大理虛擬貨幣

① 有200萬閑錢，是該買理財產品還是買房產投資

如果這200萬閑錢是為了求穩，那建議買靠譜的理財產品，高風險的別碰；如果這200萬閑錢獲取超額收益，那麼持有優質的房產是更好的選擇。靠譜的理財產品有哪些？市面上高風險高收益的理財產品很多，基金、私募、保險、股票、P2P、虛擬貨幣、債券等等。但是並非所有產品都是靠譜的理財。從去年開始到現在，暴雷的產品實在是太多了。比如P2P，多少家直接跑路或者清盤，多少家庭蒙受巨大的損失，你看中的是人家的利息，而人家看中的是你的本金！

綜上所述要結合自己的實際來抉擇，如果你追求收益更多，那麼選擇優質的房產標的就沒有問題，房價的漲幅會遠超銀行理財產品；如果你希望資產求穩，那麼相對穩定收益的銀行存款或者理財更適合你，不需要承擔什麼風險。不過長遠看，優質物業的升值空間是遠超銀行理財的，畢竟漲幾十萬比賺幾十萬要容易的多。與其被迫接受通脹資產貶值，不如買入優質房產享受收益。

② 有誰能說下，toobi是啥呀，有沒有人知道呀

toobi虛擬貨幣平台，涉嫌騙局，請不要相信天掉餡餅一夜暴富的神話

③ 中國電信股份有限公司大理分公司怎麼樣

中國電信股份有限公司大理分公司是2004-05-26注冊成立的股份有限公司分公司(上市、國有控股)，注冊地址位於雲南省大理白族自治州大理市大理經濟開發區雲嶺大道-。

中國電信股份有限公司大理分公司的統一社會信用代碼/注冊號是91532900763856130N，企業法人王福康，目前企業處於開業狀態。

中國電信股份有限公司大理分公司的經營范圍是：基礎電信業務：經營800MHzCDMA第二代數字蜂窩移動通信業務，CDMA2000第三代數字蜂窩移動通信業務，LTE/第四代數字蜂窩移動通信業務（TD-LTE /LTE FDD），第五代數字蜂窩移動通信業務，衛星移動通信業務，衛星固定通信業務，衛星轉發器出租、出售業務；經營固定網本地通信業務（含本地無線環路業務）、固定網國內長途通信業務、固定網國際長途通信業務、互聯網國際數據傳送業務、國際數據通信業務、國內通信設施服務業務；增值電信業務：經營固定網國內數據傳送業務、用戶駐地網業務、網路託管業務、國內互聯網虛擬專用網業務、互聯網接入服務業務，在線數據處理與交易處理業務、存儲轉發類業務、國內呼叫中心業務、信息服務業務、無線數據傳送業務；經營國內甚小口徑終端地球站通信業務、互聯網數據中心業務、內容分發網路業務；IPTV傳輸服務；互聯網地圖服務（有效期至2019年12月31日）；利用信息網路經營音樂娛樂產品，游戲產品（含網路游戲虛擬貨幣發行），演出劇（節）目、表演，動漫產品，從事網路文化產品的展覽、比賽活動；經營與通信及信息業務相關的系統集成、技術開發、技術服務、技術咨詢、信息咨詢、設備及計算機軟硬體等的生產、銷售、安裝和設計與施工；房屋租賃；通信設施租賃；安全技術防範系統的設計、施工和維修；廣告業務。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

