肯定好」。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鍾）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，然後雙手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照「1」的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然後就可以得出一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

易經怎麼算卦 知道軍其實都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒家的辭是儒家對於這種規律填補了辭，作為自己的一種人生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然後依靠辭這種馬後炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。

怎麼用周易來算卦?

《周易》就是用來算卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水。如果到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎？它算出來的到底准不準？當然也有人說，這完全是迷信，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那麼，《周易》到底是一本什麼樣的書？它就是用來算卦的嗎？如果它是用來算卦的，真的能算準嗎？說到這里，很多人可能會不寒而慄――自己的命運原來能夠被「算」出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信。 《艾子後語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼穀子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：「先不要急，我給人相命一定要先談一整天才行。」於是就跟齊王閑談。談了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：「我看大王眉宇間一股黑氣，預示著一定會有戰爭。」又過了一會，衛士綁上來一個人，說此人偷了國庫許多東西。神相又在一邊說：「我看大王下巴發青，一定要破財。」齊王不高興了，說：「你說的這些都是已經發生了的，我想知道將來的事情。」神相端詳了半天才說：「我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！」齊王很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐狸尾巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地佔卜、預測命運這么簡單嗎？肯定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來肯定不靈。而且，你不能碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家裡丟了一隻雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天機。否則，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王身邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。當時周文王在朝歌，一次與費仲一起飲酒，喝的有點多了。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命運。文王一開始不願意，但拗不過費仲的一再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不知道該如何回答。費仲急了，一再催問。文王說：「此卦甚是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴，只是日後，您死的倒真是奇怪。」費仲問：「但不知是怎樣的死呢？」文王答曰：「人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！」費仲一聽，臉色就變了，問文王：「君侯自己終身，可曾占過沒有？」文王回答說：「倒也占過」。「但不知日和如何」，費仲問道。文王說：「不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多了。」 這話讓誰聽了都會惱火。你落了壽終正寢，我卻來了個死於非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王占這一卦不要緊，卻是把費仲給得罪了。費仲認為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那裡狠狠地告了文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨。不但如此，為了營救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王因為喝醉了酒，隨意演卦，泄漏了天機，付......>>

怎麼用周易來算卦？ 怎麼用周易來算卦？sdzze

怎麼用周易來算卦？ 這個問題一句話說不清楚的，只能大致給你說一下主要過程：
1、起卦：主要包括上面說的那些方法，此外還有很多伐比如說用年、月、日、時起卦，按聲音起卦，按物質屬性起卦等等，不一而足，但結果都是得出一個卦象。有的還要又變卦等。
2、納甲：也叫裝卦，就是按照上步得出的卦象進行五行、十神對位。
3、分析：根據所預測的事情和上面的卦象進行分析。其中主要是用神的選取，用神和其他卦爻的五行的關系進行分析。
也有在第一步起卦後直接根據易經的卦辭和爻辭直接分析的。應用中正確率也是相當高的。

周易是怎麼卜卦的? 1.硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故准備六個銅錢或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，然後把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。然後結合現實理解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉凶，分對錯。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦後，我都會再佔一卦，問自己的理解是否正確，吉是對，凶是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種佔法有聲音不隱蔽，下面是字數法。
2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：「學」「算」「卦」筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取余數。若小於或等於8就取這個數。「學」取8為坤，「算」取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得余數定是哪一爻。故「卦」字8÷6餘2，故取第二爻，地水師卦二爻為「在師之中」意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
注意：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象如果讓人作惡，就不要跟著他走。
如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。