通過愛企查查看中國電信股份有限公司大理分公司更多信息和資訊。

④ 電子商務對企業能什麼影響

電子商務對於企業的影響有哪些方面
關注:2 答案:1 信息版本：手機版 電腦版
解決時間 2019-03-25 08:32

已解決
2019-03-24 12:44
電子商務對於企業的影響有哪些方面
最佳答案

2019-03-24 13:58
一、電子商務對企業采購帶來的影響 。第一，電子商務模式能通過互聯網快捷地在眾多的供應商中找到適合的合作夥伴，及時了解供應商的產品信息，如價格、交貨期、庫存等，並可以獲得較低的價格。第二，通過電子商務，企業可以加強與主要供應商之間的協作關系，並形成一體化的信息傳遞和信息處理體系，從而降低了采購費用，采購人員也可以把更多的精力和時間集中在價格談判和改善與供貨商關繫上。 二、電子商務對企業生產加工過程帶來的影響 。 第一，傳統經營模式下的生產方式是大批量、規格化、流程固定的流水線生產，是產品的全程生產，外協加工工序較少。 第二，縮短了生產與研發的周期。第三，減少企業庫存，提高庫存管理水平。 三、電子商務對企業銷售帶來的影響。第一，電子商務可以降低企業的交易成本。 第二，突破了時間與空間的限制。傳統經營模式通過各種媒體做廣告，需要對復雜的銷售渠道進行管理，並且目標市場受到地域的限制，這是一種銷售方處於主導地位的強勢營銷，而電子商務環境下的網路營銷是一種主動方在於客戶的軟營銷。第三，全方位展示產品，促使顧客理性購買。 四、電子商務對企業客戶服務的影響。 第一，電子商務使企業與客戶之間產生一種互動的關系，極大的改善客戶服務質量。 第二，密切用戶關系，加深用戶了解，改善售後服務。 第三，促使企業引入更先進的客戶服務系統，從而提升客戶服務。
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⑤ 如果有十萬元

如果我有十萬元。
我回想方法把它變成100萬。
自己看吧只是參考
我對房地產市場有一定的了解，十萬元准備用於炒樓。我會找那些戶型較孝價位較低、位置也不太好的小項目，和朋友一起合作進行炒作。

這種樓每個單元一般訂金為1萬元，一次訂下10個單元，一個月之內一定出貨，贏利大約為20%。前些日子我的朋友曾成功地炒作了一個樓盤，那個樓總共不到200個單元，他們一下訂了80套，一個星期內全部出手，每套贏利在15%-30%之間。所以，加盟炒樓生意，還是會有很大進項的。

優勢：炒樓除了對市場熟悉，更重要的是憑著和開發商的關系，沒有關系，千萬不要貿然入市。憑著和開發商關系入市的，一般都和開發商有非常鐵的關系，事先徵得開發商同意。因為關系好，一旦樓盤賣得不太如意，開發商也會全額退還押金。

劣勢：很多城市的樓市已經顯露一定的疲態，隨便問一問房產中介，雖然中高檔價位的二手新房或毛坯新房房源甚多，雖然掛牌的人都是在成本上加價不少，看似漲了，但鮮有人問津，屬於有行無市。一宗商品在沒有正式流通之前，其「增值」的概念還只是賬面上的虛擬數字。因此，除非和開發商有著「親哥們」般的關系，確定其房屋售不出去可以退房的，最好不要湊熱鬧，也不要漠視市場已經發出的風險信號，別總想著賺取差價之類的好事。畢竟炒樓不像炒股，不僅所需的資金量大，而且二者的風險不可同日而語，一旦被套牢，解套的周期肯定要比股市長得多。

結論：屬於投機且風險很大的投資。成功可能性50%。

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個人夢想2：到大理開酒吧

LOLA 27歲平面設計師

我的老家在大理，雖然已經在北京定居，如果有十萬元，我還是打算在大理開家酒吧。在離大理酒吧街不遠的巷子里，星羅棋布著不少小酒吧，百多平方米的地方，每個月的租金只需要1500元，為了防止以後房價上漲，我准備一下子交滿兩年的房租，然後用剩下的6萬元做簡單的裝修、雇員工。雖然短時間之內不會有太大的回報，但兩年肯定會回本賺錢了。

優勢：大理是旅遊勝地，那裡無論平時還是節假日都遊客眾多，尤其以年輕人為主，而酒吧是必不可少的熱門消費場所，因此選擇在大理開酒吧是一項不錯的選擇。且他是大理本地人，熟悉其地理環境，了解地方特色，又可得到其父母及親朋好友的幫助與扶持。而且大理的店面租金低，開店的成本不是很高，風險也就隨之降低。利用這些優勢，相信成效會不錯。

劣勢：投資者已在北京定居，在大理開酒吧，遠程管理效果不佳，北京大理兩邊跑，交通費用又成為很大的負擔；大理屬於自然風景區，酒水的來源肯定源自周邊的大城市，運輸費用高和物流費用高是投資開店的劣勢；投資者一下子交滿兩年的房租，有點投機的味道，風險不校最重要的，大理的酒吧星羅棋布，數量太多，且如今的年輕人口味獨特，挑剔性強，如果所開的酒吧很單調，與其他酒吧大致相同，沒有自己獨特的食品、地位、節目等吸引大眾的特色，則不免很容易遭到遊客的冷落和其他酒吧的競爭排斥。

結論：屬於把握性較大的投資類型，成功幾率70%左右。

⑥ 人是因什麼進化的這么完美

人類的誕生 萬物與本體外的他物的作用是物質、能量交換的信息屬性。無機物、生物和人類的信息特徵顯然是不同的，無機物所表現的是物理和化學的信息表達。原生動物的原生質感受刺激傳導信息；腔腸動物由網狀神經系統傳遞信息；扁形動物則以梯形神經系統傳遞信息，並且由神經節作信息的加工；環節動物以鏈狀神經與腦一起進行信息的接收傳導；發展到脊椎動物的管狀神經和腦系統；再到有溝回有新腦皮的大腦的高等哺乳動物的信息傳導。由自然物的機械的信息傳遞形式到動物的心理性的信息傳遞形式是低級的自然信息到高級的動物信息過程，也影響到低級生物體質到高級生物體質的進化過程。當信息進化到最高級形式就出現了人類這種具有目的性和創造性的意識形式的信息。人類能加工信息，貯存信息，這是經過幾十億年的生物神經傳導系統進化而形成的人腦。由此可以表明生物進化是信息接收、存貯、加工的結構性的進化，一句話：生物進化是大腦結構的進化。只有在那種具有物質基礎的古猿類腦中建立起更復雜信息結構的古猿後代的大腦，才能成為脫離古猿腦的新物種。原始高級靈長類與原始的人類也會有微妙的信息結構的差別。這種差別就是動物的心理與原始人類的朦朧的意識差別，這種差別才能使本能性的活動轉化到初始意識的活動。在演變的自然條件下，擴大活動范圍，從中獲取從未得到的信息，在活動中對新的信息進行比較、判斷，促進大腦發生意識結構的變化。當對他物與自我有所區別時，就會使活動具有目的性，有意識的藉助他物（工具）達到目的，在使用「平頭」木棒與尖頭木棒獵取魚類的比較中，就會刺激大腦產生磨削工具的思維；投擲圓形石塊和尖銳石塊獲取獵物的比較中就會刺激大腦產生打擊石器的思維，當思維成果外化後就製造成了工具，這就是勞動的最初形式，「這個勞動結果的概念正是一定思維的結果，是一種腦力的勞動，然後才是其他的勞動。」[2] 二、人類系統的中心結構 1、人的意識 人毫無自主的被倏、忽二帝帶到這個世界上，在沒「開光」以前他便具有了一種特質，是涵括了整個宇宙進化全部信息的特質，不是單一的信息，也不是單一的能量和單一的物質，更不是運動和時間，而是物質結構以及結構在這個結構中的反應性、感應性、心理性、意識性的信息。這同通過物理進化和化學進化而產生的一個「氧原子」一樣的特質，氧原子包含了誇克、質子、中子、電子在內的實物和場，也包括了物質結構、能量結構、信息結構以及原子的整體性結構，可以聚變，可以裂變的核特徵，六個最外層電子的特徵以及這六個電子取決於外界物質而結合成新系統的能力。人的特質既包括了物理進化和化學進化的特質，也包括了生物進化結果的全部的特質，還有在社會中生活的人的歷史特質。人具有物性；有較多的與食慾、性慾有關的自私、放縱、貪婪、野蠻、殘忍的獸性；含有較少的社會文化的精神性（人性）；這就是初始人的本性。初始人的物性、獸性、人性共同組合而成潛意識，本性的潛意識是可以被意識喚醒的「本能意識」[3]，是一種沉積意識。