Ⅲ 周易六爻占卜

什麼是周易六爻占卜術 難啊 一般都是畢其一生 鑽研偏求一入門 遙看 現世卜卦 懿命 哪不是白發飄飄 臉溢愁容

六爻占卜是什麼 六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測天地人事的一種方法。又稱為「周易預測」學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 「奇門遁甲」、「地理風水學」、「大六壬」「梅花易數」等預測學也是【周易】的應用分支，為了區分預測方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一些人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。也就是因為【周易】與占卜密切關聯，所以才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住了『性命』。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能只限定用來占卜。但也不要一提起占卜就表現出那種輕蔑鄙視的態度，『卜筮』兩字畢竟對【周易】有過『救命』之恩!「知恩不報非君子，易道行事是大人」。這也是華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不必介意，人各有志、不可強求，本文在此也不過是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：「昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變段搭槐於陰陽而立卦」。古代是用四十九根蓍草通過多次分解而立卦，手續很麻煩。到了漢代，蓍占的方法由京房加以改進，用三枚小錢代替了蓍草，減化了手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方法更完善地推進了一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，代表性的作品有【易佔大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測學】再次敲開了占卜之門。 為什麼用三隻小錢呢?根據是r「參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦」三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。.老子說：一生二、二生三、三生萬物。說的就是這個道理。這就占卜變爻的依據。 這裡面有個大家擔心的問題，也是很多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循大自然的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。比如s春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，無論科學怎樣發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它可以根據的意志轉移。人可根據自己的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也只能佔百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈現的陰陽應對事件分析，和第二次、第三次占卜所呈現的陰陽不可能是一樣的。那麼，根據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個相同的結果能准確嗎? 解釋者答曰;「心誠則靈」!於是就得出了一個結論;凡占卜的結果不準時，是因為占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的『占卜先生』便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一些人留下了口實――算卦、騙子、迷信。最後連易經也不放過。 我們有必要把「心誠則靈」這四個字再認真解讀一下，便可以解除一些人的誤會。 1、就是當事人在預測之前不能弄虛作假，你要佔卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2、思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的對應關系是當事人――斷卦人) 3、專心去想一件事。不受其它事件、外因的干憂。 (避免卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。只要當事人具備了這三個條件，如果還斷不準，這就是斷卦人的水平問題了。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信也有了個標准。 也許有人壓根就不承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第一種人不承認陰陽對立統一的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這種人本文不予理會。 第二種人承認上述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物皆有像的原理上來解釋了。宇宙的陰陽動動是道的高級層次。它......>>枝昌

周易六爻占握友卜方法有哪些 方法不拘，銅錢，時間，報數，寫字，撿幾個石子，抓幾根草都可以。

初學易經六爻占卜的問題 你把兩種占卜體系混淆了。傅佩榮的種占卜方式用的是爻辭，五十個竹簽或者撲克就可以，但是比較麻煩，解卦水平要求非常高，直接依據掛爻辭、變卦、互卦、綜卦等等。
天乾地支的那套，叫穿六爻。三個硬幣搖出卦象，然後用一定的規則配上干支，根據要測的具體事選取不同的爻就叫做用神。裝卦規則是死的，這個記住就可以了。
看增刪卜易不錯。

初學六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發展過程和結果。
一、六爻是我國傳統占卜方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有「火珠林預測」「納甲預測」「周易預測」等，書本上多稱之為周易預測。
二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，由於動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起了卦能做什麼?我們依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物了。以現代科學觀點來看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度，仍然是我國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

用周易六爻占卜的時候，有「1元」的面是陰還是陽啊？擲完六次後，老陰老陽是怎麼個變法？什麼時候看卦辭 35分 有數字面叫魚，魚在水中有陰之意，另一面為獁子有陽之意，所以賭錢的人認為瑪子在上為贏，魚在上為屬，