人本能具有與環境中事物的高度親和性，所以說人是一個開放的體系，吸取環境中的能量，利用環境中的物質，來形成人的物質結構，在環境中捕捉信息來形成人的意識結構，意識結構的健全是人在自然中得以成功，取得宇宙霸主地位的先決條件。 當人在成長過程中清晰我不同於樹木、山石，不同於虎、豹，不同於父母、兄弟，我而外還有你、他，才展現出我是眾多人中的一員的意識，我才是「主體意識」[4]的幼芽。本能意識與主體意識的結合，才使獸性受到壓抑，人性得以張揚。當意識到我的進食本能、繁殖本能、防禦本能、親情榮譽本能與我周圍的人有關，我必須同周圍的人交往，我生活在群體的制約中，才出現了以他人為客體的成熟的主體意識。 當意識到我的生存所需要的財富，不但從他人那裡得到，更重要的要向自然界中索取，這就是「實踐意識」[5]。 當社會財富不能滿足，向自然界中獲取又無能為力時，就產生了超物的思維，不再限制於自然的控制，不再限制於對事物的直覺和感覺，開始運用自己的經驗、知識將直覺的、感覺的、表象的現實事物變成信息性的超現實的大腦中的事物，事物間相互聯系的信息在大腦中重組，就是「理性意識」[6]。理性意識的出現就完成了作為一般人的「我」的完整的信息體系的進化。 2、意識的結構與外化 本能意識來自於復雜的自然界，其獸性部分具有同源性的特點，而人性部分則來自於不同的地理環境，不同人文環境，不同的社會關系中的人的遺傳，本能意識不可必免的就存在著差異。主體意識是本能意識在家庭、學校、社會環境下形成的，本能意識和主體意識組成了人類精神的「深層結構」。此時就分化出了不同的情感結構、氣質結構、智能結構、性格結構等等心理結構。很明顯人的精神結構在出生以前就開始異化了，精神結構的異化產生了不同的「我」——個體，不同的個體就形成了「人屬集群」——人類系統。 個體的人實踐意識形成後就主動作用於「集群」，作用於自然物（意識到的），以滿足自己的性慾、食慾、安全欲、群體欲、自立欲、統治欲等慾望。不同的本能，不同的主體，不同的心理，不同的慾望作用於不同的對象，不同的作用強度形成了復雜的行為，都在人類系統中有目的的進行實踐活動。精神作用於他人或物上的行為結果產生了人類系統的初始結構。高強度的作用於自然物的主體意識促使人們產生初始的理性意識和思維。在直覺的、感覺的自然物上注入人的體力、智力形式的能量，製造出了供人使用的工具、武器，最終使慾望的、想像的目的物變成了現實的獵物、食物、洞穴、領地……將客體自然物變成了人化自然物，使獨立不改的自然物變成了社會的物質。究其所以然是因為大自然並沒有賜予我們任何人以物質和能量，宇宙物質的空間特徵就註定物質是各得其所、各就其位的，散布於宇宙特定空間，運行在特定的軌道中，靠自然規律支配其發生、發展、消亡。人類對物質和能量的需求又是生存必不可少的，為了獲得自然的物質和能量，為了滿足自己的慾望，只能靠加強大自然賜予我們每個人存貯於DNA中的整套信息系統，通過信息演變疊加形成人的精神體系，再去作用於自然之物變成人化之物。在人類出現的早期，雖然精神與物質生產還未分化，智力勞動和體力勞動還發生在個體上，但工具的文化特徵已經通過腦力的思維定型，再經體力勞動的實踐定型顯現出來的文化特徵就會傳播給客體人，客體人不在通過創造性思維就可以製造出工具來而形成社會生產力。社會生產力的發展使社會進化步入快車道，實踐意識和初始理性意識就是人類精神的「中層結構」，它指揮自我脫離自然控制，指揮自我指向客體而進行實踐活動。靠慾望作為動力指導實踐活動是精神中層結構的外化，稱為「我行」，人類的活動范圍就是「我行」的邊界。 我行范圍的擴大，開拓了人類對外部世界的認識范圍，感知到自然界是「自在自然」的一部分。在人化自然物的分配過程中，人們感知到社會的初始形態，在人化自然物上人們感知到文化的特徵，在同人的交往中人們感知到群體的生命力。對這些感知的事物在大腦中進行聯系性思維就是理性意識，這是人類精神的「表層結構」。表層結構分三個亞層，人類對某種具體事物感知過程中形成抽象的概念，由表及裡的抓住了事物的本質，察覺到了客觀存在的一個新領域，但實踐活動還沒有達到這個領域，這些認識清楚的領域及領域中事物的聯系，就是「我知」亞層，「我知」可以有效的指導「我行」。將「我行」范圍的事物本質特徵與未知的事物有意識的聯系中，對我知的事物的重組中，出現了未知事物的影象，甚或幻想出物的藍圖，這樣的理性思維就是「我識」亞層，是未知事物的虛擬層次。「我識」是不能靠實踐過程直接展現的，需要通過特殊的工具和特殊的手段來達到「我知」，如觀測儀器、測量儀表、實驗手段，這個過程多在自然科學、社會科學等研究機構中先由個體轉化成「我知」，本亞層是混沌到清晰的邊緣，是無序到有序的中間過渡。理性思維的最高層次就是「我思」亞層，人的宇宙觀、世界觀、社會觀在這里形成，是理論物理學家、思想家、宗教家、哲學家體察對象描述對象的樂園，身處混沌中開拓「我識」的疆域，以混沌為材料製造概念，劃分層次、架構體系，是人類高質量生存的不可或缺、不可或忽的理性思維層次。 3、人屬集群的大生命力 將人抽象化、概念化、一般化，可以用還原性思維方式對人進行分析得出人的層次性結構，甚至可以通過邏輯的思辯清晰人的本能結構、清晰原始人類的進化機制，但都失卻了人作為結構的生命力，如果還原性思維結合整體性思維有可能使我們人類對自身認識旋進到更高層次。 生存於現實世界中受著有窮多因素影響的人，有隨時間而演進的一面，又有頑固不化的一面；有「我」的獨立性一面，又有對「他們」依附的一面；有可塑的一面，又有剛性的一面；有敢沖敢闖的一面，又有畏頭畏尾的一面……，可見一般化的人不存在本質的同一性，因為任何個體都不構成完整的人性和本質。所以也不能將作出「類」的劃分，顯然遺傳分類、職業分類、地域分類、性格分類都不是本質的分類，而帶有機械性和主觀性。歷史上的思想家、哲學家都沒有得出令人信服的人的本質上的「類」的概念。只有性別分類的男性（類）、女性（類）二類是一個清晰結構。人與人比存在著顯而易見的差別，也存在著許多相似、相近，不同的人用主觀概念都可以將它們定義。 完美的「人屬集群」應該是包括僧、尼、道、佛的人，也包括瘋、傻、呆、苶的人；既包括沿街乞討的丐幫，也包括腰纏萬貫的「款爺」；既包括卑躬屈膝的奴才，也包括盛氣凌人的官員；既包括紅、棕、黑、黃的有色人種，也包括白色人種；既包括現代的人，也包括歷史的人，有限無界的人群才構成人的本質。無極性的個體生命力，個體間抵消的意志力，可以在受激狀態下形成大生命力和頑強的意志力，這兩種力量作用於無活性的物體——工具；作用於有活性的工具——機械；甚至作用於有「靈性」的機械———智能計算機；並通過它們作用於人類系統的外圍結構。才能由「必然王國」旋進到「自由王國」。 三、人類系統的外圍結構 1、大自然與人的關系 人類對大自然的認識是一個由淺入深，由表及裡，由現象到本質，由混沌到清晰，由片面到層面，不斷深化的過程，人類對自然的改造利用也是不斷的深化過程。自然界可分為：被人改造過（我行）的，被人意識到（我知）的，被人想像到（我識）的，大多數人想像也想像不出來（我思）的，三個層次中被人改造過的「我行」部分為「人化自然界」，是移入社會的部分，被人意識到的「我知」部分是客體自然界，尚未被人類認識的「我識」、「我思」部分仍在「自在自然界」。人的肉體就脫胎於這個大自然中，起碼DNA的物質部分就來自於物質系統中。