周易六爻占卜自已事怎麼會變別人事為什麼 不是變成別人的事而是因為六爻中本身就包含著別人的信息如水平達到高超的話還能看出更深層次的奧秘包括他人的……

六爻占卜用什麼方法 六爻占卜解釋
占卦方法:
凡占卦者，用銅錢三文，出一背為單，點一點、，兩背為折，平點、、，三背為重，劃一圈0，三字為交，打上一叉。
初學點卦者，但見一點兩點，容易知之，凡見0兒叉兒，不甚明白，需要細心推查。0兒算一點，0兒為動，作兩點用。叉兒算兩點，叉兒為動，作一點用。
一、 乾為天卦：OOOOOO
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊癒，功名有成，求名大吉。
二、 天風（女後）卦：OOOOO×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交了順當運，向後保管不相干。
推斷：功名有成，家宅平安，失物得見，占病無妨。
三、 天山走遁卦：OOOO××
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：OOO×××
卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。
推斷：占財可成，貴人遠行，出行不宜，事事晚成。
五、 風地觀卦：OO××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。雖然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
六、 山地剝卦：O×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：O×O×××
卦辭：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。
推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。
推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自激。
九、 兌為澤卦：×OO×OO
卦辭：這個卦象真有趣，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊癒，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×OO×O×
卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽了梯。
推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十一、澤地萃卦：×OO×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。
推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十二、澤山咸卦：×OOO××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來莫強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。
推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×O×O××
卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十四、地山謙卦：×××O××
卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
推斷：婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十五、雷山小過卦：××OO××
卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。
推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。
十六、雷澤歸妹卦：××O×OO
卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。
推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：O×OO×O
卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。......>>

Ⅳ 周易預測有的搖硬幣有的報數字

硬幣占卜法。
首先鄭賀將硬幣文字面作為正面，圖案面則為反面，找到一個能夠讓自己靜下心來的地方，意念集中在占卜的事情上。其次將准備好的3枚硬幣兩手合握在手心裡，然後默念自己想要算的內容，且意念需要高度集中。接著開始搖手中的硬幣，搖幾下後將硬幣往地上一丟，看看丟出來的結果是怎樣的。
易經占卜是一種帶著拿簡神秘色彩的占卜方法，很多人都會通過易經思維來對一些事情進行消叢褲占卜，而掌握一些簡單的占卜方法，那麼我們就能自己去占卜一些想知道的事情了。

Ⅳ 易經硬幣卜卦方法

①准備：先將三枚銅錢（也可以用一元的硬幣代勞）。放在桌面，並准備好記卦的紙、筆。

②起占：用雙手將三枚銅錢捧合於手中，心中默念所求占之事。

③搖卦：將手中銅錢連搖數次，拋在桌面，銅錢一面是有字的，一面是無字的。三枚銅錢落在桌面，凡出現三個面或一個面是有字的這兩種情況，記作「——」為陽，凡出現三個面或一個面是無字的這兩種情況，記作「——」為陰。

④記卦：用紙筆記下每一次搖得的陰線或陽線。一共搖卦六次，記卦（畫線）六次，將第一次搖得的陰線或陽線畫在最下面。按照從下到上的順序重疊摞起依次畫下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次搖得的陰線或陽線（第六次在最上面），該六線所組成的圖形即為你所佔得的卦象。

(5)周易預測幣圈擴展閱讀：

華夏祖先所創造的周易文化，可謂胸無點墨，周易與五行，成功將宇宙萬物的運行規律精簡濃縮成文字與符號，聚天地轉換、集萬物軌跡於其中。所以它不但哲學精博，而且實用性極強，是孕育東方中華獨特文明的基石之一。

一部《易經》，其內涵不獨哲論淵廣無窮，而作為人類用以預知與把握未來的獨特實用工具，其功效神奇令人驚嘆不已，周易古卜預測學便是運用周易原理進行實用化預測的其中一項。

Ⅵ 易經占卜用三個銅錢，其中蘊含什麼天機

《周易》卦中有三種銅幣，變化無常，難以捉摸，簡單易懂。千萬手的銅錢是用來換錢的；它的價值是不變的，不容易；它的交易過程是簡化的，很簡單。

在平時的學習過程中，也可以通過占卜或射擊（古代文人雅劇，用容器蓋住物件，用簡單的職業來衡量）來提高修養。有很多種簡單易行的方法，如梅花法、六種預測法、數字卦等。

後來，這種占卜方法不斷發展演變。直到清朝道士葉赫（化名）寫下《加減卦變》一書，才算是一項綜合性的成就。直到現在，六卦術才完成。

Ⅶ 周易銅錢占卜的方法（我要最正式的）

這是《周易自測牌》正確占卜方法，你可以看下

（一）銅錢搖課法（正宗佔法）

①准備：先將三枚銅錢（也可以用一元的硬幣代勞）。放在桌面，並准備好記卦的紙、筆。

②起占：用雙手將三枚銅錢捧合於手中，心中默念所求占之事。

③搖卦：將手中銅錢連搖數次，拋在桌面，銅錢一面是有字的，一面是無字的。三枚銅錢落在桌面，凡出現三個面或一個面是有字的這兩種情況，記作「——」為陽，凡出現三個面或一個面是無字的這兩種情況，記作「——」為陰。