人類同其他形式的生命體一樣利用自然的物質條件來滿足自身的物質需求，以自然界作為物質源泉，再以水、氧作為低熵源，自我更新，自我復制，自我調控，人的實踐還要藉助自然物質的質量形式轉化為能量形式，或在自然物上注入人體的能量，形成「人化自然」，都是以自然界作為物質基礎的。人類獨具的精神世界需要載體，精神的載體也是物質，這些物質也要來自於自然界，所以說自在自然和人化自然是人類的物質供體。 2、社會（能量社會）的功能 質量和能量是可以轉化的，我們人類運動體是由能量來驅動的，所以人類須臾不能離開能量，能量和物質一樣原本處在客體自然界里，我們不能直接用它們來維持生命，維持人類自我生存的體力、智力、能力的能量來自於人類改造過的自然界（人化自然）里，來自於我們以往定義的「社會里」。 太陽系作為能源對我們人類來說是至關重要的，它的重要性在於它提供了取之不盡，用之不竭的間接能量來源，可是太陽屬於客體的自然物，不是人化的自然物，我們衣、食、住、行雖然依賴太陽，但我們不能自太陽直接得到布匹和衣物，不能得到麵包和牛奶，太陽對人的能量效應是經過轉化的，第一步轉化是植物和動物的作用，第二步才是人的轉化。人工馴化的植物稱莊稼或作物，小麥從播種到收獲，從糧食到食物要經過幾十道工序，而這些工序在當今世界由一個人來完成的事實是極其罕見的。道理十分簡單，小麥再多也很難直接入口作為食物；豬羊再肉滿膘肥也不可能汝毛啖血的下咽，個人的生存要靠其他的人來協助，社會越進步，人就越要依靠他人。有的人說這是人的依賴性，依賴的本質就是人與人之間的利益的關系。 我們不但需要食物，還需要衣物，還要住房，還要汽車、火車、飛機，還有精神需求，人類的需求都是來自於已經加上人類能量後的「人化自然」，是靠他人的體力、智力形式的能量加到客體自然界或「人化自然界」的物質上，使之成為人類可直接利用的物質財富，毋庸諱言，人類的獲能方式說穿了就是「吃」人，同時也要被人「吃」，「人人為我，我為人人」。存放、轉化、分配這些物質財富的場所就是社會，社會是人類利益關系的共同體，社會是物質體系派生的人類的專有「能源」。 人的需求形成利益分配機制，發展成熟的社會的能量（在物質上）流動是消費——生產——交換——消費。人們將體力、智力的能量加在物質上形成產品，不同產品上攜帶不等價的體力、智力能量，在以物易物的交換中能量是固化在物質上的，這就限制了能量的流動性，如果在產品中將能量以貨幣標識，就使能量具有統一性，並隨著需求而流動。社會的能量是附著在物質上的，物流就是能流，貨幣充當的是社會能量的等價物，貨幣就成了一種「活化能」。 3、精神的創生和保存（精神社會） 人為了更好地滿足自己的動物本能的需要和意識主體的慾望，從而認知客觀事物，由本能意識上升到實踐意識。由於深層和中層的精神結構的簡單，對信息的獲取和加工的能力低下，也不可能有較為成熟的思維。當在實踐意識上加上理性意識，獲取的信息量增加，在實踐過程中形成的概念又增加了新的概念，理性意識也開始成熟起來，人類大腦中的三層精神結構才成為一個整體，有靈性的大腦才能成為一個主宰個體行為的中樞，個體人的大腦中的思想內容的精神世界也就通過了孕育階段。精神世界的存在沒有靜質量、動質量，動量和動能，但它同物質場一樣可以延伸到整個空間，穿透各維，而感知事物的表象，繼爾感知了事物的實質，即能感知過去，還能予見未來。人的一生主要任務也是裝備和完善這個世界，為精神的物質載體提供能量，去從事我思、我識、我知，以期在更大的范圍內開創物質財富的源泉。 遺憾的是精神世界依賴於物質而存在，受熵增定律的支配，人體以及大腦要去參加與大自然的輪回，精神也隨肉體一起消亡。