Ⅷ 請問有懂硬幣算卦的嗎三個硬幣投六次。周易算卦，請幫忙。

這個卦是個坤卦，第一爻是老陰 第二爻少陰 第三爻 少陰 第四爻 老陰 第五爻少陰 第六爻 少陰
變卦是震卦，坤之震卦，沒有提供起卦的日期和時間只能夠進行卦象分析，答案僅僅供參考，具體以實際情況為准。坤卦是個靜卦，主人喜靜，穩定，感情貞一，上卦和下卦都為坤卦，如果預測感情的話可能是兩個人都不怎麼想主動追求對方。變卦震卦，震則是相反也就是你對我好我也對你好，同樣兩個人談戀愛的態度還是有問題的，可以說是那種想合便合想分便分的意思，也指感情不牢固。

Ⅸ 周易如何算卦 3個硬幣

用三個硬幣算卦遲知的方法叫六爻。將硬幣放在兩手心搖動（理論上是搖六次，其實看實際情況定就可以）記錄下。六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳森旦衫最廣的占卜方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法此腔又要簡單許多。六爻有曰：「一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。」六爻斷法相對規范和容易，是易占家必學之術。 梅花易數斷卦分析：適合於有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦都有一個動爻，可以用此方法斷卦。通過其他方法起的卦如果有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容

Ⅹ 周易預測要領與范疇

周易預測雖不是迷信，當時卻被江湖術士所吹噓的神乎其神。雖然周易預測准確率會受到局限性。但是萬事萬物雖錯綜復雜、變化多端，但亦有永恆不變的規律。

周易預測，即是舊時的通俗叫法算命，兩個名稱是同一個概念。《 周易》是中華文化的總源頭，它襪祥包羅萬象、無所不括，是一切道理之根源，可應用到任何學術上，追根溯源任何學問都跟《周易》沾上邊。

原名稱算命前面加上周易兩字變成周易算命，除名稱點綴一下顯得高大上頃好芹之外並沒什麼不同，其涵義是一樣的，這新名稱是 與時俱進的叫法。

算命要領
一、占卜，占卜時， 意念要集中，不可胡思亂想，否則動爻多，卦亂，不好斷，不可在強 磁場地方占卜，例如電腦、電視、電器儀表等，要在幽靜空曠的場所，並且最好是早晨或夜晚，使用的工具最好是一些年代久遠有些靈氣的物品。
二、算八字， 八字算命技術在中國民間最盛行。尤其是盲人派的八字算命論述更是讓一代又一代的人痴迷。八字算命首先要准確掐定時辰，如果不清楚時間，可以說一些重要的體貌特徵或者大事，以方便算命師雀畢判斷時辰。出生的時間一般都是 北京時間，1986-1991年的夏令時除外，要把這種 北京時間轉化成當地的時間，即真太陽時間。
三、 看相，看相時，盡量不說話 ，不做表情，寵辱不驚，以試探看相師的水平，因為看相師是最容易察言觀色的。不試探看相師的水平，會容易上當。

周易預測，屬於玄學范疇，其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論依據的一門學問，它包括的種類有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測。

近日，成都體育學院里的一堂中西方文化專題課的內容刷爆了不少體院學生的朋友圈。只因該課程的老師宗爭，竟用算卦的方式，算出了該堂課3名逃課學生的學號。而這一神舉也迅速走紅網路。昨日，宗爭向成都晚報記者道出了事情的真相：其實這次的推算是即將講到的課程新內容，我只是給他們做了一個預演。成都體院學院相關負責人表示，這次事件可以算做一個教學案例，而不是一個普遍現象，該做法可以讓學生更直接的了解優秀的中國傳統文化，提升學校學習積極性。