人的肉體消亡了，但人的精神並未完全消失，人類通過三種途徑將精神留傳下來，一曰語言途徑，二曰勞動產品途徑，三曰精神產品途徑。將自己獲得的知識、經驗、體會傳教給後人、弟子、學生和其他人類客體；將自己的知識、經驗留在勞動產品上；將自己的知識、經驗、體會以文字形式、圖紙形式、繪畫形式、雕塑形式留在載體上，或以形體形式、語音形式留在音像產品上；形成了一個龐大的不死的精神產品世界，這些產品上攜帶的固化的精神就是「文化」。文化不參與輪回，可以在最大程度上抵制熵增，文化是精神的唯一保留形式；文化是擺脫了自然規律控制的形式，精神世界隨肉體消失了，但固化的精神能一代一代傳遞下去，使人類社會在自然界中立於不敗之地。可見DNA的信息積累並不是最高級形式，信息在人類系統中積累才是目前的最高級形式。 人類在自然界中創造出了非物質的思想內容的世界，一部分是私有的，一部分是公共的，私有部分存在於個體人的大腦中，公共部分存在於人類系統中的文化載體上，這兩種人類的精神都發源於自然信息，是一個強化的信息源，所以精神文化是人類控制宇宙，改造自我的「信息庫」。 三、人類系統的空間架構 「我」是一般的人，「我」是人屬系統的中心，我是主體，我具有自然屬性，因為我的肉體來自於自然界，自然就是我的母體，自然就是「生我」的客體。我要生存下去，首要任務就是靠食物來補充能量以滿足我的生存需求。食物不是自然界的東西，要經過人類的加工，所以人類生存的能量毫無例外要到社會中去獲取。那麼社會就是「養我」的客體。我要得到知識、技能、文化就要用我的精神屬性去捕捉世界的信息，吸收人類積累下來的精神體系中的文化，將客體的精神轉化成我的知識、才能，我要上學、讀書來補充大腦中先天信息量的不足，這就是精神客體的「化我」過程。「生我」、「養我」、「化我」就是自然客體、社會客體、精神客體合成主體的過程。自然客體是自然過程，我不必付出努力，而社會客體是要我來維持的，「」既取之，必予之」，社會的物質能量仍需要我的轉化；「取之」過程是「養我」，那麼「予之」過程就是「我養」，通過「我養」才能維持人類能源系統的穩定。我將自己的智力、智慧、思想這些精神外化出來注入到我以外的物體上形成人造物，附著在人造物上的精神就是「我化」。「我養」、「我化」都需要物源條件，物源只能去向自然物質系統中去索取，都要破壞自然物的原有結構來形成社會客體和精神客體，所以「生我」的自然界又是「我克」之客體。「我養」、「我化」、「我克」是主體的社會屬性、精神屬性和自然屬性，是維持人類大系統的三方主要動力。 我由自然創生，再由社會和精神化育後又去反過來，認識、利用、改造大自然，這是我的自然屬性，那麼自然界就是我的自然客體；我消耗了社會中的物質和能量，當我成熟後又去為社會增加物質財富，這是我的社會性所決定的，那麼能量社會就是我的社會客體；我的精神結構的形成有他人教化也有我的主動作用，由我的精神屬性所決定，我成人以後就要將精神外化加強人類的精神文化世界，所以精神文化世界就是我的精神客體。[見圖] 人類系統的三維結構 人具有自然屬性、社會屬性、精神屬性，在自然派生出來的人類系統中具有能動性的存在物，這就是人的本質。人的本質是人類系統得以形成的基礎，人類在自然規律制約下，在獨立不改的自然界中依靠自然的質能關系將能量轉化成社會態，將自然信息變成積聚態，創造出適合人類生存的有別於自然界的三維人類系統。人通過精神屬性認識三維社會，認識主體與客體間，客體與客體間，主體與主體間的點、線、面、體的結構聯系，通過科學的手段揭示他們的動態結構的運動規律，通過技術手段來實現人類的目的。
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